何以諷刺因何自況-論20世紀(jì)30年代魯迅小說《出關(guān)》兩種批評話語的生成語境

何以諷刺，因何自況——論20世紀(jì)30年代魯迅小說《出關(guān)》兩種批評話語的生成語境何以諷刺，因何自況——論20世紀(jì)30年代魯迅小說《出關(guān)》兩種批評話語的生成語境

魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作家、思想家，他的作品《出關(guān)》于20世紀(jì)30年代問世，以其尖銳的諷刺和對當(dāng)時社會的深度觀察而聞名。這篇小說通過兩位大學(xué)生的異國歸國之路，鮮明地揭示了中國人普遍存在的畏外心態(tài)和自卑情結(jié)?！冻鲫P(guān)》一經(jīng)發(fā)表即引起了巨大的反響，也產(chǎn)生了不同的批評話語。本文將討論《出關(guān)》這一作品中批評話語的生成語境，以揭示作品的獨特性與影響。

首先，諷刺是《出關(guān)》的基本手法之一，通過對中國人自卑和畏外心理進(jìn)行刻畫，呈現(xiàn)了社會的封閉性和思想的落后。小說中的王安娜和李真明兩位大學(xué)生回國的過程中，不同于其他國家留學(xué)生的歸國儀式和場合，他們僅在一家臟亂的小旅店中，而且還被當(dāng)?shù)厝艘暈椤巴鈬恕薄＿@一情節(jié)暗示了當(dāng)時中國人對外國人的畏懼和自卑心理。在他們轉(zhuǎn)機前往城市的過程中，李真明竟然敷衍地告訴安娜：“只要他不壞，咱們就走?！边@一語言之中透露出他們對國家的冷漠和對中國人民的失望。通過對這一形象的刻畫，魯迅諷刺了那個時代的中國人對外界、對國家以及對自己的迷茫和自卑。

對于這一諷刺手法的理解，不同的評論家產(chǎn)生了不同的話語。在20世紀(jì)30年代，中國的社會環(huán)境正處于日本侵略和國內(nèi)混亂的時期，魯迅對中國人的尖銳諷刺觸動了一些人的痛處。一些評論家認(rèn)為《出關(guān)》是對那個時代飽受屈辱的中國人的一種呼喚，是對國家和民族未來前景的憂慮與警示。他們將小說中的諷刺理解為一種對社會不公、對群體困境的譴責(zé)。

然而，也有一些評論家對《出關(guān)》的諷刺進(jìn)行了不同的解讀，他們認(rèn)為這種諷刺只是對中國人自己內(nèi)部的一種調(diào)侃。在這些評論家看來，《出關(guān)》是對中國知識分子的諷刺，他們具有滿腔的抱負(fù)，卻因為自己的軟弱和不夠堅韌，而在回國的路上選擇了妥協(xié)和遷就。他們對李真明和安娜的回國過程進(jìn)行了批判，認(rèn)為這是對中國知識分子對民族精神的背棄。

這兩種不同的批評話語的生成，有賴于時代的背景與觀念的差異。20世紀(jì)30年代對于中國來說，是一個尚未完全覺醒和團(tuán)結(jié)的時期。面對外國侵略和內(nèi)亂逐漸加劇的局面，中國人普遍存在對外國的羨慕和自卑心理。在這樣的背景下，有人將《出關(guān)》的諷刺理解為對全社會的批判，呼喚中國人對自己國家命運的擔(dān)當(dāng)。而對于另一部分人來說，他們更加關(guān)注中國知識分子的角色與責(zé)任，認(rèn)為他們應(yīng)該負(fù)起更多的社會責(zé)任和挑戰(zhàn)。這種差異的理解是因為那個時代的社會觀念和思想方式存在著一定的分歧。

無論是對全社會的諷刺還是對知識分子的批判，都無法否認(rèn)《出關(guān)》這一作品的獨特性和影響。這部小說的諷刺手法和揭示了當(dāng)時社會的現(xiàn)實問題，引起了廣泛的社會關(guān)注和討論。借助諷刺，魯迅在《出關(guān)》中呼喚了中國人對自己國家和文明的自信，批判了知識分子的妥協(xié)。對于那個時代的社會而言，《出關(guān)》是一面鏡子，一種對社會、對民族的反思與警示。

簡而言之，《出關(guān)》作為魯迅的代表作之一，以其尖銳的諷刺和對社會現(xiàn)象的深入分析，揭示了那個時代中國社會的封閉和自卑心理。對于這一作品的批評話語的生成，歷來存在著兩種主要觀點，一種認(rèn)為《出關(guān)》是對那個時代中國人的社會譴責(zé)，另一種則認(rèn)為這是對知識分子的批判。這兩種觀點的出現(xiàn)，源于當(dāng)時社會的觀念分歧與人們對國家命運和知識分子角色的認(rèn)識差異。無論如何，《出關(guān)》作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作品，至今仍然具有深遠(yuǎn)的影響，值得我們反復(fù)品味總而言之，《出關(guān)》作為魯迅的代表作之一，通過尖銳的諷刺和深入的分析，揭示了那個時代中國社會的封閉和自卑心理。對于這部作品的批評意見主要分為對全社會的譴