論古代考試制度對現(xiàn)代社會的影響

.-.-....word.zl-論古代考試制度對現(xiàn)代社會的影響名目論古代考試制度對現(xiàn)代社會的影響1緒論2第一章考試制度的演化31.1.1中國古代考試制度的起源及開展3中國科舉制度的開展31.2.131.2.141.2.34中國古代考試制度的特征4其次章中國古代考試制度對現(xiàn)代社會制度的影響5中國古代考試制度對現(xiàn)代文化的影響5中國古代考試制度對現(xiàn)代社會政治的影響6中國古代考試制度對現(xiàn)代社會經(jīng)濟的影響6第三章中國古代考試制度的作用7中國古代考試制度對現(xiàn)代考試制度的影響7中國古代考試制度對科技的消極影響8失去科學的求知精神8減弱科學的方法論根底8割裂科學與技術的聯(lián)系810緒論文化選擇過程,對中國古代科技開展產(chǎn)生了嚴峻的消極影響,使科技開展失去了科學的求知精神,減弱了科技開展的方法論根底,割裂了科學與技術的有機聯(lián)系,使之徘徊在經(jīng)受論的層次。中國古代科舉通過考試的形式表現(xiàn)出國家對人才的期許方面,并設置特地的機構(gòu)負責考試。中國古代考試以科舉制為典型，以西周為起源,在隋唐得到開展,北宋時期到達成熟,最終以科舉制的形式消滅在歷史舞臺。在幾乎整個中國古代史中,文化環(huán)境和物質(zhì)社會的日益開展為科舉制的開展制造了可能性,作為封建社會篩選人才的重要手段,中國古代考試制度對當時的政治經(jīng)濟文化都產(chǎn)生了極大的影響,并繼而影響到當今中國的社會的很多方面。第一章考試制度的演化1.1.1 中國古代考試制度的起源及開展種選士有明確的要求，有簡潔的程序，有主持考選的各級官員。在文化教育上，西周歷史特制定法紀規(guī)章，有文字記錄，聚攏成專書，由當官者來把握。這種現(xiàn)象，歷史上稱之為“學志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。〞在大學期間，第一、三、五、七、九學年定期考核，既要考核德行一面，也要考核道藝一面，到達“大成〞，才算合格，完畢學業(yè)。兩漢時代，我國的考試制度正式建立。漢代的“察舉制〞，是一承先啟后的任官制度，并奠定了后來科舉取士的根底。察舉制是從漢文帝時開場的。文帝二年〔前178年〕詔二三執(zhí)政“舉賢良方正能直言極諫者，以匡聯(lián)之不逮〞。所謂“察舉〞，是察其賢能，舉以授官，并得到真正確立其主體地位，是在漢武帝時期。公元前134年，即元光元年，漢武帝承受董仲舒的建議，正式建立察舉制度，當時就設計了眾多的察舉科目，其中有賢良方正、賢良文學、孝廉、秀才、明經(jīng)、博士等。漢武帝增加了孝廉一科，具體規(guī)定了人數(shù)，這標志著察官吏的圍擴大到布衣之士。濟等方面的特權(quán)，在地主階級部“嚴士庶之別〞，于是“九品中正制〞選士制度應運而生。九品中正制又稱九品官人法。它是由吏部尚書群創(chuàng)議的。延康元年(220年)春，被丕承受施行子，把握其家族源流，調(diào)查其過往的檔案，對該學子進展定性短評。三是按品授官。中正將品第士人的有關材料造成表冊，定期送交司徒，以供吏部選官參考。人的“九品中正制〞?？婆e制以考試為主，薦舉為輔。科舉制自隋朝產(chǎn)生后，經(jīng)過唐、元、1905年廢除，在中國歷史上存在了1300年。中國科舉制度的開展前科舉時代的考試制度記?有記載，那時的國學就已經(jīng)有初步的考試制度。作為吸納人才的重要途徑寫入國家章程，考試一次也最早消滅在此。的學科分化，考核制度也更加完善。1.2.1科舉時代的考試制度與選官制度自從科舉制從國家層面實施以來學生在學校教育中得到學問史舞臺上活潑1300年。隋煬帝大業(yè)二年首次設置了進士科，是科舉制產(chǎn)生的里程碑，由此開啟了中國古代科舉制的大門。唐朝是中國古代文化及考試制度開展的一個巔峰同時確定了三年大比制度，這是考試開展史上的一個里程碑大事。宋代的開展表現(xiàn)為“鄉(xiāng)、的評價學生成績的方法。明朝和清朝前期學校教育制度的完備，比起前代有著很大的進步。強調(diào)了學生學以致用的力氣，比起閉門造車式的苦讀有著質(zhì)的飛躍。1905年清政府制定了1300年之久的科舉制宣告廢除，這標志著封建舊教育在形式上宣告完畢。1.2.3近代以來的考試制度前，中國那么借鑒了前聯(lián)的教育考試制度。1977年我國重恢復了高等學校入學考試制度，始終連續(xù)至今。中國古代考試制度的特征綜觀中國古代考試制度的演化歷程，主要有以下五個特征：中國古代考試制度第一個特征是在歷史進程中走向制度化家取士，這個制度在數(shù)千年的演化過程中歷經(jīng)了初制度階段、準制度階段以及制度化階段，這一過程構(gòu)成了一個連續(xù)的制度演化史。一，而且具有偶然性和任憑性。及至漢代，方式日呈多樣，除了主流的察舉制，還有皇帝直接征召、私人舉薦、察舉等。晉南北朝的九品中正制在考試容上較察舉制更為豐富。中國古代考試制度的第三個特征是考試制度部的糾錯機制相對薄弱善，如漢代的察舉制，實行一段時間后便消滅權(quán)門把持察舉權(quán)力的弊病，即使歷經(jīng)幾百年，中華文明卻錯過了多少開展機遇。中國古代考試制度的第四個特征是考試權(quán)力不斷趨于集中權(quán)。考試制度和教育制度呈現(xiàn)雙向互動使整個制度起到“指揮棒〞般的反向影響。顯活潑，同時也成為中國古代社會維穩(wěn)的重要制度因素。其次章中國古代考試制度對現(xiàn)代社會制度的影響中國古代考試制度對現(xiàn)代文化的影響出來的“學而優(yōu)那么仕〞子通過數(shù)年寒窗苦讀而博取功名。中國古代考試從漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術〞開場,就以學儒通經(jīng)作為進選人才的標準,把儒學思想納入選官制度。如何對諸多儒學派別進展取舍？起初，考試制度的設置和要依據(jù)統(tǒng)治階級的意愿進展的，然后再對考試容進展針對化篩選，考試成績進展針對性引導，家思想傾斜。文化現(xiàn)代化，其中一個很重要的途徑就是強化考試的文化功能。中國古代考試制度對現(xiàn)代社會政治的影響科舉制度作為中國封建社會最重要的一項選官體制官鬻爵的現(xiàn)象。中國歷史上存在過很多種選官制度，世襲制、任子制、察舉制等比較常見，些制度有著自然的優(yōu)勢，簡潔聯(lián)想到現(xiàn)在的公務員考試。拔官員并不能一勞永逸地解決現(xiàn)在公務員體制下的種種弊端的隱形標準，可以從根源上優(yōu)化從政人員的根本素養(yǎng)。的做法，結(jié)合國情，不斷為國家輸送優(yōu)秀的從政人才。中國古代考試制度對現(xiàn)代社會經(jīng)濟的影響科舉制度的逐步成熟以及其在對社會意識形態(tài)的導向款，數(shù)量浩大，此筆費用涵蓋廣泛，在政府開支中占到很大的比重。類似制作試卷、治理考務、考官的外派費用、賞賜物品、嘉獎優(yōu)異等，這筆費用相當可觀。其次，由于你考試的興活動帶動了房地產(chǎn)、消遣等相關行業(yè)的開展。如今，應當重視考試的經(jīng)濟功能，實現(xiàn)考試經(jīng)濟的富強。善和開展以及勞動力市場的漸漸形成選拔大量的人才來為社會效勞，必定會推動社會經(jīng)濟的快速開展。在職員工的素養(yǎng)提高和在職培訓，并通過考試手段來檢驗培訓的成果。第三，現(xiàn)代社會日月異，對人們的要求也隨之變化速開展。〞康、穩(wěn)定的方向開展。第五，考試促進了與此相關的產(chǎn)業(yè)蓬勃開展。諸如出版、印刷、發(fā)行、培訓、詢問等行業(yè)圍繞考試忙得不亦樂乎?？荚嚂耆缬旰蟠汗S不斷涌現(xiàn)，尤其是在大學和文化社區(qū)四周，店里，書架的擺設很有講究，一進入書店大門，什么書映入你的眼簾，擺在最惹眼的地方，那么此類書必是復習迎考的暢銷書。第三章中國古代考試制度的作用中國古代考試制度對現(xiàn)代考試制度的影響中國古代的考試制度始終朝著公正效率的方向改進的設置必需符合客觀性和科學性當前中國的考試制度在公正和效率兩個方面取得了確定成就，但仍有很多有待改進的地方。如某區(qū)在招考公務員時明確限定報考條件為本區(qū)副科級以上干部直系親屬重溫了古代“把持取士〞的舊病，既違反了法規(guī)，也與考試的公正、公正精神相悖。應。如國家公務員聘請考試，不管是什么崗位，不管考生是什么專業(yè)，由全國統(tǒng)一試題，統(tǒng)一答案?？珊芏鄭徫唬哂泻軓姷膶I(yè)性，需要專業(yè)學問。用這種不分崗位不分科，大鍋煮性，極其強調(diào)學生的思想共性，這種考試安排，與真正選拔歷史學科的人才是背道而馳的?？荚?，比方計算機技術證書考試、英語證書考試等就有很多種，分別由不同部門組織濫考濫設嚴峻地損害了考試的嚴峻性和權(quán)威性。中國古代考試留意法治，從嚴治考，處分嚴峻，如清朝對作弊者就用?大清律例?懲罰。執(zhí)法增加了確定難度，從而導致在處理考試違規(guī)時面臨無法可依的犯難。其次，法出多門，了考試的公正、公正性。中國古代考試制度對科技的消極影響作為中國古代成文法規(guī)考試制度形成與完善標志的科舉制度,與漢代的“罷黜百家獨的進步產(chǎn)生了極大的負面影響。失去科學的求知精神與思考。定了的“知〞或“理〞的正確性,而不是為了“兀然有意於一草一木、器用之間〞。照此說法，世間的一切道理均可以通過格物致知來獲得，那么就根本無需去鉆研自然科學的規(guī)律。試選拔制度所帶來的扭曲的生疏論和人才觀，極扼殺了自然科學的幼苗。減弱科學的方法論根底的三大命題,天人合一認為人己物我是同屬一體的存在,人與天、心與物是息息相關的統(tǒng)一體,人可通過道德修養(yǎng)去契悟自然宇宙的驚異,即“查身以知天〞。在這種哲學思想的支持下,古代成文法規(guī)考試過分強調(diào)天與人的統(tǒng)一,冷淡天人二分觀,因而每屆科考必考經(jīng)義、策論,其主要緣由就在于“五經(jīng)正義,經(jīng)典譯文等書,雖無甚穎制造,擇微言而申大義,亦界文明史上的輝煌與絢爛,具有格外重要的生疏論意義和方法論價值,但其輕具體分析和定量實證的自然思維缺陷,嚴峻阻礙了中國古代科技的開展,尤其是弱化了中國古代理論科學爭論的方法論根底。割裂科學與技術的聯(lián)系比方農(nóng)業(yè)科技、算學、天文歷法、建筑水利、醫(yī)學等,都有相應的支持性言論。?九章算術?關于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面的有用計算246道應用題,我們可以覺察它們和實際生產(chǎn)有著極為嚴密的聯(lián)系?？婆e制開展到了唐朝,明算、明書、明法等就安排在了考試里?？婆e以其考試方的用技術都是關于關于醫(yī)藥、建筑、冶金和治水等。然而，過于留意科學技術的有用局部，無然科學的爭論往往只能游離于外表的現(xiàn)象，卻無法透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的涵?？煞?，二者的別離，意味著技術只能停留在個人經(jīng)受的圍，難以形成有效的社會傳承機制，其直接后果是，很多成就很高的技術隨著能工巧匠的死亡而湮沒。參考文獻培青.中國教育史[M].：華東師大學，2023盧明德.中國古代選士制度的演化及其對教育的影響[J].學術論壇.2023(3)[3]希清.中國科舉考試制度[M].：華，1993.郭齊家.中國古代考試制度[M].商務印書館