傷寒論學(xué)習(xí)心得說課材料中醫(yī)

致的理解《傷寒論》的含義。經(jīng)典著作中的條文，乃是從無數(shù)病例中總結(jié)出來的具有規(guī)律性的東西，也就是俗話所服用量為15.6克，與目前常用量所煎的頭汁中的含量近似或略高。一張方劑中所有藥物的總量與目前常用量近論》和《金匱要略》的藥物劑量問題應(yīng)該按致的理解《傷寒論》的含義。經(jīng)典著作中的條文，乃是從無數(shù)病例中總結(jié)出來的具有規(guī)律性的東西，也就是俗話所服用量為15.6克，與目前常用量所煎的頭汁中的含量近似或略高。一張方劑中所有藥物的總量與目前常用量近論》和《金匱要略》的藥物劑量問題應(yīng)該按1斤=250克，1兩=15.625克（或縮簡為15.6克），1《名老中醫(yī)之路》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，背誦是中醫(yī)入門的最佳門徑《傷寒論》是中醫(yī)里面最光輝璀璨的明珠，被稱為“中醫(yī)之魂”。尾臺榕堂先生曾說過：“研究張氏方，能自幼而壯而老，造次顛沛，必在于斯,猶如身在當(dāng)時，親受訓(xùn)誨，則自然術(shù)精技熟，遇病開方，靈機(jī)活動，意之所向,無不如法，操縱自在，左右逢源，病雖萬殊，又何難應(yīng)之有！”。學(xué)習(xí)《傷寒》《金匱》應(yīng)該是每個中醫(yī)的基本功。學(xué)習(xí)《傷寒論》沒有便捷的方法，最直接的方式就是一遍一遍按著性子讀，反復(fù)清晰地朗讀，《傷寒論》的含義。經(jīng)典著作中的條文，乃是從無數(shù)病例中總結(jié)出來的具有規(guī)律性的東西，也就是俗話所說萬變不離其宗之宗。記住它，背誦它，就能在臨床上觸發(fā)思緒，吃透精神，從熟生巧，別出心裁。后來我又背誦了全部經(jīng)方的準(zhǔn)確組成成分，以及后世的三百首方劑的組成。我每每向人強(qiáng)調(diào)背誦原文的極端重要性，就有人說背誦會成為死讀書，“盡信書不如無書”，展的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，那么，這樣的背誦便不得以「讀死書」誚之。特色，如何慎重挑選合理的注解，是一個非常重要的事情，這可能關(guān)系到一生研究《傷寒論》真等，中國的有胡希恕、黃煌、劉志杰等。我進(jìn)行了一些力所能及的文獻(xiàn)的考察之后，認(rèn)為仲景本人的思想可能更傾向于辨六經(jīng)辯方證藥生研究《傷寒論》的大體思路。從我的閱讀來看，研究《傷寒論》的中醫(yī)基本可劃分為兩大流派，一派是占據(jù)絕對的小課題，準(zhǔn)備繼續(xù)深入研究《傷寒論》的本源特色，現(xiàn)在正在進(jìn)行中。為何更傾向于“方證對應(yīng)”？主要有兩個上經(jīng)方的道路，應(yīng)該是比較順暢的?！霸趯W(xué)習(xí)的初期，沒有涉及雜學(xué)，而能夠直接全力攻讀了《傷寒論》，這是湯致的理解《傷寒論》的含義。經(jīng)典著作中的條文，乃是從無數(shù)病例中總結(jié)出來的具有規(guī)律性的東西，也就是俗話所學(xué)生學(xué)術(shù)活動中，我申報了一個《從大歷史角度審視傷寒論》的小課題，準(zhǔn)備繼續(xù)深入研究《傷寒論》的本源特色，現(xiàn)在正在進(jìn)行中。生研究《傷寒論》的大體思路。從我的閱讀來看，研究《傷寒論》的中醫(yī)基本可劃分為兩大流派，一派是占據(jù)絕對的小課題，準(zhǔn)備繼續(xù)深入研究《傷寒論》的本源特色，現(xiàn)在正在進(jìn)行中。為何更傾向于“方證對應(yīng)”？主要有兩個上經(jīng)方的道路，應(yīng)該是比較順暢的?！霸趯W(xué)習(xí)的初期，沒有涉及雜學(xué)，而能夠直接全力攻讀了《傷寒論》，這是湯致的理解《傷寒論》的含義。經(jīng)典著作中的條文，乃是從無數(shù)病例中總結(jié)出來的具有規(guī)律性的東西，也就是俗話所為何更傾向于“方證對應(yīng)”？主要有兩個原因，第一個是仲景原文以及其它文獻(xiàn)證據(jù)支持“方實(shí)際療效，可以提高青年中醫(yī)學(xué)醫(yī)的信心。黃煌教授的書籍，開始治療一些疾病，取得了很好的療效。嚴(yán)謹(jǐn)，立論證據(jù)之充分，給我很深的教益。極大影響了我的治學(xué)思想，是我選擇方證相應(yīng)的思都是實(shí)在的東西，沒有多少推理的過程。方證關(guān)系的形成來源于經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)驗(yàn)的積累，可以重復(fù)驗(yàn)證?！坝惺亲C用是藥，無是證無是藥”是方證對應(yīng)的要求。受著這種思想的影響，我當(dāng)下把主要精力放在研究某一個方劑，某一個藥物的功效主治，應(yīng)用指征上面。三，小試牛刀醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐技術(shù)，我嘗試治療了一些患者，取得很好的療效。一個良好的學(xué)習(xí)氣氛，我也深深欣喜自己的選擇。但是學(xué)問淺薄，經(jīng)歷尚少，有一些感想也不義，而不能深入地研究。因此建議讀者先根據(jù)古方學(xué)到一個體系。但是真正把古方研究到深處，自然就會想到后世方，到這種程度時，對后世方也會正確地理解。希望在初學(xué)的階段，還后世諸方可也?！蔽业奈磥淼膶W(xué)習(xí)計劃先是首先繼續(xù)深入學(xué)習(xí)《傷寒》貧乏。以后還要在多個方面多下功夫，充實(shí)自己?！秱摗穼W(xué)習(xí)心得（二）），一個好的理論一定是簡單的，可重復(fù)驗(yàn)證的，對于各種眩人眼目的新思想，神秘化的解釋，我往往選擇敬而遠(yuǎn)之。的，是我學(xué)醫(yī)思路的一個大轉(zhuǎn)變。這個學(xué)期，在學(xué)校學(xué)生學(xué)術(shù)活動中，我申報了一個《從大歷史角度審視傷寒論》這個“證”是從病人的癥狀，體質(zhì)，生活狀態(tài)等這些實(shí)實(shí)在在的東西里面挖掘出來的。每一個證都是實(shí)在的東西，覺醫(yī)學(xué)知識博大精深，疾病千變?nèi)f化，我的知識實(shí)在太貧乏。以后還要在多個方面多下功夫，充實(shí)自己?！秱撘粋€好的理論一定是簡單的，可重復(fù)驗(yàn)證的，對于各種眩人眼目的新思想，神秘化的解釋，我往往選擇敬而遠(yuǎn)之。的，是我學(xué)醫(yī)思路的一個大轉(zhuǎn)變。這個學(xué)期，在學(xué)校學(xué)生學(xué)術(shù)活動中，我申報了一個《從大歷史角度審視傷寒論》這個“證”是從病人的癥狀，體質(zhì)，生活狀態(tài)等這些實(shí)實(shí)在在的東西里面挖掘出來的。每一個證都是實(shí)在的東西，覺醫(yī)學(xué)知識博大精深，疾病千變?nèi)f化，我的知識實(shí)在太貧乏。以后還要在多個方面多下功夫，充實(shí)自己?！秱?、藥與水的比例是適當(dāng)?shù)?。我們按上述?shù)據(jù)配了一劑桂枝湯，用,），藥量增加一倍，水就太少了。如果把張仲景的1兩折合為3克，2、一個方劑中藥與藥之間的比例是適當(dāng)?shù)?。仍以桂枝湯為例：桂枝湯中大棗?2），克，桂略大于棗，這是適當(dāng)?shù)?。如將桂?兩合為9克，則棗大于桂三倍余，未免喧賓奪主。3、某些藥物的一天用量比目前常用量大34倍。可是，這些藥物的一次服用量卻與4、一張方劑中所有藥物的總量與目前常用量近似。因?yàn)椤秱摗泛汀督穑?，），近年來的藥理?shí)驗(yàn)和臨床實(shí)踐均證明，用大劑量時有明顯療效。近年來中藥臨床用量有逐漸增大之勢，使用大劑量藥物取得療效的報導(dǎo)屢見不鮮，如治療美尼爾氏綜合征澤瀉用至60克，早搏，生地用至210克而取得顯著療效。授等人的研究，但今之中醫(yī)，仍習(xí)慣的把一兩折合成3克來進(jìn)行換算，作為臨床用藥的依據(jù)，大謬矣。已故的李可老先生生前大聲的疾呼“近代用法，大違仲景立方本義與用藥原貌，無疑衰，十有八九要失敗。不是經(jīng)方不靈，而是