新高考?xì)v史模擬沖刺卷06（原卷版+解析版）

新高考?xì)v史模擬沖刺卷第Ⅰ卷（選擇題）本卷共15個(gè)小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．成語“越俎代庖”出自先秦某思想家的著作，其中“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣”體現(xiàn)了該思想家在政治上的主張。下列屬于該思想家言論的是（）A．“反者道之動(dòng)，弱者道之用”B．“世異則事異，事異則備變”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“賢者舉而上之，不肖者抑而廢之”2．在宋代，科舉制之所以能夠受到重視，是因?yàn)樗梢詻Q定士大夫們的身份地位，官僚政治內(nèi)部的競爭主要以真才實(shí)學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，而非身份地位。這說明宋代（）A．主張人人平等的觀念得到拓展B．維護(hù)平民利益參與政治生活C．完善官僚政治穩(wěn)定統(tǒng)治秩序D．取消等級觀念緩和矛盾3．西漢時(shí)期，張騫出使西域，開通絲綢之路，發(fā)展到唐朝，中國已經(jīng)形成了海上和陸上兩條絲綢之路，與中亞相連?？傻搅怂纬?，卻僅剩下海上絲綢之路暢通無阻，陸上絲綢之路則被逐漸廢棄，主要原因是（）A．統(tǒng)一的多民族國家的形成B．宋朝政府重視海洋貿(mào)易C．政府實(shí)施開放的對外政策D．社會(huì)環(huán)境影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展4．1871年，清政府與日本簽訂關(guān)稅有關(guān)條例時(shí)表明要遵照西方慣例，沒有給予日本所希望的最惠國條款。據(jù)此可知，清政府（）A．朝貢外交體系瓦解B．外交原則艱難轉(zhuǎn)型C．具有近代外交意識D．與日本的平等外交5．下圖為1912的一幅諷刺漫畫，該漫畫（）A．反映了中國對世界大舞臺(tái)的向往B．描繪了民國時(shí)期努力向上的氛圍C．繼承了傳統(tǒng)文人畫法的基本風(fēng)格D．反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的艱難狀況6．張謇是熱心救國的實(shí)業(yè)家，他曾創(chuàng)辦南通大生紗廠，獲得了豐厚的利潤，但僅是在第一次大戰(zhàn)期間，之后就每況愈下了。以下是1840—1956年我國四種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展變化圖，符合南通大生紗廠形態(tài)的是（）7．隨著社會(huì)的發(fā)展，我國的人口比例也發(fā)生顯著變化。1990年第四次人口普查結(jié)果顯示，市鎮(zhèn)人口比重與市鎮(zhèn)非農(nóng)業(yè)人口比重皆大幅度上升。這反映了我國（）A．經(jīng)濟(jì)政策的正確性B．城市化進(jìn)程的加快C．農(nóng)業(yè)地位下降D．城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)不合理8．雅典時(shí)期偶爾出現(xiàn)過這樣的惡性事件：在未經(jīng)詳細(xì)調(diào)查的情況下，公民大會(huì)就給被指控者定罪，當(dāng)真相大白時(shí)，被指控者被證明無罪卻早已被處以刑罰甚至失去生命。這表明當(dāng)時(shí)的雅典（）A．公民大會(huì)有司法權(quán)B．社會(huì)治安亟待改善C．民主政治存在弊端D．公民權(quán)力已然失控9．16世紀(jì)初，歐洲市場尚處于較為穩(wěn)定的狀態(tài)，然而經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，西班牙、法國、英國、荷蘭等主要?dú)W洲國家物價(jià)均出現(xiàn)大幅度上漲。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的影響是（）A．導(dǎo)致了資本主義的萌芽B．導(dǎo)致歐洲黃金數(shù)量增加C．加速了西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型D．世界日益連為一個(gè)整體10．宗教改革時(shí)期馬丁·路德主張信徒直接與上帝對話，每個(gè)新徒都有權(quán)憑借自己的理性去解釋《圣經(jīng)》。明朝時(shí)期王陽明提出“致良知”，強(qiáng)調(diào)人要端正本心，去除惡念。他們的共同意義是（）A．促進(jìn)資本主義發(fā)展B．追求人人平等思想C．強(qiáng)調(diào)重視自我價(jià)值D．彰顯理性主義精神11．對下圖中歷史信息的理解不正確的是（）①《權(quán)利法案》使得國王處于“統(tǒng)而不治”的地位②1787年憲法解決了美國社會(huì)發(fā)展的矛盾③《德意志帝國憲法》為兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)埋下了禍根④1875年憲法使法國共和政體穩(wěn)固A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④12．十月革命勝利后，蘇俄面臨著國內(nèi)外敵對勢力雙重威脅，1919年實(shí)施了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”1921年被“新經(jīng)濟(jì)政策”取代。這給我們的啟示是（）A．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無法推動(dòng)國家發(fā)展B．馬克思主義理論不適合俄國C．改革必將遭受強(qiáng)大外部阻力D．探索社會(huì)主義道路的曲折性13．下圖所示為1938年的漫畫《仍有希望》，畫面中英國首相張伯倫手握橄欖枝，背上插著天使的翅膀，帶著“和平希望”在烏云密布的天空中來回奔波。對該漫畫解讀正確的是（）A．英國在歐洲推行“大陸均勢”政策B．綏靖政策已取得重大成就C．積極創(chuàng)建世界反法西斯聯(lián)盟D．竭力避免歐洲大國的紛爭維持和平狀態(tài)14．美國總統(tǒng)尼克松表示美國與蘇聯(lián)的競爭涉及軍事、經(jīng)濟(jì)和政治等多方面，但美蘇對抗的根本原因是意識形態(tài)，所以他認(rèn)為如果美國在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭中失敗，那么在其他領(lǐng)域所做的一切努力都將毫無意義。這種認(rèn)識（）A．導(dǎo)致了局部戰(zhàn)爭的出現(xiàn)B．改變了美國的對蘇政策C．影響了美蘇的文化交流D．加劇了世界局勢的緊張15．十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初的法國出現(xiàn)了一種新的文學(xué)流派，該流派注重抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情，由情生物，為情造物，具有主觀性、重理想的特征。下列與之風(fēng)格類似的文學(xué)作品是（）A．《欽差大臣》B．《泉》C．《解放了的普羅米修斯》D．《格爾尼卡》第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共55分，第16～17題是必考題，考生都必須作答。第18題從ABCD四個(gè)小題中選擇兩個(gè)題，考生根據(jù)要求作答。（一）必考題16．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一中國歷朝歷代都非常重視救濟(jì)工作，并且注重對癥下藥。早在周朝，政府經(jīng)常派出使者深入民間考察民情，以便及時(shí)對百姓實(shí)施救助。漢代則采取了包括放賑救災(zāi)、助貸貧民、協(xié)助生產(chǎn)在內(nèi)十多項(xiàng)扶貧措施。以及限民田、屯田制和均田制，都是努力把人民和土地結(jié)合起來，幫助人民生產(chǎn)自救；同時(shí)對農(nóng)民生產(chǎn)提供幫助，如興修水利、編制農(nóng)書等。魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了獨(dú)孤園等恤養(yǎng)老幼貧疾的常設(shè)機(jī)構(gòu)。到了宋代，國家開始注重用經(jīng)濟(jì)手段、調(diào)動(dòng)民間力量參與扶貧救助，如以工代賑等方式。除此之外，宋代還鼓勵(lì)民間互助，動(dòng)員富戶教助貧戶，并設(shè)立“納業(yè)補(bǔ)官”制度，對參與扶貧的富戶獎(jiǎng)以榮譽(yù)稱號。材料二1929年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷美國，1933年美國總統(tǒng)羅斯福為應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)，推行“新政”，簽署了《聯(lián)邦緊急救助法》，成立了美國第一個(gè)全國性的救濟(jì)機(jī)構(gòu)－－聯(lián)邦緊急救助署，發(fā)放緊急救濟(jì)金，開創(chuàng)了公共救濟(jì)模式。1935年，美國國會(huì)通過了《社會(huì)保障法》，將社會(huì)救濟(jì)納入美國救濟(jì)體系。該法案主要目的就是將失業(yè)者、兒童、婦女、老年退休人員與殘疾人納入公共援助體系，形成了不同類別的社會(huì)援助計(jì)劃。同年，實(shí)施了面向兒童、單親家庭或失能父母家庭兒童的“家庭援助計(jì)劃”，由聯(lián)邦政府和州政府共同向兒童支付津貼。推行“以工代賑”，建立專門政府機(jī)構(gòu)。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括其中所列舉措施的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出美國救濟(jì)措施的意義。（10分）17．下表是毛澤東思想形成過程。（13分）階段著作思想國民革命時(shí)期《中國社會(huì)各階級的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》無產(chǎn)階級對民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭的主張。農(nóng)民問題是中國革命中心問題土地革命時(shí)期《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火可以燎原》“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想（土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)）“星星之火，可以燎原”等理論抗日戰(zhàn)爭時(shí)期《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》《論持久戰(zhàn)》：抗戰(zhàn)是持久戰(zhàn),戰(zhàn)爭最后的勝利屬于中國,實(shí)行人民戰(zhàn)爭路線?！缎旅裰髦髁x論》：中國革命分兩步走——第一步民主主義革命；第二步社會(huì)主義革命。解放戰(zhàn)爭時(shí)期《中共七屆二中全會(huì)的報(bào)告》《論人民民主專政》《報(bào)告》：(1)工作重心轉(zhuǎn)移(2)勝利方針(3)政策任務(wù)(4)思想建設(shè)。《論人民民主專政》：全面總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)，規(guī)定新中國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。建國后《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》注重重工業(yè)、農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的比例協(xié)調(diào)分清兩類不同性質(zhì)的矛盾（敵我矛盾、人民內(nèi)部矛盾），正確處理人民內(nèi)部矛盾從中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識加以說明。（要求：觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合）（二）選考題：共12分。請考生從4道題中任選兩題作答。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。18.A、【歷史上重大改革回眸】（12分）材料北魏孝文帝新政后，在馮太后的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推行關(guān)于鮮卑漢化的改革。他宣揚(yáng)禮教的治國理念，把禮教治國思想作為法制改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在實(shí)施刑罰的同時(shí)輔以禮教，禮法結(jié)合。此外，孝文帝還著手修改關(guān)于治理官員的法律條文，以便具體地約束官員行為。以俸祿制為主，輔以定官制和考績兩種程序，加快了政府部門的施政效率，也對官員進(jìn)行了有效的監(jiān)督。他強(qiáng)調(diào)執(zhí)法要以法律為準(zhǔn)繩，懲罰枉法官吏，整頓司法機(jī)構(gòu)，以求立法與執(zhí)法相一致。孝文帝熟讀儒經(jīng)，探究興亡，以此為法制改革的思想基礎(chǔ)，使北魏法制由前期嚴(yán)刑尚罰向后期德刑兼重轉(zhuǎn)變?！幾杂趶┟贰侗蔽盒⑽牡鄯ㄖ聘母锟嘉觥罚?）根據(jù)材料，指出北魏孝文帝法制改革的特點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，淺談北魏孝文帝法制改革的作用。（6分）18.B、【中外歷史人物評說】（12分）蘇格拉底是古希臘偉大的思想家和教育家。在教育學(xué)生方面，他從不以老師自居，而是以朋友的身份與學(xué)生平等的探討問題，他希望用自己的知識和思想影響年輕一代。他重視身體價(jià)值，以身體鍛煉為基礎(chǔ)，希望將體育與智育、德育以及自然科學(xué)統(tǒng)一起來。他強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神生活，宣稱人生最高價(jià)值的源泉是靈魂，并致力于改善人的靈魂。蘇格拉底以人的自我意識，以人思維的普遍意識來代替神的意旨，造就了一個(gè)人自身理性原則的新神，成為古希臘教育思想的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！幾宰笥竦稀斗ɡ韺W(xué)視角下的蘇格拉底教育觀》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述蘇格拉底教育思想的措施。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述蘇格拉底教育思想的意義。（6分）18.C、【探索歷史的奧秘】(12分)克里特文明的消失，至今是一個(gè)世界之謎。材料一克里特文明位于地中海，大約始于公元前6000年。從它的發(fā)展?fàn)顩r來看，制陶、紡織、冶金、雕刻、建筑及其他手工業(yè)技術(shù)發(fā)展良好，貿(mào)易日趨繁榮。農(nóng)業(yè)是最初經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，后來畜牧業(yè)、工業(yè)以及商業(yè)也獲得了較大的發(fā)展。﹣﹣孫云?！队煽死锾匚拿魉l(fā)對私有制、父權(quán)制起源以及社會(huì)發(fā)展的探討與反思》材料二正當(dāng)克里特的霸權(quán)發(fā)展如日中天之際，克里特島上的所有文明幾乎在同一時(shí)間突然銷聲匿跡了。直到1967年，美國考古學(xué)家才揭開這個(gè)謎團(tuán)。原來，克里特文明的突然毀滅是桑托林群島的火山爆發(fā)引起海嘯造成的飛來橫禍。這次火山爆發(fā)不僅給克里特島帶來了致命的塵埃雨，極大地?fù)p害了島上的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，而且火山噴發(fā)引起了巨大的海嘯，滔天巨浪毀壞了海港城市，也摧毀了克里特人統(tǒng)治海洋的命脈﹣﹣船隊(duì)。也可能是由于內(nèi)部動(dòng)亂和外敵人侵合力造成的一種不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性局面。歐洲文明的搖籃克里特從此陷入了一片荒蕪之中。﹣﹣李正楠《天災(zāi)!天災(zāi)!﹣﹣克里特文明的湮滅》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納克里特文明興盛的表現(xiàn)，指出今人對克里特人知之甚少的主要原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析克里特文明消失的可能原因，指出克里特文明的發(fā)現(xiàn)對西方文明史研究的意義。（4分）18.D、【世界文化遺產(chǎn)薈萃】（12分）材料一盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初，14世紀(jì)，被查理五世改為王宮并進(jìn)行擴(kuò)建。然而，在路易十四看來，即便擴(kuò)建，盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光。于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國政治中心，但依舊是王室收藏藝術(shù)珍品的地方。1791年，國民議會(huì)宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教育的場所。次年，國民議會(huì)進(jìn)一步宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開放。19世紀(jì)初，盧浮宮的擴(kuò)建規(guī)?？涨?，在拿破侖的東征西伐中，被征服國家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品。滑鐵盧戰(zhàn)役失敗后，約有5000件藝術(shù)品物歸原主，但仍然有很多掠奪而來的藝術(shù)珍品留在了盧浮宮。第三共和國時(shí)期，共和派特別重視利用各種平臺(tái)與途徑開展公民教育。為此，他們通過收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場所。﹣﹣據(jù)呂一民《盧浮宮：“法國的象征與驕傲”》材料二辛亥革命后，大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來成立的清室善后委員會(huì)在組織點(diǎn)查清宮物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會(huì)認(rèn)為必須迅速成立故宮博物院。1925年，故宮博物院宣告建立，皇宮成了故宮，終于向平民百姓開放。此后，國民政府組織人員整理、刊布清宮檔案，共出版各類檔案書刊達(dá)50余種，300多冊，1200萬字，同時(shí)也產(chǎn)生了我國近代第一批從事歷史檔案工作的專業(yè)隊(duì)伍?？箲?zhàn)爆發(fā)后，故宮博物院數(shù)十萬件文物，歷時(shí)十余年，行程數(shù)萬里，南移西遷，文物基本無損，創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護(hù)的奇跡。新中國成立前夕，故宮部分文物被轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)灣。1965年，臺(tái)北故宮博物院成立，至此，中國有了兩個(gè)同根同源的故宮博物院。1995年，兩岸故宮博物院首次合作，出版《國寶薈萃》，故宮在兩岸文化交流中發(fā)揮了特殊的作用。﹣﹣據(jù)鄭欣森《故宮博物院80年》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括18﹣19世紀(jì)盧浮宮博物館的主要變化及其原因。（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析故宮博物院成立的政治意義，并簡述抗戰(zhàn)迄今故宮博物院的歷史發(fā)展概況。（5分）（3）說說故宮博物院與盧浮宮博物館在人類文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)上的共同價(jià)值。（2分）

新高考?xì)v史模擬沖刺卷第Ⅰ卷（選擇題）本卷共15個(gè)小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．成語“越俎代庖”出自先秦某思想家的著作，其中“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣”體現(xiàn)了該思想家在政治上的主張。下列屬于該思想家言論的是（）A．“反者道之動(dòng)，弱者道之用”B．“世異則事異，事異則備變”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“賢者舉而上之，不肖者抑而廢之”【答案】A【解析】“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣”出自《莊子·逍遙游》，比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事，屬于道家思想，“反者道之動(dòng)，弱者道之用”，是道家關(guān)于“道”的思想，故選A項(xiàng)；“世異則事異，事異則備變”，體現(xiàn)出隨著時(shí)代的變化而采取不同的應(yīng)變措施的意思，與法家思想一致，B項(xiàng)排除；“民為貴，社稷次之，君為輕”，體現(xiàn)的是儒家的民本思想，排除C項(xiàng)；“賢者舉而上之，不肖者抑而廢之”，是墨家的尚賢思想，排除D項(xiàng)。2．在宋代，科舉制之所以能夠受到重視，是因?yàn)樗梢詻Q定士大夫們的身份地位，官僚政治內(nèi)部的競爭主要以真才實(shí)學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，而非身份地位。這說明宋代（）A．主張人人平等的觀念得到拓展B．維護(hù)平民利益參與政治生活C．完善官僚政治穩(wěn)定統(tǒng)治秩序D．取消等級觀念緩和矛盾【答案】C【解析】宋代科舉制可以決定士大夫們的身份地位，這說明在官僚政治背景下門第觀念對政治的影響力在進(jìn)一步下降，體現(xiàn)了官僚政治的完善，故選C項(xiàng)；材料只是說明宋代官吏競爭領(lǐng)域主要以真才實(shí)學(xué)，并不代表宋代主張人人平等，排除A項(xiàng)；材料表明以真才實(shí)學(xué)為內(nèi)部競爭的標(biāo)準(zhǔn)，不等于維護(hù)平民利益排除B項(xiàng)；官吏競爭不是以身份地位為標(biāo)準(zhǔn)，只能說明門第觀念的淡化，而非消除等級觀念，排除D項(xiàng)。3．西漢時(shí)期，張騫出使西域，開通絲綢之路，發(fā)展到唐朝，中國已經(jīng)形成了海上和陸上兩條絲綢之路，與中亞相連。可到了宋朝，卻僅剩下海上絲綢之路暢通無阻，陸上絲綢之路則被逐漸廢棄，主要原因是（）A．統(tǒng)一的多民族國家的形成B．宋朝政府重視海洋貿(mào)易C．政府實(shí)施開放的對外政策D．社會(huì)環(huán)境影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】唐朝的海上和陸地絲綢之路都暢通，而宋代只有海上絲綢之路，沒有陸上絲綢之路，北宋時(shí)期北方少數(shù)民族政權(quán)強(qiáng)大，互相對立爭戰(zhàn)，并導(dǎo)致南宋只有半壁江山，故宋代無法維持陸上絲綢之路的暢通，故選D項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國家的形成，有利于中央集權(quán)，對于中國發(fā)展陸上對外貿(mào)易有利，此外統(tǒng)一多民族國家形成于秦朝，排除A項(xiàng)；宋朝重視海洋貿(mào)易不是主要原因，排除B項(xiàng)；政府實(shí)行開放的對外政策，有利于對外貿(mào)易，會(huì)帶動(dòng)絲綢之路的暢通興盛，故不是材料北宋時(shí)期陸上絲綢之路衰落的原因，排除C項(xiàng)。4．1871年，清政府與日本簽訂關(guān)稅有關(guān)條例時(shí)表明要遵照西方慣例，沒有給予日本所希望的最惠國條款。據(jù)此可知，清政府（）A．朝貢外交體系瓦解B．外交原則艱難轉(zhuǎn)型C．具有近代外交意識D．與日本的平等外交【答案】C【解析】依據(jù)材料，1871年，清政府在與日本談判時(shí)堅(jiān)持“仿泰西之例”，但“不可載明比照泰西各國總例辦理”的原則，沒有給予日本所希望的最惠國條款，這說明清政府在利用國際規(guī)則維護(hù)自身權(quán)益，具有近代外交意識，故選C項(xiàng)；材料反映了清政府利用國際規(guī)則維護(hù)自身權(quán)益，沒有給予日本最惠國待遇，而非維護(hù)朝貢外交體系，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)外交原則轉(zhuǎn)型的艱難性，排除B項(xiàng)；材料僅反映清政府未給予日本最惠國的待遇，但兩國并非平等的外交關(guān)系，排除D項(xiàng)。5．下圖為1912的一幅諷刺漫畫，該漫畫（）A．反映了中國對世界大舞臺(tái)的向往B．描繪了民國時(shí)期努力向上的氛圍C．繼承了傳統(tǒng)文人畫法的基本風(fēng)格D．反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的艱難狀況【答案】D【解析】辛亥革命推翻了封建專制，建立了民主共和國，完成了從“專制”到“共和”的政治轉(zhuǎn)型，但1912年袁世凱竊取了革命成果（“猿猴手持五色旗”），并有恢復(fù)帝制的趨勢，因此該漫畫反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)政治轉(zhuǎn)型的艱難，故選D項(xiàng)；漫畫反映的是從“專制”到“共和”的演進(jìn)，而非從“中國”對“世界”，排除A項(xiàng)；漫畫反映的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的艱難處境，而非努力向上的良好氛圍，排除B項(xiàng)；“下圖是……一幅諷刺漫畫”，沒有寫意的基本風(fēng)格，排除C項(xiàng)。6．張謇是熱心救國的實(shí)業(yè)家，他曾創(chuàng)辦南通大生紗廠，獲得了豐厚的利潤，但僅是在第一次大戰(zhàn)期間，之后就每況愈下了。以下是1840—1956年我國四種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展變化圖，符合南通大生紗廠形態(tài)的是（）【答案】C【解析】材料指民族工業(yè)興起之初，難以獨(dú)立發(fā)展和開拓國外市場，上圖中C是民族工業(yè)的發(fā)展變化圖，興起于19世紀(jì)六七十年代，民國建立到1937年進(jìn)入“黃金時(shí)期”，以后逐漸萎縮，結(jié)束于1956年，故選C項(xiàng)；此為自然經(jīng)濟(jì)，在20世紀(jì)初期以前占據(jù)主導(dǎo)地位但后期逐漸解體，結(jié)束于1952年土地改革，排除A項(xiàng)；此為洋務(wù)經(jīng)濟(jì)，存在于1860—20世紀(jì)初，19世紀(jì)60年代產(chǎn)生并在甲午中日戰(zhàn)爭后逐漸破產(chǎn)，排除B項(xiàng)；此為官僚資本主義經(jīng)濟(jì)，興起于1927年前，40年代達(dá)到最高峰，結(jié)束于1952年，排除D項(xiàng)。7．隨著社會(huì)的發(fā)展，我國的人口比例也發(fā)生顯著變化。1990年第四次人口普查結(jié)果顯示，市鎮(zhèn)人口比重與市鎮(zhèn)非農(nóng)業(yè)人口比重皆大幅度上升。這反映了我國（）A．經(jīng)濟(jì)政策的正確性B．城市化進(jìn)程的加快C．農(nóng)業(yè)地位下降D．城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)不合理【答案】A【解析】市鎮(zhèn)人口比重上升說明城市化水平提高，市鎮(zhèn)非農(nóng)業(yè)人口比重上升說明二三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人口增加，這些變化與改革開放以來經(jīng)濟(jì)體制改革的持續(xù)推進(jìn)密切相關(guān)，故選A項(xiàng)；非農(nóng)業(yè)人口比重上升屬于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，與城市化進(jìn)程無關(guān)，排除B項(xiàng)；非農(nóng)業(yè)人口比重上升，不等于農(nóng)業(yè)地位下降，排除C項(xiàng)；題干論述的是市鎮(zhèn)的人口比重變化，與人口結(jié)構(gòu)無關(guān)，排除D項(xiàng)。8．雅典時(shí)期偶爾出現(xiàn)過這樣的惡性事件：在未經(jīng)詳細(xì)調(diào)查的情況下，公民大會(huì)就給被指控者定罪，當(dāng)真相大白時(shí)，被指控者被證明無罪卻早已被處以刑罰甚至失去生命。這表明當(dāng)時(shí)的雅典（）A．公民大會(huì)有司法權(quán)B．社會(huì)治安亟待改善C．民主政治存在弊端D．公民權(quán)力已然失控【答案】C【解析】沒有查清事實(shí)真相就定罪，說明雅典民主政治有待完善，故選C項(xiàng)；材料闡述的是無罪者卻被判刑，故雅典公民大會(huì)有司法權(quán)不是材料主旨，排除A項(xiàng)；材料表達(dá)的是公民大會(huì)的弊端，與社會(huì)治安無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料表明的是公民大會(huì)審判時(shí)會(huì)偶爾失去理性，公民權(quán)力失控的說法過于嚴(yán)重，排除D項(xiàng)。9．16世紀(jì)初，歐洲市場尚處于較為穩(wěn)定的狀態(tài)，然而經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，西班牙、法國、英國、荷蘭等主要?dú)W洲國家物價(jià)均出現(xiàn)大幅度上漲。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的影響是（）A．導(dǎo)致了資本主義的萌芽B．導(dǎo)致歐洲黃金數(shù)量增加C．加速了西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型D．世界日益連為一個(gè)整體【答案】C【解析】題干顯示的是到16世紀(jì)末，西歐各國的物價(jià)上升，這是價(jià)格革命的表現(xiàn)，而價(jià)格革命使得收取貨幣地租的地主階級勢力下降，所以加速了西歐封建制度的解體，促進(jìn)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型，故C正確；價(jià)格革命是在新航路開辟之后，而資本主義萌芽是新航路開辟的經(jīng)濟(jì)因素，故A錯(cuò)誤；價(jià)格革命是在新航路開辟之后歐洲黃金的大量增加所導(dǎo)致的，而不是導(dǎo)致了黃金增加的結(jié)果，故B錯(cuò)誤；新航路開辟導(dǎo)致世界聯(lián)系為一個(gè)整體，故D錯(cuò)誤。10．宗教改革時(shí)期馬丁·路德主張信徒直接與上帝對話，每個(gè)新徒都有權(quán)憑借自己的理性去解釋《圣經(jīng)》。明朝時(shí)期王陽明提出“致良知”，強(qiáng)調(diào)人要端正本心，去除惡念。他們的共同意義是（）A．促進(jìn)資本主義發(fā)展B．追求人人平等思想C．強(qiáng)調(diào)重視自我價(jià)值D．彰顯理性主義精神【答案】C【解析】材料中“教徒個(gè)人有權(quán)憑借自己的良心和理性去解釋《圣經(jīng)》”“致良知”都強(qiáng)調(diào)了人的思考的重要性，主張重視自我，故選C項(xiàng)；馬丁·路德的改革有利于促進(jìn)資本主義發(fā)展，而王陽明則是封建主義的發(fā)言人，排除A項(xiàng)；馬丁·路德的宗教改革是為了打破天主教的束縛，王陽明則是為了找到明朝禍亂的原因，與人人平等無關(guān)，排除B項(xiàng)；王陽明認(rèn)為事物的理不存在于客觀事物之中，而是存在于人心之中，王陽明的“知行合一”并不能科學(xué)地說明人的認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系，不是理性主義，排除D項(xiàng)。11．對下圖中歷史信息的理解不正確的是（）①《權(quán)利法案》使得國王處于“統(tǒng)而不治”的地位②1787年憲法解決了美國社會(huì)發(fā)展的矛盾③《德意志帝國憲法》為兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)埋下了禍根④1875年憲法使法國共和政體穩(wěn)固A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】B【解析】《權(quán)利法案》確立了君主立憲制，但國王仍有較大的行政權(quán)，可以領(lǐng)導(dǎo)政府和內(nèi)閣，只不過是受到議會(huì)制約，后來，國王退出內(nèi)閣，責(zé)任內(nèi)閣制確立后，英王才真正處于“統(tǒng)而不治”的地位，排除①；1787年憲法保留了黑人奴隸制，黑人奴隸制的存在是北方與南方妥協(xié)的結(jié)果，說明1787年憲法無法消弭美國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的矛盾，排除②；1875年憲法是法國共和派以一票的優(yōu)勢通過的，故當(dāng)時(shí)共和政體并不穩(wěn)固，排除④；德意志帝國憲法保留了普魯士的軍國主義傳統(tǒng)，最終導(dǎo)致德國引起兩次世界大戰(zhàn)，給世界人民帶來深重災(zāi)難，③項(xiàng)正確。12．十月革命勝利后，蘇俄面臨著國內(nèi)外敵對勢力雙重威脅，1919年實(shí)施了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”1921年被“新經(jīng)濟(jì)政策”取代。這給我們的啟示是（）A．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無法推動(dòng)國家發(fā)展B．馬克思主義理論不適合俄國C．改革必將遭受強(qiáng)大外部阻力D．探索社會(huì)主義道路的曲折性【答案】D【解析】蘇俄探索社會(huì)主義道路的實(shí)踐并不是一蹴而就的，說明其曲折性“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”是一種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，它使蘇俄贏得了國內(nèi)戰(zhàn)爭的勝利，維護(hù)了新生的蘇維埃政權(quán)，排除A項(xiàng)；十月革命是馬克思主義的一次成功實(shí)踐，排除B項(xiàng)；“新經(jīng)濟(jì)政策”適應(yīng)了國家發(fā)展的需求，提高了人們的生產(chǎn)積極性，排除C項(xiàng)。13．下圖所示為1938年的漫畫《仍有希望》，畫面中英國首相張伯倫手握橄欖枝，背上插著天使的翅膀，帶著“和平希望”在烏云密布的天空中來回奔波。對該漫畫解讀正確的是（）A．英國在歐洲推行“大陸均勢”政策B．綏靖政策已取得重大成就C．積極創(chuàng)建世界反法西斯聯(lián)盟D．竭力避免歐洲大國的紛爭維持和平狀態(tài)【答案】D【解析】根據(jù)材料中“橄欖枝”“帶著‘和平希望’在烏云密布的天空中來回奔波”結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時(shí)的德國法西斯勢力正在歐洲大陸侵略擴(kuò)張，而英法等國簽訂慕尼黑協(xié)定對法西斯國家采取綏靖政策，竭力避免歐洲大國的紛爭維持和平狀態(tài)，故選D項(xiàng)；材料信息中未涉及英國的大陸均勢政策，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，英國等國采取的對侵略者不加抵制，姑息縱容，妥協(xié)的政策，隨法國淪陷而破產(chǎn)，表明對德綏靖政策的失敗，排除B項(xiàng)；二戰(zhàn)尚未全面爆發(fā)，積極創(chuàng)建世界反法西斯聯(lián)盟無從談起，排除C項(xiàng)。14．美國總統(tǒng)尼克松表示美國與蘇聯(lián)的競爭涉及軍事、經(jīng)濟(jì)和政治等多方面，但美蘇對抗的根本原因是意識形態(tài)，所以他認(rèn)為如果美國在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭中失敗，那么在其他領(lǐng)域所做的一切努力都將毫無意義。這種認(rèn)識（）A．導(dǎo)致了局部戰(zhàn)爭的出現(xiàn)B．改變了美國的對蘇政策C．影響了美蘇的文化交流D．加劇了世界局勢的緊張【答案】D【解析】據(jù)材料“美國與蘇聯(lián)的競爭涉及軍事、經(jīng)濟(jì)和政治等多方面，但美蘇對抗的根本原因是意識形態(tài)”“如果美國在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭中失敗，那么在其他領(lǐng)域所做的一切努力都將毫無意義”可知尼克松的觀點(diǎn)會(huì)加強(qiáng)美蘇意識形態(tài)上的對立，反映美蘇爭霸領(lǐng)域拓展，加劇世界局勢的緊張，不利于世界和平，故選D項(xiàng)；局部戰(zhàn)爭一直都有，并非尼克松的這一認(rèn)識導(dǎo)致的，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)后，美國的對蘇政策一直是敵對，排除B項(xiàng)；意識形態(tài)的對立是文化沖突的表現(xiàn)，建立在文化交流的基礎(chǔ)上，排除C項(xiàng)。15．十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初的法國出現(xiàn)了一種新的文學(xué)流派，該流派注重抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情，由情生物，為情造物，具有主觀性、重理想的特征。下列與之風(fēng)格類似的文學(xué)作品是（）A．《欽差大臣》B．《泉》C．《解放了的普羅米修斯》D．《格爾尼卡》【答案】C【解析】據(jù)材料“十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初的法國出現(xiàn)了一種新的文學(xué)流派，該流派注重抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情，由情生物，為情造物，具有主觀性、重理想的特征，可知為浪漫主義瑰麗的想象，故選C項(xiàng)；《欽察大臣》屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，排除A項(xiàng)；《泉》屬于新古典主義美術(shù)作品，排除B項(xiàng)；《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代主義美術(shù)，排除D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共55分，第16～17題是必考題，考生都必須作答。第18題從ABCD四個(gè)小題中選擇兩個(gè)題，考生根據(jù)要求作答。（一）必考題16．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一中國歷朝歷代都非常重視救濟(jì)工作，并且注重對癥下藥。早在周朝，政府經(jīng)常派出使者深入民間考察民情，以便及時(shí)對百姓實(shí)施救助。漢代則采取了包括放賑救災(zāi)、助貸貧民、協(xié)助生產(chǎn)在內(nèi)十多項(xiàng)扶貧措施。以及限民田、屯田制和均田制，都是努力把人民和土地結(jié)合起來，幫助人民生產(chǎn)自救；同時(shí)對農(nóng)民生產(chǎn)提供幫助，如興修水利、編制農(nóng)書等。魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了獨(dú)孤園等恤養(yǎng)老幼貧疾的常設(shè)機(jī)構(gòu)。到了宋代，國家開始注重用經(jīng)濟(jì)手段、調(diào)動(dòng)民間力量參與扶貧救助，如以工代賑等方式。除此之外，宋代還鼓勵(lì)民間互助，動(dòng)員富戶教助貧戶，并設(shè)立“納業(yè)補(bǔ)官”制度，對參與扶貧的富戶獎(jiǎng)以榮譽(yù)稱號。材料二1929年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷美國，1933年美國總統(tǒng)羅斯福為應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)，推行“新政”，簽署了《聯(lián)邦緊急救助法》，成立了美國第一個(gè)全國性的救濟(jì)機(jī)構(gòu)－－聯(lián)邦緊急救助署，發(fā)放緊急救濟(jì)金，開創(chuàng)了公共救濟(jì)模式。1935年，美國國會(huì)通過了《社會(huì)保障法》，將社會(huì)救濟(jì)納入美國救濟(jì)體系。該法案主要目的就是將失業(yè)者、兒童、婦女、老年退休人員與殘疾人納入公共援助體系，形成了不同類別的社會(huì)援助計(jì)劃。同年，實(shí)施了面向兒童、單親家庭或失能父母家庭兒童的“家庭援助計(jì)劃”，由聯(lián)邦政府和州政府共同向兒童支付津貼。推行“以工代賑”，建立專門政府機(jī)構(gòu)。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括其中所列舉措施的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出美國救濟(jì)措施的意義。（10分）【答案】（1）歷史悠久（起步早）；政府的組織統(tǒng)籌作用比較突出；方式或措施多樣；分類定級，分類扶持；錢物給予式扶貧與生產(chǎn)經(jīng)營式扶貧相結(jié)合。（任答四點(diǎn)得8分）（2）聯(lián)邦政府參與到解決失業(yè)和貧困問題中來；使慈善性和臨時(shí)性的援助讓位于永久性的救助制度（改事后救濟(jì)的做法為貧困的預(yù)防）；是美國現(xiàn)代社會(huì)救助制度的開端；緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的問題，維護(hù)了資本主義制度；有助于改善民眾生活，緩和社會(huì)矛盾。（10分）【解析】由材料一“早在周朝，政府經(jīng)常派出使者深入民間考察民情”得出歷史悠久（起步早）；由材料一“漢代則采取了包括放賑救災(zāi)、助貸貧民、協(xié)助生產(chǎn)在內(nèi)十多項(xiàng)扶貧措施”得出政府的組織統(tǒng)籌作用比較突出；由材料一“同時(shí)對農(nóng)民生產(chǎn)提供幫助，如興修水利、編制農(nóng)書”得出方式或措施多樣；由材料一“中國古代對不同程度的貧困者給予不同的救濟(jì)扶助”得出分類定級，分類扶持；由材料一“到了宋代，國家開始注重用經(jīng)濟(jì)手段、調(diào)動(dòng)民間力量參與扶貧救助，如以工代賑等方式”得出錢物給予式扶貧與生產(chǎn)經(jīng)營式扶貧相結(jié)合。（2）由材料二“1933年美國總統(tǒng)羅斯福為應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)，推行‘新政’，簽署了《聯(lián)邦緊急救助法》”得出聯(lián)邦政府參與到解決失業(yè)和貧困問題中來；由材料二“成立了美國第一個(gè)全國性的救濟(jì)機(jī)構(gòu)－－聯(lián)邦緊急救助署”得出使慈善性和臨時(shí)性的援助讓位于永久性的救助制度；由材料二“開創(chuàng)了公共救濟(jì)模式”得出是美國現(xiàn)代社會(huì)救助制度的開端；由材料二“該法案主要目的就是將失業(yè)者、兒童、婦女、老年退休人員與殘疾人納入公共援助體系，形成了不同類別的社會(huì)援助計(jì)劃”得出緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的問題，維護(hù)了資本主義制度；由材料二“實(shí)施了面向兒童、單親家庭或失能父母家庭兒童的‘家庭援助計(jì)劃’”得出有助于改善民眾生活，緩和社會(huì)矛盾。17．下表是毛澤東思想形成過程。（13分）階段著作思想國民革命時(shí)期《中國社會(huì)各階級的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》無產(chǎn)階級對民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭的主張。農(nóng)民問題是中國革命中心問題土地革命時(shí)期《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火可以燎原》“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想（土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)）“星星之火，可以燎原”等理論抗日戰(zhàn)爭時(shí)期《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》《論持久戰(zhàn)》：抗戰(zhàn)是持久戰(zhàn),戰(zhàn)爭最后的勝利屬于中國,實(shí)行人民戰(zhàn)爭路線?！缎旅裰髦髁x論》：中國革命分兩步走——第一步民主主義革命；第二步社會(huì)主義革命。解放戰(zhàn)爭時(shí)期《中共七屆二中全會(huì)的報(bào)告》《論人民民主專政》《報(bào)告》：(1)工作重心轉(zhuǎn)移(2)勝利方針(3)政策任務(wù)(4)思想建設(shè)?！墩撊嗣衩裰鲗Ｕ罚喝婵偨Y(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)，規(guī)定新中國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。建國后《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》注重重工業(yè)、農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的比例協(xié)調(diào)分清兩類不同性質(zhì)的矛盾（敵我矛盾、人民內(nèi)部矛盾），正確處理人民內(nèi)部矛盾從中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識加以說明。（要求：觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合）【答案】示例：觀點(diǎn)：實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂。論述：毛澤東思想注重實(shí)事求是。毛澤東以中國國情為基礎(chǔ)，對其思想主張進(jìn)行不斷的修改與完善。國民革命時(shí)期，毛澤東通過對中國國情的考察與分析，認(rèn)為中國是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國，農(nóng)民占絕大多數(shù)，中國革命要以農(nóng)民為中心。土地革命時(shí)期，基于以往考察結(jié)果，加上進(jìn)攻長沙失敗的事實(shí)，依然決定進(jìn)入井岡山，提出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期根據(jù)中國半殖民地半封建社會(huì)的國情提出中國革命分兩步走的戰(zhàn)略方針，先進(jìn)行民主主義革命，是國家獨(dú)立，再進(jìn)行社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義制度。結(jié)果抗日戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨實(shí)力壯大，準(zhǔn)備建立新政府，于是解放戰(zhàn)爭初期提出要將革命重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。建國后，由于要改變中國是一個(gè)落后農(nóng)業(yè)國的事實(shí)，毛澤東提出要正確處理重工業(yè)、農(nóng)業(yè)與輕工業(yè)的比例協(xié)調(diào)問題，開展一五計(jì)劃，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)。綜上所述，毛澤東思想始終從中國革命的具體情況出發(fā)，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神?！窘馕觥渴紫?，分析材料信息，從材料中提取部分或者整體相互關(guān)聯(lián)的信息確定一個(gè)主題，例本題可從每個(gè)階段毛澤東思想的不同內(nèi)容反映其是遵循實(shí)事求是的方針，隨著國情不斷發(fā)展的，其次，根據(jù)論題從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息并結(jié)合所學(xué)按照邏輯例證論題，最后，論證表述成文并總結(jié)。闡述時(shí)注意題目要求：觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。（二）選考題：共12分。請考生從4道題中任選兩題作答。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。18.A、【歷史上重大改革回眸】（12分）材料北魏孝文帝新政后，在馮太后的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推行關(guān)于鮮卑漢化的改革。他宣揚(yáng)禮教的治國理念，把禮教治國思想作為法制改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在實(shí)施刑罰的同時(shí)輔以禮教，禮法結(jié)合。此外，孝文帝還著手修改關(guān)于治理官員的法律條文，以便具體地約束官員行為。以俸祿制為主，輔以定官制和考績兩種程序，加快了政府部門的施政效率，也對官員進(jìn)行了有效的監(jiān)督。他強(qiáng)調(diào)執(zhí)法要以法律為準(zhǔn)繩，懲罰枉法官吏，整頓司法機(jī)構(gòu)，以求立法與執(zhí)法相一致。孝文帝熟讀儒經(jīng)，探究興亡，以此為法制改革的思想基礎(chǔ)，使北魏法制由前期嚴(yán)刑尚罰向后期德刑兼重轉(zhuǎn)變?！幾杂趶┟贰侗蔽盒⑽牡鄯ㄖ聘母锟嘉觥罚?）根據(jù)材料，指出北魏孝文帝法制改革的特點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，淺談北魏孝文帝法制改革的作用。（6分）【答案】（1）特點(diǎn)：引禮入法，注意法治與倫理道德的結(jié)合；制定配套措施對官員進(jìn)行監(jiān)督；重視立法，重視執(zhí)法；禮法結(jié)合，法律儒家化；廢除殘刑酷法。（每點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)得4分）（2）影響：有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固北魏統(tǒng)治；促進(jìn)了鮮卑族的封建化（或漢化）進(jìn)程；為后世法制建設(shè)提供借鑒。（每點(diǎn)2分，答對3點(diǎn)得6分）【解析】（1）據(jù)材料“他宣揚(yáng)禮教的治國理念，把禮教治國思想作為法制改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，”，說明在孝文帝改革中重視禮法結(jié)合，使法律儒家化；據(jù)材料“在實(shí)施刑罰的同時(shí)輔以禮教，禮法結(jié)合，促使北魏法制由前期嚴(yán)刑尚罰向后期德刑兼重轉(zhuǎn)變”，說明通過孝文帝法制改革廢除了殘刑酷法，向德刑兼重轉(zhuǎn)變。（2）孝文帝的法制改革實(shí)現(xiàn)了鮮卑族漢化和封建化的過程，客觀上有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族融合；也有利于消除南北方統(tǒng)一在政治法律、文化心理的隔閡；法律制度的完善也有利于緩和民族矛盾和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序；孝文帝改革創(chuàng)立的制度，影響后世。18.B、【中外歷史人物評說】（12分）蘇格拉底是古希臘偉大的思想家和教育家。在教育學(xué)生方面，他從不以老師自居，而是以朋友的身份與學(xué)生平等的探討問題，他希望用自己的知識和思想影響年輕一代。他重視身體價(jià)值，以身體鍛煉為基礎(chǔ)，希望將體育與智育、德育以及自然科學(xué)統(tǒng)一起來。他強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神生活，宣稱人生最高價(jià)值的源泉是靈魂，并致力于改善人的靈魂。蘇格拉底以人的自我意識，以人思維的普遍意識來代替神的意旨，造就了一個(gè)人自身理性原則的新神，成為古希臘教育思想的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！幾宰笥竦稀斗ɡ韺W(xué)視角下的蘇格拉底教育觀》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述蘇格拉底教育思想的措施。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述蘇格拉底教育思想的意義。（6分）【答案】（1）思想：用教師人格影響青年；注重師生地位平等；關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展；特別強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)；注重培養(yǎng)理性精神。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)得4分）（2）評價(jià)：有助于形成和諧的教育關(guān)系；有利于推動(dòng)人的綜合素質(zhì)提升；推動(dòng)了古代理性精神的發(fā)展；沖擊了智者學(xué)派的功利主義教育思想；客觀上促進(jìn)古希臘教育思想的轉(zhuǎn)型；為近現(xiàn)代西方教育提供了經(jīng)驗(yàn)。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)得6分）【解析】（1）根據(jù)材料“他從不以老師自居，而是以朋友的身份與學(xué)生平等的探討問題，他希望用自己的知識和思想影響年輕一代”可知，用教師人格影響青年以及注重師生地位平等；根據(jù)材料“他重視身體價(jià)值，以身體鍛煉為基礎(chǔ)，希望將體育與智育、德育以及自然科學(xué)統(tǒng)一起來”可知，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展；根據(jù)材料“他強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神生活，宣稱人生最高價(jià)值的源泉是靈魂，并致力于改善人的靈魂”可知，特別強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)；根據(jù)材料“蘇格拉底以人的自我意識，以人思維的普遍意識來代替神的意旨，造就了一個(gè)人自身理性原則的新神”可知，注重培養(yǎng)理性精神。（2）根據(jù)材料“他從不以老師自居，而是以朋友的身份與學(xué)生平等的探討問題，他希望用自己的知識和思想影響年輕一代”可知，有助于形成和諧的教育關(guān)系；根據(jù)材料“他重視身體價(jià)值，以身體鍛煉為基礎(chǔ)，希望將體育與智育、德育以及自然科學(xué)統(tǒng)一起來”可知，有利于推動(dòng)人的綜合素質(zhì)提升；根據(jù)材料“蘇格拉底以人的自我意識，以人思維的普遍意識來代替神的意旨，造就了一個(gè)人自身理性原則的新神”可知，推動(dòng)了古代理性精神的發(fā)展；根據(jù)材料“他強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神生活的價(jià)值，宣稱人生最高價(jià)值的源泉是靈魂，并致力于人的靈魂的改善”可知，沖擊了智者學(xué)派的功利主義教育思想；根據(jù)材料“這是古希臘教育思想的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”可知，客觀上促進(jìn)古希臘教育思想的轉(zhuǎn)型；根據(jù)所學(xué)知識，從近現(xiàn)代西方教育發(fā)展的進(jìn)程的角度分析可知，為近現(xiàn)代西方教育提供了經(jīng)驗(yàn)。18.C、【探索歷史的奧秘】(12分)克里特文明的消失，至今是一個(gè)世界之謎。材料一克里特文明位于地中海，大約始于公元前6000年。從它的發(fā)展?fàn)顩r來看，制陶、紡織、冶金、雕刻、建筑及其他手工業(yè)技術(shù)發(fā)展良好，貿(mào)易日趨繁榮。農(nóng)業(yè)是最初經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，后來畜牧業(yè)、工業(yè)以及商業(yè)也獲得了較大的發(fā)展。﹣﹣孫云?！队煽死锾匚拿魉l(fā)對私有制、父權(quán)制起源以及社會(huì)發(fā)展的探討與反思》材料二正當(dāng)克里特的霸權(quán)發(fā)展如日中天之際，克里特島上的所有文明幾乎在同一時(shí)間突然銷聲匿跡了。直到1967年，美國考古學(xué)家才揭開這個(gè)謎團(tuán)。原來，克里特文明的突然毀滅是桑托林群島的火山爆發(fā)引起海嘯造成的飛來橫禍。這次火山爆發(fā)不僅給克里特島帶來了致命的塵埃雨，極大地?fù)p害了島上的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，而且火山噴發(fā)引起了巨大的海嘯，滔天巨浪毀壞了海港城市，也摧毀了克里特人統(tǒng)治海洋的命脈﹣﹣船隊(duì)。也可能是由于內(nèi)部動(dòng)亂和外敵人侵合力造成的一種不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性局面。歐洲文明的搖籃克里特從此陷入了一片荒蕪之中。﹣﹣李正楠《天災(zāi)!天災(zāi)!﹣﹣克里特文明的湮滅》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納克里特文明興盛的表現(xiàn)，指出今人對克里特人知之甚少的主要原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析克里特文明消失的可能原因，指出克里特文明的發(fā)現(xiàn)對西方文明史研究的意義。（4分）【答案】（1）表現(xiàn)：以宮殿為中心的城市繁華；手工業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；文化藝術(shù)繁榮；社會(huì)生活充滿情趣。（任答三點(diǎn)得6分）原因：無法釋讀線性文字A泥版；研究主要依靠考古實(shí)物和歷史傳說。（2分）（2）原因：社會(huì)動(dòng)亂；外敵入侵；火山爆發(fā)和地震。（3分）意義：使希臘躋身于世界文明古國之列。（1分）【解析】（1）第一小問，“從它的發(fā)展?fàn)顩r來看，制陶、紡織、冶金、雕刻、建筑及其他手工業(yè)技術(shù)發(fā)展良好，貿(mào)易日趨繁榮”推斷出他的城市繁華；手工業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；文化藝術(shù)繁榮；社會(huì)生活充滿情趣。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識，無法釋讀線性文字A泥版；研究主要依靠考古實(shí)物和歷史傳說。（2）第一小問，“也可能是由于內(nèi)部動(dòng)亂和外敵人侵合力造成的一種不可逆