《木蘭詩(shī)》《古代詩(shī)歌五首》復(fù)習(xí)課件 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

復(fù)習(xí)《木蘭詩(shī)》《古代詩(shī)歌五首》復(fù)習(xí)重點(diǎn)

2.在理解《木蘭詩(shī)》內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)木蘭的形象；體會(huì)《古代詩(shī)歌五首》中詩(shī)人所表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理

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1.背誦并默寫(xiě)《木蘭詩(shī)》和《古代詩(shī)歌五首》，積累與《木蘭詩(shī)》《古代詩(shī)歌五首》相關(guān)的文學(xué)文化常識(shí)。

3.認(rèn)識(shí)《木蘭詩(shī)》的民歌特色；賞析《古代詩(shī)歌五首》的寫(xiě)作特色。背誦課文問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

木蘭詩(shī)唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

背誦課文爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？背誦課文望岳登幽州臺(tái)歌前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。陳子昂杜甫背誦課文游山西村登飛來(lái)峰飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。王安石陸游背誦課文己亥雜詩(shī)（其五）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。龔自珍積累文化文學(xué)常識(shí)1.《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌，與《古詩(shī)為焦仲卿妻作》(《孔雀東南飛》一起，被譽(yù)為樂(lè)府民歌中的“雙璧”。2.《登幽州臺(tái)歌》的作者陳子昂，字泊玉，唐代詩(shī)人。3.《望岳》的作者杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”。5.《游山西村》的作者陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人。4.《登飛來(lái)峰》的作者王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之一。6.《己亥雜詩(shī)》的作者龔自珍，清代文學(xué)家，思想家。積累重點(diǎn)文言詞句（1）通假字對(duì)鏡帖花黃帖，同“貼”，粘。（2）古今異義詞但聞黃河流水鳴濺濺但，只。

兩兔傍地走走，跑。積累重點(diǎn)文言詞句（3）重點(diǎn)句子翻譯①萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。遠(yuǎn)行萬(wàn)里，投身戰(zhàn)事，像飛一樣地越過(guò)一道道關(guān)塞山嶺。

②將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

將士們征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多人戰(zhàn)死沙場(chǎng)，（木蘭等）幸存者勝利歸來(lái)。互文理解《木蘭詩(shī)》內(nèi)容《木蘭詩(shī)》是一首敘事詩(shī)，敘述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿(mǎn)傳奇色彩。

征戰(zhàn)沙場(chǎng)

略寫(xiě)？把握詩(shī)歌中木蘭這一人物形象木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。木蘭勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。

1.以口語(yǔ)化問(wèn)答刻畫(huà)人物心理?！赌咎m詩(shī)》濃郁的民歌特色問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。道出木蘭心事，天子征兵，父親年邁，家無(wú)長(zhǎng)男，于是決定代父從軍。2.以鋪陳描述行為情態(tài)。東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。用鋪陳排比的方法，烘托出木蘭及其一家緊張而又周密地準(zhǔn)備戎裝地氣氛。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。用鋪陳的方法，著力寫(xiě)木蘭征途中的心理活動(dòng)，一幅少女思親圖，呼之欲出。3.以風(fēng)趣的比喻來(lái)收束全詩(shī)。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

以雙兔奔跑，難辨雌雄的隱喻，對(duì)木蘭女扮男裝、代父從軍未被發(fā)現(xiàn)的奧妙加以巧妙的解答，妙趣橫生又令人回味。

《登幽州臺(tái)歌》：詩(shī)人登上幽州臺(tái)。俯仰古今，像燕昭王那樣的前代賢君已成為歷史，后世自當(dāng)有明君賢士的風(fēng)云際會(huì)卻無(wú)緣相見(jiàn)，詩(shī)人壯志難酬，生不逢時(shí)，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。體會(huì)《古代詩(shī)歌五首》表達(dá)的情感

《望岳》：仰望泰山，青年杜甫決心有朝一日登上泰山絕頂，俯視群山而小天下。這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人登臨的決心和豪邁的氣概，是詩(shī)人樂(lè)觀自信積極向上精神的形象體現(xiàn)。

《登飛來(lái)峰》：詩(shī)人登上飛來(lái)峰頂?shù)母咚诔侩u報(bào)曉時(shí)分看旭日東升。站得高看得遠(yuǎn)，浮云是遮擋不住詩(shī)人的視野的。表達(dá)了詩(shī)人變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)以及大無(wú)畏的精神。

《游山西村》：一年一度的“春社”，迷人的山水，古樸的風(fēng)俗，淳厚的農(nóng)民使人流連忘返。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人悠閑愜意之情，以及對(duì)古風(fēng)猶存的吾土吾民的熱愛(ài)。

《己亥雜詩(shī)》：詩(shī)人離開(kāi)京城，心情復(fù)雜，離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起。詩(shī)人雖脫離官場(chǎng)，卻依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，表達(dá)了他至死仍牽掛國(guó)家的一腔熱情。

哲理詩(shī)是詩(shī)人對(duì)人生對(duì)社會(huì)的深度關(guān)注與睿智思索的智慧結(jié)晶。詩(shī)人或寓理于情，或融理入情，往往把發(fā)人深省的哲理賦予富有特色的生活情趣之中。大家還記得這5首詩(shī)歌中蘊(yùn)含哲理的詩(shī)句嗎？它們蘊(yùn)含著怎樣的哲理呢？理解哲理1.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

由個(gè)人遭遇想到天地悠悠而生命短促，宇宙無(wú)窮而人生有限。詩(shī)人融理入情，表達(dá)在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫，時(shí)不我待的事理悲情。2.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。3.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)；只有站得高，才能看得遠(yuǎn)；高度決定眼界。4.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

山野小徑，溪水潺潺，山路陡轉(zhuǎn)。當(dāng)你感覺(jué)無(wú)路可走時(shí)，眼前卻忽然出現(xiàn)一道炊煙，幾間茅舍。詩(shī)人觸景生情，表達(dá)了在困境中堅(jiān)持下去，終究會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的境界的人生思考，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。5.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。詩(shī)人借花落歸根，化為春泥，抒發(fā)了自己積極向上的人生態(tài)度和始終要為國(guó)效力的奉獻(xiàn)精神?！奥浼t”似乎成了無(wú)用之物，但從另一角度看，它能化泥護(hù)花，仍有價(jià)值和作用，它包含著世上的萬(wàn)事萬(wàn)物均具有兩面性，“有用”和“無(wú)用”不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，關(guān)鍵在于觀察者的視角，在于自身的價(jià)值和功用。

1.煉字精妙

念天地之悠悠“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)感。

寫(xiě)作特色

陰陽(yáng)割昏曉。“割”即割裂，寫(xiě)出泰山以其高度把山南山北的陽(yáng)光切斷，形成昏暗，明亮不同的景觀，突出泰山巍峨高大，遮天蔽日的形象。

2.善用修辭

造化鐘神秀“鐘”是聚集的意思，巧用擬人，賦予大自然以人的形象。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花

詩(shī)人運(yùn)用比喻手法，借“落花”自喻，掉落的花瓣并不是冷酷無(wú)情、自哀自憐的，是消融在泥土中以更好地保護(hù)盛開(kāi)的鮮花。表現(xiàn)出詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志。1.《登幽州臺(tái)歌》中寫(xiě)詩(shī)人生不逢時(shí)，懷才不遇的句子是

_________________________2.《望岳》一詩(shī)中表明詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切群山的氣概和雄心的句子是_____________________________________

3.《登飛來(lái)峰》寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是_____________________________________

默寫(xiě)詩(shī)句前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

4.陸游的《游山西村》中讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景的詩(shī)句是：