中國(guó)的古代藝術(shù)新

中國(guó)的古代藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解漢字的演變和中國(guó)的書法藝術(shù),了解古代中國(guó)的文人畫,感受中國(guó)古代書畫藝術(shù)的魅力。2.了解京劇的產(chǎn)生,說(shuō)明其藝術(shù)成就。圖畫象形符號(hào)化漢字1、漢字的起源一、“出鬼入神”的書法藝術(shù)一般認(rèn)為刻在陶器上的簡(jiǎn)單符號(hào)是中國(guó)文字的起源2、演變脈絡(luò)甲骨文金文篆書(大篆

、小篆)隸書楷書總趨勢(shì)：繁→簡(jiǎn)，由實(shí)用到審美行書草書小篆：秦代（李斯），富于圖案美書法之美文字源流美情感意境美書寫字體美隸書：始于秦朝，成熟于魏晉，結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定懷素《自敘帖》

張旭《古詩(shī)四帖》草書：（唐代：張旭、懷素)變化豐富，奔放躍動(dòng)“顛張醉素”楷書：（唐代：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)。）方正、規(guī)矩、嚴(yán)整

《蘭亭序》——“天下第一行書”行書：（東晉王羲之“書圣”，北宋四大書法家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）工整清晰，飛灑活潑

臺(tái)灣向日本出借顏真卿《祭侄文稿》兩岸網(wǎng)友都怒了

顏真卿《祭侄文稿》，紙卷出爐近1400年后的脆弱性可想而知，可謂“展一次傷一次”，還因?yàn)檫@篇書法所代表的“氣節(jié)”。文化交流確實(shí)重要，但未必要出借《祭侄文稿》這種國(guó)寶等級(jí)的文物，何曾見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)聞法國(guó)盧浮宮將鎮(zhèn)館之寶，《蒙娜麗莎的微笑》出借（連離開(kāi)盧浮宮都不行）。《祭侄文稿》已經(jīng)不只是一件書法作品了，它不僅記錄了一代宗師的一生，也記錄了盛唐的毀滅。顏家滿門忠烈，被叛軍碎尸萬(wàn)段，留下這么個(gè)遺跡。這種東西是可以借到海外展出做政治獻(xiàn)媚的嗎？

顏真卿《祭侄文稿》：是其為懷念在安史之亂中死于叛軍之手的侄子所作，原不是作為書法作品來(lái)寫的，但正因?yàn)闊o(wú)意作書，所以使此幅字寫得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。為后世譽(yù)為天下第二行書。遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥不驚。猜一猜：這首詩(shī)描繪的是古代哪一種藝術(shù)形式？王維——《畫》巖畫、描繪在地面上的畫作和陶畫石器時(shí)代先秦和兩漢魏晉南北朝至隋唐盛行帛畫、漆畫、壁畫、畫像石和畫像磚“中國(guó)畫”的藝術(shù)形式逐漸成熟。二、畫中有詩(shī)1、演變2、分類（1）按題材可分為：人物畫、山水畫、花鳥畫。（2）按表現(xiàn)技巧可分為：工筆畫和寫意畫。山水畫是中國(guó)畫的精髓，意境是山水畫的靈魂。人文畫創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，唐代王維：人文畫鼻祖。北宋少年畫家王希孟，一幅《千里江山圖》明徐渭《牡丹蕉石圖》清·鄭板橋《墨竹圖》

元朝王冕《墨梅圖》題詩(shī)：

吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。元明清時(shí)期——文人畫三、金聲玉振1、新石器時(shí)代：河南舞陽(yáng)：古笛，有完整的七聲音列；西安半坡：陶塤，可吹奏不同高音。2、戰(zhàn)國(guó)：湖北隨縣曾侯乙青銅編鐘。3、秦漢：設(shè)立樂(lè)府機(jī)構(gòu)，“相和歌”“清商三調(diào)”，4、東晉：“秦商樂(lè)”5、南北朝、隋唐：燕樂(lè)以歌舞大區(qū)的排場(chǎng)上演，《秦王破陣曲》6、明清：《十面埋伏》、《霸王卸甲》四、宮廷舞和民間舞《西涼樂(lè)舞》與禮樂(lè)制度相關(guān)五、戲曲清代：京?。▏?guó)粹）：生、旦、凈、丑拓展延伸取其精華去其糟粕繼承發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新發(fā)展1.我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)藝術(shù)？2.我們應(yīng)該如何保護(hù)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)？越是民族的，越是世界的…分析元明清時(shí)期文化藝術(shù)繁榮興盛的原因（1）：社會(huì)環(huán)境因素：社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；（2）：政治因素：國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán)加強(qiáng)；（3）：經(jīng)濟(jì)因素：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，明中后期出現(xiàn)資本主義萌芽