地域文化與城市發(fā)展的關(guān)系

地域文化與城市發(fā)展的關(guān)系一、解題地域文化一般是指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。城市發(fā)展指某個片區(qū)城市發(fā)展的過程。關(guān)系研討？實

證廣府地區(qū)VS潮汕地區(qū)二、嶺南特色與嶺南文化特色即為個性，嶺南特色也就是其內(nèi)容和形式明顯區(qū)別于其它地域特色的個性特征，是嶺南地區(qū)在一定的時空條件下，社會、經(jīng)濟和環(huán)境為了自身的生存和發(fā)展，以當時所能達到的文明手段，利用一切資源所創(chuàng)造的有別于其他地域的物質(zhì)外在表現(xiàn)和精神內(nèi)部傳承。具象化的嶺南文化符號傳承式的嶺南文化場所根植性的嶺南文化精神例如，嶺南建筑在長期的發(fā)展中形成了別具一格的特色，主要表現(xiàn)在開場通透的平面與空間布局、輕巧的外觀造型、明朗淡雅的色彩、建筑結(jié)合自然等特征。

精致的建筑裝飾輕盈、通透的建筑體量防火納風的鑊耳墻

以本土神話為題材的雕塑具象化的嶺南特色符號——審美意識延續(xù)嶺南城市與村落的空間形態(tài)演進受到自然地理環(huán)境、商業(yè)環(huán)境、經(jīng)濟社會環(huán)境等多方面因素的影響，形成了與其生活習俗相適應的騎樓街、嶺南水鄉(xiāng)、客家圍屋群、特色公共空間等場所。

騎樓街嶺南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)公共空間傳承式的嶺南特色場所——生活習俗延續(xù)

嶺南文化是嶺南人民在長期的社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和，它是一種自然性的原生文化、一種包容性的移民文化、是一種探索性的海洋文化。在這樣的環(huán)境下，嶺南文化表現(xiàn)出強烈的自強不息、開放包容、開拓創(chuàng)新、自主團結(jié)、精明能干等精神特質(zhì)。

自強不息

開放包容開拓創(chuàng)新自主團結(jié)精明能干根植性的嶺南特色精神——文化精神延續(xù)務實、開放、兼容、創(chuàng)新已成為嶺南文化的代詞。嶺南文化又分為廣府文化、客家文化和潮汕文化。廣府文化客家文化潮汕文化開放創(chuàng)新包容奮斗開拓進取自主團結(jié)精明根植性的嶺南特色精神——文化精神延續(xù)本次研究以具有典型性的廣府系文化意識形態(tài)和潮汕系文化意識形態(tài)為例。四、廣府文化與潮汕文化的根植性特色精神與社會發(fā)展的關(guān)系廣府地區(qū)VS潮汕地區(qū)廣府文化開放創(chuàng)新包容潮汕文化自主團結(jié)精明不同的文化意識形態(tài)相同的發(fā)展機遇深圳汕頭不同的城市發(fā)展路徑廣府地區(qū)開放性高，比較易于接受外來新事物，思路較為開闊，商品意識較強。包容創(chuàng)新開放移民文化與原生文化的和諧交融對廣府文化特色的理解：開放、創(chuàng)新和包容廣府文化在政治層面中的體現(xiàn)：廣府文化中的變通性及創(chuàng)新性造就了廣府人強烈的變革意識和心理。廣府地區(qū)是現(xiàn)代民主革命的策源地和先行地中國近代幾個最著名、重要的革命家、變革家、思想家洪秀全、康有為、梁啟超、孫中山都是廣東人！近代著名歷史事件：洪秀全：太平天國起義孫中山：辛亥革命康有為、梁啟超：戊戌變法中國現(xiàn)代新式革命軍誕生地：黃埔軍校廣府文化解構(gòu)廣府文化在經(jīng)濟層面中的體現(xiàn)：幾次移民高潮的人口壓力與文化沖擊形成了廣府文化具有較強開放性的特點，在經(jīng)濟發(fā)展中得到了淋漓的體現(xiàn)。

全國第一家麥當勞（深圳市）內(nèi)地第一個股份制企業(yè)“深寶安”蛇口建立我國大陸第一個出口加工區(qū)。廣東率先進行價格“闖關(guān)”中國第一個涉外賓館“白天鵝”廣東成為全國第一個取消糧票的省份“三來一補”外貿(mào)形式首度出現(xiàn)中國第一代農(nóng)民工首現(xiàn)廣東。中國第一個商品房小區(qū)——廣州“東湖新村”第一個經(jīng)濟特區(qū)。。。。。。廣府文化解構(gòu)廣府文化在社會層面的體現(xiàn)：廣府文化的包容性使其成為外來務工人員最多的地區(qū)，也使其成為區(qū)域合作最為頻繁的地區(qū)，很好的適應了當代經(jīng)濟發(fā)展的需要。東莞市對“外來工”新稱謂進行專題討論，最終確定“新莞人”為“外來工”的新稱謂，并成立了新莞人服務管理局。從外來工到新莞人，從管理局到服務局，體現(xiàn)了一座城市對外來建設(shè)者的包容和人文關(guān)懷。新莞人積分入戶、新莞人子積分入學保障同工同薪保護新莞人權(quán)益鼓勵新莞人參與東莞事務管理東莞將外來務工人員成為“新莞人”廣佛同城的探索廣州和佛山兩市打破行政壁壘，進行區(qū)域一體化建設(shè)，是對未來珠三角區(qū)域一體化的先行先試，兩市將在城市規(guī)劃、交通基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)協(xié)作、環(huán)境保護等方面相互協(xié)作，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、合作共贏。地鐵廣佛線成為是國內(nèi)首條城際地鐵從羊城通到廣佛通到嶺南通，逐步實現(xiàn)區(qū)域公交一卡通。生活在佛山，工作在廣州成為越來越多人的生活方式。廣府文化解構(gòu)潮汕人敢為天下先的自主冒險意識、團結(jié)協(xié)作共同戰(zhàn)勝自然的強烈凝聚力和“見風使舵”精明靈活的經(jīng)營理念。海洋文化的延續(xù)發(fā)揚精明自主團結(jié)對潮汕文化特色的理解：自主、團結(jié)和精明潮汕特色精神在政治層面中的體現(xiàn)：政府的控制力量不足，在政府信用逐漸缺失的情況下，民間自主力量組建的善堂大量普及?！半娮永谝绘?zhèn)”的貴嶼，因電子拆解而暴富，但也因此飽受污染之苦，成為“血鉛鎮(zhèn)”和“癌癥區(qū)”。雖然當?shù)卣呀?jīng)禁止電子垃圾的交易，但走私暗流依然猖獗?！半娮硬鸾庑袠I(yè)產(chǎn)業(yè)化”的產(chǎn)業(yè)升級計劃“貴嶼國家循環(huán)經(jīng)濟示范園”重點項目全國循環(huán)經(jīng)濟試點單位“廢棄電器電子產(chǎn)品集中處理場”項目因家庭小作坊的充斥，潮汕“小富即安”、排外保守的心理，以及當?shù)卣刂屏α康拿黠@減弱，使得循環(huán)經(jīng)濟難成實施。貴嶼之殤——環(huán)境污染依舊，家庭作坊依舊政府信任危機——第一個政府主辦的信用網(wǎng)潮汕善堂的普及——民間自治力量的強大汕頭信用網(wǎng)于2002年正式開通，這是汕頭市為重塑信譽的一個重大舉措。汕頭存心善堂、泰國華僑報德善堂、新加坡中華善堂藍十救濟總會、馬來西亞明修善社等。潮汕文化解構(gòu)潮汕特色精神在經(jīng)濟層面中的體現(xiàn)：潮汕地區(qū)的企業(yè)也多以家族企業(yè)為主，用人唯親。對數(shù)字精明算計、對客戶精明盤算、對市場精明判斷。國際潮團聯(lián)誼年會國際潮青聯(lián)誼年會用人唯親潮商大會華人首富李嘉誠新加坡首富黃氏兄弟騰訊之父馬化騰奧飛動漫的蔡冬青家族康美藥業(yè)的馬興田夫婦郭祥彬兄弟的驊威股份相牽摜，正有伴有市場的地方就有潮汕人工夫大大只度生，生意小小會發(fā)家在商言商泰國的首富謝國民潮汕文化解構(gòu)潮汕特色精神在社會層面中的體現(xiàn)：對外來文化強大的同化力和排斥力。小聰明、少智慧強大的同化力和排斥力儒家文化注重人際關(guān)系的和諧，注重群體利益潮汕方言佛教文化內(nèi)向文化教育的缺失法律意識淡薄急功近利投機取巧，不走正道什么來錢快，就干什么淡泊政治“外省仔”“家己人”潛規(guī)則體現(xiàn)團結(jié)排外的功夫茶地方文化濃厚的自主性精明心態(tài)造就精細生產(chǎn)潮汕文化解構(gòu)廣府文化派系（開放性）和潮汕文化派系（自主性）各具特點，使其面對相同的資源、機遇時，產(chǎn)生不同的開發(fā)利用模式，造成不同社會經(jīng)濟效果。以深圳經(jīng)濟特區(qū)和汕頭經(jīng)濟特區(qū)改革開放以來的發(fā)展歷程為例。五、基于廣府文化的深圳特區(qū)和基于潮汕文化的汕頭特區(qū)發(fā)展中的差異性深圳經(jīng)濟特區(qū)汕頭經(jīng)濟特區(qū)基礎(chǔ)條件：小漁村政策條件：經(jīng)濟特區(qū)區(qū)域環(huán)境：依托港澳基礎(chǔ)條件：歷史商埠政策條件：經(jīng)濟特區(qū)區(qū)域環(huán)境：依托臺灣改革開放初期提速發(fā)展改革開放中期轉(zhuǎn)型發(fā)展現(xiàn)階段可持續(xù)發(fā)展19791980198219841985198619871989深圳建市成立特區(qū)提出“時間就是金錢，效率就是生命”第一次南巡華僑城崛起股份制改造土地拍賣第一槌1992第二次南巡率先直選19931996深港合作19971999首屆高交會開幕深圳發(fā)展面臨四個難以為繼，提出從速度深圳到效益深圳的歷史性躍進。200520062011深圳前海深港現(xiàn)代服務業(yè)合作區(qū)納入十二五規(guī)劃綱要深港鐵路實現(xiàn)無縫換乘第一次南巡深交所誕生土地拍賣第一槌第二次南巡深港合作1995提出二次創(chuàng)業(yè)，通過創(chuàng)新優(yōu)勢自力更生，2003建設(shè)深圳市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)迅速崛起。將文化產(chǎn)業(yè)定位為深圳第四大支柱產(chǎn)業(yè)。開放深圳灣口岸出臺促進產(chǎn)業(yè)升級“1+6”文件2013深交所誕生二線關(guān)改革深圳經(jīng)濟特區(qū)抓緊利用特區(qū)政策特區(qū)不特面臨土地、人口、環(huán)境、資源壓力。首座高架首家中美合資企業(yè)改革開放初期提速發(fā)展改革開放中期自主發(fā)展現(xiàn)階段瓶頸期1981198219831984198619881989汕頭試辦經(jīng)濟特區(qū)第一家涉外接待賓館龍湖工業(yè)區(qū)通興建開放城市、汕頭地市合并汕頭經(jīng)濟特區(qū)廣澳片區(qū)首家外資企業(yè)特區(qū)范圍擴大，汕頭調(diào)整為6個市轄區(qū)首個只燃原油并利用熱能循環(huán)發(fā)電的電廠首個5000噸級煤碼頭首個水上客運站工農(nóng)總產(chǎn)值較1978年翻兩番廣梅汕鐵路開建汕頭特區(qū)首家職工股份制企業(yè)199119921993199519961998汕頭特區(qū)擴大到234平方公里，同年三市分設(shè)。首家設(shè)在中國境內(nèi)的外資銀行總行——泰華國際銀行設(shè)立保稅區(qū)，建設(shè)華能電廠，同年大量貿(mào)易公司開始涌現(xiàn)首個大噸位深水碼頭投產(chǎn)，粵東首家五星級酒店掛牌深汕高速通車；特區(qū)開始出現(xiàn)大量酒樓；民間積累大量資金汕頭的GDP增長了186%，居廣東省第3位；城鎮(zhèn)居民儲蓄存款從55.9億暴增到284.2億200020012003200420092011國務院組成807工作組，奔赴汕頭，掀起打騙風暴。815工作組進汕頭調(diào)查；汕頭經(jīng)濟首次出現(xiàn)負增長調(diào)整行政區(qū)劃，設(shè)置6個區(qū)汕頭港吞吐量從2000年的排位第17位降至26位汕頭地方財政一般預算僅為珠海的一半。特區(qū)范圍擴大至全市。特區(qū)標識鮀島涉外賓館龍湖工業(yè)區(qū)廣澳片區(qū)華能電廠金海灣五星級酒店深水港區(qū)碼頭汕頭經(jīng)濟特區(qū)抓緊利用特區(qū)政策特區(qū)不特面臨土地、人口、環(huán)境、資源壓力。深莞惠經(jīng)濟區(qū)汕潮揭城鎮(zhèn)群城市規(guī)劃涵蓋社會經(jīng)濟發(fā)展和空間場所安排，具有地方特色的規(guī)劃，在空間場所上安排地方特色符號是表象，在社會經(jīng)濟發(fā)展中符合地方文化意識形態(tài)是內(nèi)涵。因此，嶺南地區(qū)的城市規(guī)劃，首先需要符合嶺南地區(qū)的地方文化意識形態(tài)，其次才是在空間和場所中建立嶺南特色符號。六

從符合地方文化意識形態(tài)的視角出發(fā)的城市規(guī)劃更具可操作性開放創(chuàng)新包容城鄉(xiāng)空間城鄉(xiāng)邊界模糊城市組團拓展城鎮(zhèn)吞并鄉(xiāng)村生活空間市場意識強烈地域意識淡薄園區(qū)經(jīng)濟模式前店后廠向工業(yè)園區(qū)的快速轉(zhuǎn)型高度集聚的園區(qū)化發(fā)展產(chǎn)城互動度高開放度高區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移制造向創(chuàng)造轉(zhuǎn)型市場導向度高低端向高端轉(zhuǎn)型生產(chǎn)空間時代主題兼容市場化區(qū)域化公共化文化意識區(qū)域協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)型發(fā)展多元社會社會事務社會融合區(qū)域性強公共性強先進管理公共參與多政府合作的投資開發(fā)模式適度超前的開發(fā)建設(shè)針對外來人口的保障性政策公眾參與程度高倡導全民性運動公益性宣傳管理制度高包容性與外地人和諧共處對外來文化兼容吸收歷史繁榮期當前轉(zhuǎn)型期社會開放程度主導繁榮泛珠三角經(jīng)濟合作珠三角區(qū)域經(jīng)濟一體化廣佛同城化跨不同地區(qū)的生活圈成本引導大區(qū)域資本流通城市發(fā)展社會管理跨區(qū)域房地產(chǎn)盛行城中村經(jīng)濟不同開發(fā)模式的商品房針對不同人群信息平臺的高開放性經(jīng)濟發(fā)達后關(guān)注公共利益地方保護意識相對較弱廣府文化與城市發(fā)展關(guān)系自主團結(jié)精明城市發(fā)展城鄉(xiāng)空間城鄉(xiāng)邊界模糊城市無序蔓延鄉(xiāng)村蠶吞城鎮(zhèn)生活空間家族意識強烈家園意識淡薄祠堂為中心新舊居住建筑混搭公共空間缺乏公共環(huán)境質(zhì)量差小農(nóng)經(jīng)濟模式傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)達家庭作坊式生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型困難開放度低區(qū)域產(chǎn)業(yè)合作少除僑胞外，外資難以進入產(chǎn)業(yè)鏈低端市場導向度低產(chǎn)村互動度高生產(chǎn)空間時代主題不兼容市場化區(qū)域化公共化文化意識家族體系小農(nóng)思想行幫習氣社會事務社會融合自主性強功利性強潮汕善堂家族理事會行業(yè)工會公共利益缺失私營積極發(fā)達基礎(chǔ)設(shè)施滯后偷稅走私一度盛行信任危機人情紐帶政府管理難、引資難、開發(fā)難邊緣政策家族企業(yè)法制觀念弱管理制度深度排外婚配不融合缺少時代包容性個體冒險精神主導繁榮歷史繁榮期當前瓶頸期社會管理潮汕文化與城市發(fā)展關(guān)系大生活圈土地區(qū)域發(fā)展環(huán)境不斷變化產(chǎn)業(yè)分工協(xié)作交通一體化對地方城市發(fā)展要求產(chǎn)業(yè)交通空間服務人口小空間予以落實政府的宏觀動態(tài)調(diào)控為主土地上一次的自主單元內(nèi)部結(jié)構(gòu)平衡自主單元的內(nèi)部組織再演化產(chǎn)業(yè)交通空間服務人口

自主單元內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨于平衡自組織再演化的動態(tài)調(diào)節(jié)為主土地產(chǎn)業(yè)交通空間服務人口廣府文化地區(qū)：區(qū)域空間視角潮汕文化地區(qū)：自主單元視角政府外力引導規(guī)劃需要根據(jù)地方文化意識形態(tài)增加新視角個體利益現(xiàn)狀規(guī)劃2.0關(guān)注問題規(guī)劃1.0關(guān)注政府調(diào)控導向規(guī)劃體系手工業(yè)勞動力缺乏高自然增長率逆城鎮(zhèn)化城中村經(jīng)濟開放、公平的生存環(huán)境高端居住高居住環(huán)境質(zhì)量高水平教育設(shè)施高素質(zhì)人才城鎮(zhèn)化式機械增長人口無視土地使用政策的“非法式”建設(shè)放寬集體土地使用權(quán)限自主式擴張政府與自主單元的合作式開發(fā)無視集體土地轉(zhuǎn)國有土地困難的大面積新區(qū)開發(fā)和三舊改造土地級差帶來的財政回報土地發(fā)展環(huán)境日益惡化的家族企業(yè)大量家族企業(yè)式資本向外流失創(chuàng)造適宜根植性家族企業(yè)發(fā)展的政策環(huán)境引導僑鄉(xiāng)投資園區(qū)化和集聚化高新產(chǎn)業(yè)高端服務業(yè)集中、高效的大產(chǎn)業(yè)、高端產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)表象無序，實則具有自我組織結(jié)果性的有序空間多個自主式基本單元的網(wǎng)絡化疊合中心-組團舊區(qū)-新區(qū)傳統(tǒng)規(guī)劃的規(guī)律式布局有序、合理空間便捷性內(nèi)部交通通暢強調(diào)小交通組織強調(diào)公共交通的組織與自主單元的結(jié)合城市快速路網(wǎng)軌道交通公交化和快速化交通鄉(xiāng)紳對于公益性設(shè)施的投入民營性公共服務設(shè)施發(fā)達鎮(zhèn)、村、街道級的公共服務設(shè)施調(diào)控民營性公共服務設(shè)施公共服務均等化商務區(qū)、大學城、企業(yè)總部等高水平服務設(shè)施現(xiàn)代服務業(yè)服務

廣府文化、潮汕文化與城市規(guī)劃關(guān)系其實延展一點講，在我們傳統(tǒng)的城市規(guī)劃當中，更多是從空間演變規(guī)律和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律兩方面主導城市的發(fā)展方向，通常會忽略掉地方文化意識形態(tài)在這當中起到的作用。而空間演變規(guī)律和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律通常具有普遍性和規(guī)律性（傳統(tǒng)的極化-外溢模型仍然有效，幾十年前的工業(yè)化進程規(guī)律也仍在沿用），且在規(guī)劃實施推進中看不到摸不著；而恰恰是文化意識形態(tài)這種在規(guī)劃中常常被忽略的內(nèi)容，是決定規(guī)劃能否實施推進的關(guān)鍵性因素。其實政府的執(zhí)行力和地方文化意識形態(tài)是主導我們規(guī)劃是否可行的兩個主要因素。而作為規(guī)劃管理部門抓手的城市規(guī)劃，我們通常更重視政府的戰(zhàn)略導向，忽視了地方文化意識形態(tài)的要求，所以當“弱勢政府”或“迷茫政府”出現(xiàn)時，規(guī)劃變得不切實際和難以實行。本次課題研究通過分析具有嶺南特色代表性的廣府文化和潮汕文化對于社會管理和城市發(fā)展的影響，提出在城市規(guī)劃中需要增加能夠代表地方文化意識形態(tài)的規(guī)劃視角，進而確保規(guī)劃在政府調(diào)控和地方文化意識形態(tài)要求兩方面均具有可操作性。結(jié)語

自主單元是具有自組織模式的基本單位：

在區(qū)域空間的演化過程中，由于空間結(jié)構(gòu)自身調(diào)節(jié)機制所帶來的某種程度的守恒與封閉性，外部力量干預可使調(diào)節(jié)機制更為優(yōu)化，自發(fā)形成更為合理的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

外部力量引導