悲秋還是頌秋？-《故都的秋》的主題的思考

悲秋還是頌秋？——《故都的秋》的主題的思考縱觀(guān)中國(guó)漫長(zhǎng)的文學(xué)史，絕對(duì)不難發(fā)現(xiàn)“秋”似乎已成了中國(guó)文人共同的心結(jié)。“秋”極大多數(shù)情況下都被當(dāng)作“悲傷”的意象再用。若你非要說(shuō)例外，那“我言秋日勝春朝”這類(lèi)的詩(shī)句卻又只是滄海一粟。如今提及“秋”字，我們普遍很容易聯(lián)想到一個(gè)字謎“離人心上秋”，謎底為“愁”。雖說(shuō)只是謎語(yǔ)，卻完全不難看出“秋”之一字，的的確確被貼上了“悲”與“秋”的標(biāo)簽。

郁達(dá)夫作為一個(gè)地道的中國(guó)文人，“悲秋”自然也是無(wú)可避免的。

然而，或許讀《故都的秋》的人起初多少都有些疑惑，這樣一篇文辭清麗的文章，“悲”是從何談起的？不錯(cuò)，故都的一場(chǎng)秋，在郁達(dá)夫的筆下確實(shí)已融化為了諸如“庭院秋光”“樹(shù)低聽(tīng)殘蟬”“雨后閑人話(huà)涼”等清平，淡雅的畫(huà)面。然而文章第一段中作者已點(diǎn)明了“悲涼”二字。可知文章定于“悲”字脫不了干系。之所以不明悲從何而來(lái)，只是因?yàn)橛暨_(dá)夫?qū)嵲谟靡环N審美的眼光在看秋的悲涼。

中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)中，不論是范希文的“角聲滿(mǎn)天秋色里”，還是《紅樓夢(mèng)》中林黛玉葬花時(shí)的一句“已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪秋雨助凄涼”，都可看出“悲秋”說(shuō)到底終究是在寫(xiě)自己人生之悲苦?！扒铩庇诖酥皇且晃渡壳閯琛扒镏倍怼叭松?。

然而，很顯然郁達(dá)夫的《故都的秋》中是幾乎找尋不見(jiàn)這樣的句子的。相反則是大段大段的閑云野鶴一般的描寫(xiě)。他筆下所寫(xiě)的秋，破屋并非是偏逢連夜雨，而是用來(lái)邊煮茶邊觀(guān)賞碧藍(lán)的天色?！奥浼t”并不是用來(lái)感嘆“人比黃花瘦”的，而是踩上去有溫軟的感覺(jué)。這樣的“秋”是否讀來(lái)竟有一絲享受之感？作者作為趕回北國(guó)看秋的匆匆過(guò)客固然孤獨(dú)，但他并沒(méi)有明言其中的“悲涼”。相反的，他只是不停地寫(xiě)秋景，寫(xiě)有聲有色的秋景，將悲涼的秋化成各種美好的事物。

他寫(xiě)垂死的秋蟬，寫(xiě)柔軟的落花，甚至花筆墨去寫(xiě)那種柔軟的腳下觸感，表面上是貼近生活，實(shí)則作者的落腳點(diǎn)是落在自己身上的。落在自己的人生上的。他其實(shí)是在寫(xiě)悲涼苦痛的人生經(jīng)歷。然而，他享受并欣賞這些經(jīng)歷。好比于一個(gè)人在哭，他卻又在笑著。無(wú)疑有一種強(qiáng)烈的矛盾感，然而正是這樣一種矛盾碰撞出了作者之于人生悲涼的感悟。秋之衰亡在他看來(lái)是美的，是值得用審美的眼光去看待的。

郁達(dá)夫所表現(xiàn)出來(lái)的就是這般，以丑為美，以悲為美。

權(quán)且把人生之悲當(dāng)做人生經(jīng)歷一并享受著。

興許也是因?yàn)橛暨_(dá)夫精通日語(yǔ)，從而深受日本文化的影響，然正如川端康成曾說(shuō)那時(shí)的日本文化是以物哀為美。即悲與美是相通的。而郁達(dá)夫本就是當(dāng)時(shí)以“憂(yōu)郁”著稱(chēng)的文人。

興許秋的悲涼撞見(jiàn)郁達(dá)夫的憂(yōu)傷，激起了他內(nèi)心深處強(qiáng)烈的共鳴，讓他忍不住笑飲一盞悲秋酒。心理學(xué)中說(shuō)“人所喜歡的事物，往往是因其有同于自己的方面”作者在悲秋之時(shí)，又為秋擁有同自己“悲傷”的氣質(zhì)而不免喜愛(ài)欣賞秋，以審美眼光看待秋之悲涼。

正是因作者這樣雅的境界，故都的秋才少了幾分悲涼，甚至于多了幾分唯美。

其實(shí)，我挺喜歡郁達(dá)夫所寫(xiě)的秋。他寫(xiě)的秋悲涼，但卻悲的獨(dú)特。是一種類(lèi)似于“痛并快樂(lè)著”的獨(dú)特美感。作者對(duì)秋，并非哀之，傷之。那秋甚至于被悲出了矛盾的欣賞。清凈的秋色，和漂泊行者似的作者其實(shí)更像心意相通的老友，悲傷于彼此的悲傷。悲傷的作者享受悲涼的秋，悲涼的秋收留悲傷的作者。作者享受著痛苦，欣賞著痛苦，與痛苦惺惺相惜。

但我們?nèi)糇鳛榕杂^(guān)者，跳