成功主持人的思維方式

成功主持人的思維方式楊攀前言下面的文字來源于自己的一些感悟，電視看的不多，書看的更少。所以本文的寫成來源于對電視節(jié)目的直觀感受和自己的“合理想象”，所有的名詞都是依據(jù)自己的理解造出，一定會有不通的地方，關于這個話題，也一定有未能余燼的地方，只是那已經(jīng)超出自己的能力了。本文主題不明，邏輯混亂，頭重腳輕，但可以肯定的是，句句是思索而來，字字是心底的感悟 特此說明正文一個人的修養(yǎng)源于心靈，一個人的語言智慧源于思維方式。在傳統(tǒng)的視覺美不斷受到挑戰(zhàn)的時代，主持人的修養(yǎng)和語智變顯得格外的重要了。修養(yǎng)的標準是相對固定的，無論什么職業(yè)，什么年齡。而思維方式千千萬萬，屬于主持的思維方式有哪些呢，成功的主持人們都采用了哪些思維方式呢。這就是本文寫作的目的。成功的娛樂主持人的特色思維方式先順后逆思維：即“先”順向思維“后”逆向思維，這里〃順的，逆的〃，都是受眾的思維。這種思維的效果是先讓觀眾接受主持人的觀點，當觀眾的思維完全進入主持人的思維時候，直逆而下，出忽受眾所料，給予受眾一種思維快感，因為受眾不知道下一秒會發(fā)生什么，值得一提的是，這種“順”“逆”的交合點的把握是主持人把握的難點，順到什么時候逆，什么火候逆。是有講究的。這要看主持人的觀察力和大局觀。先逆后順思維：即“先”逆向思維“后”順向思維。就是先語出驚人，后走入正軌，先讓觀眾對你的言論吃驚，最后通過主持人的解釋，發(fā)現(xiàn)并沒有什么出格之處。矛盾思維：這是主持人常用的表達幽默的方法，就是發(fā)現(xiàn)〃受眾，參與嘉賓，自己〃的“行為”的“矛盾之處”，加以夸張的表達出來。好的娛樂主持人是善于發(fā)現(xiàn)矛盾的，善于發(fā)現(xiàn)矛盾的人都是懂生活的人,懂生活的人都是具備很強的觀察能力的人.同理思維：這種思維是賺取眼淚的，就是挖掘節(jié)目主角的“情感郁結”，用一顆同理心去理解，用夸張的語言去表達。這需要的同樣是觀察力和概括力，外加修辭的能力。小結：娛樂主持的思維方式與娛樂節(jié)目的目的是分不開的，娛樂節(jié)目的目的與受眾看娛樂節(jié)目的目的是分不開的。受眾看娛樂節(jié)目的目的是“釋放壓力”，釋放壓力其實有兩種方法，要么大哭一場要么大笑一場，而大哭和大笑的條件是“刺激”，所以娛樂主持的目的就是為受眾提供一些刺激，而娛樂主持人的思維方式就是可以為受眾提供刺激的思維方式，不妨叫做“刺激思維”。新聞節(jié)目主持人的特色思維方式新聞節(jié)目分為報道類節(jié)目，談話類節(jié)目，評論類節(jié)目。報道類節(jié)目提供信息，談話類節(jié)目討論信息，評論類節(jié)目判斷信息。所以我們發(fā)現(xiàn)新聞類節(jié)目的關鍵詞是“信息”，所以新聞節(jié)目主持人的思維方式是與“信息”不可分割的，提到信息，我們首先想的是信息是否“真實”，信息的立場是什么，信息的社會效應是什么。所以新聞的思維就是判斷信息真實與否，挖掘信息的立場，科學推理信息的效應的思維方式。以“面對面”為例探索新聞節(jié)目主持人的思維方式質(zhì)疑的態(tài)度對事不對人的原則:這里沒有人身攻擊，有的只是對新聞信息真實性的質(zhì)疑。以被采訪者憤怒的底線作為質(zhì)疑的底線：這是道德層面上的，也是對被采訪者的基本尊重。質(zhì)疑的方法辨證思維：辨證思維講究任何的事情都有兩面性，都有內(nèi)在的矛盾。有時被采訪者只說出了其中一面，我們的質(zhì)疑往往就是從提出另一面開始的。語理分析：被采訪者的語言當中時常會出現(xiàn)：語言意義曖昧不清，避重就輕的空話廢話等容易讓受眾誤解曲解的詞語和句子。主持人有義務讓被采訪者解釋清楚。以免誤導受眾思維?！胺础边壿嬎季S：被采訪者在接受采訪時的立場不明，觀點分散，前后矛盾，語無倫次等現(xiàn)象都是質(zhì)疑的對象，質(zhì)疑的就是對方的邏輯思維錯亂。事件心理對應思維：事件的發(fā)生是要伴隨著一定的心理活動的，這種心理活動在大眾心理的標準中往往是特定的，當被采訪者在特定的事件中出現(xiàn)了反常的心理，我們就會懷疑事件的真實性，或心理的真實性，這是質(zhì)疑的常用著力點。質(zhì)疑的效果為新聞真實性正名：挖掘事實真相，揭露新聞事實虛假。為新聞價值正名：通過質(zhì)疑考驗的新聞事實當然是有價值的，沒有通過質(zhì)疑考驗的新聞事實我們有理由認為是無價值的?？偨Y：主持人的思維方式當然不只這些，這些只是冰山一角。主持人對節(jié)目的質(zhì)量起決定作用，而主持人的思維方式對主持人的表現(xiàn)起決定作用。主持人思維方式的選擇源于節(jié)目的目的，節(jié)目的目的來源于受眾的需求。這一切都形成了緊密相連的鏈條，成為不可分割的部分。主持人思維與語言能力訓練路徑主持人思維與語言能力訓練路徑第一章:發(fā)展思維訓練一:理論概述發(fā)散思維訓練是培養(yǎng)主持人思維開放，敏捷，靈動的重要方法之一，主持人只有以深厚的文化積淀，對人生的深刻感悟，還有開闊發(fā)散的思維和靈活多變的頭腦等綜合因素作支撐，才能成功地駕御節(jié)目.（一） 發(fā)散思維簡介發(fā)散思維又稱擴散思維，求異思維，輻射思維.從不同的角度，不同的方向和不同的關系去思考問題,提出各種設想，尋找各種途徑，多方面，多層次地尋求解決問題的答案和方法.發(fā)散思維有以下三個主要特征：1：流暢性-就某一個問題，要求你做出足夠的概念和構想,數(shù)量越多越好.<知識積累〉2:變通性:-要求能夠從一個領域跳躍到另一個領域去思考〈隨機應變，頭腦靈活〉3:獨創(chuàng)性:想到別人沒有想到的問題〈奇思妙想〉（逆向思維;換個角度思考一側向思維;從與自己研究領域無關的事物中得到啟示一立體思維;有意識的思考（二）主持人的發(fā)散思維品質(zhì)發(fā)散思維是主持人創(chuàng)造性地策劃，統(tǒng)籌，駕御節(jié)目進程的思維基礎，對于主持人不斷提高思維品質(zhì)，挖潛創(chuàng)造,從而增強專業(yè)能力，提升實踐水平有著重要的意義.第一：多端.對于一個問題,可以多開端,產(chǎn)生很多聯(lián)想，讓思路展開，能比較全面地,發(fā)展地，辨證地認識事物，并尋求多種多樣的方法和結論.<思維開放〉第二:靈活.不斷變通，舉一反三，觸類旁通〈靈敏機智〉第三:精細.考慮問題不僅考慮問題全部，而且要考慮問題的細節(jié)〈系統(tǒng)全面〉第四:新穎.主持人參與策劃,構思節(jié)目，切入角度應盡可能不拘泥,不守舊，方案力求有個體差異，各不相同，新穎不俗，打破框框，敢于創(chuàng)新.〈獨創(chuàng)奇妙＞（三）主持人的發(fā)散思維培養(yǎng)1：展開聯(lián)想.2克服思維定勢3鼓勵超常思維（一）：思維方向靈活，善于從不同角度和方面思考.（二）：思維過程靈活，從分析到綜合,從綜合到分析，全面靈活地進行綜合分析.（三）遷移能力強，能舉一反三，多解求異，進行發(fā)散式思維.〈具有開放性大腦,跳躍的靈感,有序的思維〉第二章：聚斂思維一：理論概述聚斂思維也叫統(tǒng)攝思維或集中思維，它是以集中思維為特點的邏輯思維,是一種以目標思維為指向的系統(tǒng)性聚變創(chuàng)新思維，在達成整體目標的基礎上,實現(xiàn)決策目標的高效聚變創(chuàng)新思維.對各種信息進行集中，分析，歸納，整理，并在此基礎上根據(jù)工作特點做出正確的概括和新的發(fā)現(xiàn).聚斂思維一般有同一性，程序性，比較性三個特點.同一性是指它是一種求同性的思維,它總是從過去的知識經(jīng)驗中引出解決問題的辦法，希望用老辦法尋求解決問題的答案.程序性是指同一性在嚴格性上的表現(xiàn).比較性是指它以一個目標為其歸宿，即在現(xiàn)有的幾種途徑，方案，措施中，通過比較,尋求一個比較合適的途徑,方案,措施.探討的幾種聚斂性思維的運用方法：第一:求同法，也就是求同除異法，它從錯綜復雜的不同場合中，排除不相干的因素，找出共同的因素.第二:求異法，從兩個場合差異中來尋找原因的方法.第三：同異并用法,1通過求同法確定被研究對象出現(xiàn)的各個場合的公有條件;2通過求同法確定被研究現(xiàn)象不出現(xiàn)的場合都不具有的共同條件;3通過求異把以上兩個結果加以比較的出結論:這個就是被研究對象的原因.第四:追問法.單刀直入,抓住一兩個核心問題，力爭在內(nèi)容上有所突破.必須以精練的提問掌握最多的信息.第五:概括與綜合，就思維程序而言，分析理解是第一位的,綜合概括是第二位的，先有分析，后有綜合，而分析的結果又必須通過綜合概括表現(xiàn)出來.分析是把事物或對象劃分成各個部分和屬性;而綜合則是把事物和對象的各個部分和屬性聯(lián)合為一個整體.概括有兩種方法,一是擺脫表面內(nèi)容，深入一步抽象,二是將材料包含的若干點或分類歸納或各個相加第三章：類比思維一：理論概述類比思維是跨越多種思維形式的一種綜合的思維方式.人在使用有限的知識或缺乏具體的知識時,可以利用類似性進行有根據(jù)的猜測或者利用類似性作為行為的指導.類比推理:根據(jù)兩個對象在某些屬性，關系上的相同,推出它們在別的屬性，關系上也可能相同的判斷.比較:根據(jù)一定的標準,把有某些聯(lián)系的兩種或兩種以上的事物加以對照，確定他們之間的異同，優(yōu)劣，相互關系,形成對事物的認識.比喻:即用甲事物有某種相似之處的乙事物來說明甲事物，是一種解釋，描繪事物的方法.字面相似性:完全基于對詞語中的相同語素進行運用一些修辭手段和措辭技巧.包括仿詞,雙關詞和拈連等.拈連指當兩個有聯(lián)系地事物一同敘述的時候，把適用于前一個事物的詞語很自然地連用到后一個事物上.第四章：應變思維一理論概述（一）應變思維及其重要性應變思維，是指能從客觀實際出發(fā)，根據(jù)時間，地點，人物，事物的變化，通過正確判斷，科學分析，及時巧妙地處置各種復雜的情況的思維方法?！幢粍討儭Ｖ鲃討儭担ǘ兯季S條件首先，在擴容的基礎上更要注重知道的更新，吸收新知，調(diào)整經(jīng)驗，才能推動思維能力的發(fā)展，用新的觀念打破固有的思維模式。其次，要系統(tǒng)化的整合知識和經(jīng)驗資源，提高知識的精確度，避免模糊朦朧的狀況。在系統(tǒng)化的基礎上，博覽旁及，縱深發(fā)展，優(yōu)化結構，最終使知識和經(jīng)驗的合縱連橫，跳躍轉換，達到得心應手的程度。主持人的語言要從生活的日?？谡Z中汲取精華，應該注意到應變技巧同樣是人格魅力的體現(xiàn)，是情感和智慧的完美結合，體現(xiàn)出一個人的價值觀念和人生態(tài)度。口頭應變需要認清對象，洞察情勢，講究技法，相機行事。第五章：主持人語言傳播能力一：理論概述（一） 廣播電視媒體語言的特點首先，廣播電視語言必須適應聽覺接受的規(guī)律，具有直接性和可感性。必須注意聽眾收聽時的瞬間接受量問題，必須層次清楚，結構合理，使用的句子相對的簡單易懂，語言通俗，沒有生僻字，語句簡短。其次，廣播電視語言是“汲取書面語的精粹口語，在語言上要深入淺出，通俗易懂，提倡口語化。最后，廣播電視媒體語言具有重要的示范和引導作用，還受到語言體系規(guī)范化，標準化的制約，所以無論是詞匯，句法的使用，還是語言所承載的內(nèi)容，一旦進入大眾傳播，就必須遵守這一守則，以期達到引導受眾正確使用語言的目的。（二） 主持人的語言特點1：通俗易懂，深入簡出。主持人的出現(xiàn)使官方色彩和媒體色彩得到淡化，朋友的身份，個性化的視角和敘述方式讓溝通更加平等。2：個性特色。主持人對節(jié)目的理解，對生活的感悟，通過個性化的語言得以外化，與觀眾坦誠相見，主持人的個性化傳播是指主持人的創(chuàng)作個性，能夠從生活中來，到群眾中去，用不同于書刊，報刊，文件的語言，用鮮活的有真切感受，有真知灼見的語言進行傳播。3：交流特色。引領聽觀眾觀察世界，認識世界，以獨到的點評激發(fā)聽觀眾的求知與思考，主持人的語言無時無刻不在使媒體與聽觀眾產(chǎn)生新的碰撞，走向觀念與心靈的深層交流，對著鏡頭也要把語言表述的像是有對象一樣，努力營造“類交流”的談話場。第六章：服務受眾語言一：理論概述語境是交際過程中說話人運用語言表達思想感情時所依賴的各種因素，這些因素或顯現(xiàn)為話語中的上下文，或潛在于話語外的主觀情境。審人，審事，審時，適情，適景，適境，精心選擇富有說服力和感染力的語言方式，是主持人達到與欄目渾然一體，與受眾期待和諧一致，從而實現(xiàn)有效傳播的關鍵。主持人對所處欄目語境的認識，適應，并在符合欄目語境的前提下，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，積極地營造語境，控制語境，真正做到語言運用“隨心所欲，得心應手”這樣的語言才是為受眾樂于接受的，富有傳播魅力的，才是有效的。微觀語境，一方面表現(xiàn)為某一類型節(jié)目的共性要求，及具體欄目區(qū)別于其他同類型節(jié)目的個性，重點是明確主持人在具體節(jié)目中的形象定位，側重于節(jié)目的宗旨，風格，以及受眾的需求和接受能力，接受習慣兩個層面；另一方面，微觀語境涉及到節(jié)目錄制或直播過程中直接影響到支持人語言操作的時空條件，從而能夠明確主持人對現(xiàn)實語境的“技術性”把握，側重于主持節(jié)目語境的動態(tài)變化。（一）適應欄目語境主持人是依托具體欄目而存在的，主持人語言要想做到與欄目和諧，就必須對自己主持的節(jié)目有較為深透的理解和把握，它包括兩個方面，一是節(jié)目類型的共性要求，二是具體欄目的個性特點。新聞評論節(jié)目；富于深刻思辨性，樸素敏銳性，平易明朗性，快速反應性。綜藝娛樂節(jié)目；富于熱情親切性，生動感染性，機智靈活性，溝通互動性。教育服務節(jié)目；富于親和周到性，深入淺出性，新穎透徹性，服務引導性。體育類節(jié)目；富于明快曉暢性，活躍機敏性，客觀大度性，知識欣賞性。少兒類節(jié)目；富于活潑可愛性，聰穎清晰性，形象啟發(fā)性，耐心示范性。（二） 注意時空語境時空語境類別，按傳播途徑可分為：廣播，電視；按直播方式分為：演播室，新聞現(xiàn)場，外景地；按傳播時間分為：早，中，晚或平時，周末，節(jié)假日；按語言活動方式分為：獨白式，對話式。（三） 辨證把握語境面對主持人語境的各種客觀因素，主持人需要從兩方面把握：一是適應語境，順應語境。二是建構語境，營造語境。首先，主持人要正視語境作用，遵從語境的客觀規(guī)律性，是自己的語言活動適應語境特點；其次，在順應語境的前提下，主持人必須以傳播目的為核心，建構和營造適宜交流和傳播的語境。第七章：主持人語言的互動性與應變性一：理論概述主持人要想獲得敏捷，得體的語言互動應變能力，必須經(jīng)過平時一點一滴的積累，這種積累不僅僅在主持實踐當中，更重要的是主持人在知道閱歷上和心理素質(zhì)方面的磨練準備，做一些有針對性的即興口語及語言應對的專門練習是十分必要的。（一） 互動性互動性的作用：第一：互動性可以避免節(jié)目變成主持人的獨角戲，出現(xiàn)冷場的尷尬。第二：互動性可以使主持人之間，主持人和嘉賓觀眾之間相互啟發(fā)，互相碰撞出火花，有助于對節(jié)目主題的深入挖掘。第三：主動發(fā)揮互動性，主持人的傾聽可以使嘉賓和受眾增加參與節(jié)目的欲望，從而使節(jié)目氣氛更加活躍，所討論的問題更加深入?；有缘陌盐眨菏紫龋褐鞒秩艘l(fā)揮主動性，所有的語言都以嘉賓或受眾為指向，對嘉賓或受眾進行引導。一是把握控制節(jié)目的主題和方向，使節(jié)目的基本走向按照事先的策劃構思進行。二是營造出融洽和諧的節(jié)目氛圍，調(diào)動嘉賓和受眾等節(jié)目的參與者的積極性。要做到這一點，主持人要自信沉穩(wěn)，掌握住節(jié)目控制的主動權。還要恰當運用問句，引發(fā)嘉賓和受眾的思考興趣，給出一定的思考空間，還要對嘉賓和受眾的話語給予迅速做出解讀和小結，點明主題，控制節(jié)奏。其次，主持人要從嘉賓和受眾的反饋中，及時進行信息的全面處理，能夠受到啟發(fā)，捕捉靈感，為節(jié)目增加新的亮點。再次，主持人之間的互相配合要予以特別的重視，除了要語流銜接順暢，基調(diào)統(tǒng)一之外，還要注意相互的默契配合，控制和補充，以及對相互的漏洞和失誤及時發(fā)現(xiàn)，主動補臺圓場，互相幫襯助力。（二） 應變性主持人節(jié)目中應變可以分為以下幾種情況：第一種，故障性的意外變化，主要非人為因素造成的對節(jié)目干擾，特別是機械的故障。（話筒走音）第二種，非主觀性的人為意外變化，即由于工作人員的疏忽大意對節(jié)目造成干擾。（嘉賓被摔倒）第三種，主觀性的人為意外變化。（主持人忘詞）應變在主持人語言的作用：首先，對于意外事件的及時恰當?shù)膽?，可以起到救場的作用，避免出現(xiàn)冷場，維系節(jié)目的正常進行。其次，如果應變處理得恰倒好處，不僅不會影響節(jié)目的質(zhì)量，反而是化險為夷，“柳暗花明又一村”為節(jié)目增加新的內(nèi)容，增添以外的新鮮感和情趣，從而使節(jié)目的可聽性，可看性都大大增強。對于意外變化，主持人所采取的策略主要有以下幾種：1：即興發(fā)揮。2：幽默救場3：自我解嘲面對意外，要做出精彩的應變，需要一定的前提和基礎，包括：良好的思想文化修養(yǎng)，豐富的知識儲備，卓越的語言能力，沉穩(wěn)冷靜的心理素質(zhì)，特別是對所主持的節(jié)目的主旨，環(huán)節(jié)，規(guī)則，背景，花絮等多方面情況應成竹在胸?；有院蛻冃允窍嗷ソ徊娴?，相互滲透的，互動性中包含有主持人面對嘉賓和受眾的反應，進行靈活的調(diào)整和應對。應變性的前提是要和主題一致，同時要照顧到嘉賓和受眾，要自然，不露痕跡，使小意外不至于破壞節(jié)目的氣氛和進程。無論互動性還是應變性，其最終目的都是激活傳受雙方的思維和語言活力，營造出一個主旨明確，氛圍和諧熱烈的節(jié)目，優(yōu)化傳播效果。主持語言包括內(nèi)容和形式兩大方面，“內(nèi)容”不僅指語流中體現(xiàn)出來的對播出文本的準確把握，還包括主持人的話題篩選，立意定向，角度選擇，思路展開等：“形式”又可細分為“言語組合”和“傳情達意”兩個層面，“言語組合”特指主持人的話語選擇和編碼能力，以及對欄目定位，目標受眾特點話語方式的敏感，自覺程度；“傳情達意”特指主持人有聲語言的明晰性，表現(xiàn)力，感染力，影響力。為受眾稱道贊賞的主持人都有一個共同點---所有的用腦，用心和用功，都要在語言傳播當中經(jīng)風雨，見世面！論主持人的不良思維定勢及解決策略彭飆摘要：“思維定勢”在一定程度上已成為提高主持人業(yè)務能力的瓶頸。要解決好這一問題，就需要我們在日常工作中不斷克服不良的思維定勢，分析由于不良思維定勢造成錯誤的原因，尋求一些切實可行的解決問題的方法，最終真正消除不良思維定勢所帶來的負面影響。而加強思維廣度和思維深度的訓練則是克服或弱化不良思維定勢的基本方法，是良好思維習慣的基礎。關鍵詞：思維定勢；權威定勢；從眾定勢；經(jīng)驗定勢；思維廣度；思維深度正文：從心理學的角度分析，所謂思維定勢，是指運用已獲得的知識經(jīng)驗，按照現(xiàn)成的方案或程序，用慣常的方法、固定的模式來解決問題的思維方式。正確的思維定勢能幫助我們實現(xiàn)知識和能力的正確遷移，形成正確的學習經(jīng)驗和獨立解決問題的能力，但是不良思維定勢也會極大地阻礙思維的拓展，使我們習慣地順著定勢的思維去思考問題，不愿也不會轉個方向、換個角度想問題。比如伽俐略的比薩斜塔鋼球實驗，我們想當然地認為重球應該比輕球先落地，但事實卻是二者同時落地。正是伽俐略突破了不良思維定勢，他才發(fā)現(xiàn)了新的科學規(guī)律。不良思維定勢在主持人的工作中，尤其是在對話訪談、現(xiàn)場報道、直播節(jié)目中常常出現(xiàn)。比如某記者一次在開賽之前問一名110米欄的運動員：“你有沒有信心得亞軍？”“你覺得和劉翔在同一個時代是不是很悲哀？”這樣的提問極大地刺傷了運動員的自尊心，但不只是她，包括大多數(shù)的觀眾都是這樣的想法----冠軍肯定是劉翔。我們在無意中以自己的不良思維定勢傷害了別人而渾然不覺。并且這種思維定勢隨著人們使用次數(shù)的增多而越來越根深蒂固。所以主持人必須克服思想上的慣性和惰性，打破自己的常規(guī)，杜絕不良思維定勢給自己造成的業(yè)務瓶頸。那么，常見的不良思維定勢有哪些？該怎樣克服或弱化不良思維定勢呢？一、主持人常見的不良思維定勢1、權威定勢思維中的權威定勢，是指盲目迷信權威，美化權威，認為權威總是對的，這個思維盲點使得不少主持人要么在節(jié)目中仰視權威，做小學生狀，對其言論全盤照收，形不成對話交流的雙向互動；要么不加分析，大加追捧，甚至甘當權威的衛(wèi)道士，有意無意地過度維護權威的地位；要么不厭其煩、不假思索地大量引述權威的言論以證明自己觀點的正確。08奧運前夕，某省臺在周末訪談節(jié)目中邀請到張藝謀，節(jié)目看似很熱鬧，張藝謀侃侃而談，講述開幕式籌備內(nèi)幕，而主持人則頻頻點頭，望著張大導演滿臉崇敬的神情。問話也只是簡單的“工作是不是很辛苦？”“有多少人參與？”等等，并不斷重復張藝謀的話，形不成自己的觀點。與其說主持人緊張，沒有經(jīng)驗，不如說是權威思維定勢在作怪。權威定勢來源于成長過程中所接受的“權威教育”，來源于專業(yè)領域由于技能知識的差異所樹立的“專業(yè)權威”，是外界權威對思維的一種制約。權威定勢一旦形成并發(fā)展，很容易導致主持人的思維惰性，從而失去自己的個性和特色，成為花瓶式的傳聲筒。所以個性化的主持人必定不會盲目迷信權威，崇拜權威。筆者在做一期法制類訪談節(jié)目時，遇到了這樣一個案例：某村莊有一對夫妻，丈夫酒后駕農(nóng)用車回家，妻子怕出事，出門相迎，沒想到被丈夫的車壓倒，造成雙腿殘疾。后來警方介入調(diào)查，妻子如實相告，警方以酒后駕車致人傷殘為由逮捕丈夫，并交由檢察院提起公訴。丈夫被判四個月的刑期，妻子又失去勞動能力，婆家認為是妻子的告發(fā)所致，對妻子惡語相加，拒絕照料。丈夫刑滿后也馬上要求和妻子離婚。妻子起訴至法院要求丈夫賠償醫(yī)療費。在本期節(jié)目中，筆者邀請了知名律師和社會學者進行訪談，律師認為這屬于婚內(nèi)賠償，丈夫有責任和義務承擔妻子的醫(yī)療費，社會學者也從道德的角度指責丈夫一家人的不當做法。雙方代表了法理與情理的權威觀點，訪談到此似乎可以收尾。但筆者對他們的觀點產(chǎn)生質(zhì)疑，首先法院判丈夫四個月的刑期能否緩刑？如果丈夫沒有坐牢，丈夫會因為夫妻間多年的感情及自己的錯誤給妻子造成的傷害，必定會盡心承擔照顧妻子的責任，家庭就有可能不會破裂；其次，在道義上丈夫一家人的做法也有合乎情理的地方，因為在農(nóng)村，誰要是坐過牢，那么一家人的臉面都不光彩，不能從道德層面一味指責。在主持人的引導下，訪談的內(nèi)容更加深入，律師與社會學者也從不同側面更全面地剖析了情理與法理的關系，深化了節(jié)目的主題。所以在主持人的工作中，我們要敢于打破權威定勢，認真分析思考，勇于向權威挑戰(zhàn)。2、從眾定勢思維中的從眾定勢是指人云亦云，沒有或不敢堅持自己的主見，時刻以眾人的是非為是非，時刻與大眾保持一致。這種思維定勢往往會給自己的錯誤找一個借口---法不責眾，認為只要和大家保持一致才最安全。實際上從眾思維定勢對主持人的成長會產(chǎn)生諸多不良的消極影響。尤其是主持人自身的觀點與大眾觀點相悖時，很多主持人主動放棄自己的主張，人云亦云，隨波逐流，別人說服裝不好看，就拼命地換服裝，別人說發(fā)型不夠時尚，就不斷地改變發(fā)型，唯大家的言論是從。筆者曾主持過一期廣播電臺的夜間談心節(jié)目，節(jié)目的主題是關注老年人的再婚問題。當時一位聽眾說到這樣一件事，有兩位單身老人在一次活動中相識，經(jīng)過一段時間接觸，彼此情投意合，互相愛慕。于是打算結婚，但卻遭到各自兒女的堅決反對，最大的障礙是兩位老人都有房產(chǎn)和存款，結婚后會產(chǎn)生諸多經(jīng)濟糾葛。熱線電話中，不少聽眾指責兒女的不孝，也有建議老人去做財產(chǎn)公正，更有思想比較極端的聽眾建議老人與兒女劃清界限，斷絕父子、母子關系。大多數(shù)人認為兒女的阻撓是老年人再婚問題最大的障礙。此時，筆者提出了一個逆向思維的觀點引起了大家極大的興趣，筆者認為，老年人再婚遇到的最大阻力，不是來自兒女，而是自身的觀念問題。老年人也要與時俱進，學習和兒女的溝通相處之道，學習法律的相關知識，主動消除兒女對父母再婚的擔憂，包括經(jīng)濟上、與繼父母的關系上，不能一味指責兒女的不孝，應該把主動權掌握在自己手里。節(jié)目中很多聽眾也紛紛支持筆者的觀點，進而討論老年人該如何轉變思想觀念，不能因循守舊，學習新思維，老樹發(fā)新芽。所以，克服從眾思維定勢，常常會有山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村的豁然開朗的感覺。3、經(jīng)驗定勢思維中的不良經(jīng)驗定勢，是指在思維過程中盲目迷信經(jīng)驗，以至被經(jīng)驗束縛了手腳，一葉障目，自以為是，故步自封。這一點往往是有經(jīng)驗的主持人容易犯的錯誤。尤其是不良的經(jīng)驗被固定下來成了一種思維模式，無論遇到什么情況，試圖以這種經(jīng)驗模式去解釋或應對，勢必會以偏概全，甚至文不對題。比如去年5.12地震后，四川臥龍保護大熊貓研究中心將四只受傷的大熊貓轉運到福州，當?shù)匾患颐襟w進行了直播。當畫面出現(xiàn)大熊貓一掃平日慢條斯里的憨態(tài)，拍著大腦袋在籠子打著滾時，演播室的主持人做了這樣的描述：“好可愛的大熊貓啊。大熊貓從地震災區(qū)來到了美麗的榕城，搬了新家，我想此刻它們的心情也一定很激動。大家看，它們正在籠子里高興地打著滾呢?！毙茇埞婕?、高興嗎？后面的節(jié)目中飼養(yǎng)員解釋了這一現(xiàn)象，原來熊貓在籠子里拍著腦袋打滾，是剛到一個新地方有些不適應，是焦躁的表現(xiàn)。主持人根據(jù)自己的經(jīng)驗，在無意識、無防備中主觀推測大熊貓的心情，把自己的觀點強加于人，以為大熊貓象人一樣，搬了新家感到高興，結果鬧出了笑話。古語說：君子一日而三省。主持人也要經(jīng)常反省自己有沒有盲目相信經(jīng)驗，依賴經(jīng)驗而導致過錯，及時吸取教訓。另外，主持人的經(jīng)驗大都是以日常節(jié)目常態(tài)化而形成的習慣，從習慣成自然，因此，突破經(jīng)驗定勢可以從改變習慣入手，進行逆經(jīng)驗反訓練，定會大有幫助。如：改變一下說話的語氣語調(diào)，看看是否還有別的語言表達方式；在原有風格的基礎上做些變動，要經(jīng)常突發(fā)奇想給節(jié)目增添一些新鮮的元素……這些都可以讓我們擺脫經(jīng)驗定勢的羈絆。每個主持人都是一個獨立的個體。在節(jié)目中如何表現(xiàn)自己的風格與特色，很大程度上取決于主持人自身的思維方式。而一些不良的思維定勢或多或少的在主持人身上出現(xiàn)，這些思維定勢不易察覺，但卻客觀存在，并且有其共性的一面，即長期以來形成的不良思維慣性和思維惰性，那么，該如何克服或者弱化不良思維定勢，拓展自己的思維呢？筆者認為，從思維的“廣度和深度”兩方面進行刻苦訓練，是改變不良思維定勢的根本解決之道。在這方面，鳳凰衛(wèi)視的很多主持人、評論員給我們樹立了良好的榜樣。他們想的多、想的廣；想的深、想的透；想的精、想的準，帶給我們思想上的強烈沖擊和心靈上的極大共鳴。而我們有很多主持人在節(jié)目中常常就事論事，思維一條直線，聯(lián)想不多，質(zhì)疑不夠，探討不深，浮光掠影，淺嘗輒止，這些都反映出主持人思維的廣度不寬，深度不厚，長此以往，形成不良思維定勢也就在所難免。二、加強思維廣度和深度的訓練，克服不良思維定勢主持人思想上的慣性和惰性造成不良思維定勢的產(chǎn)生，所以要克服不良思維定勢，就要從思維的廣度和深度著手。1、拓展思維廣度，弱化思維慣性思維廣度，簡單理解就是思維向“外”發(fā)散與擴張的程度。我們思考問題時，很自然地會產(chǎn)生聯(lián)想，而聯(lián)想的范圍與數(shù)量就是思維廣度的一個重要指標。如果眼界不寬，看問題的角度單一，思維面窄，聯(lián)想不多，就會沿著自己的思路直線思考，沿著一個方向，一個角度而剎不住車，這樣的結果就造成思維慣性，進而形成不良思維定勢。比如權威定勢和從眾定勢的主要原因就是主持人的思路不寬，分析問題不夠全面，所以被權威的想法，大眾的觀點牽著鼻子走。而一個思路寬、想法多、看問題全面、掌握大量信息材料的主持人則會多角度地對各種問題、各種現(xiàn)象進行對比分析，全方位、立體化地圍繞事件進行思考，這就極大地拓展了思維廣度，弱化了一條直線上的思維慣性。那么，該怎樣擴展聯(lián)想的范圍與數(shù)量，從不同角度方向分析問題呢？進行發(fā)散思維和集中思維的訓練是行之有效的方法。（1）發(fā)散思維發(fā)散思維的模式如空間爆炸狀，即思維由一個點向任何空間放射出去。簡單理解，就是我們看到某一現(xiàn)象時，能否盡可能多地想到與其相似或相反的其他現(xiàn)象。在主持人的節(jié)目中，發(fā)散思維可以幫助主持人擴展思路，圍繞一定的主題、觀點，調(diào)動記憶“倉庫”中盡可能多的知識儲備，并通過想象和聯(lián)想，快速搜索形象化、具體化、生動、鮮活、貼切的語言進行表達。汪涵在《天天向上》的一期節(jié)目中邀請了一個泰國樂隊組合，當問及他們是否熟悉中國的流行歌曲時，他們唱起了《環(huán)珠格格》的主題歌：“你是風兒，我是沙，纏纏綿綿到天涯”。觀眾聽著他們帶有異域風情的演唱，正沉浸在快樂之中，而此時，汪涵突然表情愣愣地，學著他們的腔調(diào)也跟著唱起：“你是風兒，我是沙，和在一起成泥巴”。頓時，全場笑翻。汪涵通過運用發(fā)散思維，制造了現(xiàn)場幽默的效果，看似信手拈來，實則是思維廣度的具體體現(xiàn)。（2）集中思維集中思維與發(fā)散思維一樣，都需要主持人盡可能多地拓展思路，大量占有信息材料。但不同之處在于集中思維要分析、辯識、把握、挖掘所掌握的材料，并將其序列化，歸納、總結和梳理。如果說發(fā)散思維是從一個爆炸核心向盡可能多的想象空間發(fā)散，那么集中思維則是把想象空間中的無數(shù)個點進行“向心運動”，發(fā)散思維是“放”，集中思維是“收”。如北京經(jīng)濟電臺的一位主持人在評論全運會開幕式和比賽期間，“北京望遠鏡脫銷，供不應求”這一現(xiàn)象時，做了如下評述：聽眾朋友，全運會期間的望遠鏡生意該做沒做令人遺憾，由此也使我聯(lián)想到明年春節(jié)將是北京禁止燃放鞭炮的第一個春節(jié)，那么，除夕之夜，北京市民將會產(chǎn)生什么樣的急性消費動向，我想，只要廠家和商業(yè)部門多動腦筋，多做些調(diào)查研究，那么當更多的生意機會來臨的時候，就能緊緊抓住機會了。在這里，主持人運用集中思維的方式，把看似毫不相干的全運會望遠鏡脫銷現(xiàn)象和明年春節(jié)北京將禁燃煙花爆竹的現(xiàn)象加以類比、分析，找出二者之間的共性“急性消費動向”這一核心點進行同向思考，從而深化了節(jié)目的主題。做為主持人，要想的多，想的廣，不能緊緊掌握材料而不假思索，要從多角度，不同側面觀察思考，廣泛聯(lián)系相關事物，進行對比分析，拓展思維廣度，豐富思維層面。進行發(fā)散思維與集中思維的訓練，弱化一條直線式的思維慣性，是有效預防權威定勢和從眾定勢等不良思維定勢的好方法。2、深化思維深度，克服思維惰性如果說思維廣度是向“外”發(fā)散與擴張的程度，那么，思維深度就是思維向“內(nèi)”深入與探討的程度，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住問題的核心、關鍵，由表及里、層層遞進、步步深入地思考。有些主持人在采訪或訪談節(jié)目中雖然進行了面面俱到的提問，沒有遺漏公眾關心的任何問題，但是訪談對象的回答是否觸及問題的實質(zhì)與核心？主持人的思維判斷是否停留在淺表而未深挖？我們看到太多的廣播電視主持人并未在思維層面上有意識地去刨根問底，步步緊逼，而是泛泛而談，浮光掠影。有些問題的實質(zhì)隱藏的很深，如果主持人不動腦，不質(zhì)疑，就無法觸及事件的核心。長此以往，必然在有意無意中養(yǎng)成思維惰性，不愿也不懂深究問題本質(zhì)。在這方面，《新聞調(diào)查》的主持人給我們樹立了良好的榜樣。所以，克服思維惰性，深化思維深度，進行質(zhì)疑和逆向思維的訓練，可以練就主持人的火眼金睛，增強自身素質(zhì)，提高節(jié)目的內(nèi)涵和深度。我們來看一段柴靜在《新聞調(diào)查---網(wǎng)癮之戒》節(jié)目中，揭露某家網(wǎng)戒中心采用“電擊療法”虐待網(wǎng)癮少年，迫使孩子服從管教的采訪：柴靜：你在這接受過電擊治療嗎？小張：接受過柴靜：疼痛嗎？小張：有一點疼，但不是很疼柴靜：你能接受嗎？小張：能接受柴靜：為什么需要這樣的疼呢？小張：它能讓大腦清醒，能在內(nèi)心深處思考問題柴靜：為什么疼痛的時候你就能清醒呢？（此時小張已略顯尷尬）小張：只是一點點疼，就是那種微痛柴靜：你覺得你是真的清醒了？還是說你是因為害怕就服從了?（此時，小張的眼里流下一滴眼淚）小張：真的清醒了柴靜：真的嗎?小張：真的柴靜：為什么哭呢？小張：我沒有（畫面特寫，小張已淚流滿面）柴靜：你在流眼淚了小張：沒有。我想待在這。這段訪談中，柴靜的問話處處質(zhì)疑深挖，順著小張的回答，步步緊逼，當她發(fā)現(xiàn)孩子因害怕被電擊而不敢說真話時，干脆直接指出“是不是因為害怕就服從了？”小張受到震動，不由自主掉下眼淚，柴靜寸步不讓，繼續(xù)追問：“為什么哭呢？”雖然小張極力掩飾，但她淚流滿面的畫面已經(jīng)說明了一切----電擊療法給孩子的身心造成了多么巨大的傷害！柴靜正是運用質(zhì)疑思維的方式，層層遞進，步步深挖，不用主持人去點評，一問一答間已經(jīng)撕開了網(wǎng)戒中心的真面目，顯示出主持人深厚的思維深度和把握問題本質(zhì)的能力。結束語良好的思維習慣并不是天生的，它需要主持人從理論上了解并掌握相關的知識更需要主持人刻苦的訓練和實踐，一位哲人說過：“我思故我在”，主持人在工作和生活中，都要勤于思考，善于反省自身，用思維的廣度和深度克服不良的思維定勢，讓自己的思維方式更開放，更包容?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，主持人熒屏上的風采并非來自于靚麗的形象，在這星光閃耀的背后，需要我們付出艱辛的努力。內(nèi)容提要當今時代主持人的問題已經(jīng)歸結為了素質(zhì)問題，對于如何提高主持人的素質(zhì)眾說分壇，本文從訪談主持人的思維方式入手，利用心理學、哲學的方法對訪談主持人正確的思維方式進行分析，以便尋找到訪談節(jié)目成功的根本原因和成為成功的訪談節(jié)目主持人的必要條件，為對訪談主持人主持藝術的研究提供了一種新的可能性。關鍵詞：訪談節(jié)目主持人思維方式目錄引言“思維方式”的含義研究訪談主持人的思維方式的必要性訪談主持人的準備思維（一） 梳理被采訪者的最近的新聞、言論、著作（二） 梳理大眾對被采訪者的評價（三） 了解被采訪者的談話禁區(qū)（四） 短時間內(nèi)與被采訪者建立信賴關系訪談主持人的訪談思維（一） 辨證思維（二） 傾聽思維（三） 同理思維（四） 質(zhì)疑思維訪談主持人的正確思維方式的形成（一） 培養(yǎng)簡單的邏輯思維能力（二） 培養(yǎng)快速的閱讀能力（三） 培養(yǎng)出色的寫作能力結語注釋參考文獻論文摘要（中文）論文摘要（英文）引言近些年來，對于“思維方式”的問題研究已經(jīng)取得了諸多成就，但是對于“主持人的思維方式”的問題研究仍然沒有專業(yè)化。思維方式是主持人素質(zhì)的體現(xiàn)，所以，培養(yǎng)一個正確的思維方式對于主持人尤為重要，本文旨在以訪談節(jié)目主持人為載體，對主持人的思維方式進行探究。（正文）一、 “思維方式”的含義關于“思維方式”，國內(nèi)學者已經(jīng)做出的比較規(guī)范的解釋是：“主體對客體的觀念把握總要通過一定得方式才能進行，在人的認識活動中思維方式起著十分重要的作用。人們的思維方式是同一定得歷史時代、實踐發(fā)展水平和科學文化背景聯(lián)系在一起的，是社會發(fā)展各種思想文化要素的綜合反映和綜合體。所謂思維方式是一定時代人們的理性認識方式，是人的各種思維要素及其結合按一定方法和程序表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的定型化的思維樣式，是主體把握觀念地把握客體，即認識的發(fā)動、運行和轉換的內(nèi)在機制和過程?！盵1]對于這個定義，包含以下幾層含義：第一，思維方式是主體對客體的理性把握?？陀^世界的運動與存在都是遵循一定的規(guī)律，形而上學認為世界的規(guī)律是靜止的，片面的，孤立的，辯證法認為世界的規(guī)律是矛盾的，發(fā)展的，彼此聯(lián)系的，所以對客觀規(guī)律的認識就成為了思維方式形成的途徑，與此對應的是辨證思維和形而上思維。第二，思維方式是一個歷史現(xiàn)象。它受客觀條件所制約，也因客觀條件而形成。在歷史上出現(xiàn)的，必定在歷史上滅亡。所以，一個時代有一個時代的思維方式，它不是一座靜止的大山，而是一條流動的河流。第三，思維方式具有相對穩(wěn)定性。一個人的思維方式一旦形成，就很難改變，因為思維是由若干個人認為正確的觀念組成的，而這些觀念的形成，無論對與錯，都經(jīng)受了實踐的考驗。研究訪談主持人的思維方式的必要性現(xiàn)在的觀眾和大眾媒體對訪談節(jié)目的關注點越來越集中在主持人的素質(zhì)問題，主持人的素質(zhì)需要用語言來體現(xiàn)，運用語言的好與壞關鍵在于語言背后所采用的思維方式的優(yōu)劣。有些訪談主持人抱怨自己肚子里的墨水少，不知道表達什么。其實這是一種自欺的心理。每個訪談主持人不知道如何表達是真，對事件和被采訪者沒有觀點是假，大多數(shù)訪談主持人的問題在于不知道以什么樣的方式將語言組織起來。這就把對訪談主持人思維方式的研究提到了日程上來。對思維方式的研究向來有難度。它需要有哲學基礎、心理學基礎、社會學基礎和傳播學基礎。但是這不是我們逃避對它研究的理由。好的主持人的思維方式對節(jié)目的質(zhì)量起著重要的作用。想要提高訪談節(jié)目的質(zhì)量，對主持人思維方式的研究必不可少。訪談主持人的準備思維（一） 梳理被采訪者的最近的新聞、言論、著作采訪者要對被采訪者有一個感性的認識，然后在此基礎上設計問題，否則采訪的內(nèi)容就成了無源之水，無本之木。首先，采訪者需要以被采訪者最近的新聞為訪談背景。訪談的目的最主要的就是揭示新聞的內(nèi)涵，所以，采訪者需要對被采訪者最近的新聞做一個梳理，然后確定訪談方法和基調(diào)。其次，采訪者需要了解被采訪者的言論。言論分為過去的言論和新近的言論，采訪者需要仔細對比以找出其中的聯(lián)系和區(qū)別，進一步的對被采訪者的個性有所了解，了解個性是為了確定訪談方式，比如確定訪談主持人的著裝，訪談地點等等。因為一把鑰匙無法打開所有的門，訪談主持人想要靈活多變，最主要的就是對被采訪者的個性有全面的了解。最后，如有條件和需求，采訪者需要對被采訪者的著作進行閱讀和整理。有些被采訪者自己寫過書，或者被別人在書中寫過，主持人必須對這些書籍進行閱讀，因為每個被采訪者都有其專業(yè)的領域，這些領域肯定有采訪者不熟的的地方，如果在不熟悉對方專業(yè)的基礎上進行訪談，很容易將問題問的無關痛癢，以至于使得被采訪者失去說話的積極性。（二） 梳理大眾對被采訪者的評價訪談最忌諱的就是采訪者對被采訪者進行主觀的評價，這樣就失去了節(jié)目的客觀立場和新聞價值。所以，在節(jié)目開始之前，采訪者需要對大眾的評論進行梳理，分類，總結，從中找到新聞賣點。（三） 了解被采訪者的談話禁區(qū)訪談節(jié)目開始的前提是對被采訪者的尊重，尊重的重點不是談哪些內(nèi)容，而是了解不能談哪些內(nèi)容。所以在節(jié)目開始之前，采訪者需要與被采訪者進行深度的交流，了解哪些談話是被采訪者的禁區(qū)，這樣的做法會使得被采訪者有安全感，并且擁有談話的積極性。（四）短時間內(nèi)與被采訪者建立信賴關系被采訪者能否在訪談的過程中說出節(jié)目需要的言論，被采訪者對采訪者的信任和欣賞很重要。大多數(shù)被采訪者在節(jié)目錄制之前與采訪者并不熟悉。這就需要采訪者擁有在短時間內(nèi)給于對方良好印象的能力，注意態(tài)度和言論是非常重要的。訪談主持人的訪談思維（一） 辨證思維辯證思維就是對辯證法的運用，它是采訪者觀察、分析、思考的鑰匙。辯證法是相對于形而上學存在的，形而上學用靜止的，片面的，孤立的觀點看問題，辯證法則用發(fā)展的，全面的，矛盾的，聯(lián)系的觀點看問題。辯證法分為以黑格爾為代表的唯心主義辯證法和以馬克思為代表的唯物主義辯證法兩類。在這里，以唯物辯證法為標準。馬克思主義者把辯證法定義為是關于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學說和理論一一它把世界理解和描繪為普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，把發(fā)展理解為“事物自身固有的各種矛盾，在外部因素的影響下，變化的結果”，即內(nèi)因決定、外因影響（促進或延緩）。辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。[2]作為一名采訪者，最忌諱的就是武斷的對問題下定論，用片面的觀點代替整個事情的真相，也就是說，采訪者不應該運用形而上學的思維看問題。而是應該運用辨證的思維，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，用發(fā)展的眼光，普遍聯(lián)系的思維，冷靜分析的態(tài)度來看問題，這樣才能做到訪談的客觀性和可信性。（二） 傾聽思維所謂傾聽，就是憑助聽覺器官接受言語信息，進而通過思維活動達到認知、理解的全過程。[3]所以，傾聽的目的在于認知和理解。傾聽是一門運用眼神和表情的藝術。他通常有兩種表現(xiàn)形式，一種是表示贊同，當被采訪者得到傾聽者的贊同時，會被引起說話的欲望，會進一步的表達自己的觀點，能夠豐富節(jié)目的深度；另外一種是表示懷疑，當被采訪者觀察到傾聽者對自己觀點表示懷疑，他會更為細致的闡述自己的觀點，或者補充自己遺漏的信息，以向傾聽者證明自己觀點的正確性，能夠增強節(jié)目的廣度。訪談主持人在傾聽的過程中，要注意以下要點：尊重對方：不要打斷對話，要讓對方把話說完。千萬不要去深究那些不重要或不相關的細節(jié)而打斷人。不要匆忙：不要匆忙下結論，不要急于評價對方的觀點，有些不合情理的主管猜測和主觀臆斷很容易打消被采訪者說話的積極性，會讓對方覺得采訪者的水平不高，人品淺薄，造成采訪效果的縮水?？陀^態(tài)度：在傾聽的過程中，要保持心靈的凈化，保持客觀的態(tài)度，如果帶著有色眼鏡傾聽，就會造成結論的主觀性，容易造成采訪場面失控的現(xiàn)象。身體前傾：表示對談話感興趣。有些訪談主持人習慣將背靠著椅子進行采訪，這樣給人“審問”的感覺，缺乏親和力。（三）同理思維同理心是心理學上的一個概念，它是站在對方立場思考的一種方式。在既定已發(fā)生的事件上，把自己當成是別人，想像自己會因為什么心理導致對方的這種行為，從而觸發(fā)這個事件。在心理學中，同理心有六個原則[4]我怎么對待別人，別人就怎么對待我。想他人理解我，就要首先理解他人。將心比心，才會被人理解。別人眼中的自己，才是真正存在的自己。學會以別人的角度看問題，并據(jù)此改進自己在他們眼中的形象。只能修正自己，不能修正別人。想成功地與人相處，讓別人尊重自己的想法，惟有先改變自己。真誠坦白的人，才是值得信任的人。真情流露的人，才能得到真情回報。把同理思維運用在采訪當中，就是為了取得被采訪者的信任和喜歡，進而啟發(fā)被采訪者說話的欲望。運用同理思維進行采訪，會使得整個訪談充滿人情味。它與質(zhì)疑思維很難分出孰優(yōu)孰劣，因為如果被采訪的對象是一個城府很深，很難被感動，容易虛偽的人，那么同理思維的作用就很有限，很容易造成事件的假象。同理思維的運用有兩種基本方法：第一種是順向同理，這種方法使用的要點是“善于概括”，采訪者要用簡短的話把所聽到的話總結出來，在這個基礎上繼續(xù)提問。這對采訪者的水平和品味是個考驗，概括的準確深刻，被采訪者就會愉悅的繼續(xù)說下去；概括的淺薄粗糙，就會使得被采訪者因為苦于難覓知音而心情沮喪。第二種是逆向同理，這種方法是逆向思維的創(chuàng)造性運用。是在準確的理解被采訪者話語意思的基礎上的創(chuàng)造性發(fā)揮。首先提出與被采訪者觀點相反的觀點，然后提出假設，如果按這個觀點，會產(chǎn)生什么不良的后果。這種方法的運用需要技巧，運用得當，就會取得被采訪者的極大信任。（四）質(zhì)疑思維質(zhì)疑的目的是更好的引起被采訪者談話的沖動。一個好的采訪者，想獲得足夠的信息量，一種方法是要被采訪者信任你，喜歡你；另外一種方法就是要被采訪者懷疑你，甚至討厭你。第一種方法體現(xiàn)在訪談中就是同理思維，第二種方法體現(xiàn)