被討厭的勇氣讀書筆記

《被討厭的勇氣》讀書筆記《被討厭的勇氣》讀書筆記當(dāng)認(rèn)真品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想統(tǒng)計(jì)下來吧。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就能夠，下列是作者為大家整頓的《被討厭的勇氣》讀書筆記，但愿對大家有所協(xié)助。《被討厭的勇氣》讀書筆記1由于前面一有收獲或觸動，便不敢懈怠，立馬統(tǒng)計(jì)，因此反而看到最后，不懂得從何下筆去做一種很棒的總結(jié)。如果真的要梳理總結(jié)，怕是會成一篇文章?？戳诉@本書，理解了阿德勒的思想，真的有諸多收獲，寫了滿滿的書摘和感想。我就像那位青年，而這本書就像那位哲人，帶領(lǐng)著我不停思考，我們彼此促膝長談了五夜，受益良多。人生沒有因果論，它也不是一條既定的直線，即使沒有登上山頂也沒有關(guān)系，由于一路的風(fēng)光已是最美的風(fēng)景。學(xué)習(xí)接受自己平凡無奇，并不意味自己無能，反而闡明更有勇氣接納自己。別人不是敵人，學(xué)會信賴別人，這樣活著不會太累，也能更加幸福。最后是想起了前兩天同事說的一句——“人生就是渡人渡己”。由于周邊的人是我們的伙伴，因此去協(xié)助別人，擺渡別人，其實(shí)也是擺渡本身。不管如何，即使是主觀感受到自己的價(jià)值和奉獻(xiàn)，也能讓我們更接納、更愛自己，離幸福更進(jìn)近一步。人生或許沒有我們想的那么艱難，其實(shí)就是很普通，認(rèn)真但并深刻，需要我做好每件事，過好每一刻。不管你愉快與否，優(yōu)秀與否，總有人討厭自己，因此最后但愿我們能有被討厭的勇氣，不要只關(guān)注那個(gè)別三兩個(gè)人。本身關(guān)注的對象，決定本身眼中的世界。幸福很簡樸，擁有被討厭的勇氣，擁抱自由平凡的人生。至于人生的意義？那就需要自己去賦予啦！《被討厭的勇氣》讀書筆記21:對于因素論，更能貼合的是阿德勒的目的論。因素只是事情的起發(fā)點(diǎn)，而不是確認(rèn)成果的結(jié)論，中間尚有一種過程，其過程都在于你想變成什么樣的成果。（現(xiàn)實(shí)生活中，極少有能做到自己賦予成果的勇氣）對于目的論，我也有疑惑。例如：我不喜歡這個(gè)人，由于她經(jīng)常隨意拿別人東西，這是因素論的角度，按目的論來說，是我一開始對她這個(gè)人已經(jīng)下定啦不喜歡，因此我才會找到這個(gè)事來討厭她？我覺得也不合理！按這樣推斷，那我為什么不喜歡她呢？2:人往往諸多時(shí)候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填滿認(rèn)知（這個(gè)結(jié)論我不懂得我看的那一節(jié)得結(jié)論啦，我寫本上啦，但是內(nèi)容想不起來了）3:從別人那里得到的答案，只但是是對癥治療而已……4:在選擇生活的時(shí)候，我們經(jīng)常一邊想要變化又沒有變化的勇氣……5:自卑時(shí)主觀性自己給自己下的結(jié)論，自卑有一定程度得促使激勵自己過分得自卑是自卑情節(jié)，過分得自我意識，反而回束縛自己！6相信分為信用（為抵押的相信）和信賴（對人得信賴）7:自我必定不是自我接納，好與不好我都接受，而不是達(dá)成什么地步！他者信賴，對別人的信賴也是自我接納，他者奉獻(xiàn)，都是互相存在主義的8:人生是點(diǎn)構(gòu)成的，而不是一條線。人生的每一種剎那間得此時(shí)此刻，不是過去不是將來…人生不存在普遍性的意義，人生意義在于你的賦予！《被討厭的勇氣》讀書筆記3看過阿德勒《自卑與超越》，并沒有理解他的思想。本書用通俗簡易的語言講述了深刻的思想。阿德勒哲學(xué)不是讓你成功的學(xué)問，這是一門讓你幸福的生活哲學(xué)。阿德勒生活哲學(xué)通過三個(gè)環(huán)節(jié)讓你通往幸福之路，一自我接納，接納自己的與眾不同以及平凡的自己，接納了自己的平凡與局限性就為自我變化埋下了種子；二他者信賴，核心思想是課題分離，不再執(zhí)著于別人的評價(jià)與期待；三他者奉獻(xiàn)，核心思想是共同體，通過奉獻(xiàn)感獲得幸福的意義?？偨Y(jié)下阿德勒的心理學(xué)現(xiàn)實(shí)意義，能夠擺脫三重枷鎖。第一來自過去，甩開弗洛伊德塑造原生家庭媽媽的錯(cuò)的鍋，重要的不是過去，而是你對過去的見解，從而把自我從過去中解脫出來；第二來自人際關(guān)系，我們太在乎周邊人的期待與評價(jià)，造成人會太容易被別人束縛，徒增諸多糾結(jié)與煩惱；第三來自將來，我們太在乎將來的成功，造成把現(xiàn)在當(dāng)作將來成功的工具，然而當(dāng)下的生活才是生活的意義。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來后，卻會發(fā)現(xiàn)，我們其實(shí)始終都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來正是我們自己。把昨天留給過去，把明天交給將來，專注于眼前的瞬時(shí)瞬刻，我們都愛自己想象的很脆弱，也比我們想象的更強(qiáng)大，種一棵樹最佳的時(shí)間是十年前，另首先是就是現(xiàn)在。加油？《被討厭的勇氣》讀書筆記41.我們的不幸是自己的錯(cuò)，自己的選擇。因素論讓我們找多個(gè)理由逃避問題，假裝成是不可控制的外部因素造成的悲劇，讓自己變得獨(dú)特顯示地位吸引注意。應(yīng)對：目的論思考問題。行為目的是自立（我有能力）和與社會和諧相處（人人都是我的伙伴）。2.一切煩惱都來自人際關(guān)系，現(xiàn)在抑郁癥上升趨勢能夠支撐，個(gè)人主義的強(qiáng)化削弱人際關(guān)系數(shù)量和質(zhì)量減少幸福感。自卑情結(jié)是借口（由于什么客觀事實(shí)因此我不能做到什么）。權(quán)力之爭是想證明自己的力量。要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，沒有必要在人際關(guān)系中向別人證明自己認(rèn)為的對的。人是活在乎義中的生物，確立目的后會企圖尋找多個(gè)借口逃避人生課題，編制人生謊言。3.人生三大課題：交友，工作，愛。不要活在別人的期待中，分離自己與別人的課題，不要干涉別人，也不讓別人來干涉自己，自由就是被別人討厭。自己能夠掌控人際關(guān)系的王牌。4.分離是起點(diǎn)，共同體感覺是終點(diǎn)（把別人看做自己的伙伴并找到自己的位置）。我不是世界中心，只是我認(rèn)為的中心。付出才干找到位置，由于歸屬感是要靠自己的手去獲得（可聯(lián)系心理學(xué)中強(qiáng)人際關(guān)系#絡(luò)需要犧牲部分個(gè)人自由等事實(shí)）。共同體范疇無限大，因此要跳出“杯中風(fēng)暴”，尋找更大的空間，因此碰到困難要考慮傾聽更大共同體聲音（如從家庭到社會到國家）。不要恐懼關(guān)系破裂，這是為別人而活的不自由生活方式。反對縱向關(guān)系，倡導(dǎo)橫向關(guān)系（雖不同但平等），表彰是操縱別人，要激勵，協(xié)助別人用己的力量解決（能夠把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水）。有對共同體的價(jià)值就能夠獲得勇氣；存在本身就有價(jià)值；由你開始去合作。幸福感就是奉獻(xiàn)感。5.活在當(dāng)下，人生就是一連串的剎那，旅行從踏出門就開始了。把聚光燈對準(zhǔn)此時(shí)此刻，能夠按照自己的意志變化。不活在此時(shí)此刻是人生最大的謊言。共同體感覺是把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對別人的關(guān)心，從三點(diǎn)做起：自我接納，他者信賴，他者奉獻(xiàn)；人生意義自己決定，引導(dǎo)之星是他者奉獻(xiàn)?！侗挥憛挼挠職狻纷x書筆記5前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書，書的副標(biāo)題是”自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”.最開始，我并沒有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書里面新穎的小標(biāo)題，例如”再怎么找因素也沒法變化一種人”以及”自卑情結(jié)只是一種借口”.這些充滿成長性的觀點(diǎn)正投我所好。貫穿整本書的是心理學(xué)”三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對話錄的形式呈現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒大沒小地不停責(zé)問和懷疑著智者的說法。談起心理學(xué)，極少有人會不懂得弗洛伊德，稍微進(jìn)一步點(diǎn)的還會懂得榮格，但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會一頭霧水。阿德勒終究何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧，傳說阿德勒其貌不揚(yáng)，身材矮小，成績還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，能夠說命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且始終致力于協(xié)助別人超越。阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫”過去”,精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng)，將如今的心理問題一股腦地歸結(jié)于”創(chuàng)傷”這個(gè)借口。一味地找因素，糾結(jié)于過去，就會陷入”決定論”,仿佛命運(yùn)已被”決定”,無法變化。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)”心理創(chuàng)傷”,他認(rèn)為，決定我們本身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開朗。我們的精神世界原來就不是完全客觀的，每個(gè)人對世界的解讀都不同，愛迪生在找到最適宜做燈絲的材料之前，嘗試過一千六百種材料，而他僅僅輕描淡寫地說了句：”我只是懂得了這一千六百種材料不能做燈絲而已?！边@是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以變化世界。失敗最少讓我們懂得了此路不可行，如果只是賦予這樣的意義，與否會讓人更加堅(jiān)強(qiáng)?阿德勒主張我們擺脫過去，聚焦于當(dāng)下的”目的論”.他認(rèn)為人的行為都圍繞著”目的”在運(yùn)作，這個(gè)目的終究是什么，諸多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識不到。例如憤怒并不是一種失控，而是故意放縱，目的是使別人妥協(xié)。按照這個(gè)思路，”心理創(chuàng)傷”的概念被發(fā)明出來，與否是為了滿足”逃避責(zé)任”的目的?前兩天讀到李笑來的一篇文章，談到”英語思維”與否存在的問題，他認(rèn)為”英語思維”純屬捏造，那么捏造的目的與否能夠理解為許多人由于說不好口語而編撰的借口呢?這個(gè)觀點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的視角，或許主動權(quán)始終在我們手上，我們只是始終不肯承認(rèn)因沖動和懶惰而闖下的禍罷了。阿德勒認(rèn)為，如果一種人真想變化，那變化就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說想，身體卻往另一種方向行動，心口不一，是由于我們潛意識還不想改。變化意味著要承當(dāng)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。因此，阿德勒的心理學(xué)是有關(guān)”勇氣”的心理學(xué)。”目的論”的核心觀點(diǎn)是，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對你此后沒有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過分夸張主觀能動性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很數(shù)年，都快被熬干的那種，但是，我覺得過分強(qiáng)調(diào)主觀能動性，總比過分強(qiáng)調(diào)”心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。阿德勒想讓我們擺脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系，他甚至大言不慚地宣稱：一切煩惱都來自人際關(guān)系。人際關(guān)系會帶來競爭、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這樣多害處，人類為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制?由于我們太膽怯被別人討厭，因此必須先人一步，討厭自己，才不會在批判來臨時(shí)如此尷尬。用”目的論”解釋的話，討厭自己的目的就是為了”避免在人際關(guān)系中受傷”.越懼怕受傷，就越會通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出，自卑感完全是源于我們錯(cuò)誤地評價(jià)自我價(jià)值，我們無法容易變化現(xiàn)實(shí)，但我們能夠通過主觀詮釋來變化對自我價(jià)值的判斷。自卑來源于”比較”,一定程度的自卑感能夠增進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：由于有A才做不到B.阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來自和”抱負(fù)自我”的比較，我們的自信應(yīng)當(dāng)來自不停地超越自我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生當(dāng)作是和別人的比賽，全部人都在同一種水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后某些，但只要都在邁進(jìn)，就在追求卓越。阿德勒心理學(xué)有關(guān)人的行為方面和心理方面都提出了明確的目的，行為方面的目的是”自立”和”與社會和諧共處，”心理方面的目的是”我有能力”和”人人都是我的伙伴”.阿德勒并沒有由于人際關(guān)系是煩惱的本源而倡導(dǎo)放棄社交，他提出人際關(guān)系的終極目的是獲得”共同體感覺”,也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對別人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點(diǎn)具體環(huán)節(jié)：”自我接納”、”他者信賴”和”他者奉獻(xiàn)”.人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來自于人際關(guān)系，但另一面也能夠理解為，我們的幸福也來源于人際關(guān)系。阿德勒想讓我們擺脫的第三個(gè)束縛叫做將來。人生由一連串的剎那構(gòu)成，時(shí)間分秒流逝，往昔便猶如舊夢普通不可追，也不必追，行囊太沉重，反而會壓慢我們的步伐。諸多人都覺得人生是為了達(dá)成山頂，其實(shí)人生大半的時(shí)間都在”登山”的過程，如果登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢?難道是我們”臨時(shí)”的人生嗎?書中有句話我記憶特別深：即使生命終止于此刻，那也并局限性以稱為不幸，全部是完結(jié)的、幸福的人生?；钪拿繒r(shí)每刻都是完滿的，人生也并不存在一種普適于全部人的意義，意義是自己賦予的，全部，請把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺，好好享有活著的此刻。這本書讓我開始重新思考生命的意義，諸多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來十分痛快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻但愿再多讀一遍，慢慢咀嚼，讓回甘在腦中持續(xù)得久某些。判斷一本書的好壞在于這本書帶給人多少新思考和變化，我相信，等過一段時(shí)間再讀它時(shí)，又會有不同的感受，可能我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義，會有更深的共鳴?！侗挥憛挼挠職狻纷x書筆記6極少有這樣一本書，看的時(shí)候想極力否認(rèn)“怎么可能開什么玩笑，我不信”，但鼓起勇氣看完后，又會覺得他仿佛是對的。他把行為撕碎，露出人內(nèi)在的心理需要，赤裸裸血淋淋，你才發(fā)現(xiàn)自己也被騙了。而這本書的核心就是帶你一步步認(rèn)識自己，獲得被討厭的勇氣！阿德勒有3個(gè)重要的心理學(xué)觀點(diǎn)，貫穿了全書01、任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的因素，而對過去的見解才決定你的人生。我們并非由于本身經(jīng)歷中的刺激（心理創(chuàng)傷）而痛苦，事實(shí)上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們本身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。例如：你在咖啡廳看書，服務(wù)員把咖啡灑在你新買的衣服上，你忍不住發(fā)怒吼起來了。按常理說，是由于服務(wù)員的行為引發(fā)了你的憤怒情緒，沒毛病吧【因素論】。但阿德勒認(rèn)為你是為了大發(fā)雷霆這個(gè)目的而制造了憤怒情緒【目的論】。思路是這樣的：你想通過大發(fā)雷霆來震懾服務(wù)員，進(jìn)而讓對方認(rèn)真聽你的話，為了這個(gè)目的，你捏造了憤怒的情緒。即便你不大聲斥責(zé)，服務(wù)員可能也會道歉給你擦擦，你也預(yù)料到接下來的行為，但為了快點(diǎn)同時(shí)引發(fā)對方的重視，你選擇了憤怒這種方式?！霸趺纯赡?，那會哪有時(shí)間，怎么可能思考選擇”。確實(shí)，情緒必定不是思考得來的，但它是一種可放可收的手段，如果這時(shí)候你喜歡的人/領(lǐng)導(dǎo)忽然出現(xiàn)了，你還會憤怒的大吼大叫嗎？不一定了吧！也就是說那一刻的憤怒情緒是能夠控制的。諸多時(shí)候我們認(rèn)為的因素其實(shí)是目的，是為了逃避或呈現(xiàn)更深層需求而偽裝出來的擋箭牌。正視痛苦和恐懼，心理學(xué)上有一種療法叫“延遲暴露”，重復(fù)回想過去的經(jīng)歷，時(shí)間長了會減少它帶來的負(fù)面影響，也就是變化賦予它們的意義。然而人們經(jīng)常下決定“不變化”，這樣就可覺得自己的現(xiàn)狀找理由。諸多人想做的事始終沒做，事實(shí)上是想保存一種“如果做的話我也能夠”的可能性，即不肯出去被人評價(jià)，更不肯去面對失敗的現(xiàn)實(shí)，只想活在“只要有時(shí)間我也能夠、只要環(huán)境含有我也能”之類的可能性中，或許再過5年或者，又會開始使用“已經(jīng)不再年輕”或者“也已有了家庭”之類的借口。想一想，多少人都是這樣的！面對變化產(chǎn)生的“不安”與現(xiàn)狀帶來的“不滿”，大多數(shù)人選擇了后者。02、抱負(fù)的人際關(guān)系，是我愛你但與你無關(guān)，聚焦于自己的課題。阿德勒認(rèn)為一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱，任何煩惱都會有別人的因素，并且在人際關(guān)系中不可能不受傷。首先，聊聊自卑感，也就是對自己的價(jià)值判斷。健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與“抱負(fù)的自己”的比較。我們之因此自卑，是由于對周邊人抱有競爭意識，凡競爭必有輸贏，那就勢必會產(chǎn)生自卑感，長久下去就容易產(chǎn)生自卑情結(jié)/優(yōu)越情節(jié)。你身邊有無這樣的人？無法真心祝愿過得幸福，或無法祝賀親朋好友獲得的成就（有也無可厚非）。這是由于站在了競爭的角度來考慮人際關(guān)系，把別人的幸?？醋鑫业氖?，因此才無法真心祝愿。把自己從競爭比較的怪圈中解放出來，正視自己的價(jià)值和成長。然后，人生三大課題：交友、工作和愛！最后，把自己和別人的人生課題分開。怎么分辨？只需考慮“某種選擇帶來的成果最后由誰來承當(dāng)”。不要膽怯被討厭，有人不喜歡你，并不是你的.課題。同時(shí)，也不要過多干涉別人的課題，例如父母為孩子做決定。03、過好當(dāng)下，是生活的真諦?。?）自我意識過剩，反而會束縛自己。一味在乎“別人怎么看的生活方式其實(shí)是關(guān)心我的“自我中心式”生活方式。緊張自己出糗，緊張說錯(cuò)話，緊張別人怎么看我，都屬于自我意識過剩。怎么調(diào)節(jié)呢？把對自己的執(zhí)著變成對別人的關(guān)心，有3個(gè)方面：自我接納、他者信賴和他者奉獻(xiàn)。自我接納：誠實(shí)的接受自己，承認(rèn)自己的不完美。這個(gè)容易和自我必定混淆，簡樸來說，自我必定是對60分的自己說“這次運(yùn)氣不好，我一定能拿100”，自我接納是“誠實(shí)接受60分的自己，并思考如何靠近100”，不必消極，關(guān)注能夠變化的就行。他者信賴：在相信別人時(shí)不附加任何條件（無條件相信）。這點(diǎn)很難，需要純熟掌握課題分離。他者奉獻(xiàn)：為體會到我的價(jià)值而采用的手段，即“我對別人有用”。（2）甘于平凡的勇氣人含有“優(yōu)越性追求”的普遍欲望，但愿引發(fā)別人的關(guān)注，脫離普通狀態(tài)，成為“特別的存在”。就像登山，總想著達(dá)成山頂，但沒能達(dá)成山頂呢？該怎么辦？這是對人生一種“線”的理解，阿德勒建議我們把人生理解為“點(diǎn)的持續(xù)”，也就是說，人生是在每個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的持續(xù)的剎那。全部的人生不是終止“在路上”，只要跳著舞的“此時(shí)此刻”充實(shí)就已經(jīng)足夠。人生很簡樸，要認(rèn)真但不深刻！對人而言，最大的不幸是不喜歡自己。阿德勒給了我們“自我接納，他者信賴，他者奉獻(xiàn)”的建議，如果“我”變化，“世界”就會變化。閱讀這本書，就是不停推翻認(rèn)知并重新思考的過程，書中有諸多新穎的觀點(diǎn)，能真正理解并受用還需要數(shù)年的實(shí)踐！《被討厭的勇氣》讀書筆記7一種有臉紅恐懼癥的女孩有一種想要交往的男孩，但是始終沒能表明心意?？删褪怯羞@個(gè)“臉紅恐懼癥”存在，她才有借口“我之全部不能和他交往都是由于這個(gè)臉紅恐懼癥”這樣子的想法來自我逃避。因此諸多時(shí)候，諸多事情自己給出了一種借口去逃避，其實(shí)就像這個(gè)女孩同樣，不是你不想，只是你沒有勇氣，你膽怯真的去做了之后，成果不盡人意。因此能夠抱著“我由于學(xué)歷低因此無法成功”之類的想法，維持現(xiàn)狀，而膽怯向前邁進(jìn)或者不想真正地努力，不樂意為了變化自我而犧牲現(xiàn)在所享有的樂趣。不滿于現(xiàn)狀，但甘于現(xiàn)狀。一種身高很矮的人，由于自己的身高感到自卑，心善的人會用“沒必要在乎”，或者“人的價(jià)值并不由身高決定”之類的話安慰他，但是如果此時(shí)他甩出一句“你怎么能夠理解矮子的煩惱呢”。如此一來，周邊的人一定會更加小心翼翼的看待他。這就是弱者強(qiáng)勢的理論。以自己的不幸為武器來支配對方，通過訴說自己如何不行、如何痛苦來讓周邊的人緊張或者支配其言行。碰到過諸多人在諸多爭執(zhí)中，反而把自己放在更卑微，弱者的位置，來占據(jù)更大優(yōu)勢。學(xué)到了這個(gè)理論之后才覺得，這真是高段位。你討厭一種人，說是由于對方有讓人無法容忍的缺點(diǎn)，但實(shí)際是你為了逃避與他之間的人際關(guān)系，因此找到了這個(gè)符合目的的缺點(diǎn)。終究是由于討厭一種人才找到了一種他的缺點(diǎn)來支撐自己討厭他的理由，還是由于一種缺點(diǎn)討厭一種人，我覺得都能夠前后成立。但是為了逃避與他之間的人際關(guān)系，說的是太準(zhǔn)了。自由就是被別人討厭。這句是原文，其實(shí)要體現(xiàn)的意思是，自由就是有被別人討厭的勇氣。一種有招人喜歡的魅力，有被人討厭的勇氣，這就是自由。至于勇氣，只有在能夠感覺自己有價(jià)值的時(shí)候才能夠獲得勇氣，大概就是有底氣的人才容易凝聚更多的勇氣吧。尚有一種基礎(chǔ)大概就是接納自己吧。承認(rèn)人無完人，更承認(rèn)自己短處，接納自己，而不是到處必定自己。始終必定自己的人，會變得自傲而自命清高，不如接納自己，認(rèn)知自己。登山的人總是以山頂為目的嗎？我沒去問過，也沒有登過，但是必定都會想登頂，才感覺完畢了一項(xiàng)壯舉吧。人生如果是登山，大半的時(shí)間都在在路上，而真正的人生也都是達(dá)成山頂之后才開始。不談?wù)撋巾數(shù)脑瓌t是如何，畢竟一座山只有一種頂，但是山頂每一座山都有。把每一種目的細(xì)分，山頂就是一步一步靠近的邁進(jìn)?！侗挥憛挼挠職狻纷x書筆記8哲人和青年相遇了，倆人對人生的問題進(jìn)行探討，現(xiàn)有故事又有道理。青年是和我們同樣有多個(gè)煩惱事的青年，我們跟著談話的節(jié)奏，反思對照自己的種種。1.因素決定論到目的論弗洛伊德的因素論認(rèn)為現(xiàn)在是過去決定的，我們也習(xí)慣依賴于因素論。諸多人埋怨父母埋怨過去，于是容忍自己安于現(xiàn)狀。你的不幸，都是自己選擇的成果。決定我們的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。2.人際關(guān)系人人都是我的伙伴。不與任何人競爭，只要自己不停邁進(jìn)即可。我們并不是為了滿足別人的期待而活著，別人人也不是為了滿足你的期待而活著。3.把自己和別人的課題分離能夠把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。能夠變化自己的只有自己。即使父母，也得放下孩子的課題。對于學(xué)習(xí)而言，告訴孩子這是他的課題，在他學(xué)習(xí)的時(shí)候父母隨時(shí)準(zhǔn)備予以協(xié)助，但不妄加干涉。4.批評不好，表彰也不行批評和表彰都是居高臨下的狀態(tài)，都是有能力者對沒能力者所做的評價(jià)，是上下級不平等的關(guān)系。而激勵和協(xié)助，則是平等的橫向的人際交往。5.接納自我，甘于平凡人最大的不幸，是不喜歡自己。事實(shí)上誰都是普通人，普通并不等同于無能。6.活在當(dāng)下如果把人生當(dāng)成爬山，不是只有達(dá)成山頂才故意義。爬山的過程，我們生活的每一天都是意義。如果沉溺于已經(jīng)逝去的過去和不擬定的將來，卻不能著眼于能夠努力的當(dāng)下，其實(shí)是對現(xiàn)實(shí)的逃避《被討厭的勇氣》讀書筆記9前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書，書的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開始，我并沒有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書里面新穎的小標(biāo)題，例如“再怎么找因素也沒法變化一種人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”。這些充滿成長性的觀點(diǎn)正投我所好。貫穿整本書的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對話錄的形式呈現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒大沒小地不停責(zé)問和懷疑著智者的說法。談起心理學(xué)，極少有人會不懂得弗洛伊德，稍微進(jìn)一步點(diǎn)的還會懂得榮格，但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會一頭霧水。阿德勒終究何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧，傳說阿德勒其貌不揚(yáng)，身材矮小，成績還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，能夠說命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且始終致力于協(xié)助別人超越?！侗挥憛挼挠職狻纷x書筆記10在六月末的安靜夜里開始抽點(diǎn)時(shí)間看這本書，沒有恍然大悟的驚喜，也沒有相見恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它。讀到大概二分之一才真正明白標(biāo)題的含義，要有被人討厭的勇氣。一開始我覺得是諸多人都不喜歡勇氣的意思。讀完，不是全部同意作者的觀點(diǎn)，但也有某些喜歡的章節(jié)和自己的賞析。筆記1：當(dāng)你急著奔向?qū)淼臅r(shí)候，闡明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。賞析：這句話在本書剛開始的全部文字中吸引了我的注意。那是過去三個(gè)月我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當(dāng)下，那種急迫讓我全然忘了生活。好在已漸漸復(fù)原?？赡墚?dāng)我能夠安靜地聽清晨的鳥語時(shí)，我的心也逐步恢復(fù)了寧靜。我開始慢慢喜歡現(xiàn)在了，我開始好好做飯了，我開始慢慢看書了，我開始漸漸控制不好的情緒了。即使沒那么快抽離，但一切都在往好的方向發(fā)展。筆記2：任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的因素。我們并非由于本身經(jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實(shí)上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們本身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。筆記3：人生不是別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。筆記4：重要的不是被予以了什么，而是如何去運(yùn)用被予以的東西。筆記5：如果應(yīng)征落選也應(yīng)當(dāng)去做。那樣的話，或許能夠有所成長，或許會明白應(yīng)當(dāng)選擇別的道路?？傊?，能夠有所發(fā)展。賞析：就仿佛近來很火的女團(tuán)選秀節(jié)目，能成團(tuán)，能備受萬眾矚目的永遠(yuǎn)是少數(shù)，可是她們勇敢地努力過爭取過，哪怕會失敗，嘗試過，總有成長。是鍛煉了才干或是勇氣，還是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)自己不適合走這條路，做過、參加過，都是成長，都有收獲。筆記6：無論之前的人生發(fā)生過什么，都對此后的人生如何度過沒有影響。決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的自己。賞析：這句話有點(diǎn)太絕對。我覺得是有影響的，過去的經(jīng)歷、過去的選擇才讓我們走到現(xiàn)在這里。更為精確的說法應(yīng)當(dāng)是，不要讓過去不好的經(jīng)歷，影響現(xiàn)在的自己去獲得成功和幸福。我們能夠?qū)ψ约旱纳钫莆罩鲃訖?quán)，能夠主觀干預(yù)，讓自己決定現(xiàn)在“此時(shí)此刻”所采用的心態(tài)和行動，從而掌舵自己的人生。筆記7：不想成功VS不能成功不是“不能成功”而是“不想成功”。簡樸地說就是膽怯向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不肯為了變化自我而犧牲現(xiàn)在所享有的樂趣——例如玩樂或休閑時(shí)間，也就是拿不出變化生活方式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由，也還是更樂意維持現(xiàn)狀。筆記8：健全的自卑感不是來自于別人的比較，而是來自與“抱負(fù)的自己”的比較。價(jià)值在于不停超越自我。問題1：控制怒氣與否就是一味忍耐呢？回答：我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的辦法，由于怒氣終究是為了達(dá)成目的的一種手段和工具。首先你要理解，發(fā)怒是交流的一種形態(tài)，并且不使用發(fā)怒這種方式也能夠交流。我們即使不使用怒氣，也能夠進(jìn)行溝通以及獲得別人的認(rèn)同。易怒的人并不是性情急躁，而是不理解發(fā)怒之外的有效交流工具。因此要找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語言，能夠通過語言進(jìn)行交流，要相信語言的力量，相信含有邏輯性的語言。賞析：在產(chǎn)生分歧或交流不同想法的時(shí)候，我是對的，并不代表別人就是錯(cuò)的。如果做錯(cuò)了，承認(rèn)錯(cuò)誤并不等于承認(rèn)失敗，反而是謙卑和追求進(jìn)步的體現(xiàn)。《被討厭的勇氣》讀書筆記11有人說要想真正理