牽?；ㄗ魑闹咸偬}和牽牛花沒(méi)有挺拔的軀干作文指導(dǎo)建議

紫藤蘿和牽牛花沒(méi)有挺拔的軀干……作文指導(dǎo)【篇一：《紫藤蘿和牽?；ā穼懽髦笇?dǎo)】《紫藤蘿和牽牛花》材料作文寫作指導(dǎo)【作文題目】紫藤蘿和牽?；ǎ瑳](méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無(wú)美景可言，卻憑借牽牛花和紫藤蘿，成就了一道道風(fēng)景。自然界如此，人類社會(huì)又何嘗不是如此?全方面理解材料，但能夠從一種側(cè)面、一種角度構(gòu)思作文。自主擬定立意，擬定標(biāo)題，選定文體；字?jǐn)?shù)800以上；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范疇作文，不要套作，不要剽竊?！緦懽髦笇?dǎo)】審題的角度有三：一是從牽牛花、紫藤羅的角度，“借助”“發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)”；一是籬笆、枯樹的角度，“扶持后生”“甘做人梯”“無(wú)私奉獻(xiàn)”；一是兩者關(guān)系的角度，“雙贏”“互助”“合作”?！揪世摹可钭鴺?biāo)清晨的天空是透明的，清鮮的空氣讓人放松筋骨，準(zhǔn)備開始又一天的生活；中午的太陽(yáng)是熱烈的，刺眼的陽(yáng)光仍無(wú)法教人停下前行的腳步；唯有做伴的夕陽(yáng)，才干令人放慢腳步，回想一天緊張的時(shí)光。我就喜歡在殘陽(yáng)相伴下，就著最后一縷陽(yáng)光，思考人生的坐標(biāo)。我想，生活應(yīng)當(dāng)是如圍棋而不該如象棋。象棋講究的是單打獨(dú)斗，總以犧牲同伴來(lái)獲取自己的勝利。到頭來(lái)，勝利的果實(shí)無(wú)人分享，難免孤寂。而圍棋則不同，互相間的合作共同圍起勝利的碉堡，勝利后的喜悅不言而喻。我們的生活也能夠存在著這樣的美麗。在別人需要幫忙的時(shí)候，伸出你的手，讓你的左手拉著他的右手，一起越過(guò)那生命的坑洼和坎坷，那時(shí)的勝利就會(huì)多一份掌聲，多一份微笑。學(xué)習(xí)籬笆和枯樹，讓紫藤蘿和牽牛花依靠著我們挺拔的身軀，開出美麗的生命之花。我想，生活應(yīng)當(dāng)像顯微鏡而不像放大鏡。放大鏡只把事物放大，卻讓它變得虛幻。而顯微鏡卻擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)事物的本真，抓住生活中的每一種細(xì)節(jié)，讓我們更清晰更深刻地認(rèn)識(shí)到生活真諦。不要忘記自己是如何成長(zhǎng)的，在生活中我們就必須時(shí)刻警惕，看清自己所處的位置。不要由于別人貧困而瞧不起他們，不要由于別人失敗而恥笑他們，不要由于別人做錯(cuò)了事而唾棄他。給別人多一點(diǎn)關(guān)心，激勵(lì)他們，糾正他們，在我們也困難的時(shí)候就會(huì)有人協(xié)助你。學(xué)習(xí)紫藤蘿和牽?；ǎ灰捎谧约旱拿利惗訔壞遣黄鹧鄣幕h笆和枯樹。我想，我們應(yīng)當(dāng)做生活的調(diào)溫計(jì)，而不做生活的溫度計(jì)。用我們的心去調(diào)配出適合我們的生活，而不要在生活的支配下，調(diào)低我們熱烈的生活態(tài)度。用我們的心去決定我們生活的方向，不在外物的引誘下迷失自我。學(xué)習(xí)紫藤蘿和牽牛花勇敢地選擇籬笆和枯樹，發(fā)明屬于自己的美麗。用圍棋的協(xié)作，用顯微鏡的細(xì)心，用調(diào)溫計(jì)的自主，尋找出自己的生活坐標(biāo)。【教師點(diǎn)評(píng)】[1]使用圍棋、象棋，顯微鏡、放大鏡，調(diào)溫計(jì)、溫度計(jì)等物象隱喻題意，化抽象為形象，進(jìn)一步淺出，饒有趣味。[2]全文采用重復(fù)的手法，強(qiáng)化論點(diǎn)，構(gòu)造緊湊。[3]語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明快。[4]53分。【考場(chǎng)滿分】雙贏的智慧牽?；c(diǎn)綴了枯樹，借助枯樹，她將花開向天空；青松妝扮了突兀頑石，山之頑石卻使青松更加堅(jiān)挺。陽(yáng)光照亮了云霧，自己變綻放成了絢麗的彩虹。她們有雙贏的智慧，何況人呢？人類歷史河流波折悠長(zhǎng)，雙贏的智慧在其中體現(xiàn)得淋漓盡致。（由自然排比聯(lián)想到人類，提出中心。）遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗，由于有菊，那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。陶與菊實(shí)現(xiàn)了雙贏。（正面，古代。）一種和藹的面龐，一種可親的微笑，一次揮手，便畫出了一座繁華的都市，一句話便吐出了騰飛中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。鄧小平有著雙贏的智慧。港澳兩地打著“一國(guó)兩制”的旗幟歡快的投入了母親的懷抱。“一國(guó)兩制”不就是鄧小平雙贏智慧的結(jié)晶嗎？這結(jié)晶還在繼續(xù)完畢著自己的使命——讓臺(tái)灣回歸?；蛟S陳水扁同志已經(jīng)認(rèn)識(shí)到雙贏的智慧了吧！臺(tái)灣的回歸指日可待。（正面，當(dāng)代。）當(dāng)今社會(huì)快速奔跑，然而在奔跑中有人誤解了雙贏。樹木青翠，百花盛開，優(yōu)美的環(huán)境清新怡人。這是“養(yǎng)眼工程”的功績(jī)。有人說(shuō)“養(yǎng)眼工程”是雙贏。而所謂的“雙贏”是既美化了環(huán)境又從中撈了點(diǎn)什么。對(duì)于環(huán)境來(lái)說(shuō)，贏得了清新怡人，而對(duì)于施工者，他們?cè)谑┕さ倪^(guò)程中，從買原料到工人工資中撈了不少好處。這非雙贏而是雙輸。施工者輸?shù)袅似返露h(huán)境也因此盡失亮麗的色彩。（背面，當(dāng)代。）雙贏的智慧無(wú)處不在，無(wú)論是自然還是人類社會(huì)都需要有雙贏的智慧。而人人也要用雙贏的智慧，但我們要用的適宜，要發(fā)明一種和諧完美的自然和社會(huì)。(完)（總結(jié)。）雙贏的智慧雄鷹振翅高飛，劃過(guò)長(zhǎng)空。那一片湛藍(lán)包容了它的不羈，承載了它的穩(wěn)重，為此，藍(lán)天才多了一分神秘，多了一分美麗。鯉魚擺尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋允許了它的活躍，收留了它的靈動(dòng)，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。黃鸝枝頭高唱，劃破密林。那一片蒼郁容納了它的不安，守護(hù)了它的機(jī)巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安適。彼此容納，彼此和諧，這便是雙贏的智慧。（由自然排比聯(lián)想到人類，提出中心。）自然界中的生物懂得和諧共處，互利共生。豆科植物將養(yǎng)分輸送給固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互為條件，保持和諧，在自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗。這是一種雙贏的智慧。（正面，自然）國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，面對(duì)澎湃的經(jīng)濟(jì)大潮，各大公司為了生存與發(fā)展，紛紛采用合作的方式，彼此聯(lián)手，互通物資與信息，在奔涌的潮流中，彼此互動(dòng)，共謀發(fā)展，保持不倒，壯大自己。這也是一種雙贏的智慧。（正面，當(dāng)代國(guó)際形勢(shì)）昭君出塞，流傳千古。匈奴停兵請(qǐng)求和親，增強(qiáng)和睦，共謀穩(wěn)定。為了黎民蒼生，為了邊塞穩(wěn)定，昭君，和平的使者，為雙方的百姓帶來(lái)了和好的福音。這又是一種雙贏的智慧。子期伯牙，共奏高山流水之音，和諧的旋律使彼此陶醉，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這不算是雙贏嗎？劉邦項(xiàng)羽，為爭(zhēng)天下而涂炭生靈，最后項(xiàng)羽烏江自刎，劉邦也要用數(shù)十年來(lái)休養(yǎng)生息，這能算是雙贏嗎？（正面，古代）天空包容了游蕩的云，在云朵的映襯下更加明亮。大海包容了激蕩的浪花，在浪花的跳躍中更加迷人。云朵，浪花在天空與大海中互相輝映，光彩熠熠。這，便是雙贏的智慧。(完)（正面，自然，排比）雙贏，你我共輝煌即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的結(jié)實(shí)長(zhǎng)城。即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才干顯示大海的壯闊。（由自然排比聯(lián)想到人類，提出中心。）自私利己，愚者之見(jiàn)；打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是啟動(dòng)人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌。（提出中心。）漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”。春秋的征戰(zhàn)，戰(zhàn)國(guó)的紛鳴，群雄爭(zhēng)霸，逐鹿中原。面對(duì)強(qiáng)秦的攻打，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，兩者互相配合，救趙國(guó)于水深火熱之中，拒強(qiáng)秦于國(guó)門之外，同時(shí)，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今。（正面，古代。）“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！睆埩寂c韓信猶如兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，兩者配合，才有了“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆刺眼的星辰。（正面，古代）“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴?！闭驹谛率兰o(jì)的門檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，雙贏的光輝在今天仍然閃耀，加入世貿(mào)組織，東盟經(jīng)濟(jì)合作，六國(guó)共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必然會(huì)使我們的祖國(guó)不停繁華強(qiáng)大。（正面，當(dāng)代。）雙贏，使藍(lán)天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落。雙贏，你我共輝煌！(完)（詩(shī)意結(jié)尾）攜手同行——雙贏的智慧時(shí)代讓競(jìng)爭(zhēng)成為一種沉重的話題，但我們能夠用雙贏的智慧削去競(jìng)爭(zhēng)的鋒芒，微笑競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行。（開門見(jiàn)山，亮出中心。）海爾集團(tuán)“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的承諾，群雄逐鹿的中國(guó)家電握手的峰會(huì)，讓我們明白，競(jìng)爭(zhēng)不一定是弱肉強(qiáng)食，帶著淋漓的鮮血。運(yùn)用雙贏的智慧，微笑著競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行，競(jìng)爭(zhēng)能夠如一條小溪，涓涓而來(lái)去。（正面，當(dāng)代）雙贏在美德的肩膀上舞蹈。（分論點(diǎn)）美國(guó)出名拳擊手杰克每次比賽前都要做一次祈禱，朋友問(wèn)道：“你在祈禱自己打贏嗎？”“不”杰克說(shuō)道，“我只是請(qǐng)求上帝讓我們打得漂美麗亮的，都發(fā)揮出自己的實(shí)力，最佳誰(shuí)都不要受傷?！苯芸说脑捴袧B入著雙贏的智慧。雙贏小到個(gè)人領(lǐng)域，就是用美德為競(jìng)爭(zhēng)鑲邊著色，讓折射的陽(yáng)光照亮攜手同行的路程，讓競(jìng)爭(zhēng)在微笑中把心靈放松，在合作中共同進(jìn)步，在人與人關(guān)愛(ài)和睦，誠(chéng)實(shí)守信中描繪出一幅和諧的生動(dòng)圖景。（正面，古代，外國(guó)。）雙贏在合作的懷抱里微笑。（分論點(diǎn)）經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國(guó)緊密聯(lián)系到了一種地球村中。競(jìng)爭(zhēng)不可避免，合作亦是時(shí)代的呼喚！中法互辦文化年，雙方開展了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化合作。法國(guó)的高級(jí)時(shí)裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品流動(dòng)成中國(guó)市場(chǎng)上一道亮麗的風(fēng)景線，中國(guó)的唐裝，博大精深的儒家文化也活躍在法國(guó)炫目的舞臺(tái)上。聆聽遠(yuǎn)古駝鈴聲聲，羅馬貴族穿上錦絲的歡笑，喜看中法互辦文化年，“以我之美，美人之美，美美與共，美美大同”。雙方在競(jìng)爭(zhēng)中摻入了合作的油彩，讓雙贏成為畫幅上最為亮麗的一筆。（正面，當(dāng)代，國(guó)際。）我們明白，合作能夠成為競(jìng)爭(zhēng)的主旋律，和諧已成為時(shí)代的最強(qiáng)音。在真誠(chéng)的微笑中，互相協(xié)助，互相提高，讓別人的優(yōu)點(diǎn)彌補(bǔ)我們的短處，讓我們的優(yōu)點(diǎn)“承托”別人的短處，讓彼此都獲益處，讓彼此攜手同行。（說(shuō)理段單獨(dú)成段）微笑競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行！我們?cè)谛牢糠▏?guó)申奧失敗，卻打出“慶祝北京申奧成功”的橫幅時(shí)。也不無(wú)痛心于日本竟由于中國(guó)女排勝利，而在轉(zhuǎn)播時(shí)回絕將鏡頭對(duì)準(zhǔn)女排姑娘微笑的面龐。競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)著時(shí)代的特點(diǎn)，雙贏更是代表著一種民族的高度?。▽?duì)比，外國(guó)）“風(fēng)呼呼地吹著/月朗朗地照著/我和你奔跑在同一賽場(chǎng)上/我對(duì)你笑著??”微笑競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行，雙贏的智慧。(完)（引用，點(diǎn)中心收尾）【篇二：有關(guān)紫藤蘿與牽?；ǖ淖魑摹块喿x下面的文字，根據(jù)規(guī)定作文。紫藤蘿和牽?；?，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無(wú)美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道到風(fēng)景。自然世界如此，人類社會(huì)何嘗不是這樣？全方面理解材料，能夠選擇一種側(cè)面，一種角度構(gòu)思作文自主擬定立意，擬定文體，擬定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得剽竊，寫一篇不少于800字的文章。思路指導(dǎo)]此題出得極美。不僅材料意境很美，其內(nèi)涵也很豐富，給人良多啟示。審題時(shí)要注意材料中雙方的依存關(guān)系，即兩者的關(guān)系，另外也要注意材料的傾向性。立意能夠選擇下列角度：（1）助人亦助己（2）雙贏（3）借助外物成就自我。從材料來(lái)看，暗含一“借”字，而它的含義相稱豐富。根據(jù)話題材料，題目中的“借”的意思是：借助別人的優(yōu)勢(shì)，在成就了自己的同時(shí)，也成就了別人，從而共同構(gòu)成一道美麗的風(fēng)景。從這一含義切入，無(wú)疑是最佳立意。明白了“借”的內(nèi)涵后，為進(jìn)一步打開思路，可由此展開豐富的聯(lián)想。例如與教材聯(lián)系，能夠聯(lián)想到《勸學(xué)》中的“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也”。與課外閱讀聯(lián)系，能夠聯(lián)想到科學(xué)家牛頓的名言：“如果我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是由于我站在巨人肩上的緣故?！迸c自然現(xiàn)象聯(lián)系，能夠聯(lián)想到：月亮原來(lái)是不發(fā)光的，它借助太陽(yáng)光才有了自己的陰晴圓缺。本話題是一種蘊(yùn)涵哲理的故事，如若單從字面去詮釋“借”的內(nèi)涵，列舉“借”的方式，羅列“借”的內(nèi)容，則太膚淺。不妨采用“實(shí)則虛之”的寫法。從虛處著筆，拋其“借”之形，寫其“借”之神。借其辦法，借其思想，借出智慧，借出精神。寫這樣的話題，切入的角度要小，內(nèi)容挖掘要深，感情體現(xiàn)要真，要善于從日常生活瑣事中挖掘其隱藏的深刻內(nèi)涵。只有這樣，才干平中見(jiàn)奇，平中見(jiàn)新，平中見(jiàn)深。有關(guān)體裁，能夠編述故事，能夠?qū)懽h論性散文，能夠?qū)懶⌒≌f(shuō)，還能夠?qū)懽h論文，發(fā)表自己的見(jiàn)解等，但本話題更適合寫成議論文。優(yōu)秀作文借人精髓，以鑄輝煌沒(méi)有礁石，大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花；沒(méi)有沙粒，河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠；沒(méi)有綠葉，紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷……萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或烘托；萬(wàn)物之精髓，無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說(shuō)：借人精髓，以鑄輝煌。上帝是公平的，他在造物的時(shí)候會(huì)予以每個(gè)人同等的東西，但不同。這就需要我們學(xué)會(huì)借鑒，借人之精髓，融己之智慧與美麗，以鍛造人生的成功與輝煌。千古江山，百代風(fēng)流，大江淘盡后浮在水面上的名姓與容顏，仍舊生動(dòng)，仍舊璨若群星。坐在車上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱著“三人行，必有我?guī)熝伞?，馬鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韓愈不與世同流合污，一篇《師說(shuō)》便讓學(xué)習(xí)借鑒的美德流傳千古；一道紫光摔開萬(wàn)道光輝，江面上露出的是大唐“貞觀之治”的盛世局面。唐太宗在高吟著：“以銅為鏡能夠正衣冠；以人為鏡能夠明得失；以史為鑒能夠見(jiàn)興替?！闭沁@學(xué)習(xí)接納，勇于借鑒的精神才得以讓大唐聞名中外古今……正當(dāng)世人用贊譽(yù)和敬仰的光環(huán)將他們圍繞時(shí)，仍然光亮的是古人們善于借鑒和學(xué)習(xí)的品質(zhì)，在熠熠閃光。憑欄回眸，清政府閉關(guān)鎖國(guó)，愚昧無(wú)知，拒人之精髓于千里之外，終而落得“山河破碎風(fēng)飄絮”，泱泱大清國(guó)在外國(guó)的“精髓”中風(fēng)雨飄搖。倚欄回溯，孫中山懷抱一腔救國(guó)之情，學(xué)習(xí)西方民主借鑒西方精髓，雖最后失敗，卻使中國(guó)即將倒下的屋梁注入了不屈與剛強(qiáng)。面臨孫中山的救國(guó)之路，誰(shuí)能否認(rèn)這借鑒的力量是多么偉大和響亮？中華民族五千年的歷史，五千年的美麗，終于在二十年前的春天綻放。走出國(guó)門，引進(jìn)外族的先進(jìn)技術(shù)與文化，一首開放之詩(shī)，朗誦著民族振興的渴望；一曲借鑒之歌，奏響了中華民族新的篇章！聽吧，中國(guó)加入世貿(mào)組織的歡呼與喜悅；看吧，北京伸開雙臂迎接奧運(yùn)的光輝與歡樂(lè)；想吧，中法文化年讓中華文化融入了新的精神與精髓……中華之巨龍正騰空而起，這便是借鑒與自強(qiáng)結(jié)合的力量鑄就的輝煌。于是，打開將來(lái)的首頁(yè)，我寫下：借人精髓，以鑄輝煌！【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇優(yōu)秀的臨場(chǎng)作文。擬題精當(dāng)，緊緊圍繞材料主旨。開頭采用鋪排的方式，文辭美麗，結(jié)尾呼應(yīng)前文，點(diǎn)題有力。行文思路貫穿，語(yǔ)言流暢，文筆大氣。能從歷史、現(xiàn)實(shí)和將來(lái)的角度展開敘述，由淺入深，層層推動(dòng)，視野開闊，充滿了時(shí)代特色。這是本文的一大亮點(diǎn)。另首先，在精當(dāng)概括地聯(lián)系使用材料和對(duì)比論證方面，又使文章含有了思辨性。巧借他物，補(bǔ)己之短蒲公英沒(méi)有翱翔的動(dòng)力，卻憑借風(fēng)的吹拂，將種子撒向了山川大地；紫藤蘿沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹的攀依，向世人展示了自己的美麗；三峽本是封閉的群山，卻憑借水流的沖擊，造就了今天的奇?zhèn)ス妍悾辉铝帘緹o(wú)刺眼的光輝，卻憑借太陽(yáng)的反射，贏得了世人的無(wú)限贊譽(yù)……平凡的事物由于借了他物的優(yōu)點(diǎn)才有了不平凡的成功，要想補(bǔ)己之短，只有巧借他物。是什么，使曹沖破解了滿朝文武都難以解開的稱象難題？是什么，使匡衡在家徒四壁，連油燈都舍不得點(diǎn)的狀況下仍然能夠夜讀詩(shī)書？是什么，使諸葛亮人手不夠、材料不夠、時(shí)間不夠卻能夠準(zhǔn)時(shí)得到十萬(wàn)支箭？無(wú)他，巧借它物耳。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。誰(shuí)能確保自己有足夠的能力做好每一件事？誰(shuí)敢說(shuō)僅憑一己之力便能走向成功？沒(méi)有人敢下這樣的確保，由于人生中難免會(huì)遇上我們個(gè)人無(wú)法解決的問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)想想它物，以它物來(lái)補(bǔ)己之短。蒲松齡，在書齋中苦思良久而難下筆，遂去路口向別人搜尋奇人異事之文章，終于寫就出名的鬼怪小說(shuō)《聊齋志異》。沃森和克里克，兩次構(gòu)建dna模型卻均遭失敗，后來(lái)借用了科學(xué)家麥爾金斯的研究成果才最后成功。一種人若想成功，巧借它物是必然的，同樣，一種民族一種國(guó)家要想強(qiáng)盛，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒別人的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)，一條原本昂首于世界之巔的國(guó)家，卻由于閉關(guān)鎖國(guó)成了列強(qiáng)口中的肥肉，于是在西方艦炮的轟擊下，腐朽的清政府也有人喊出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的標(biāo)語(yǔ)。新中國(guó)成立之后，明智的中國(guó)人更加明白了“巧借它物，補(bǔ)己之短”的重要性，于是改革開放、吸引外資成了中國(guó)發(fā)展的催化劑，中國(guó)，憑借自己古老的文明，憑借中國(guó)人的不懈奮斗，憑借發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)，必將再一次成為亞洲乃至世界的雄獅！如果你是一條沒(méi)有槳的船，沒(méi)關(guān)系，揚(yáng)起帆，讓風(fēng)送你一程。如果你遇上了難題，沒(méi)關(guān)系，去巧借它物，補(bǔ)己之短。【簡(jiǎn)評(píng)】本文思路清晰，文筆流暢。先從自然之景入手，揭示其蘊(yùn)含的道理，然后由物而人，由個(gè)人而國(guó)家，行文中論據(jù)使用概括得當(dāng)，語(yǔ)言精練，多用整句鋪排。這樣由點(diǎn)而面，由淺入深地構(gòu)思文章，乃是本文的成功之處。結(jié)尾進(jìn)一步鋪排，巧用比方，呼應(yīng)開頭，收束全文，使構(gòu)造完整。本文在主題進(jìn)一步挖掘上，尚有點(diǎn)力度不夠，使用的論據(jù)材料在互相間的聯(lián)系上，尚有些生硬。這是需要改善的地方。他山之石，能夠攻玉兀立是山峰，本沒(méi)有靈氣，卻借助腳下的綠水，構(gòu)建出人間勝景；火紅的花朵，本沒(méi)有生機(jī)，卻借助身旁的綠葉，體現(xiàn)自己的高貴；普通的佛寺，本沒(méi)有神秘，卻借助山林的隱秘，渲染自己的超塵脫俗。一種人，本沒(méi)有什么特別，借助外物的力量，卻能鍛造輝煌人生。荀子也曾說(shuō)過(guò)：“假舟楫者，非能水也，而絕江河；假輿馬者，非利足也，而致千里。君子生非異也，善假于物也?！边@也正應(yīng)了中國(guó)一句古語(yǔ)：“他山之石，能夠攻玉?！眲e人的經(jīng)驗(yàn)，辦法，我們能夠拿來(lái)，化作己有，去巧妙運(yùn)用，一定會(huì)事半功倍。日本人在這首先做得真是絕了。只要據(jù)說(shuō)哪個(gè)國(guó)家有什么新發(fā)明，它定會(huì)不惜重金，把它引到國(guó)內(nèi)加以研究，對(duì)它開發(fā)，最后運(yùn)用自己的智慧加以改善。這樣的產(chǎn)品一經(jīng)投入國(guó)際市場(chǎng)，絕對(duì)供不應(yīng)求。日本就是憑借著這種“借”的本領(lǐng)，將一種彈丸之地變成一方富得流油的沃土，讓許多國(guó)家刮目相看。日本的富強(qiáng)，讓我們看到“借”的力量，但我們也不能一味地借，一味地拿來(lái)，囫圇吞棗般地“吃”下去，借也是有講究的。我國(guó)長(zhǎng)江口曾因水中缺氧而使魚類死亡，為理解決這一難題，我們千方百計(jì)從巴西運(yùn)來(lái)了產(chǎn)氧能力強(qiáng)的水生植物——葫蘆蘚。長(zhǎng)江口水質(zhì)變好了，魚類眾多。但又出現(xiàn)了新的問(wèn)題：葫蘆蘚泛濫成災(zāi)。為此國(guó)家又耗費(fèi)大量人力、物力打撈葫蘆蘚，真有點(diǎn)得不償失。因此我們?cè)诮梃b別人辦法、經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，一定不能盲目，要結(jié)合自己的實(shí)際，“取其精髓，去其糟粕”，憑借他山之“石”，攻克難關(guān)，發(fā)展自我?！八街皇彪m可“攻玉”，我們也不能見(jiàn)好就要，我們最核心的是要讓自己“能要”、“會(huì)要”，還要“會(huì)用”，運(yùn)用之妙，存乎一心。大鵬憑借六月之息，“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，泰山憑借平原的開闊，成為“五岳獨(dú)尊”，因此我們也不能坐以待斃，我們要去借，去開拓。記住，“他山之石，能夠攻玉”。【簡(jiǎn)評(píng)】本文在議論的氛圍中加入了適宜的文學(xué)修飾，使語(yǔ)言在質(zhì)樸中顯靈動(dòng)。文章的最大特點(diǎn)是議論的進(jìn)一步、透徹，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，依次鋪開，層層推動(dòng)，前后文聯(lián)系得當(dāng)，環(huán)環(huán)相扣，在行文構(gòu)思方面不失為一篇佳作，值得借鑒。本文的局限性點(diǎn)是在使用事實(shí)論據(jù)時(shí)語(yǔ)言不夠精練，并在揭示實(shí)質(zhì)時(shí)有些乏力。借鑒之美有人孤單地走在浩渺的大漠里，卻不肯接過(guò)別人遞過(guò)的手杖；有人獨(dú)駕一葉扁舟行駛在大海上，卻找不到對(duì)的的方向……成果一種累死在黃沙上，一種消逝在大海里?；亟^“借”的人的下場(chǎng)只能是這樣?？档抡f(shuō)：“人只有生活在人群中才是個(gè)人，有人性才是個(gè)人?！痹谶@樣的社會(huì)里，沒(méi)有誰(shuí)是孤島，只有懂得“借”，才干找到生路。自然美需要“借”，紫藤蘿和牽?；ㄊ菓{借枯樹和籬笆而展示昂然之姿的，否則只能匍匐在地，被人踐踏。古人詠白海棠：“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”也正體現(xiàn)出自然中“借景”所發(fā)明的美麗。那長(zhǎng)在山坳里的野菊，即使美麗，也只能被沉沒(méi)。人生也需要“借”。沒(méi)有誰(shuí)是完美的，世界上的人加在一起就擁有了全部的亮點(diǎn)，你卻只擁有其中的一部分，只有借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)，方能擁有豐富的學(xué)識(shí)和健全的人格。打開你的心扉，借來(lái)一縷陽(yáng)光——或者叫真誠(chéng)，或者叫友情——來(lái)照亮你的心靈，讓鮮花開滿心田，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人在世上的幸福快感，這是緊閉的心靈永遠(yuǎn)也感受不到的。國(guó)家同樣需要借鑒。在“經(jīng)濟(jì)全球化”的今天，我行我素，獨(dú)來(lái)獨(dú)往就意味著死亡，沒(méi)有誰(shuí)能夠?qū)⑼獠渴澜鐥墧S一邊而獨(dú)自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯學(xué)習(xí)西方，終致滅亡；也忘不了“十年浩劫”趕走了外國(guó)科學(xué)家，痛失當(dāng)代化之良機(jī)。前人的帆影已經(jīng)遠(yuǎn)去，潮水已打濕我們的衣襟——不能緊閉國(guó)門了，開放，開放！讓春風(fēng)吹進(jìn)家園，譜寫改革開放的新篇章！民族，亦要“借”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相輝映的中華大地上，各民族文化需要借鑒，這才叫中華精神；在世界上，各民族同樣能夠“和而不同”?！爸蟹ㄎ幕辍钡呐e辦使許多巴黎人愛(ài)上了博大深邃的中華文化，也使中國(guó)人對(duì)那個(gè)充滿革命主義精神的法蘭西民族理解更多了，在互相借鑒的過(guò)程中，兩民族都得到了發(fā)展。恰當(dāng)?shù)慕梃b，并不是人云亦云，亦步亦趨，而是借其之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，展示出借鑒之美。讓我們學(xué)會(huì)借鑒吧。【簡(jiǎn)評(píng)】本文的立意精確，把握住了原材料的隱含義。開篇由事入理，由現(xiàn)象到實(shí)質(zhì)，并恰本地運(yùn)用名言警句，增加闡理的厚度。另一特點(diǎn)是構(gòu)思上的橫向聯(lián)想，由觀點(diǎn)而引出對(duì)“自然”、“人生”、“國(guó)家”、“民族”四個(gè)角度的思考，而這四方面本身又帶有縱向發(fā)展的趨向。這看似平淡的構(gòu)思，實(shí)則蘊(yùn)含了作者的精細(xì)規(guī)劃。本文語(yǔ)言通順，說(shuō)理多用事例，避免了抽象和枯燥。局限性之處是在闡理的深度和力度上尚有欠缺。借萬(wàn)流而歸一宗一片白帆，沒(méi)有馳騁的力量，卻憑借風(fēng)的野蠻，帶著那船在海洋中遨游；一塊木棒，沒(méi)有燃燒的熱量，卻憑借一點(diǎn)引星的光亮，把光明散向人間；一條紫藤蘿，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹的偉岸，以昂然之姿向世人展示自己的美麗。憑借，是引發(fā)我們本身潛能的導(dǎo)火索，一旦點(diǎn)燃，將給世人以驚羨。當(dāng)我們本身有著某些局限性與缺點(diǎn)，為什么不試著去憑借些什么，給自己一種呈現(xiàn)完美的機(jī)會(huì)？站在歷史的澤畔，回溯那一道道的溝渠，不禁感慨，有多少帝王將相靠著憑借成其蓋世偉業(yè)。先秦有始皇，巧借六國(guó)之亂世，亂六國(guó)之亂心，遠(yuǎn)攻近交，縱橫捭闔，最后橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下；三國(guó)神相諸葛亮，一借新野奠定三國(guó)鼎立之勢(shì)，再借迷霧送箭十萬(wàn)氣周瑜，三是借東風(fēng)火燒赤壁，敗退曹孟德；今有紅軍巧借長(zhǎng)征之途，避蔣軍，傳革命火種，借人民力量推翻三座大山，建立新中國(guó)；鄧小平揮斥方遒，開南海借改革開放之風(fēng)振興中華。正是憑借著種種局勢(shì)，偉人們盡情揮灑著自己心中的壯志藍(lán)圖。又有多少遷客騷人靠著憑借留其千古文章。晉有陶潛，掛綬歸田，靠飲酒采菊，悠然南山，開創(chuàng)了新一代田園詩(shī)派；唐有李白，憑借滿腹才華從長(zhǎng)安突圍，一路寄情名山大川，將滿腹豪情，“三分嘯成劍氣，七分著成文章”，留在盛唐中央，引領(lǐng)一代風(fēng)騷；北宋蘇東坡，一樁“烏臺(tái)詩(shī)案”，令其仕途由盛轉(zhuǎn)衰，貶走黃山，正是憑借黃山，他夜游赤壁，放歌慨嘆，吟詠出千古絕唱前后赤壁，終從黃山突圍，走向文學(xué)顛峰；南宋辛棄疾，以武起事，立志報(bào)國(guó)，卻受冷遇，只能憑借詩(shī)詞歌賦，把吳鉤看了，把欄桿拍遍。正是憑借，憑借著萬(wàn)種豪情，文人們盡情傾訴自己心中的酸甜苦辣。固然，憑借也有另類。古有方仲永，憑借“聰穎”炫耀于鄉(xiāng)里，而終“泯然眾人矣”；今有成克杰憑借職權(quán)，利己謀私，身陷囹圄。盈盈月光，我借一杯最清的；落落余輝，我借一縷最暖的；灼灼紅葉，我借一片最熱的；凄凄芳草，我借一束最燦的，來(lái)編織我的七彩人生。微笑著，唱好生活的歌謠，巧借萬(wàn)流歸一宗?！竞?jiǎn)評(píng)】這篇文章語(yǔ)言優(yōu)美，開頭一組排比句，既緊緊圍繞題意，又震撼讀者。知識(shí)面寬，古今典故，信手拈來(lái)，憑借過(guò)硬的文字功夫，將觀點(diǎn)敘述得鮮明突出。成功需要“借”荀子曰：“假舟楫者，非能水也，而絕江河；假輿馬者，非利足也，而致千里；君子生非異也，善假于物也?！鼻f子也說(shuō)：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”一種人的力量是有限的，而大眾的力量是無(wú)窮的，成功的光環(huán)需要個(gè)人的努力，也需要善于借助外物。有一種童話叫《鷹背上的小鳥》，說(shuō)的是鳥類舉辦飛行比賽，看誰(shuí)飛得最高。鷹認(rèn)為自己能飛得最高，便努力向高空飛去，當(dāng)它再也沒(méi)有力量飛得更高時(shí)，它背上的一只小鳥一下子飛起來(lái)，飛得又高又遠(yuǎn)。鷹感慨道：“再?gòu)?qiáng)大的個(gè)人也不如軟弱的個(gè)人加堅(jiān)實(shí)的后基?！毙▲B的力量是微小的，甚至是微局限性道的，但是它能比矯健的鷹飛得更高，由于它學(xué)會(huì)了借助外力來(lái)增強(qiáng)自己。聰穎的小鳥成功了，它的成功是由于它會(huì)借助外物。人雖是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但畢竟個(gè)人的智慧和力量是有限的，只有善于合理運(yùn)用外界條件，學(xué)會(huì)借助外力，才干獲得成功。居里夫人在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)曾說(shuō)：“鐳是全人類的，我的成功是站在巨人的肩上才實(shí)現(xiàn)的。”如果沒(méi)有前人的研究成果，沒(méi)有外界提供的種種客觀條件，居里夫人成功的機(jī)會(huì)是非常渺茫的。提出dna雙螺旋構(gòu)造的美國(guó)科學(xué)家克里克和德國(guó)科學(xué)家貝恩，他們的成功正是在總結(jié)前人幾百年的研究成果和不停從對(duì)方那里獲得新發(fā)現(xiàn)，彌補(bǔ)自己的局限性來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從人類社會(huì)到微妙的自然社會(huì)，無(wú)不存在著成功需要“借”的道理。豆科植物和根瘤菌的互利共生是通過(guò)“借”來(lái)獲得繁華，人體內(nèi)無(wú)數(shù)細(xì)菌通過(guò)“借”來(lái)獲得生命……紫藤羅和牽牛花，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無(wú)美麗可言，卻憑借牽?；ê妥咸倭_，成就了一道道風(fēng)景。白云借助藍(lán)天，實(shí)現(xiàn)了自己追風(fēng)的夢(mèng)想；藍(lán)天借助白云，成就了自己的廣闊。小溪借助海洋，完畢了自己成就浪花的抱負(fù)；海洋借助小溪，成就了自己的浩瀚無(wú)邊……萬(wàn)事萬(wàn)物之間都存在“借”的關(guān)系，正是這種關(guān)系，讓成功更加燦爛！【簡(jiǎn)評(píng)】本文的好，首先在立意的高遠(yuǎn)：個(gè)人的智慧和力量畢竟是有限的，而大眾的力量是無(wú)窮的，鑄就成功的光環(huán)需要“借”。另首先在構(gòu)造的明晰：開篇以荀子、莊子有關(guān)“借”的言論引出論點(diǎn)，然后舉出從寓言故事到科學(xué)史實(shí)再到自然界的事例來(lái)講明這個(gè)道理，材料相稱充實(shí)，最后作一小結(jié)。另外，本文的的語(yǔ)言也有亮點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，特別是一段排比句式別有文采。（56）【篇三：濟(jì)南市一模牽牛花材料作文講評(píng).word】濟(jì)南市一模作文講評(píng)23.閱讀下面的一句詩(shī)，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想寫一篇不少于800字的文章。牽?；ǎ阌肋h(yuǎn)高掛在別人身上，開自己的花。規(guī)定：選準(zhǔn)角度，自定立意，自擬題目；除詩(shī)歌外文體不限；文體特性鮮明。類題：材料作文“牽?；ㄅc枯樹”一、【金題回放】[北京市東城區(qū)一模]閱讀下面材料，按規(guī)定作文。紫藤蘿和牽?；ǎ瑳](méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無(wú)美景可言，卻憑借牽牛花和紫藤蘿，成就了一道道美景。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。規(guī)定：自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。材料由兩個(gè)偏正復(fù)句構(gòu)成，重點(diǎn)在“卻”后，兩個(gè)互有優(yōu)勢(shì)又互有缺點(diǎn)的事物一結(jié)合，互相補(bǔ)充，互相扶持，成就了一道美麗的風(fēng)景。立意上能夠這樣考慮：1、材料中“憑借”一詞至關(guān)重要，由于“人無(wú)完人”，卻又都追求完美，那就要善于向別人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，就是荀子說(shuō)的要“善假于物”，像牛頓那樣站到“巨人的肩膀上”，成就自己的輝煌。2、紫藤蘿和牽?；?，分開了，彼此都不是風(fēng)景，但結(jié)合了，卻產(chǎn)生了一加一不不大于二的效果?？梢?jiàn)，凡事互相協(xié)作，各盡所能，是能成就大事的。3、枯樹協(xié)助紫藤蘿爬上了高枝，也美麗了它自己；牽牛花幫籬笆遮蓋了丑陋，也站直了自己的身子。它們?cè)趨f(xié)助對(duì)方，實(shí)際也是在拯救自己，所謂“救人就是救己”。對(duì)別人施愛(ài)心，不僅僅只是為人，換個(gè)角度，也是在為自己。即使施愛(ài)的人主觀上不想為己，但客觀上生活總是給好人以好報(bào)。以上的立意應(yīng)當(dāng)都是“切合”題意的，固然也還能夠有其它“符合”題意的思考。對(duì)比：濟(jì)南市一模作文東城區(qū)一模：紫藤蘿和牽?；?，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無(wú)美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道道美景。濟(jì)南市一模：牽?；ǎ阌肋h(yuǎn)高掛在別人身上，開自己的花。異同：東城區(qū)一模：（表彰。有核心詞提示。有互相借助及雙贏之意）濟(jì)南市一模：（可褒可貶。無(wú)核心詞提示。無(wú)雙贏之意）二、作文評(píng)分原則一等（45分以上，集中在47——55間）：依靠、憑借、借助、善假于物；依附、依賴；獨(dú)立、不為外物所左右等。例：借助別人，自我成功。例：不為外物所動(dòng)，保持精神與人格獨(dú)立。二等（44——40分）撇開核心詞，只談“個(gè)性”“綻放自己”“做自己”“保持”“綻放精彩”“讓生命開花”三等（33——40）褒貶都寫，無(wú)自己觀點(diǎn)。1四等（36分之下）偏題、跑題。雙贏之美、自私、無(wú)私、感鞥、奉獻(xiàn)、低調(diào)、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、信念、保持自信、笑對(duì)困境、俯下身子等。三、材料作文為什么出現(xiàn)審題立意偏差？只看只言片語(yǔ)，無(wú)視材料整體寓意。讀不出命題人的褒貶傾向。心急求快，倉(cāng)促行文。不知多方立意，然后選用一定不跑題的立意來(lái)寫。本次作文貼切題目（文章的“眉目”當(dāng)精心“畫”之?。┲钦撸枇Χ星山杷?，補(bǔ)己之短他山之石，能夠攻玉借鑒之美成功需要“借”巧“借”巧“還”水能夠穿過(guò)沙漠再談“狐假虎威”依靠但不依賴不為外物所動(dòng)獨(dú)立天地間四、精彩繁多的事例論證1、蒲松齡，在書齋中苦思良久而難下筆，遂去路口向別人搜尋奇人異事之文章，終于寫就出名的鬼怪小說(shuō)《聊齋志異》。2、沃森和克里克，兩次構(gòu)建dna模型卻均遭失敗，后來(lái)借用了科學(xué)家麥爾金斯的研究成果才最后成功。3、中國(guó)，一條原本昂首于世界之巔的國(guó)家，卻由于閉關(guān)鎖國(guó)成了列強(qiáng)口中的肥肉，于是在西方艦炮的轟擊下，腐朽的清政府也有人喊出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的標(biāo)語(yǔ)。新中國(guó)成立之后，明智的中國(guó)人更加明白了“巧借它物，補(bǔ)己之短”的重要性，于是改革開放、吸引外資成了中國(guó)發(fā)展的催化劑，中國(guó)，憑借自己古老的文明，憑借中國(guó)人的不懈奮斗，憑借發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)，必將再一次成為亞洲乃至世界的雄獅！4、周文王借助姜尚之力成功完畢了討伐商紂的大業(yè)；齊桓公借助管仲之力成就了霸業(yè)，成為“春秋五霸”之一；信陵君因借助侯贏的力量，而得以竊兵符成功，從而挽救了趙國(guó)，聲名萬(wàn)事傳揚(yáng)；平原君因借助毛遂之力而楚國(guó)出兵，孟嘗君借助馮諼之力使官位失而復(fù)得。5、居里夫人在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)曾說(shuō)：“鐳是全人類的，我的成功是站在巨人的肩上才實(shí)現(xiàn)的?！比绻麤](méi)有前人的研究成果，沒(méi)有外界提供的種種客觀條件，居里夫人成功的機(jī)會(huì)是非常渺茫的。6、“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)，那是由于我站在巨人們的肩上?！边@就是巧借，由于巧借，牛頓看得更遠(yuǎn)；由于巧借，牛頓走在了時(shí)代的前列。7、提出dna雙螺旋構(gòu)造的美國(guó)科學(xué)家克里克和德國(guó)科學(xué)家貝恩，他們的成功正是在總結(jié)前人幾百年的研究成果和不停從對(duì)方那里獲得新發(fā)現(xiàn)，彌補(bǔ)自己的局限性來(lái)實(shí)現(xiàn)的。8、日本就憑借著“借”的本領(lǐng)，將一種彈丸之地變成一方富得流油的沃土，讓許多國(guó)家刮目相看。9、先秦有始皇，巧借六國(guó)之亂世，亂六國(guó)之亂心，遠(yuǎn)攻近交，縱橫捭闔，最后橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下；三國(guó)神相諸葛亮，一借新野奠定三國(guó)鼎立之勢(shì)，再借迷霧送箭十萬(wàn)氣周瑜，三是借東風(fēng)火燒赤壁，敗退曹孟德；今有紅軍巧借長(zhǎng)征之途，避蔣軍，傳革命火種，借