九年級(jí)歷史上冊(cè)第五單元走向近代5.14文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)練習(xí)新人教版

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)—17世紀(jì)上半期,西歐各國先后掀起一個(gè)前所未有的“希臘羅馬熱”。出現(xiàn)此歷史現(xiàn)象的根本原因是 ()A.莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.資本主義萌芽C.伊斯蘭教的傳播 D.新航路的開辟2.從13世紀(jì)晚期到16世紀(jì),歐洲出現(xiàn)了對(duì)古典文明的再發(fā)現(xiàn),但最令人感興趣的成就都是全新的,因此,當(dāng)時(shí)主要是“興”,而不是“復(fù)興”。其中的“興”是指 ()A.對(duì)古典文化的全面繼承 B.中世紀(jì)西歐城市的興起C.人文主義思潮逐漸流行 D.文藝復(fù)興向西歐的傳播3.他借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物,抨擊教會(huì)的貪婪腐化,表達(dá)了市民階層的情感與理想,成為那個(gè)時(shí)代的先驅(qū)?！八笔?()A.但丁 B.薄伽丘C.彼特拉克 D.莎士比亞4.“善于忠實(shí)享受自己的生命,這是神一般的盡善盡美?！谖铱磥?最美好的人生是向合情合理的普通標(biāo)準(zhǔn)看齊的人生,這樣的人生沒有奇跡,也不荒唐?！毕铝凶髌放c蒙田(1533—1592)所說的這段話的核心思想相符的是 ()A.《荷馬史詩》 B.《天方夜譚》C.《查士丁尼法典》 D.《蒙娜麗莎》5.維多里諾是14—15世紀(jì)意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想,注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性,重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品,視之為道德教育的重要內(nèi)容。這反映出 ()A.人文主義的教育理念 B.宗教制約著教育發(fā)展C.教育擺脫了宗教束縛 D.文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域6.伊拉斯謨借“愚人”之口說道:“如果你把生活中的快樂去掉,那么生活成了什么?它還配得上稱作生活嗎?”根據(jù)這句話,伊拉斯謨本意是要 ()A.抨擊愚昧 B.推崇人性C.諷刺貪婪 D.倡導(dǎo)平等7.有學(xué)者認(rèn)為,文藝復(fù)興時(shí)“人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾,而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何?他們要在生活舞臺(tái)上充當(dāng)演員,他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)”。這說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) ()A.沖破了封建等級(jí)觀念 B.否定了天主教會(huì)權(quán)威C.肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán) D.促進(jìn)資本主義的發(fā)展8.閱讀材料,完成下列要求。(9分)材料一識(shí)讀人物,歸納成果(1)材料一中的三位人物是14—17世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的著名藝術(shù)家。結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉出他們的代表作各一項(xiàng)。(3分)材料二人是一件多么了不起的杰作!……多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!……人是宇宙的精華!萬物的靈長(zhǎng)!——16世紀(jì)英國某文學(xué)家(2)材料二體現(xiàn)了人文主義精神的哪些內(nèi)涵?(2分)材料三文藝復(fù)興是歐洲中古和近代的分水嶺,在思想文化領(lǐng)域發(fā)生重大變革。其人文主義精神影響歐洲人逐漸擺脫神教和封建束縛,將思想和行動(dòng)重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)世界;其探索世界的精神為17—19世紀(jì)的自然科學(xué)大發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢赃@么說,近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的成就。人們利用這些科學(xué)研究成果發(fā)明的新式工具,直接導(dǎo)致了日后歐洲的工業(yè)革命。經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展,歐洲資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域全面取得優(yōu)勢(shì)地位。(3)據(jù)材料三,歸納文藝復(fù)興對(duì)近代歐洲崛起的重要意義。并根據(jù)所學(xué)指出文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。(4分)【能力提升】世紀(jì),學(xué)者費(fèi)奇諾說:“這是一個(gè)黃金時(shí)代,(在佛羅倫薩)幾乎所有以前原本消失的自由科目,如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！边@反映了在該地 ()A.希臘羅馬文化開始興起 B.人文精神得到傳承C.基督教思想開始傳播 D.羅馬帝國文化昌盛2.中國一位史學(xué)家指出:我們不妨把文藝復(fù)興看作是中世紀(jì)晚期悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情的結(jié)束。因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng) ()A.促進(jìn)了民主自由思想的發(fā)展 B.構(gòu)建了符合人民利益的契約C.使教皇權(quán)威受到否定 D.把人性從宗教的束縛中解放出來3.近代歐洲文藝復(fù)興和中國古代的百家爭(zhēng)鳴是影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)。二者的共同之處是()A.傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主思想 B.推翻了封建專制和神學(xué)統(tǒng)治C.提倡平等,反對(duì)封建等級(jí)制度 D.促進(jìn)了思想文化領(lǐng)域的繁榮4.下面是13世紀(jì)前后歐洲文化教育領(lǐng)域發(fā)展形勢(shì)示意圖。根據(jù)圖片和所學(xué)知識(shí)分析,這張圖要表達(dá)的主題是 ()A.中世紀(jì)歐洲大學(xué)廣泛建立 B.文藝復(fù)興促使印書活動(dòng)方興未艾C.伊斯蘭文化廣泛傳播 D.亞歷山大帝國建立大量希臘化城市5.陳衡哲在《西洋史》中提到,文藝復(fù)興(Renaissance)的意義有兩個(gè):一是復(fù)生(re-birth),一是新生(new-birth),這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)的。該提法比較準(zhǔn)確地反映了 ()A.文藝復(fù)興的興起與內(nèi)容B.文藝復(fù)興的原因與結(jié)果C.文藝復(fù)興的形式與實(shí)質(zhì)D.文藝復(fù)興的內(nèi)容與影響參考答案[解析]本題考查文藝復(fù)興興起的原因。14世紀(jì)中葉,意大利一些城市出現(xiàn)資本主義萌芽,資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響著思想、文化。正是因?yàn)橘Y本主義萌芽的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)束縛,提升自身地位。故選B。[解析]本題考查但丁和《神曲》。通過題干信息“夢(mèng)游三界”“抨擊教會(huì)”“市民階層”,可知這是《神曲》的內(nèi)容和思想主旨。故選A。[解析]本題考查結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。根據(jù)“注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性”“研讀古羅馬作品和基督教作品”等,可知題干凸顯了以人為中心,要求擺脫神學(xué)的控制,所以本題反映出了“人文主義的教育理念”。8.(1)圖一:《神曲》。圖二:《蒙娜麗莎》(或《最后的晚餐》)。圖三:《哈姆雷特》(或《羅密歐與朱麗葉》)。(2)以人為中心;發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性、人的價(jià)值(追求人在現(xiàn)世生活中的幸福)。(3)意義:文藝復(fù)興使歐洲人逐漸擺脫了神教和封建束縛,推動(dòng)了思想解放;推動(dòng)了近代自然科學(xué)的大發(fā)展;為資產(chǎn)階級(jí)政治文明和工業(yè)文明的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。(任意兩點(diǎn)即可)實(shí)質(zhì):反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)?！灸芰μ嵘縖解析]本題考查讀圖、分析歷史地圖的能力。抓住題干“13世紀(jì)前后”,以及