關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的20條原理匯總

1/1關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的20條原理匯總

為幫助大家可以更好地復(fù)習(xí)馬克思主義基本原理，在這里特意整理總結(jié)了下面有關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的20條原理，供大家背誦記憶。

1、世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性原理；

2、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理；

3、必然性和偶然性辯證關(guān)系原理；

4、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理；

5、辯證的否定觀；

6、否定之否定規(guī)律；

7、矛盾的同一性（統(tǒng)一性）和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理；

8、現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理；

9、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理；

10、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理；

11、事物矛盾變化發(fā)展的不平衡性原理，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一；

12、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)或?qū)嵺`的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)；

13、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理；

14、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系原理；

15、人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；

16、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量；（階級(jí)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)是直接動(dòng)力。）

17、社會(huì)規(guī)律和人的自覺(jué)活動(dòng)的辯證關(guān)系原理；

18、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量；

19、社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程的原理（包括社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的決定性與主體選擇性的統(tǒng)一、社會(huì)發(fā)展過(guò)程的統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一，社會(huì)發(fā)展過(guò)程的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一）

20、人的本質(zhì)和人的價(jià)值原理。人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展辯證關(guān)系原理。

拓展

基本理論

辯證唯物論

辯證唯物論就是用辯證法的觀點(diǎn)研究世界的本質(zhì)，即研究世界的本質(zhì)“是什么”的問(wèn)題。是馬克思主義哲學(xué)體系的理論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。它以物質(zhì)和意識(shí)或思維和存在的關(guān)系為主線(xiàn)，系統(tǒng)論述了辯證唯物主義的物質(zhì)觀、實(shí)踐觀和意識(shí)觀。相應(yīng)有四個(gè)原理：

（1）物質(zhì)存在形式原理（運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式）。

（2）實(shí)踐本質(zhì)原理（實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、主體能動(dòng)性等特點(diǎn)）。

（3）意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)性原理。

（4）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，這是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于世界本質(zhì)的原理，是唯物論，是黨的思想路線(xiàn)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

最后本講闡述了關(guān)于正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)論和方法論意義。

唯物辯證法

該部分回答了“世界怎么樣”的問(wèn)題。它通過(guò)闡述唯物辯證法的聯(lián)系和發(fā)展的兩個(gè)觀點(diǎn)，進(jìn)而講解唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，從不同側(cè)面揭示了唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。其內(nèi)容可概括為“兩個(gè)觀點(diǎn)、三大規(guī)律、五對(duì)范疇”。

其重要原理有：

1、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)中關(guān)于系統(tǒng)及其整體性、整體與部分關(guān)系的理解和應(yīng)用能力；普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)及其方法論意義。

2、度的含義及其認(rèn)識(shí)意義。

3、質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)涵及其方法論意義。

4、辯證否定觀及其方法論意義。

5、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義。

6、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用原理，即事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力原理。它內(nèi)含以下內(nèi)容：

（1）運(yùn)用矛盾的同一性原理分析社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題；

（2）矛盾的轉(zhuǎn)化原理以及二者之間的綜合。

7、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。

8、矛盾發(fā)展的不平衡性原理及其方法論意義。

認(rèn)識(shí)論

本部分圍繞著實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理三個(gè)核心及認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識(shí)發(fā)展律、真理發(fā)展律等三大規(guī)律，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)的.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論理論，實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和歷史唯物論的有機(jī)結(jié)合，正確回答了“怎樣認(rèn)識(shí)世界”的問(wèn)題。

其重要原理有：

1、可知論和不可知論的區(qū)別原理

2、認(rèn)識(shí)的主體及其形成和發(fā)展

3、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理（實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬哲首要的和基本的觀點(diǎn)）

4、認(rèn)識(shí)發(fā)展辯證過(guò)程的原理

5、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的原理

6、理性因素和非理性因素在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用原理

7、真理的具體性原理

8、真理和謬誤的辯證關(guān)系原理

9、檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的唯物論和辯證法原理

10、真理和價(jià)值的辯證關(guān)系原理

唯物史觀

本部分圍繞著社會(huì)和人兩個(gè)主題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)歷史唯物論的主要內(nèi)容。認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的背后動(dòng)力使人們集體性的組織生活的方式的變化。所有組織社會(huì)的基本成分（上層建筑）（社會(huì)階層，政治組織，意識(shí)形態(tài)）等都是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種外化體現(xiàn)。上層建筑所包含的關(guān)系都與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不同分工者之間的關(guān)系密切相關(guān)。馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分析是組成社會(huì)的各種關(guān)系與機(jī)制分析的基石。

首先，總括性地說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)以及社會(huì)有機(jī)體及其結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義諸原理的前提。它主要包括兩方面：第一，人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)；第二，人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、觀念結(jié)構(gòu)。

其重要原理有：

1、人類(lèi)社會(huì)與自然界的和諧發(fā)展原理

2、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量原理

3、社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)原理

4、社會(huì)是不斷自我更新的有機(jī)體原理

5、社會(huì)意識(shí)形態(tài)相對(duì)獨(dú)立性原理

其次，著重講述社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和動(dòng)力以及社會(huì)歷史的主體，并從兩方面加以具體闡述：第一，社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和動(dòng)力；第二，歷史的創(chuàng)造者。

其重要原理有