教育心理學(xué)形成性考核冊答案

1.簡述教育心理學(xué)的主要研究方法P14答：實驗法、問卷調(diào)查法、測驗法、觀察法、深入訪談法、個案研究法、教育經(jīng)驗總結(jié)法、文件分析法。前三種屬于量的研究方法，后五種屬于質(zhì)的研究方法。2.遺傳決定論關(guān)于心理發(fā)展的理論核心是什么？P42答：強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用，認(rèn)為個體的發(fā)展及其個性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就決定了，發(fā)展只是在這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境與教育只是一個引發(fā)的作用。3、皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為哪幾個階段？P48-皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個階段：感知-運(yùn)動階段（0-2歲）主要靠感覺和動作來認(rèn)識周圍世界前運(yùn)算階段（2-7歲）認(rèn)知開始具備符號功能，但是判斷還是受直覺思維支配具體運(yùn)算階段（7-11歲）借助具體事物，能作出一定程度的推理形式運(yùn)算階段（11-15歲以后）能不借助具體事物，作出符號形式的推理假設(shè).學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生、創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生在人格方面有哪些差異P58-答：學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生差異：動機(jī)差異，主體性差異，人格適應(yīng)性差異具有創(chuàng)造性的學(xué)生相對非創(chuàng)造性的學(xué)生的人格特征是：低樂群性、高獨立性和高自律性。.簡要分析學(xué)習(xí)的內(nèi)涵P65答：學(xué)習(xí)是人與動物在生活過程中獲得個體行為經(jīng)驗，并由經(jīng)驗引起行為或思維的較持久變化的過程。內(nèi)涵：學(xué)習(xí)是憑經(jīng)驗產(chǎn)生的行為或思維的變化；學(xué)習(xí)既有行為的變化，也有思維的變化；學(xué)習(xí)過程可6、班杜拉關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點有哪些？P76班杜拉將認(rèn)知因素引入行為主義觀點中形成了的一種新的理論，他認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察學(xué)習(xí)，大部分的人類行為是通過對榜樣的觀察而習(xí)得的。觀察學(xué)習(xí)避免了嘗試錯誤，暗中摸索過程，從而縮短了學(xué)習(xí)過程。觀察學(xué)習(xí)就是人們通過觀察他人（或稱“榜樣”）的行為（這種行為對于觀察學(xué)習(xí)者來說是新的行為），獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對應(yīng)的行為的過程。班杜拉認(rèn)為，通過直接經(jīng)驗而進(jìn)行的直接學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一種形式，而通過直接經(jīng)驗而進(jìn)行的任何學(xué)習(xí)，只要通過觀察榜樣示范就能夠進(jìn)行，因此，對于人類來說，觀察學(xué)習(xí)更為重要。班杜拉非常重視觀察學(xué)習(xí)，他認(rèn)為：（1）觀察學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生與直接學(xué)習(xí)相同的效果。（2）觀察學(xué)習(xí)具有直接學(xué)習(xí)不可比擬的優(yōu)勢。班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化可以分為三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。7、 簡述加涅關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點。P88加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程。根據(jù)上述信息加工的流程，加涅進(jìn)一步認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括外部條件和內(nèi)部條件，學(xué)習(xí)過程實際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動，與此相應(yīng)，把學(xué)習(xí)過程劃分為八個階段：動機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。8、 簡述奧蘇泊爾關(guān)于新舊觀念同化的三種方式。P83奧蘇伯爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的過程就是原有觀念對新觀念加以同化的過程。原有觀念與新觀念之間有三種關(guān)系，因此原有觀念一般通過三種方式對新觀念加以同化，即類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。類屬學(xué)習(xí)：又稱下位學(xué)習(xí)，是把新觀念歸入原有觀念的適當(dāng)部分，并使之相互聯(lián)系的過程。其中原有觀念是總觀念，新學(xué)習(xí)的觀念是從屬觀念?？偫▽W(xué)習(xí)：又稱上位學(xué)習(xí)，是指在若干已有的從屬觀念的基礎(chǔ)歸納出一個總觀念。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新觀念與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念既非從屬關(guān)系，也非總括關(guān)系，只是和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的整個內(nèi)容具有一般的聯(lián)系。二、案例分析題（10分）案例：P74王老師的這種做法可以用斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論來解釋。他認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時強(qiáng)化有關(guān)?？梢酝ㄟ^強(qiáng)化來塑造兒童的行為。斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。王老師在教學(xué)中正是運(yùn)用了強(qiáng)化控制理論，愛玩而不睡午覺是兒童的不良行為，王老師以“玩”來獎勵自睡上午覺的孩子，這是一種積極強(qiáng)化的方式，所謂積極強(qiáng)化是由于某一刺激的加入增進(jìn)了某一操作反應(yīng)發(fā)生概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。后來，孩子們?yōu)榱四軌蛲娑紭芬馑缬X。三、論述題（每題10分，共50分）1、試論影響兒童心理發(fā)展的因素。朱智賢是我國最系統(tǒng)研究兒童心理學(xué)的專家，被譽(yù)為“中國科學(xué)兒童心理學(xué)之父”。他強(qiáng)調(diào)從唯物辯證法的角度出發(fā)，用系統(tǒng)的觀點來研究兒童的整體發(fā)展。這個整體包括兩個部分和四個方面：兩個部分是指兒童發(fā)展的認(rèn)知過程和個性品質(zhì)；四個方面是指心理發(fā)展和社會和教育條件、生物性成熟、動作和活動的發(fā)展、語言的發(fā)展。他承認(rèn)先天因素在心理發(fā)展中的作用，不論是遺傳素質(zhì)還是生理成熟，他們都是兒童與青少年心、理發(fā)展的生物前提，為發(fā)展提供了可能性；而環(huán)境和教育則將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，決定著兒童心理發(fā)展的方向和內(nèi)容。但環(huán)境和教育的關(guān)系決不像行為主義所說的那樣機(jī)械的決定心理的發(fā)展，而是通過心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾而起作用的。所謂內(nèi)部矛盾是指，在兒童主體和客體相互作用的過程中，社會和教育向兒童提出的要求，所引起的新的需要和其已有的心理水平之間的矛盾，它才是心理發(fā)展的根本動力。關(guān)于教育和發(fā)展的問題，朱智賢認(rèn)為，心理發(fā)展并不是由外因機(jī)械決定的，也不是由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定的外因決定的，也就是說，心理發(fā)展主要是由適合于他們心理內(nèi)因的那些教育條件來決定的。他強(qiáng)調(diào)，教育在個體發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用的發(fā)揮又依賴于教育要求的標(biāo)準(zhǔn)。即只有那種高于原有水平，經(jīng)過他們主體努力后又能達(dá)到的，才是最適合的要求。2.聯(lián)系教學(xué)實際，試論述如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知方式差異進(jìn)行教學(xué)P60答：認(rèn)知方式，是指人們在認(rèn)知中所偏愛的信息加工方式。認(rèn)知方式有場依存型和場獨立型、沖動型和沉思型、具體型和抽象型。場依存型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部的線索為依據(jù)，行為常以社會標(biāo)準(zhǔn)為定向，社會敏感性強(qiáng)，愛好社會活動，適合于強(qiáng)調(diào)“社會敏感性”的教學(xué)方法，如善于聽老師講解，喜歡與別人討論。場獨立型的學(xué)生，對客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索為依據(jù)，不易受影響和干擾，傾向獨立判斷。行為常是非社會定向的，社會敏感性差，不善于社交，喜歡獨處，不適合“社會敏感性”的教學(xué)方法，更喜歡自己獨立思考，獨立學(xué)習(xí)。沖動型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時，急于給出問題的答案，不習(xí)慣進(jìn)行全面思考，認(rèn)知問題速度快，錯誤率高。這類學(xué)生在運(yùn)用低層次事實性信息的問題解決中占優(yōu)勢。沉思型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時，總是謹(jǐn)慎全面檢查各種假設(shè)，確認(rèn)無問題后給出問題的答案。認(rèn)知問題速度慢，錯誤率低。這類學(xué)生在解決高層次性問題中占優(yōu)勢。具體型兒童在進(jìn)行信息加工時，善于比較深入地分析某一具體觀點或情境，但必須提供盡可能多的信息，否則容易造成對問題的偏見。這類兒童在結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（演繹法，講解法）之下，成績會更好。抽象型兒童在對事物進(jìn)行認(rèn)知時，能夠看到問題的眾多方面，可以避免刻板印象，能夠進(jìn)行抽象程度較高的思考。這類兒童在非結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（歸納法，發(fā)現(xiàn)法）之下表現(xiàn)會更好。3、論述桑代克關(guān)于規(guī)律的理論對教育實踐的啟示。P72桑代克的聯(lián)結(jié)論的基本觀點可集中在對學(xué)習(xí)的實質(zhì)、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的規(guī)律的認(rèn)識上。學(xué)習(xí)的實質(zhì)就在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。聯(lián)結(jié)公式是：S-R。他認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是直接的，并不需要中介作用。他把這種聯(lián)結(jié)看作是行為的基本單元，并認(rèn)為人類所有的思想、行為和活動，都能分解為基本的單位刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。反應(yīng)的聯(lián)結(jié)有先天的和習(xí)得的兩種，前者主要是本能，后者主要是習(xí)慣。學(xué)習(xí)的過程就是形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程，而聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯誤的過程建立的。學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯誤的過程。在此過程中隨著錯誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。后人也稱這種理論為嘗試錯誤論，簡稱“試誤論”。啟法一：在教育中允許兒童錯誤，在錯誤中學(xué)習(xí)，從多次錯誤中反思，漸漸走向正確。桑代克的聯(lián)結(jié)論是教育心理學(xué)史上第一個較為完整的學(xué)習(xí)理論。他不僅說明了學(xué)習(xí)過程是如何進(jìn)行的，而且具體地闡明了學(xué)習(xí)的規(guī)律，通過一系列動物和人的學(xué)習(xí)實驗，桑代克提出了學(xué)習(xí)的主律和副律。學(xué)習(xí)的主律有三條：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。準(zhǔn)備律是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。練習(xí)律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會由于重復(fù)或紅習(xí)而加強(qiáng)；反之，不重復(fù)不練習(xí)，聯(lián)結(jié)力量會減弱。桑代克又把練習(xí)律分為兩個次律：一個叫應(yīng)用律，另一個叫失用律。效果律是刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱。啟法二：對知識的鞏固，要加強(qiáng)相應(yīng)題目的練習(xí)。賞比罰更重要，要注意對學(xué)生多贊賞，在學(xué)生做到的方面多加贊賞，使她們更開心進(jìn)行學(xué)習(xí)；對學(xué)生做不到的方面，少用罰，加以正面引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生達(dá)到了及時贊賞。學(xué)習(xí)的副律有五條，分別是：多重反應(yīng)原則、傾向和態(tài)度原則、選擇性原則、同化或類化的原則、聯(lián)想交替原則。4.論述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論以其對現(xiàn)代教學(xué)的影響P81-85答：布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用。認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成后是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解新知識的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。布魯納把認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為“表征”，有動作性表征、映象性表征和符合性表征三種。隨著個體發(fā)展到一定階段，個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的3種表征同時存在、相互補(bǔ)充、共同完成認(rèn)知活動。人主要通過這3種表征將知識融入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，這3種不同的認(rèn)知方式體現(xiàn)了不同的學(xué)習(xí)方式。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個主動形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是在內(nèi)在動機(jī)的推動下，學(xué)習(xí)者主動對新知識加以選擇、轉(zhuǎn)化、存儲和應(yīng)用的過程。認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程可以分為知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個幾乎同時發(fā)生的過程。布魯納認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科都有一連竄的新知識，每一知識的學(xué)習(xí)都要經(jīng)過獲得、轉(zhuǎn)化和評價3個過程。同時他認(rèn)為，任何學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)越能歸結(jié)為定義、原理或法則，就越有利于學(xué)生理解和應(yīng)用。他主張要改革和重編基本課程的教材，要把那些基本的知識結(jié)構(gòu)放在中心地位。5.論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)的實質(zhì)的認(rèn)識與認(rèn)知主義不同之處P79-91答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是主動建構(gòu)對信息的解釋，并從中做出推論。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識的過程，這就意味著學(xué)習(xí)者不是被動地接受刺激，他要對外部信息進(jìn)行主動的選擇與加工，主動地去建構(gòu)信息的意義，而外部信息的意義并不是由信息本身決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊經(jīng)驗間反復(fù)、雙向的作用過程而建構(gòu)成的。每個學(xué)習(xí)者都會以自己的原有經(jīng)驗為基礎(chǔ)對新信息進(jìn)行編碼，形成自己的理解，原有知識又因新經(jīng)驗的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以信息也不是簡單的積累，還包含新舊經(jīng)驗沖突所引發(fā)的觀念和結(jié)構(gòu)重組。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是面對當(dāng)前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識為中介的，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的重要性。教育心理學(xué)》形成性考核冊作業(yè)5參考答案一、 選擇題TOC\o"1-5"\h\z1、 C2、 C3、 A、C4、 A5、 D二、 名詞解釋1、 學(xué)習(xí)：P64:學(xué)習(xí)是人與動物在生活過程中獲得個體行為經(jīng)驗，并由經(jīng)驗引起行為或思維的較持久變化的過程。2、 動機(jī)：動機(jī)是直接推動有機(jī)體活動以滿足某種需要的內(nèi)部狀態(tài)，是行為的直接原因和內(nèi)部動力。動機(jī)由內(nèi)驅(qū)力和誘因兩個基本因素構(gòu)成。3、 問題解決：問題解決是指由問題引發(fā)，運(yùn)用一定的知識和認(rèn)知策略去解決疑難的過程。如果說某種情境的初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)存在障礙構(gòu)成問題，問題解決就是運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作掃除障礙，從而將初始狀態(tài)轉(zhuǎn)換為目標(biāo)狀態(tài)的過程。4、 習(xí)得性無力感：習(xí)得性無力感簡指無力感，指由于連續(xù)的失敗體驗而導(dǎo)致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。5、 教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)是關(guān)于教學(xué)將使學(xué)生發(fā)生何種變化的明確表述，是在教學(xué)活動中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。三、 判斷正誤并改正錯誤1、 （X）馮特創(chuàng)立了第一個完整的學(xué)習(xí)理論。改為：桑代克。2、 （X）屬于操作技能。3、 （對）4、 （X）創(chuàng)造性的核心成分是發(fā)散性思維5、 （X）可能性越小四、 簡答題1、 程序性知識學(xué)習(xí)由哪幾個階段構(gòu)成？程序性知識的獲得過程是從陳述性知識轉(zhuǎn)化為自動化的技能的過程，它主要由三個階段構(gòu)成。（1）.陳述性階段。在程序性知識的學(xué)習(xí)過程中，首先要以陳述性知識的形式來獲得。學(xué)生首先要理解有關(guān)的概念、原理、事實和行動步驟等。在這一階段，學(xué)生知道并能夠陳述了某些概念與規(guī)則，但在使用這些概念和規(guī)則時他先要有意識地再現(xiàn)出陳述性知識后再表現(xiàn)為行為。在完成某一活動時，學(xué)生要再現(xiàn)每一個產(chǎn)生式，一步一步地進(jìn)行各步驟的操作。（2）.程序化階段。經(jīng)過大量的練習(xí)和反饋，陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識，學(xué)生能將一個個產(chǎn)生式形成產(chǎn)生式系統(tǒng)，將各個行動步驟聯(lián)合起來，流暢地完成各種活動。（3）.自動化階段。隨著進(jìn)一步的練習(xí)，學(xué)生最終進(jìn)入到自動化階段。在這一階段，學(xué)生無需有意識的控制或努力就能夠自動完成有關(guān)的活動步驟。這時操作的準(zhǔn)確性和速度均得到了很大提高，表現(xiàn)為純熟的技能，不需要提取有關(guān)操作步驟的知識。2、 增強(qiáng)學(xué)生自我效能感的措施有哪些？（1）讓學(xué)生更多地體驗到成功（2）為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)陌駱樱?）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用外部強(qiáng)化（4）使學(xué)生學(xué)會自我強(qiáng)化3、 品德的心理結(jié)構(gòu)包括哪些內(nèi)容？品德是由多種心理成分共同構(gòu)成的一個復(fù)雜整體。其中的共同成分基本上可以歸納為：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為。道德認(rèn)識是指對于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識，是人的認(rèn)識過程在品德上的表現(xiàn)。道德情感是人的道德需要是否得到實現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛憎、喜惡等情感體驗。道德意志是一個人自覺地調(diào)節(jié)行為、克服困難、實現(xiàn)一定道德目的的心理過程。道德行為是在一定道德意識支配之下所采取的各種行動。它是實現(xiàn)道德動機(jī)的手段，是道德認(rèn)識和其他心理成分的外部標(biāo)志和具體表現(xiàn)。道德認(rèn)識是品德的基礎(chǔ)，它對道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)。同時，道德認(rèn)識也是道德情感產(chǎn)生的依據(jù)，對同一事物或行為，人們的認(rèn)識不同，就會產(chǎn)生各自不同的情感。道德情感是個人道德行為的內(nèi)部驅(qū)動力之一，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識和道德情感成為經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時，就成為道德動機(jī)，有了道德動機(jī)才能導(dǎo)致道德行為的產(chǎn)生。人們在具有了道德認(rèn)識與道德情感的條件下，是否會產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為往往取決于道德意志。道德行為是道德品質(zhì)的重要標(biāo)志，看一個人的道德品質(zhì)如何，不在于他的談吐是否動聽，而在于他的言行是否一致，他的道德行為是否具有一貫性。道德品質(zhì)由上述四種心理成分所構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系，其中道德認(rèn)識和道德情感居于核心地位，當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時，它們就構(gòu)成道德動機(jī)。在道德動機(jī)的調(diào)控下，將某些必要的行為技能和習(xí)慣構(gòu)成一定的行為模式，這些行為模式被稱之為道德行為方式。道德動機(jī)和道德行為方式是道德品質(zhì)中的兩個構(gòu)成部分，道德意志使這二者加以溝通并得以實現(xiàn)。4、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包含哪些內(nèi)容？為什么要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備？學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包括生理機(jī)能、智力、情趣、社會性、學(xué)習(xí)策略、知識基礎(chǔ)等6個方面。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是學(xué)習(xí)者原有的知識水平和原有的心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適合性，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點。教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件。教學(xué)前，教師必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)，并根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)。五、 案例分析題.班主任王老師認(rèn)識到并倡導(dǎo)“學(xué)會學(xué)習(xí)的重要性”，以及給學(xué)生講述學(xué)習(xí)方法都是正確的，但是王老師在學(xué)習(xí)方法的教學(xué)上卻存在問題。.學(xué)習(xí)方法屬于策略性知識或程序性知識的范疇，它不是光從“理論”上“教”或通過“考試”就能教會的。.對于學(xué)習(xí)方法這種策略性知識或程序性知識的教學(xué)，在實際教學(xué)中采用學(xué)科滲透式教學(xué)和學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練的方式效果更佳。六、 論述題1、 論述人本主義學(xué)習(xí)理論以其對現(xiàn)代教育實踐的啟示答：人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該討論完整的人，強(qiáng)調(diào)人的價值，強(qiáng)調(diào)人有發(fā)展的潛能，而且有發(fā)揮潛能的內(nèi)在傾向即自我實現(xiàn)的傾向。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是個人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展、是自我的發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個有意義的心理過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與個人之間的關(guān)系。意義學(xué)習(xí)包含4個要素：第一，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程，第二，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，第三，學(xué)習(xí)是滲透性的，第四，學(xué)習(xí)的結(jié)果是由學(xué)習(xí)者自我評價。對當(dāng)前教育實踐的啟示，人本主義學(xué)習(xí)論重視學(xué)習(xí)者高層次學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)展學(xué)習(xí)者的潛能和積極向上的自我概念、價值觀和態(tài)度的體系，從而使學(xué)習(xí)者成人格充分發(fā)揮作用的人。教師要做一個學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師要尊重學(xué)習(xí)者，無條件的接受學(xué)生。2、 如何在實際的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的智力技能？智力技能形成分為三個階段：原型定向階段、原型操作階段、原型內(nèi)化階段。培養(yǎng)智力技能可以從以下方面入手：(1)形成條件化知識智力技能形成的關(guān)鍵是把所學(xué)知識與該知識應(yīng)用的條件結(jié)合起來，形成條件化知識。即在頭腦中儲存大量的“如果..那么..”的產(chǎn)生式。學(xué)習(xí)知識的同時，要把握該知識在什么情況下適用。促進(jìn)學(xué)生形成條件化知識，在教學(xué)上一是編制產(chǎn)生式樣例題，學(xué)生進(jìn)行樣例學(xué)習(xí)；二是向?qū)W生呈現(xiàn)與實際生活背景相似的知識，提高知識在解決實際問題中的可檢索性和應(yīng)用性。（2）促進(jìn)產(chǎn)生式知識的自動化認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，產(chǎn)生式知識必須經(jīng)過練習(xí)達(dá)到十分熟練的程度，甚至達(dá)到自動化的程度，才能變成一種心智技能。（3）加強(qiáng)學(xué)生的言語表達(dá)訓(xùn)練。許多學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，言語活動有利于避免學(xué)生思維的盲目性，幫助學(xué)生尋找新的更佳思路，能引發(fā)執(zhí)行的控制加工過程，使注意集中于問題的突出方面或關(guān)鍵的因素，促使問題解決的成功率更高。此外，教師還應(yīng)注意為學(xué)生創(chuàng)造一個民主、寬松、融洽的課堂心理環(huán)境，使學(xué)生喜歡、愿意和敢于言語表達(dá)。（4）要科學(xué)地進(jìn)行練習(xí)練習(xí)是促使陳述性知識向程序性知識轉(zhuǎn)化的必要條件，智力技能要通過練習(xí)形成，練習(xí)的效率受很多因素和條件制約。要使練習(xí)取得最佳效果，應(yīng)注意以下幾點：首先，教師要做到精講多練。其次，練習(xí)形式應(yīng)多樣，注意舉一反三，促進(jìn)知識學(xué)習(xí)的正遷移。再次，練習(xí)要適量適度，循序漸進(jìn)?！督逃睦韺W(xué)》形成性考核冊作業(yè)4參考答案（第10、11、13章）一、簡答題（每題5分，共35分）P2791、 什么是品德？品德形成的心理實質(zhì)是什么？品德是道德品質(zhì)的簡稱。是指個人遵守社會道德規(guī)范而行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。2、 皮亞杰和科（柯）爾伯格認(rèn)為道德動機(jī)在道德品質(zhì)形成中有哪些作用？P286認(rèn)知派的主要代表人物有皮亞杰和柯爾伯格。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)道德動機(jī)在道德品質(zhì)形成中的作用，其基本觀點為：第一，道德品質(zhì)的發(fā)展與人的認(rèn)知活動及其發(fā)展水平密切關(guān)聯(lián)；第二，道德品質(zhì)的形成取決于道德動機(jī)、道德判斷和道德知識；第三，要根據(jù)認(rèn)知活動及其發(fā)展規(guī)律去培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。道德動機(jī)是道德品質(zhì)的深層心理結(jié)構(gòu)，它決定了道德品質(zhì)的性質(zhì)，也制約著道德行為方式的方向和水平，道德行為方式是道德品質(zhì)的表層心理結(jié)構(gòu)，是道德品質(zhì)的外部表現(xiàn)，是實現(xiàn)道德動機(jī)的手段。一定的道德動機(jī)與一定的道德行為方式之間建立起比較穩(wěn)固的聯(lián)系，這就是道德品質(zhì)的形成。3、 簡述皮亞杰關(guān)于兒童道德認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律。P289通過大量的研究，皮亞杰概括出一條兒童道德認(rèn)識發(fā)展的總的規(guī)律：兒童道德認(rèn)識的發(fā)展是由他律向自律過渡的過程。他律指兒童的道德判斷只注意行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動機(jī)，是受自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配的；自律指兒童根據(jù)自己的主觀價值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷。認(rèn)為年幼兒童的道德判斷是由自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)支配的，具有客觀的性質(zhì)，是一種他律水平的道德；隨著兒童年齡的增長，他們的道德認(rèn)識也在不斷發(fā)展，道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)開始逐步擺脫承認(rèn)懲罰的影響，在評價某種行為的是非時，能依據(jù)自己掌握的道德標(biāo)準(zhǔn)對行為做出判斷，這種道德判斷具有有了主觀的性質(zhì)，是一種自律水平的道德。兒童在五、六歲以前是屬于無規(guī)則的階段。這個階段兒童在游戲中沒有合作，也沒有規(guī)則，社會規(guī)則對他們沒有約束力，他們沒有必須怎樣做的認(rèn)識。兒童在六歲到八、九歲期間處于他律的階段，這是兒童認(rèn)為獨立于自身之外的規(guī)則是必須遵守的。這一階段兒童之所以表現(xiàn)出他律的行為，是因為：（1）兒童與他人的關(guān)系是一種權(quán)威與服從的關(guān)系，服從權(quán)威就是對的。（2）兒童的思維處于自我中心，只從自己的立場考慮問題，不能明確地把自己與他人區(qū)分開，把成人說的混同于自己想的。八、九歲之后兒童過渡到自律階段，這一階段的兒童開始認(rèn)識到規(guī)則不是絕對的，應(yīng)該與他人相互尊重并合作，共同決定或修改規(guī)則。兒童之所以能從他律轉(zhuǎn)向自律，是因為：（1）這時兒童認(rèn)識到與他人的關(guān)系是一種平等的關(guān)系。（2）兒童的思維已從自我中心脫離出來，能站在他人的立場上考慮問題，規(guī)則只是在維護(hù)自己和他人的關(guān)系。在道德認(rèn)識從他律到自律的過程中，影響其發(fā)展的兩個因素是認(rèn)知能力和社會關(guān)系。根據(jù)皮亞杰的看法，道德教育的目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律，使他們認(rèn)識到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。4、 教學(xué)設(shè)計由哪些基本問題組成P309第三段答：由三個基本問題組成：首先是“我要去哪里？”即教學(xué)目標(biāo)的制定，其次是“我如何去那里？”即包括學(xué)習(xí)者起始狀態(tài)的分析、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法與教學(xué)媒介的選擇等；再次是“我怎么判斷我已達(dá)到了那里？”即教學(xué)評價與監(jiān)控。5、 什么是能力傾向與教學(xué)的相互作用，它給教育的啟示有哪些？P322P324答：能力傾向與教學(xué)的相互作用是指學(xué)生的能力傾向不同，取得最佳教學(xué)效果的教學(xué)措施也不相同，即只有符合學(xué)生能力傾向的教學(xué)才能取得理想的教學(xué)效果。啟示：第一，沒有適合所有學(xué)生的萬能的最佳教學(xué)法；第二，教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點的教學(xué)方法進(jìn)行因材施教；第三，對于能力傾向水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對他們進(jìn)行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識，從而提高他們的能力傾向水平。6、 教師工作都有哪些特點？P368答：（1）對象的特殊性決定了教師工作的長期性和復(fù)雜性（2）勞動的內(nèi)容決定了教師工作的多面性（3）勞動的方式?jīng)Q定了教師工作具有個體性與集體性相結(jié)合的特點（4）勞動的質(zhì)量決定了教師工作的自覺性和創(chuàng)造性（5）勞動的效果決定了教師工作的延時性7、 簡述教師應(yīng)具備哪些心理品質(zhì)，及這些心理品質(zhì)對教育、教學(xué)工作的作用。P374答：（1）合作及民主的態(tài)度（2）仁慈、體諒（3）有忍耐心(5)和藹可親(6)公正無私(7)有幽默感(8)言行穩(wěn)定一致(9)有興趣研究學(xué)生問題(10)處事有伸縮性(11)了解學(xué)生、給予鼓勵(12)精通教學(xué)技術(shù)作用：1、教師的心理健康是從事教育工作的必要條件；2、 會間接影響學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展；3、 是學(xué)生人格和心理發(fā)展的需要。二、 案例分析題(10分)P280案例：此案例可以從道德品質(zhì)的形成上來分析。張明作為一個中學(xué)學(xué)生，身體健康，但喜歡打架，打完后知道不對，但改不了，說明從品德心理結(jié)構(gòu)的四個要素，道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為上來說，他沒有達(dá)到統(tǒng)一。張明在對打架這個行為上，從道德認(rèn)識上他能體會到打架不對，說明他能辨別行為的是非好壞善惡，但在道德情感上來說，他有所欠缺，沒有從心理上體驗到打架這個行為帶來厭惡感，相反可能他從打架上體會到了某種快感，導(dǎo)致他屢教不改，因此使得他知情意行不能統(tǒng)一。老師和家長可能也只是從道德認(rèn)知上對張明進(jìn)行批評教育，沒有從道德情感上予以感悟，因此雖然有所成效，但不能使張明改掉壞毛病。從教育心理學(xué)角度來看，道德品質(zhì)由知情意行四個要素構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系，但道德認(rèn)識和道德情感居于核心地位。只有當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時，它們就構(gòu)成了道德動機(jī)，從而形成人的穩(wěn)定的道德行為方式。對張明的教育因從情感入手，使他從心理上體會到打架的不對，對打架的行為產(chǎn)生厭惡感。道德情感是個人道德行為的內(nèi)部驅(qū)動力之一，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識和道德情感成為經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時，就成為道德動機(jī)，才能導(dǎo)致道德行為的產(chǎn)生。三、 論述題(前5題，每題10分；最后一題5分，共55分)1、試述科爾伯格的道德階段理論及其對教學(xué)的影響P290答：道德判斷的發(fā)展分為三個水平，每一個水平內(nèi)包含兩個階段，六個階段依照由低到高的層次發(fā)展，氣層次不能紊亂或倒置。(1)前習(xí)俗水平，包括服從與懲罰的道德定向階段，相對于功利的道德定向階段(2)習(xí)俗水平，包括好孩子的道德定向階段，維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段(3)后習(xí)俗水平，包括社會契約道德的定向階段，普遍原則的道德定向階段道德認(rèn)知的發(fā)展具有階段性，道德認(rèn)知的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實施，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應(yīng)在本階段完成。道德認(rèn)識或道德的發(fā)展，是隨著道德評價能力的提高而發(fā)展的，當(dāng)人們面對那些以前從未碰到過的復(fù)雜問題時，就會產(chǎn)生認(rèn)識上的不平衡，這種不平衡就會促使一個人進(jìn)入高一階段的思維，而高一階段的思維就會推動自身的道德水平提高到一個新的層次。因此，為了形成道德認(rèn)識，可以有意識地為學(xué)生提供一定的道德兩難問題，與學(xué)生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進(jìn)品德的形成。2、 聯(lián)系實際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)P295-305答：道德情感的豐富與培養(yǎng)、道德行為的形成與訓(xùn)練三個方面去把握。1、道德認(rèn)識的形成與培養(yǎng)道德認(rèn)識的形成是品德形成的第一步。道德認(rèn)識不是與生俱來的，他是個人在社會生活中通過認(rèn)識人際關(guān)系或接受社會現(xiàn)在的道德規(guī)范的結(jié)果。道德認(rèn)識的形成表現(xiàn)在三個方面：道德知識的掌握、道德評價能力的發(fā)展和道德信念的產(chǎn)生。道德認(rèn)識的掌握是一個復(fù)雜的過程，要根據(jù)道德知識與道德評價的發(fā)展特點有針對性的加以培養(yǎng)：（1）要形成道德品質(zhì)，就必須使知情意行這些心理成分都得到相應(yīng)的發(fā)展，品德形成是這些心理成分共同發(fā)生作用的綜合過程。但在培養(yǎng)道德品質(zhì)的過程中，這幾方面心理成分的培養(yǎng)并不是齊頭并進(jìn)的。一般認(rèn)為，在品德形成和發(fā)展中，應(yīng)沿著知情意行的順序進(jìn)行。但由于道德品質(zhì)的發(fā)展具有年齡階段特征，影響道德品質(zhì)發(fā)展的因素又是多方面且相互影響的，因此在道德教育中要選擇最需要、最迫切、最有效的方面入手。例如，可以通過闡明道德概念從提高學(xué)生的道德認(rèn)識開始，也可以從激發(fā)道德情感入手，還可以從行為技能和習(xí)慣的訓(xùn)練起步。所以，道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以有多種開端，但最終還是要使各種心理成分都得到發(fā)展，形成道德信念。3、 布盧姆和加涅對教學(xué)目標(biāo)分類的研究對教師有何啟示意義P310-答：布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能3個領(lǐng)域，每一領(lǐng)域的目標(biāo)又由低級到高級分成若干層次。布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)并非盡善盡美，但有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標(biāo)問題。它提醒我們每一位教師，使學(xué)生獲取知識或者對我們所教內(nèi)容的簡單回憶遠(yuǎn)不是我們教學(xué)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，我們必須努力幫助學(xué)生達(dá)到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。教師不僅要考慮認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)的實現(xiàn)，還要考慮情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域目標(biāo)的實現(xiàn)。有效的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生態(tài)度和情感的發(fā)展，使學(xué)生能夠以積極、肯定的態(tài)度參與各科學(xué)習(xí)。除了發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知和情感，教師還要發(fā)展學(xué)生健康的體魄及各種身體運(yùn)動技能。加涅將教學(xué)可能產(chǎn)生的結(jié)果即學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果或教學(xué)目標(biāo)分為5類：言語信息、智力技能、認(rèn)知策略、動作技能和態(tài)度。加涅的教學(xué)目標(biāo)分類被認(rèn)為具有處方性，這是因為他的教學(xué)目標(biāo)分類不只是條目的說明，而且還進(jìn)一步告訴教師作用設(shè)置情境（學(xué)習(xí)的外在條件），去達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。加涅還特別強(qiáng)調(diào)了與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的達(dá)成密切相關(guān)的學(xué)習(xí)的內(nèi)在條件。4、 聯(lián)系實際談?wù)勗趯嶋H教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些教學(xué)能力？P384-教師的教學(xué)能力主要包括以下幾個方面：）.把握教學(xué)過程的能力。具體為：了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力；激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的能力；組織教學(xué)內(nèi)容的能力；關(guān)注學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力；調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的能力；靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力。）.教學(xué)監(jiān)控能力。是指教師對整個教學(xué)過程進(jìn)行主動的計劃、控制、調(diào)節(jié)、檢查、評價和反饋的能力。）.教學(xué)組織能力。在教育工作中，教師至少要完成七方面的組織工作：組織教學(xué)進(jìn)程，安排教學(xué)步驟；組織學(xué)生注意；維持課堂秩序；組織教材；組織和安排教學(xué)方法；組織班集體、團(tuán)隊和學(xué)習(xí)小組的活動；組織班級活動，課外活動等。).言語表達(dá)能力。教師良好的言語表達(dá)能力是進(jìn)行教育教學(xué)工作的最重要工具和手段。不僅直接影響這學(xué)生對知識、技能的接受，也直接影響著學(xué)生言語和思維的發(fā)展，是教師基本的心理品質(zhì)。中小學(xué)教師在教學(xué)實踐中總結(jié)出教師良好的言語表達(dá)能力應(yīng)做到“八戒”和“六性”。).教學(xué)反思能力。教學(xué)反思是指教師自覺地將自己的教學(xué)實踐作為認(rèn)識對象進(jìn)行深入的思考與總結(jié)，從而優(yōu)化教學(xué)活動，形成自己新的教育思想和改進(jìn)教育實踐。教學(xué)反思能力是優(yōu)秀教師重要的心理品質(zhì)，在反思中學(xué)會教學(xué)，通過反思才能揚(yáng)長避短，創(chuàng)造出先進(jìn)的教學(xué)理念，形成自己獨特的教學(xué)個性，才能逐步成長為研究型、專家型的教師。教學(xué)反思的方法有：行動研究法和比較法。教學(xué)反思能力是一種有益的思維活動和在學(xué)習(xí)活動，可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教學(xué)內(nèi)容與方法，構(gòu)建師生互動的機(jī)制，在反思中不斷超越自己。4、聯(lián)系實際談?wù)勗趯嶋H教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些把握教學(xué)過程的能力P384-答：第一，教師應(yīng)能把握教學(xué)過程的能力。(1)了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力教師在上課之前，必須了解學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備狀態(tài)，了解學(xué)生的身心、發(fā)展特點及原有知識，能力背景，查明學(xué)生是否已具備學(xué)習(xí)新知識的條件。(2)激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的能力要引發(fā)起學(xué)生求知的需要，特別要重視內(nèi)在認(rèn)知動機(jī)的激發(fā)，為此要求教師為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容本身應(yīng)當(dāng)是有意義的，要難度恰當(dāng)，能夠讓學(xué)生體驗到成功學(xué)習(xí)的愉悅情緒，讓學(xué)習(xí)逐漸成為一種學(xué)生自我發(fā)展的過程。(3)組織教學(xué)內(nèi)容的能力要使學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)組織成富有意義的序列，符合學(xué)生的認(rèn)知加工過程。教師在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時，首先應(yīng)注意新信息要具有可辨別性，其次要注意新舊知識的聯(lián)系，再次要求教師應(yīng)采取一些教學(xué)策略使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動。(4)關(guān)注學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力現(xiàn)代學(xué)習(xí)論非常重視學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性。教師能否正確關(guān)注學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以此作為教學(xué)的依據(jù)，也是教師教學(xué)能力的組成部分。(5)調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的能力學(xué)生的主動參與，會使學(xué)習(xí)變成一種自發(fā)、自覺的過程，教學(xué)就會轉(zhuǎn)化成有意義和令人興奮的事情，不單是認(rèn)知成分的參與，還要包含價值、情緒的色彩，促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展自己的潛能。(6)靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力，是指教師能從教材和學(xué)生實際出發(fā)，選用適宜的教學(xué)方法，充分調(diào)動其學(xué)生學(xué)習(xí)活動的積極性?！督逃睦韺W(xué)》形成性考核冊作業(yè)3參考答案2010年01月04日星期一10:05聯(lián)系實際論述如何在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略。P159答：作為知識的獲得者，學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略的形成與教師密切相關(guān)，在提倡學(xué)習(xí)策略與學(xué)科知識相結(jié)合的教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮3方面的作用：首先，教師要喚起學(xué)生有意識的自我監(jiān)控。即要求學(xué)生以個人、小組的方式分析自己的資料，幫助他們以自我監(jiān)控的結(jié)果為基礎(chǔ)，設(shè)置目標(biāo)并選擇策略，讓學(xué)生負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。其次，教師可以通過演示自我調(diào)節(jié)和策略選擇的方法程序，教給學(xué)生自我調(diào)節(jié)的技巧。再次，教師要鼓勵學(xué)生實施自我監(jiān)控，以達(dá)到改進(jìn)自我調(diào)節(jié)策略的目的。當(dāng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)策略看似沒有奏效時，教師的支持會對學(xué)生繼續(xù)使用自我調(diào)節(jié)策略的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。5.聯(lián)系實際論述如何將策略教學(xué)落實到每一節(jié)課中。P179答：學(xué)習(xí)策略教學(xué)落實實現(xiàn)的途徑有兩種，一種是學(xué)科滲透式教學(xué)，另一種是學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練。學(xué)科滲透式教學(xué)就是把學(xué)習(xí)策略教學(xué)與具體學(xué)科知識的教學(xué)結(jié)合起來，這種途徑的教學(xué)更具有針對性，但對教師的要求很高，需要教師全員參與。一般來說，較為具體的、使用于某類材料和學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)策略適用于在第一種教學(xué)情境學(xué)習(xí)。與學(xué)科滲透式教學(xué)相比，專門訓(xùn)練這種教學(xué)過程較獨立，具有完整性，能夠使學(xué)生將注意力更多地集中于策略本身，而不被大量的學(xué)科知識所淹沒。一般來說，較為一般的、適用范圍較廣泛的學(xué)習(xí)策略適用于在第二種教學(xué)情境中學(xué)習(xí)。教師在進(jìn)行專門訓(xùn)練時要注意四個問題：第一，明確地告訴學(xué)生如何使用具體的方法并做出示范；第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己來管理策略學(xué)習(xí)，但教師要告訴學(xué)生在何時及如何檢查自己的策略使用效果；第三，提供充足的時間；第四，教師要不斷地反思自己的策略教學(xué)實踐并及時調(diào)整教學(xué)中存在的問題。無論是哪一種教學(xué)形式，都需要通過在實踐活動中的解決問題、嘗試監(jiān)控、教師指導(dǎo)等一般途徑來實現(xiàn)。解決問題是學(xué)習(xí)策略教學(xué)的一條最有效的途徑，它是指利用已經(jīng)習(xí)得的概念、命題和規(guī)劃，做出一定的組合，從而達(dá)到解決問題的目的。解決問題的方法有算法和啟發(fā)法兩種。嘗試監(jiān)控是學(xué)習(xí)策略形成的必不可少的途徑。人們在嘗試錯誤過程中，不但對錯誤本身有更深刻的認(rèn)識，同時也更容易認(rèn)識自我，從而形成相對應(yīng)的對策。語言監(jiān)控對自己的監(jiān)控技巧形成有重要作用。有研究表明，一些學(xué)生之所以監(jiān)控水平較低，就是因為他們?nèi)鄙僦苯佑绊懽晕抑笇?dǎo)的言語活動，即他們不善于把自己的思維用言語準(zhǔn)確、操作性地表達(dá)出來。因此，教師在學(xué)習(xí)策略教學(xué)中要加強(qiáng)對學(xué)生的言語指導(dǎo)和監(jiān)控訓(xùn)練。教師指導(dǎo)對學(xué)生學(xué)習(xí)策略的形成具有重要作用，從學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的調(diào)控、學(xué)習(xí)方法的選用到監(jiān)控技巧的形成，無一不需要教師細(xì)心地指導(dǎo)和育化。研究表明，中小學(xué)生還不能利用自己的經(jīng)驗有效地選擇策略，他們對教師告訴的學(xué)習(xí)策略有很大的依賴性。學(xué)習(xí)策略教學(xué)的程序：1).策略教學(xué)計劃的制定。(1)通讀大綱教材，把握知識體系。(2)根據(jù)學(xué)習(xí)策略的內(nèi)部聯(lián)系，合理分配策略教學(xué)任務(wù)。(3)針對訓(xùn)練重點，搜集遷移資料。(4)逐級細(xì)化，落實到每一節(jié)課。2).將策略落實到每一節(jié)課中。(1)教師要真正弄懂策略。(2)將策略落實到每節(jié)課中?！督逃睦韺W(xué)》形成性考核冊作業(yè)3參考答案第7-9章一、簡答題(每題5分，共40分)P199.什么是產(chǎn)生式？產(chǎn)生式遷移理論的基本觀點是什么？答：產(chǎn)生式就是有關(guān)條件和行動的規(guī)則，簡稱C—A規(guī)則?；居^點：前后兩項學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。兩項任務(wù)之間的遷移，是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。2、 簡述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則。P206答：(1)科學(xué)精選教材(2)合理編排教材內(nèi)容(3)確立明確而具體的教學(xué)目標(biāo)(4)有效設(shè)計教學(xué)程序(5)扎實基礎(chǔ)知識和基本技能(6)注意啟發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行概括(7)教學(xué)中多應(yīng)用比較的方法(8)靈活地運(yùn)用變式進(jìn)行教學(xué)(9)重視學(xué)習(xí)策略于學(xué)習(xí)方法教學(xué)3、 專家和新手在解決問題能力上有何不同之處？P222專家和新手在解決問題時存在的差別主要有：(1).與新手相比，專家解決自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題時較為出色，在不熟悉的領(lǐng)域，專家通常并不比新手好。(2).在解決問題時專家以較大的意義單元即組塊加工信息。.專家的短時記憶與長時記憶容量比新手大。⑷.專家問題解決比新手快。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是在某一領(lǐng)域內(nèi)，專家由于經(jīng)過長時間的練習(xí)，因而執(zhí)行一些基本的技能時會比新手快。二是專家有時采用直覺推理的方式迅速解決問題。(5).問題解決過程中，專家比新手花更多的時間來表征問題。(6).專家比新手在更深層水平上表征問題。(7).專家比新手具有更好的自我監(jiān)控能力。4.簡要說明影響問題解決的因素。P225答：問題解決是指由問題引發(fā)，運(yùn)用一定的知識和認(rèn)知策略去解決疑難的過程。影響問題解決的因素：問題情境，問題表征，知識經(jīng)驗，認(rèn)知策略，心理定勢，功能固著，醞釀效應(yīng)，原型啟發(fā)，情緒和動機(jī)狀態(tài)。5.簡述強(qiáng)化訓(xùn)練的形式。P253外部強(qiáng)化可激發(fā)人的外來動機(jī)，影響人的行為。運(yùn)用外部強(qiáng)化影響人的形式有多種，依隨于是否做出某個反應(yīng)進(jìn)行正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化被稱之為強(qiáng)化訓(xùn)練，它可以分為以下四種形式：獎賞訓(xùn)練；取消訓(xùn)練；懲罰訓(xùn)練；回避訓(xùn)練。在運(yùn)用上述強(qiáng)化訓(xùn)練的方式來激發(fā)動機(jī)時，人們經(jīng)常根據(jù)實際情況將各種形式結(jié)合在一起使用。6、什么是成就動機(jī)？成就動機(jī)理論的基本觀點是什么？P256成就動機(jī)指個體為達(dá)到某一有價值的社會目標(biāo)的內(nèi)部動力。成就動機(jī)促使人產(chǎn)生成就行為，追求在某一社會條件人們認(rèn)為重要的社會目標(biāo)。根據(jù)阿特金森提出的成就動機(jī)理論，規(guī)定成就動機(jī)強(qiáng)度（用T來表示）的因素有三個：一個是穩(wěn)定的追求成就的個體動機(jī)傾向，它是人在生活中所形成的穩(wěn)定的人格特性，表現(xiàn)為追求成就的行為強(qiáng)度，用M來表示；一個是人對成功的期待，是人對某一任務(wù)是否能夠成功的概率的認(rèn)知，表現(xiàn)為認(rèn)知到的成功可能性，用P來表示：一個是成功的誘因值，即人在成功或失敗時所體驗的情感變化，表現(xiàn)為滿足感，用I來表示。對成功的期待和成功的誘因值之間具有互補(bǔ)的關(guān)系，即課題越難，其認(rèn)知到的成功可能性越小，而這時成功的滿意感越強(qiáng)。反之亦然。影響動機(jī)強(qiáng)度三個因素的關(guān)系可表現(xiàn)為下面的公式：動機(jī)強(qiáng)度=f（動機(jī)X期待X誘因）T=f（MXpXI）因為其中D與I為互補(bǔ)關(guān)系所以I=1-P也就是說，當(dāng)課題的難度為中等（0.5）時，人的成就動機(jī)強(qiáng)度最大。然而，人在追求成就時有兩種傾向，一種是不畏困難、達(dá)到目標(biāo)的追求成功傾向，一種是害怕失敗、避免屈辱的回避失敗的傾向?？梢該?jù)此把人區(qū)分為成就動機(jī)水平高低不同的兩類人，成就動機(jī)水平高的人追求成功的傾向大于回避失敗的傾向，成就動機(jī)低的人追求成功的傾向小于回避失敗的傾向。成就動機(jī)水平不同的人在完成任務(wù)和選擇目標(biāo)上有不同的行為表現(xiàn)。成就動機(jī)高的人在完成任務(wù)上追求成功的傾向強(qiáng)，在選擇目標(biāo)時選擇難度適中的目標(biāo)和課題。成就動機(jī)低的人在完成任務(wù)上防止失敗的傾向強(qiáng)，在選擇目標(biāo)時選擇容易的或困難的目標(biāo)和課題。其心理機(jī)制為：成就動機(jī)高的人往往是通過各種活動努力提高自尊心和獲得心理上的滿足，成就動機(jī)低的人往往是通過各種活動防止自尊心受傷害和產(chǎn)生心理煩惱。7.如何消除學(xué)生的習(xí)得性無力感？P259答：習(xí)得性無力感，簡指無力感，指由于連續(xù)的失敗體驗而導(dǎo)致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。消除學(xué)生的習(xí)得性無力感：（1）消除學(xué)校中的“不可控狀況”（2）防止學(xué)生產(chǎn)生“結(jié)果不可控”的認(rèn)知（3）培養(yǎng)意志，增強(qiáng)免疫力8、根據(jù)班杜拉的理論，自我效能感對學(xué)生的心理和行為有何影響？P262自我效能感對學(xué)生的心理和行為有多方面的影響：（1）.影響活動的選擇。（2）.影響努力的程度和堅持性，決定在困難面前的態(tài)度。（3）.影響活動時的情緒。(4).影響完成學(xué)習(xí)任務(wù)。二、 案例分析題(10分)案例：P259診斷：李小輝由于上初中以來在學(xué)習(xí)上的多次失敗，陷入了習(xí)得性無助感的境地，而且越陷越深，不能自拔。分析：習(xí)得性無助感是指由于連續(xù)的失敗體驗而導(dǎo)致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。造成李小輝這種狀況的原因，分為兩個方面：第一，他自身的因素。他將自己的失敗進(jìn)行了錯誤的內(nèi)部歸因。內(nèi)部歸因是指人把失敗歸因于能力、性格等自身因素，認(rèn)為只是自己不能控制行為結(jié)果，因而出現(xiàn)個人的無力感。第二，外部原因。首先，學(xué)校、家庭在教育過程中過分重視考試、分?jǐn)?shù)、競賽、名次等外部強(qiáng)化手段去激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，而嚴(yán)重忽視對學(xué)生內(nèi)在動機(jī)的培養(yǎng)和調(diào)動，因此，一次偶然的成績不好就使得李小輝感覺自己各個方面都很差，進(jìn)而對自己喪失信心。其次，數(shù)學(xué)老師在教育方式上的嚴(yán)重失誤，也使他徹底喪失了自尊和自信，更加重了該生的無助感。對策：①采用各種措施培養(yǎng)他的內(nèi)在動機(jī)，例如，利用他的愛好看報紙、愛玩電腦、愛玩籃球、喜歡數(shù)學(xué)等特點，巧妙實現(xiàn)動機(jī)遷移；②采用各種措施，消除他在學(xué)習(xí)上的無力感，增強(qiáng)他的學(xué)業(yè)自我效能感。三、 論述題1、什么是學(xué)習(xí)遷移？影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有哪些？P187P201學(xué)習(xí)遷移是在某一種學(xué)科或情境中獲得的技能、知識、理解或態(tài)度對在另一學(xué)科或情境中技能、知識、理解或態(tài)度的獲得的影響。簡單地說，學(xué)習(xí)遷移就是指一種學(xué)習(xí)活動對另一種學(xué)習(xí)活動的影響。影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素：(1)、學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相識性(2)、知識經(jīng)驗的概括水平(3)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)(4)、認(rèn)知技能與策略(5)、心理定勢(6)、學(xué)習(xí)態(tài)度與方法(7)、智力與年齡(8)、教師的指導(dǎo)方法.結(jié)合教學(xué)案例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中促進(jìn)積極的學(xué)習(xí)遷移，克服消極的學(xué)習(xí)遷移。P188答：以英語教學(xué)為例，首先，要幫助學(xué)生在其知識結(jié)構(gòu)中，建立起處于高層次、凌駕于具體知識之上的，有較高抽象、概括水平的知識框架，這對于新的學(xué)習(xí)能起提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用?？梢栽趯W(xué)習(xí)新課之前，用學(xué)生能理解的語言介紹一些引導(dǎo)性材料，這些材料比新課的內(nèi)容更一般、更概括，也與要學(xué)習(xí)的材料相關(guān)聯(lián)，以便去聯(lián)系、解譯和統(tǒng)帥新課的內(nèi)容。其次，提高新的潛在有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原有知識系統(tǒng)的分化程度，即提高新舊知識的可辨別性，可以促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)和知識積累。英語教學(xué)中教師要幫助學(xué)生加強(qiáng)知識的橫向和縱向聯(lián)系，總結(jié)共性，識別差異，融會貫通地去理解和運(yùn)用要學(xué)的材料。最后，要幫助學(xué)生建立穩(wěn)定的、清晰的知識結(jié)構(gòu)。如果這種具有較高抽象概括水平的知識框架不穩(wěn)定或模糊不清，不僅不能為新材料的學(xué)習(xí)起舉一反三、高屋建瓴的作用，反而會影響新知識和原有知識的可辨別程度。因此，只有當(dāng)原有知識被掌握以后，新知識才能呈現(xiàn)，這樣才能增強(qiáng)原有知識的穩(wěn)定性。同時由于它能及時提供反饋信息，糾正錯誤的意義、錯誤的理解和模糊的概念，防止產(chǎn)生錯誤定勢，因而還能大大提高原有知識的清晰度及其與新知識的分化程度。.結(jié)合具體教學(xué)案例，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。P229-231答：在實際教學(xué)中，學(xué)生解決問題的能力，完全可以結(jié)合各門學(xué)科的內(nèi)容來進(jìn)行訓(xùn)練和提高。一般來說，采用主動的接受學(xué)習(xí)方式，輔以有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和主動解決問題的經(jīng)驗，有分析、有批判地進(jìn)行特定學(xué)科的教學(xué)，將會大大地提高解決有關(guān)該學(xué)科的問題的能力。教師要注意為學(xué)生創(chuàng)造適當(dāng)氣氛，以利于解決問題。幫助學(xué)生正確地分析問題，表征問題，使學(xué)生養(yǎng)成分析問題，善于思考的習(xí)慣，使學(xué)生熟悉學(xué)科在基本理論、認(rèn)識論和方法論方面的問題，熟悉該學(xué)科所特有的發(fā)現(xiàn)知識的策略等，都有利于學(xué)生問題解決能力的發(fā)展。4、論述培養(yǎng)創(chuàng)造性的基本原則。P237(1).協(xié)同性原則。學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，應(yīng)同日常教學(xué)活動及學(xué)生的其他活動協(xié)同進(jìn)行，充分發(fā)揮創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練同知識傳授、能力培養(yǎng)、思維培養(yǎng)、個性品質(zhì)培養(yǎng)等在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的協(xié)同效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)造意識、創(chuàng)造人治的協(xié)同發(fā)展，提高學(xué)生的綜合創(chuàng)新素質(zhì)。(2).主體性原則。在學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)更多地把學(xué)生放在整個活動的主體地位，引導(dǎo)和啟發(fā)全體學(xué)生自覺地、積極地、主動地參與到活動中來，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識、主動參與創(chuàng)造和獨立進(jìn)行創(chuàng)造的精神。教師要善于激發(fā)學(xué)生主動地接受訓(xùn)練的熱情，引導(dǎo)學(xué)生自覺性進(jìn)行自我訓(xùn)練，自覺地去尋找各種有效的方法，嘗試獨立地解決問題。.活動性原則。創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練的最終目的，是讓學(xué)生能更為有效地解決學(xué)習(xí)、生活和社會實踐中的具體問題。因此，結(jié)合實際，在形式多樣的發(fā)明、制作、實驗、論文等各種科技創(chuàng)造活動或?qū)嶋H的科學(xué)研究活動中，進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握實際操作能力，意義更為重大。.整體性原則。人的創(chuàng)造性有它的多維度多層次的結(jié)構(gòu)。學(xué)生的創(chuàng)造性的提高，不只反映在掌握了有效的創(chuàng)造方法上，還表現(xiàn)在創(chuàng)造性意識的增強(qiáng)、創(chuàng)造性動機(jī)的激發(fā)、創(chuàng)造性心理的完善、創(chuàng)造性人格的成熟、創(chuàng)造性能力的提高等方面。這些綜合構(gòu)成了一個人的創(chuàng)造性的整體結(jié)構(gòu)。因此，從整體上去提高一個人的創(chuàng)造性要比讓一個人單單掌握幾種創(chuàng)造方法更加有價值。.興趣性原則。學(xué)生的創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，要求教師善于創(chuàng)設(shè)活動情境，采取以趣激學(xué)、寓教于樂、趣中啟智、豐富多彩的形式進(jìn)行，使學(xué)生對創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練產(chǎn)生濃厚的興趣，興趣盎然地參與其中；在培養(yǎng)與訓(xùn)練過程中，教師還要善于創(chuàng)設(shè)和諧協(xié)調(diào)、合作競爭的心理氛圍，使全體學(xué)生體驗到成功的愉悅感，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)行創(chuàng)造活動的熱情。5.結(jié)合實際談?wù)勅绾渭ぐl(fā)和維持學(xué)生的外來動機(jī)和內(nèi)在動機(jī)。P264-271答：外來動機(jī)的激發(fā)：使學(xué)生建立起明確適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價，適當(dāng)開展競賽，選用有效的強(qiáng)化物，多用正強(qiáng)化，慎用負(fù)強(qiáng)化。內(nèi)在動機(jī)的激發(fā)：激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知好奇心，實施發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，開展合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成掌握目標(biāo)的定向，滿足與發(fā)展學(xué)生的合理需要，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮教師情感的積極作用.《教育心理學(xué)》形成性考核冊作業(yè)2參考答案(第4-6章)一、簡答題(每題5分，共40分).簡述程序性知識和陳述性知識？二者有哪些區(qū)別？P99答：陳述性知識是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，或者說成是關(guān)于“是什么”的知識，它包括事實、規(guī)則、發(fā)生的事件、個人的態(tài)度等。程序性知識是關(guān)于“如何做”的知識，它是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動化了的關(guān)于行為步驟的知識，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動中進(jìn)行具體操作。程序性知識也可以被稱之為“技能”。二者的區(qū)別是：第一，陳述性知識是“是什么”的知識，程序性的知識是“怎么做”的知識；第二，陳述性知識是一種靜態(tài)的知識，它的激活是輸入信息的再現(xiàn)；而程序性知識是一種動態(tài)的知識，它的激活是信息的變形和操作；第三，陳述性知識激活的速度比較慢，是一個有意的過程，需要學(xué)習(xí)者對有關(guān)事實進(jìn)行再認(rèn)或再現(xiàn)；而程序性知識激活的速度很快，是一種自動化了的信息變形的活動。.什么是原理？原理學(xué)習(xí)的主要形式有哪些？P119答：例一規(guī)法與規(guī)一例法是原理學(xué)習(xí)的兩種基本方式：例一一規(guī)法，指再教學(xué)中先呈現(xiàn)一系列例證，讓學(xué)生從例證中概括出原理。規(guī)一一例法，指先呈現(xiàn)要學(xué)習(xí)的規(guī)則，然后用例證來說明規(guī)則。.促進(jìn)概念學(xué)習(xí)有哪些條件P115答：、提供概念范例，、利用概念之間的聯(lián)系構(gòu)圖，、消除錯誤概念、在實踐中運(yùn)用概念.簡述模式識別程序和動作步驟程序的學(xué)習(xí)過程P127-130答：模式識別學(xué)習(xí)就是指學(xué)會對特定的內(nèi)部或外部刺激模式進(jìn)行辨別和判斷。模式識別的主要任務(wù)是學(xué)會把握產(chǎn)生式的條件項，這一任務(wù)一般通過概括化和分化來完成。動作步驟的學(xué)習(xí)是指學(xué)會順利執(zhí)行完成一項活動的一系列操作步驟。動作步驟首先以陳述性知識的形式來習(xí)得，然后在實際操作過程中轉(zhuǎn)變成程序性知識，經(jīng)歷了兩個階段：程序化和程序合成。5、什么是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的模式有哪些？P157P158-159自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者為了保證學(xué)習(xí)的成功、提高學(xué)習(xí)效果、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動地運(yùn)用與調(diào)控元認(rèn)知、動機(jī)與行為的過程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者能夠積極激勵自己擁有與調(diào)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)。自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是一個循環(huán)過程，包括自我評價與監(jiān)控、目標(biāo)設(shè)置與策略計劃、策略執(zhí)行與監(jiān)控(意志控制)及策略結(jié)果的監(jiān)控。6、 加涅培林人為智力技能形成分為哪幾個階段？P145-146加里培林認(rèn)為智力技能的形成分為五個階段：.活動的定向階段。此階段的特點是把智力活動本身外部化，以物質(zhì)或物質(zhì)化形式向?qū)W生提示動作本身，這時學(xué)生還沒有親自行動，只是理解這種動作的邏輯和實現(xiàn)這種動作的可能性。.物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段。即借助于實物或?qū)嵨锏哪Ｐ?、圖表、標(biāo)本等進(jìn)行學(xué)習(xí)。此階段的關(guān)鍵，一是展開，二是概括。展開即把智力活動分為若干小的單元；概括指學(xué)生在初步掌握展開的外部操作的直觀水平上，形成關(guān)于智力活動的較為概括的表象。.出聲的外部言語活動階段。這一階段是以出聲的外部言語形式來完成實在的活動，是智力技能內(nèi)化的第二步。此時智力活動已經(jīng)擺脫了實物或?qū)嵨锏奶娲?，而代之以外部言語為支持物。它是智力活動形成的一個特殊階段，是由外部的物質(zhì)活動向智力活動轉(zhuǎn)化的開始，是智力活動形成的一個重要階段。.無聲的“外部”言語活動階段。這一階段的特點在于智力活動是以不出聲的外部言語來進(jìn)行的，它要求對言語機(jī)制進(jìn)行很大的改造。即在出聲言語時是眼、口、耳、腦同時協(xié)同活動，現(xiàn)在僅是眼、腦同時活動，因而這種言語形式要求學(xué)生重新學(xué)習(xí)和掌握。不出聲的外部言語形式的活動的形成，是活動向智力水平轉(zhuǎn)化的開始。.內(nèi)部言語活動階段。這是智力技能形成的最后階段，是智力活動簡化、自動化似乎不需要意識的參與而進(jìn)行智力活動的階段，是名副其實的智力技能形成階段。其主要特點是壓縮和自動化，似乎脫離意識的范疇，脫離自我觀察的范圍，無論在言語機(jī)制和結(jié)構(gòu)上都發(fā)生了重大變化。在機(jī)制上，外部言語是與他人進(jìn)行交際的手段，是指向別人的。而內(nèi)部言語則完全失去了這些功能，是“為自己所用的言語”，是為固定智力過程的個別因素與調(diào)節(jié)智力過程的進(jìn)行而服務(wù)的，在結(jié)構(gòu)上，常常被簡縮得不合語法結(jié)構(gòu)，主要是帶有謂語的性質(zhì)，不再是擴(kuò)展的與合乎語法的了。7、 如何培養(yǎng)動作技能？P139-143動作技能的培養(yǎng)主要從以下方面入手：(1).了解動作技能形成的特征。動作技能形成的標(biāo)志是達(dá)到熟練操作。(2).理解任務(wù)的性質(zhì)和情境。運(yùn)動技能通常是以完成一定的任務(wù)為目標(biāo)，并在一定的學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行。因此，教師首先要指導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的作業(yè)期望，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。其次，教師應(yīng)向?qū)W生明確指出學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，并提出切實可行的期望。一般說來，有明確的期望和目標(biāo)的學(xué)習(xí)較無明確期望、目標(biāo)模糊的學(xué)習(xí)有效。(3).示范與講解。教師的示范與講解在動作技能的形成中具有導(dǎo)向功能，能引導(dǎo)學(xué)生做出規(guī)范性的動作。研究表明，指導(dǎo)者的示范與講解不同，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果也就不同。在具體作法上要注意的以下幾方面：第一，教師的示范、講解與讓學(xué)生說出示范動作相結(jié)合。第二，教師在示范時，要把各個步驟充分展開加以示范，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握動作的結(jié)構(gòu)與特點，更好地觀察、理解與模仿。第三，在學(xué)習(xí)的初期，示范動作的速度要降低，防止因信息量過多而導(dǎo)致學(xué)習(xí)不能進(jìn)行。第四，引導(dǎo)學(xué)生回憶并利用已掌握的有關(guān)技能。第五，動作技能的學(xué)習(xí)以一定的認(rèn)識活動為基礎(chǔ)。(4).練習(xí)與反饋。動作技能必須通過練習(xí)才能達(dá)到熟練的程度。但練習(xí)不是單純或簡單機(jī)械的重復(fù)。練習(xí)時，學(xué)習(xí)者必須調(diào)動感知、記憶、思維等多種認(rèn)知成分的積極參與。其次，要注意練習(xí)周期，克服“高原現(xiàn)象”。第三，提供恰當(dāng)?shù)姆答仭Ｍㄟ^反饋，學(xué)生才能辨別動作的正誤，知曉自己動作是否達(dá)到要求。反饋可分為內(nèi)部的與外部的，及時的與延遲的。采用何種反饋，應(yīng)根據(jù)任務(wù)的性質(zhì)、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程而定。8.學(xué)生元認(rèn)知發(fā)展有哪些特點P167答：第一：隨著年齡的增長而增長，第二：從他控到自控，第三：從不自覺到自覺再到自動化，第四：從局部到整體。二、 案例分析（10分）案例：李老師的這種做法可以用斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論來解釋。他認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時強(qiáng)化有關(guān)?？梢酝ㄟ^強(qiáng)化來塑造兒童的行為。斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。李老師在教學(xué)中正是運(yùn)用了強(qiáng)化控制理論，作業(yè)潦草是兒童不良行為，對于一次作業(yè)工整就加蓋一個小紅花，連續(xù)3次小紅花，就加蓋一個“一級棒”的大印章，連續(xù)2次“一級棒”就獎勵小卡通畫并上光榮榜，這是一種積極強(qiáng)化的方式，所謂積極強(qiáng)化是由于某一刺激的加入增進(jìn)了某一操作反應(yīng)發(fā)生概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。李老師的這種連續(xù)的強(qiáng)化刺激，矯正原有的作業(yè)潦草的習(xí)慣，不斷地向好的方向發(fā)展上，而是放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上，把精力集中在簡化學(xué)生在利用資源時必須經(jīng)歷的實際步驟上。在本案例中，王老師進(jìn)行的教學(xué)實際是學(xué)習(xí)策略的教學(xué)。學(xué)習(xí)策略教學(xué)是指系統(tǒng)地教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、途徑、和策略，使學(xué)生最終學(xué)會學(xué)習(xí)的教學(xué)活動。學(xué)習(xí)策略教學(xué)中的策略并不是指向某種具體的方法或要求，而是一種抽象性、一般性的方法。這種方法教學(xué)要遵循以下幾個基本要求：第一，學(xué)習(xí)策略教學(xué)是一種分析教學(xué)任務(wù)和為特定情境設(shè)定恰當(dāng)策略的問題解決形式；第二，學(xué)習(xí)策略教學(xué)要以學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和特點為基礎(chǔ)；第三，學(xué)習(xí)策略教學(xué)要以學(xué)生掌握一些具體的技能知識和技巧為基礎(chǔ)；第四，在大多數(shù)教學(xué)情境中，學(xué)習(xí)策略一般是為創(chuàng)造性教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，而不是為知識性目標(biāo)服務(wù)。王老師，從理論上反復(fù)全面地講述各種學(xué)習(xí)方法，并對學(xué)習(xí)方法講座的學(xué)習(xí)進(jìn)行理論考試，就違背了上述的基本要求，學(xué)生雖然從理論上掌握了一定的學(xué)習(xí)策略，但不會將這些學(xué)習(xí)策略運(yùn)用到各門學(xué)科的學(xué)習(xí)中去，反而影響了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。因此，教師在進(jìn)行學(xué)習(xí)策略教學(xué)的專門訓(xùn)練時要注意：第一，明確地告訴學(xué)生如何使用具體方法并做出示范；第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己來管理策略學(xué)習(xí)，但教師要告訴學(xué)生何時及如何檢查自己的策略使用效果；第三，提供充足的時間；第四，教師要不斷地反思自己的策略教學(xué)實踐并及時調(diào)整教學(xué)中存在的問題。具體途徑可以結(jié)合解決實際問題，嘗試監(jiān)控和教師親自指導(dǎo)來實施，按步驟有重點地將學(xué)習(xí)策略教學(xué)落實到每一節(jié)課當(dāng)中。三、 論述題（每題10分，共50分）P1081.如何促進(jìn)陳述性知識的學(xué)習(xí)答：陳述性知識是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識。要促進(jìn)陳述性知識的學(xué)習(xí)，第一要把握好課堂教學(xué)的速度。教學(xué)速度與學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量是密切相關(guān)的，首先要減輕學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量，其次要組織好教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到“精講”；第二要使用表象，具體的容易形成表象的材料記憶效果更好，要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生表象的材料記憶效果更好，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)學(xué)生有意識地進(jìn)行想象；第三，使用類比，對不熟悉的材料可采取用熟悉材料去類比的方式來促進(jìn)精加工，使新舊知識聯(lián)系在一起。在教學(xué)中，教師可以有意識地讓學(xué)生自己去類推，這樣的效果更好一些。第四，使用典型例題。教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)的是從例子中抽取一般性的原理，所以選擇具有關(guān)鍵特征的典型例題非常重要，并且教師要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)例題中所包含的原理。第五組成知識系統(tǒng)。知識系統(tǒng)也被稱為圖式，通常指系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化的知識。2.什么是動作技能和智力技能，試分析動作技能和智力技能的區(qū)別和聯(lián)系P144答：動作技能，又稱運(yùn)動技能，指在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，按照某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力，如書寫、體操、游泳、舞蹈等。動作技能主要是借助于骨骼、肌肉和相應(yīng)的神經(jīng)過程來實現(xiàn)的。智力技能指借助于內(nèi)部語言在頭腦中進(jìn)行的智力活動方式，它包括感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。智力技能是通過學(xué)習(xí)而形成的，它是一種按照客觀的、合理的、完善的程序組織起來的認(rèn)知活動方式，是一種內(nèi)隱的智力操作，沒有明顯的外部動作。動作技能和智力技能是構(gòu)成技能的兩個子系統(tǒng)，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。.動作技能與智力技能的區(qū)別(1)活動的對象不同。動作技能是屬于實際操作活動的范疇，其活動的對象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯而易見的骨骼和肌肉的操作，是可以被觀察的，可以被感知的。而智力技能的活動對象是頭腦中的映像，不是客體本身，具有主觀性和抽象性，屬于觀念范疇，不具有相應(yīng)的物質(zhì)形式，是看不見、摸不著的。智力技能只能在大腦內(nèi)借助于內(nèi)部言語內(nèi)潛地進(jìn)行，只能通過難以覺察的映像的變化來判斷其存在，具有隱藏性。(2)活動的結(jié)構(gòu)不同。動作技能是系列動作的連鎖，不能省略。智力技能是借助于內(nèi)部語言實現(xiàn)的，因而可以高度省略、高度簡縮，甚至難以覺察到其活動的全部過程。(3)活動的要求不同。動作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激一反應(yīng)的聯(lián)接，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。第三，活動的要求不同。動作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激一反應(yīng)的聯(lián)接，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。.動作技能與智力技能的聯(lián)系一方面，動作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動作而借助于內(nèi)部語言實現(xiàn)的。比如，寫作這種智力技能就是在書寫等動作技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。另一方面，智力技能往往又是外部動作技能的支配者和調(diào)節(jié)者，復(fù)雜的運(yùn)動技能往往包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動的參與，手腦并用才能完成。3、論述言語指導(dǎo)在指導(dǎo)學(xué)生掌握原理的過程中的作用。P121參考答案：(具體的可參照書本)言語指導(dǎo)能有效地進(jìn)行原理教學(xué)：(1)使學(xué)生知道通過學(xué)習(xí)能懂得可以應(yīng)用該原理來做什么。如在學(xué)習(xí)了“熱空氣上升，冷空氣下降”的原理后，能說明雨的成因，能說明冰箱的安裝原理。(2)用提問的方式要求學(xué)生重新陳述或回憶已經(jīng)學(xué)會的組成該原理的那些概念，從而為引出新原理做好準(zhǔn)備。（3）用言語提示的方式引導(dǎo)學(xué)生將組成原理的那些概念以適當(dāng)?shù)拇涡蚍旁谝黄?，形成一個新的原理。（4）以提問的方式來要求學(xué)生說明這個原理的具體實例，并對其回答給預(yù)反饋。（5）通過合適的問題，要求學(xué)生做言語的陳述。（6）在學(xué)習(xí)原理之后，提供間隔復(fù)習(xí)的機(jī)會，呈現(xiàn)一些新的實例，讓學(xué)生回憶并說明這個原理，使學(xué)習(xí)的原理得到良好的保持?！督逃睦韺W(xué)》形成性考核冊作業(yè)參考答案《教育心理學(xué)》形成性考核冊作業(yè)1參考答案（第1—3章）一、簡答題（每題5分，共40分）.簡述教育心理學(xué)的主要研究方法P14答：實驗法、問卷調(diào)查法、測驗法、觀察法、深入訪談法、個案研究法、教育經(jīng)驗總結(jié)法、文件分析法。前三種屬于量的研究方法，后五種屬于質(zhì)的研究方法。.遺傳決定論關(guān)于心理發(fā)展的理論核心是什么？P42答：強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用，認(rèn)為個體的發(fā)展及其個性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就決定了，發(fā)展只是在這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境與教育只是一個引發(fā)的作用。3、皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為哪幾個階段？P48-皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個階段：感知-運(yùn)動階段（0-2歲）主要靠感覺和動作來認(rèn)識周圍世界前運(yùn)算階段（2-7歲）認(rèn)知開始具備符號功能，但是判斷還是受直覺思維支配具體運(yùn)算階段（7-11歲）借助具體事物，能作出一定程度的推理形式運(yùn)算階段（11-15歲以后）能不借助具體事物，作出符號形式的推理假設(shè).學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生、創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生在人格方面有哪些差異P58-答：學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生差異：動機(jī)差異，主體性差異，人格適應(yīng)性差異具有創(chuàng)造性的學(xué)生相對非創(chuàng)造性的學(xué)生的人格特征是：低樂群性、高獨立性和高自律性。.簡要分析學(xué)習(xí)的內(nèi)涵P65答：學(xué)習(xí)是人與動物在生活過程中獲得個體行為經(jīng)驗，并由經(jīng)驗引起行為或思維的較持久變化的過程。內(nèi)涵：學(xué)習(xí)是憑經(jīng)驗產(chǎn)生的行為或思維的變化；學(xué)習(xí)既有行為的變化，也有思維的變化；學(xué)習(xí)過程可6、班杜拉關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點有哪些？P76班杜拉將認(rèn)知因素引入行為主義觀點中形成了的一種新的理論，他認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察學(xué)習(xí)，大部分的人類行為是通過對榜樣的觀察而習(xí)得的。觀察學(xué)習(xí)避免了嘗試錯誤，暗中摸索過程，從而縮短了學(xué)習(xí)過程。觀察學(xué)習(xí)就是人們通過觀察他人（或稱“榜樣”）的行為（這種行為對于觀察學(xué)習(xí)者來說是新的行為），獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對應(yīng)的行為的過程。班杜拉認(rèn)為，通過直接經(jīng)驗而進(jìn)行的直接學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一種形式，而通過直接經(jīng)驗而進(jìn)行的任何學(xué)習(xí)，只要通過觀察榜樣示范就能夠進(jìn)行，因此，對于人類來說，觀察學(xué)習(xí)更為重要。班杜拉非常重視觀察學(xué)習(xí)，他認(rèn)為：（1）觀察學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生與直接學(xué)習(xí)相同的效果。（2）觀察學(xué)習(xí)具有直接學(xué)習(xí)不可比擬的優(yōu)勢。班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化可以分為三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。7、 簡述加涅關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點。P88加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程。根據(jù)上述信息加工的流程，加涅進(jìn)一步認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括外部條件和內(nèi)部條件，學(xué)習(xí)過程實際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動，與此相應(yīng)，把學(xué)習(xí)過程劃分為八個階段：動機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。8、 簡述奧蘇泊爾關(guān)于新舊觀念同化的三種方式。P83奧蘇伯爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的過程就是原有觀念對新觀念加以同化的過程。原有觀念與新觀念之間有三種關(guān)系，因此原有觀念一般通過三種方式對新觀念加以同化，即類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。類屬學(xué)習(xí)：又稱下位學(xué)習(xí)，是把新觀念歸入原有觀念的適當(dāng)部分，并使之相互聯(lián)系的過程。其中原有觀念是總觀念，新學(xué)習(xí)的觀念是從屬觀念。總括學(xué)習(xí)：又稱上位學(xué)習(xí)，是指在若干已有的從屬觀念的基礎(chǔ)歸納出一個總觀念。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新觀念與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念既非從屬關(guān)系，也非總括關(guān)系，只是和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的整個內(nèi)容具有一般的聯(lián)系。二、 案例分析題（10分）案例：P74王老師的這種做法可以用斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論來解釋。他認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時強(qiáng)化有關(guān)。可以通過強(qiáng)化來塑造兒童的行為。斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。王老師在教學(xué)中正是運(yùn)用了強(qiáng)化控制理論，愛玩而不睡午覺是兒童的不良行為，王老師以“玩”來獎勵自睡上午覺的孩子，這是一種積極強(qiáng)化的方式，所謂積極強(qiáng)化是由于某一刺激的加入增進(jìn)了某一操作反應(yīng)發(fā)生概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。后來，孩子們