《企業(yè)、市場與法律》讀后感

1/1《企業(yè)、市場與法律》讀后感《企業(yè)、市場與法律》讀后感

這本書收錄了《企業(yè)、市場與法律》、《企業(yè)的性質(zhì)》、《產(chǎn)業(yè)組織：討論的建議》、《邊際成本的論爭》、《社會成本問題》、《社會成本問題的解釋》、《經(jīng)濟學中的燈塔》一共七篇文章，每一篇都是一個經(jīng)典的論文，都能給人以啟迪和思索。

這本書中的論文開創(chuàng)了新制度經(jīng)濟學，使得人們真正能夠?qū)⒔?jīng)濟學方法應(yīng)用于對制度的討論，使經(jīng)濟學的視野和應(yīng)用領(lǐng)域一下子得到了極大的擴展。實現(xiàn)這場革命的關(guān)鍵是概念的革命，這也是這本書給我的最大感受。本書以《企業(yè)、市場與法律》為導(dǎo)讀文章，引領(lǐng)大家更好的進入主題，以《企業(yè)的性質(zhì)》、《邊際成本的論爭》、《社會成本問題》為核心，進行一系列的闡述和舉例。不過到目前我也只是了解到一部分，那么我就簡潔講一下我的的感受吧。

企業(yè)、市場、政府在產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通過程中都有什么作用，它們是如何作用在生產(chǎn)中。企業(yè)為何存在，市場與企業(yè)是如何轉(zhuǎn)化，政府是如何參加在經(jīng)濟的運作中，如何更好的進行資源配置，歸根究竟，真正的目的都是為降低社會成本、削減交易成本、獲得更多的價值。

科斯教授在《企業(yè)的性質(zhì)》和《社會成本問題》中提出了“交易費用”的概念，并使之一般化。直接目的是要解決問題：企業(yè)的起源及打算其規(guī)模的因素，和負外部性問題。企業(yè)存在的緣由主要是縱向一體代的緣由。建立企業(yè)或?qū)嵭锌v向一體化也能夠帶來經(jīng)濟節(jié)省，即對交易費用的節(jié)省。

費用較低的企業(yè)內(nèi)交易替代費用替代費用較高的市場交易；企業(yè)的規(guī)模被打算在企業(yè)內(nèi)交易的邊際費用等于市場交易的邊際費用或等于其他企業(yè)的內(nèi)部交易的邊際費用那一點上；相繼生產(chǎn)階段或相繼產(chǎn)業(yè)之間是訂立長期合同，還是實行縱向一體化，取決于兩種形式的交易費用孰高孰低。

《社會成本問題》中所要解決的負外部性問題，實際上是一個有用何種方式正確地度量和界定利益邊界的問題。在這篇論文中，科斯教授提出了聞名的“科斯定理”：若交易費用為零，無論權(quán)利如何界定，都可通過市場交易達到資源的最佳配置。競爭的充分程度和交易費用的凹凸是相關(guān)的，競爭的充分程度越高，交易費用越低。充分的競爭使得買賣雙方都節(jié)省了大量的有關(guān)價格形成、避開欺

詐、討價還價以及保證信用等等的費用。雖然“充分競爭的條件”和“零交易成本”都是不現(xiàn)實的假設(shè)，但是這并不能減弱“社會成本問題”的理論價值。科斯指出，在存在交易費用的狀況下，“合法權(quán)利的初始界定會對經(jīng)濟制度運行的效率產(chǎn)生影響。權(quán)利的一種調(diào)整會比其他的調(diào)整產(chǎn)生更多的產(chǎn)值。但除非這是法律制度確認的權(quán)利支配，否則通過轉(zhuǎn)移和合并權(quán)利達到同樣后果的市場費用會如此之高，以到于最佳的權(quán)利配置以及由此帶來的更高的產(chǎn)值或許永久也不會實現(xiàn)”。由此，制度經(jīng)濟學找到了觸及經(jīng)濟學的核心問題——資源配置問題的方法。

本書中多處談到了“福利經(jīng)濟學”，談到了政府、法律在經(jīng)濟生產(chǎn)中的作用，不同的法律設(shè)定都會對社會成本和資源配置產(chǎn)生不同的影響。在市場生產(chǎn)的產(chǎn)品的定價問題，怎么樣的價格體系才是對的，這有兩個主要問題需要解決。其一，每個個體消費都將會有多少貨幣，即收入和財寶最優(yōu)安排的問題。其二，使產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)與消費者的需要相適應(yīng)的價格體系是什么樣的，即最優(yōu)價格體系的問題?！哆呺H成本的論爭》就是對這個問題的進行了主要的爭論。結(jié)論：對一種產(chǎn)品的支付額應(yīng)當?shù)扔谒某杀?。當平均成本遞減時，邊際成本會低于平均成本，對該產(chǎn)品的總支付額將會少于總成本；總成本超出總收入的部分（即虧損），應(yīng)由政府負責，并應(yīng)由稅賦擔當。

在《經(jīng)濟學中的燈塔》中，提出了燈塔模型，對燈塔的消失的問題進行一系列的探討與分析，這對我們理解政府的經(jīng)濟功能有很大的關(guān)心?？扑怪赋觯涸缙诘挠鵁羲v史表明，與很多經(jīng)濟學家的信念相反，燈塔的服務(wù)可以由私人供應(yīng)。一語道破其與薩繆爾森等很多經(jīng)濟學家的分歧所在。

在本文中提到了兩個名詞“公共物品”和“私人物品”。公共物品是指公共使用或消費的物品。公共物品是可以供社會成員共同享用的物品，嚴格意義上的公共物品具有非競爭性和非排他性的特點。公共品的供應(yīng)理論則指出，由于非競爭性和非排他性的存在，會消失“搭便車”等無效率現(xiàn)象，因而公共品的供應(yīng)不能依靠私人市場，只能由公共部門供應(yīng)。而私人物品是具有競爭性和排他性的物品。所謂競爭性，意指增加一個消費者，需要削減任何其他消費者對這種產(chǎn)品的消費。所謂排他性，意指產(chǎn)品一旦生產(chǎn)出來，付費才可以使用。

而通過英國燈塔制度的演化過程中，曾經(jīng)一度政府經(jīng)營，卻發(fā)覺燈塔損壞率提高了許多，修理費用提高，資源配置更加低效。在燈塔制度的演化過程中，收

費問題已經(jīng)得到解決，可以實現(xiàn)私人燈塔制度，這樣在政府監(jiān)管下的私人經(jīng)營既解決了私人交易成本過高的問題，又可以解決政府經(jīng)營效率低下鋪張資源的問題。這告知我