(8.8)-8.矛盾的普遍性和特殊性

普遍性和特殊性一普遍性與特殊性的基本內(nèi)涵老子小國寡民至德之世莊子世外桃源烏托邦陶淵明英國托馬斯莫爾意大利康帕內(nèi)拉太陽城1是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，處處有矛盾。2是每一事物的發(fā)展過程都存在著矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾的普遍性人有悲歡離合月有陰晴圓缺從哲學(xué)上講，人們認(rèn)識(shí)世界，也就是認(rèn)識(shí)世界萬物的種種矛盾，改造世界，也就是在對(duì)世界矛盾正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上解決矛盾。矛盾的特殊性又稱為矛盾的個(gè)性、相對(duì)性和有條件性，指各個(gè)具體事物的矛盾，以及每一矛盾的各個(gè)方面，都在發(fā)展的不同階段上各有其特點(diǎn)。研究矛盾的特殊性，就是要堅(jiān)持具體問題具體分析的方法，不搞一刀切，不犯教條主義的錯(cuò)誤?！啊碧焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)1矛盾性質(zhì)的特殊性，可以分為根本矛盾和非根本矛盾。2矛盾地位的特殊性，可以分為主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面。3矛盾解決方法的特殊性，不同的矛盾只能用不同的方法解決，如果千篇一律的用一種方法解決各種矛盾，那就必然失敗。具體問題具體分析的原則兩點(diǎn)論重點(diǎn)論矛盾地位和作用的不平衡原理兩點(diǎn)論就是全面論，要求既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，在研究某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論就是分清矛盾主次，抓重點(diǎn)，要求在分析復(fù)雜事物時(shí)，要著重把握它的主要矛盾，在分析某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。全面研究矛盾的復(fù)雜關(guān)系，必須要運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，既要十個(gè)指頭彈好鋼琴，又要牽住牛鼻子。二普遍性與特殊性的的辯證關(guān)系矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系就是共性與個(gè)性的關(guān)系一方面另一方面普遍性寓于特殊性之中，普遍性是由許許多多不同的特殊事物包含的共性，只能存在于各種特殊的事物中。有機(jī)統(tǒng)一普遍性特殊性如果割裂了普遍性和特殊性之間的辯證關(guān)系，就會(huì)犯類似白馬非馬的詭辯論錯(cuò)誤。普遍性的特殊性服從事物的一般規(guī)律普遍性和特殊性的區(qū)分是相對(duì)的，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，不僅是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義一般原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代條件，賦予其鮮明的中國特色，以全新的事業(yè)深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，系統(tǒng)回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國。建設(shè)什么樣的社會(huì)主義怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)