現代韻書的寫作與寫作

現代韻書的寫作與寫作

1現代韻文評論?！?現代韻書編寫的問題§3我的幾點意見出版了現代韻書的說1.1我國向來享有“詩國”的稱號。在我國悠久的歷史上留下了數以萬計的優(yōu)秀詩篇。最早的是“詩經”“楚辭”,繼之是漢賦、唐詩、宋詞、元曲等,都受到中外讀者不同程度的重視。為了適應各個時代人們作詩、填詞、度曲的需要,歷代政府或學者出版了不少韻書。我們現在知道的、影響較大的是:隋代的《切韻》,唐代的《唐韻》,宋代的《廣韻》《集韻》和《平水韻》,元代的《中原音韻》,明代的《洪武正韻》,清代的《佩文詩韻》。這些舊韻書,除《中原音韻》通常認為是一時一地(大都)的韻書以外,大都是重古輕今,均屬大半沿襲、小半修改之雜音,不是一時一地的韻書1。“五四”以后,我國學者在以科學和民主為中心的新文化運動的影響下,在白話文運動和國語運動的推動下,逐漸發(fā)現以《平水韻》為代表的舊韻書遠遠脫離了現代韻文用韻的實際情況,開始用語音學的新知識研究現代韻文用韻的實際情況,并著手編寫現代韻書。1.2“五四”以來出版的現代韻書,大致可以分為三個時期。從1919年5月到1934年5月,共十五年,為第一個時期。從1934年6月到1959年5月,共二十五年,為第一個時期。從1959年6月到1979年5月,共二十年,為第三個時期。1.3第一個時期出版的現代韻書有趙元任編的《國音新詩韻》和李炳衛(wèi)主編的《韻典》?！秶粜略婍崱肥亲髡咭痪哦陮懙?由商務印書館出版,是“五四”以后出版的第一部現代韻書,起了破舊立新的帶頭作用2。它采用一九二一年當時教育部公布的舊國音注音,比起歷代舊韻書用反切或直音去注音明確多了。它規(guī)定了押韻原則,分出兒化韻來,這也是歷代舊韻書不曾有過的創(chuàng)舉。它還采用表格的形式排列韻字,眉目清晰,便于查用。上述優(yōu)點多為晚出的現代韻書所吸收,產生了比較好的影響。但是,《國音新詩韻》畢竟帶有草創(chuàng)的性質,也存在一些缺點。主要缺點是它所依據的舊國音不是一時一地的語音系統(tǒng),而是北京音(為主)和方音(有聲母萬、廣、兀,分尖團,有入聲)的混合物;它規(guī)定的押韻原則太嚴,所分韻類過細,都不符合現代韻文用韻的實際情況(詳見2.3)。上述缺點,跟當時對國音的認識有關,也跟現代韻書處于草創(chuàng)時期有關,我們不能苛求于作者。受《國音新詩韻》影響較大的是《韻典》。此書從一九二七年開始編寫,花了七年的時間,到一九三四年二月由京城印書局出版3。它跟《國音新詩韻》的不同表現在韻類劃分上、收字多少上、注音釋義上。它雖說以韻為主,但是對字的形、音、義等量齊觀。因此,與其說它是一部韻書,還不如說它是一部同音字典好些。這個時期出版的現代韻書,都是建立在舊國音的語音系統(tǒng)上的,都是用舊國音注音的。所以,這個時期也可以叫做舊國音時期。1.4第二個時期出版的現代韻書大致分為兩類:一類是官方的韻書或受其影響的韻書,以《佩文新韻》和《中華新韻》為代表;另一類是民間的韻書,以《北平音系十三轍》和《北平音系小轍編》為代表。1.4.1比《韻典》晚八個月出版的《佩文新韻》,是白滌洲和黎錦熙合編的4。它所依據的語音系統(tǒng)不再是舊國音了,而是一九三二年當時教育部公布的官書《國音常用字匯》所采用的新國音。新國音屏棄了舊國音里的一些方言成分,完全以久具統(tǒng)一資格的北京(當時稱北平)語音為準。這是一個很大的進步。在注音上,它跟《韻典》一樣,除繼續(xù)使用注音字母注音外,還采用了一九二八年大學院公布的國語羅馬字母注音。國語羅馬字母基本上是一個字母代表一個音素,比注音字母前進了一步。但是,由于其拼音規(guī)則復雜,所以始終未能完全取代注音字母,而往往是兩種字母并用。這種注音方法,延續(xù)了相當長的一個時期。在韻類的劃分和排列上,基本上是按照注音字母的韻母劃分和排列的,共十八個韻類,皆以動物命名。這個韻類系統(tǒng)完全為《中華新韻》所采納?！吨腥A新韻》是黎錦熙、盧前和魏建功先生根據國語統(tǒng)一委員會的決定,在《佩文新韻》的基礎上修訂而成的,一九四一年十月十日由當時國民政府明令公布的,是一部“審音定韻”的官書?！吨腥A新韻》改變了《佩文新韻》的韻類名稱和排列次序,對舊入聲的分配、兒化韻的位置和通押的范圍,也作了一些調整或改動。由于《中華新韻》是官書,對后出的現代韻書有相當大的影響。一九四八年商務印書館印成、一九五O年七月發(fā)行的《增注中華新韻》,是《中華新韻》的增注本,除了增加字數、全注字義以外,沒有多少新的東西5。一九五七年九月中華書局出版的《漢語詩韻》,是王惠三在抗日戰(zhàn)爭時期根據《中華新韻》改編的6。為了照顧寫舊詩的人選用仄聲韻,作者在平聲十八韻外增立仄聲韻四十四個(上、去各十八個,入聲八個),并恢復了舊韻書以四聲(平、上、去、入)統(tǒng)諸韻的舊體例。作為現代韻書來說,這不能說不是一種倒退的行為。1.4.2比《佩文新韻》晚三年(即1937年)出版的《北平音系十三轍》,是張洵如一九三三年在上海根據北方民間文藝早已通用的十三轍編成的7。由于它符合現代韻文用韻的實際情況(參看2.3),對當時的韻文和以后出版的現代韻書影響比較大。一九四九年開明書店出版的《北平音系小轍編》,是《北平音系十三轍》的姊妹篇,也是張洵如編的8。它是我國第一部研究兒化韻的專書,收集兒化詞三千余條,分列在八道小轍里,彌補了《國音新詩韻》《佩文新韻》等書“兒化韻雖定、韻字未排”的缺陷。它把《佩文新韻》里的兒化韻蜂兒和蟲兒合并為小中東兒,也是作得比較好的。這個時期出版的現代韻書,不論是官方的韻書或受其影響的韻書,還是民間的韻書,都是建立在新國音(即北京音)的語音系統(tǒng)上的,都是用新國音注音(大都還同時采用國語羅馬字母注音)的。所以,這個時期也可以叫做新國音時期(或北京音時期)。1.5第三個時期出版的現代韻書,根據韻類劃分的多少,大致分為三類:第一類以《詩歌新韻》為代表,分二十二個韻類;第二類以《詩韻新編》為代表,分十八個韻類；第三類以《現代詩韻》為代表,分十三個韻類。1.5.1《詩歌新韻》是張允和編的,一九五九年十一月由上海教育出版社出版。它是中華人民共和國成立以后編寫的第一部現代韻書,也是一本漢語分韻詞匯,收字一萬多個,收詞語三萬多條,分列在二十二個韻類八十七個韻目里,可供押韻時選擇,對現代韻文的寫作者大有好處在注音方面《詩歌新韻》采用一九五八年二月十一日第一屆全國人民代表大會第五次會議通過的漢語拼音字母注音。漢語拼音字母比國語羅馬字母更科學、更實用。這是注音工具又一次大改革,以后出版的現代韻書都采用它注音?！对姼栊马崱返娜秉c跟《國音新詩韻》有一點類似,就是所分韻類較細,不完全符合現代韻文用韻的實際情況。1.5.2《詩韻新編》是中華書局上海編輯所一九六四年編輯的,一九六五年四月由中華書局出版。為了滿足廣大群眾的迫切需要,稍加修改,一九七八年七月又由上海古籍出版社重印出版。由于兩次出版,印數較多,在社會上的影響比較大。《詩韻新編》跟《中華新韻》的關系密切,不僅韻類數目相同、韻類名稱相同、排列次序相同,而且對舊入聲的處理方法也相同。兩者的不同是,《詩韻新編》吸取了《詩歌新韻》的長處,改用漢語拼音字母注音,收集了大量可供押韻時選擇的詞語。《詩韻新編》存在比較嚴重的缺點。這些缺點有的跟《中華新韻》有關(如韻類的劃分和對入聲的處理),有的無關(如忽視兒化韻和收了大量不能入韻的字),這里就不細說了。1.5.3《現代詩韻》是秦似同志編著的,一九七五年七月由廣西人民出版社出版,是文化大革命中出版的第一部現代韻書,引起國內外讀者的注意。同年九月內蒙古人民出版社出版了車錫倫編的《詩韻常識》。一九七八年二月北京人民出版社又出版了魯允中寫的《韻轍常識》。這三本現代韻書都是在十三轍的基礎上編寫的,在韻類名稱、排列次序、收字等方面都作了不同程度的改進,但是并不完全相同。它們的共同點是:書的前面都講了合轍押韻的常識,帶有普及的性質;書的后面都是韻類字表,使用比較方便。這個時期出版的現代韻書,不論是哪一類,都是建立在普通話的語音系統(tǒng)上的,都是采用漢語拼音字母注音的。所以,這個時期也可以叫做普通話語音時期。1.6以上談到的三個時期的現代韻書,有的編得好些,有的編得差些,各有長處和短處,值得借鑒的地方很多。但是,由于有些內容在§2里還要談到,為了避免重復,這里就不全面地詳細地述評了。如果有些問題不清楚,可看下面有關部分。2現代韻書的問題現代韻書編寫的問題,需要談的很多。這里我們只想談幾個大問題。2.1現代韻書和《佩文新韻》的結合韻類是什么?是一定語言(或方言)里韻文用韻的類別,還是韻母的類別?這是現代韻書編寫的第一個大問題。這個大問題跟韻類的關系極大,是不能回避的?！秶粜略婍崱贰俄嵉洹泛汀杜逦男马崱贰吨腥A新韻》等書基本上是把韻類看作是一定語言(或方言)里的韻母的類別的。所以,它們的韻類基本上是根據注音字母的韻母劃分的。例如注音字母有十六個韻母,《佩文新韻》就分了十六個韻類;此外,新增韻母幣,又從韻母ㄥ中析出韻母ㄥ,所以,又增加了兩個韻類:一共十八個韻類。由于上述韻書對韻母分得多少不同,所以,它們分出來的韻類也不完全相同?！侗逼揭粝凳H》比較好。它把韻類看作是一定語言(或方言)里韻文用韻的類別,一切從現代韻文用韻的實際情況出發(fā),該分則分,該合則合,不受注音字母韻母的束縛,分出來的韻類比較好?？湛跓o憑,我們看看北京歌謠《捎帶放風箏》就清楚了:捎帶放風箏9(薛汕編《北京的歌謠》115頁)在《佩文新韻》看來,“青”和“箏”屬僧,“東”“蚣”“空”“龍”屬龍,兩者雖然可以通押,但是兩個不同的韻類。在《北平音系十三轍》看來,兩者既然可以互相押韻,就應該歸為一個韻類,即同屬中東。從這個例子,我們不難看出《北平音系十三轍》的看法是符合現代韻文用韻的實際情況的。秦似同志在他編著的《現代詩韻》里特別舉例說明“韻母”和“韻部”(即“韻類”)是兩個不同的概念(見該書4—11頁),是有的放矢的,是非常必要的。2.2韻類系統(tǒng)的內容是如何發(fā)生的?韻類是一定語言(或方言)里韻文用韻的類別。所謂“一定語言(或方言)”是有古今南北之別的,因此,韻類系統(tǒng)也應該有古今南北之別。韻類系統(tǒng)的古今之別,反映其時代性;韻類系統(tǒng)的南北之別,反映其地域性。是搞一時一地單一的韻類系統(tǒng),還是搞古今南北雜糅的韻類系統(tǒng)?這是現代韻書編寫的第二個大問題。這個大問題跟韻類系統(tǒng)的科學性有關,不能忽視它。較早出版的《國音新詩韻》,盡管在當時起了破舊立新的帶頭作用,但是,它的韻類系統(tǒng)是建立在舊國音的語音系統(tǒng)之上的,不是一時一地的單一的韻類系統(tǒng)。例如入聲韻泣、叔、玉、法、曷、瑟、屑、侄兒、匣兒、鴿兒就不是北京的韻類,而是某個方言的韻類;說ㄟ、葉衣大概就是照顧舊韻書上的過去的韻類?！杜逦男马崱酚兴M步,它完全拋棄了入聲韻,開始搞北京話的韻類系統(tǒng)了,但是,還不怎么徹底。例如說雞通龜烏通魚,大概就是古今南北雜糅的痕跡。這種痕跡在晚出的現代韻書里也有表現,可見這不是一下子可以消除得了的。一九三七年出版的《北平音系十三轍》做得比較好。它完全搞北京話單一的韻類系統(tǒng),不講“通韻”和“葉韻”,是現代韻書一大進步,對后出的韻書有較大的影響。2.3水平上的韻類按照什么標準歸納韻類?這是現代韻書編寫的第三個大問題。這個大問題跟第一個大問題有密切的聯(lián)系,因為對韻類的不同看法往往表現在歸納韻類的標準上。《國音新詩韻》歸納韻類的標準大體是“聲調相同,主要元音和隨附的元音或輔音相同”(見該書第7頁)。按照這個標準歸納韻類,不同聲調的韻母只能分為不同的韻類,主要元音不同的韻母也只能分為不同的韻類。這樣歸納出來的韻類是跟當時韻文用韻的實際情況格格不入的。請看郭沫若寫的新詩《天上的街市》:天上的街市10遠遠的街燈亮了,好像是點著無數的街燈(deng)。我想那縹緲的空中,定然是世上沒有的珍奇(qí)你看,那淺淺的天河,定能夠騎著牛兒來往(wǎng)。我想他們此刻,是他們提著燈籠在走(zǒu)。一九二一年十月二十四日(臧克家編選《中國新詩選》20頁)在這首新詩里,“星””和“燈”、“市””和“奇”、“廣”和“往”、“游”和“走”都是互相押韻的。但是,按照《國音新詩韻》的標準,“星”屬京,“燈”屬聲,主要元音不同,是兩個韻類;“市”屬是,“奇”屬棋,主要元音和聲調都不同,是兩個韻類；“游”屬愁,“走”屬肘,聲調不同,是兩個韻類;只有“廣”和“往”,聲調相同、主要元音和隨附的輔音相同,屬于一個韻類磅。這能說跟當時韻文用韻的實際情況相符嗎?《佩文新韻》比《國音新詩韻》有所前進。它歸納韻類的標準大體是“主要元音和隨附的元音或輔音相同”,而不主張聲調相同了。按照這個標準,就只有無調韻而無有調韻了,這跟當時韻文用韻的實際情況比較接近。我們還以郭沫若寫的新詩《天上的街市》為例,按照《佩文新韻》的標準,不但“廣””和“往”同屬羊,而且“星”和“燈”同屬僧,““游””和“走”同屬猴;只有“市”屬獅,“奇”屬雞,是兩個韻類。凡《北平音系十三轍》跟《國音新詩韻》和《佩文新韻》都不同。在現代韻文里,凡是能夠互相押韻的韻母,它就歸為一個韻類;凡是不能互相押韻的韻母,它就分為不同的韻類。按照這個標準,不僅“主要元音和隨附元音或輔音相同”的韻母可以歸為一個韻類,而且主要元音相近和隨附的元音或輔音相同的韻母也可以歸為一個韻類,甚至有些元音相近的韻母(如i和ü,o和e)也可以歸為一個韻類。按照這個標準,我們再看看郭沫若寫的新詩《天上的街市》,不僅“廣”和“往”同屬江陽,“星”和“燈”同屬中東,““游”和“走”同屬油求,而且連“市”和“奇”也都同屬一七了。所以說,這樣歸納出來的韻類系統(tǒng)是符合現代韻文用韻的實際情況的。2.4現代押韻有多少類型？現代韻類有多少?這是現代韻書編寫的第四個大問題。這個大問題跟第三個大問題直接有關,也跟下列四個具體問題有關:2.4.1關于用韻問題。據說,有條件說《國音新詩韻》是分有調韻的。它首先把韻類分為有調韻和無調韻兩大類,并把有調韻分為一百三十五個(原書說是一百二十七個,是計算錯了)11,比清代的《佩文詩韻》還多二十九個,是不符合當時韻文用韻的實際情況的。郭沫若寫的新詩《天上的街市》中“游”和“走”互相押韻,就是一個證明?！稘h語詩韻》為了照顧寫舊詩的人選用仄聲韻,在《中華新韻》的十八個平聲韻外,增加四十四個仄聲韻,共分有調韻六十二個,必要性似乎不大。因為寫新的人可以不押韻,如果押韻,大都是四聲通押,分不分有調韻用處不大;寫舊詩的人必須押韻,但是不一定要押仄聲韻(大都押平聲韻),即使押仄聲韻,看看《平水韻》等也就行了,何必多此一舉呢?《佩文新韻》和《北平音系十三轍》等現代韻書,從現代韻文用韻的實際情況出發(fā),都只分無調韻,不分有調韻,是做得比較好的。第三個時期出版的現代韻書也都是如此。2.4.2兒化韻的分布用北京話寫的現代韻文里有兒化韻,這是客觀存在的語言事實,是不以少數人的意志為轉移的。至于現代韻書里要不要收兒化韻,這可能跟作者重視不重視有關,也可能跟編書的目的等有關?，F代韻書的大多數作者是要收兒化韻的,但是,各書重視的程度有所不同?！秶粜略婍崱泛汀杜逦男马崱穼夯嵤潜容^重視的。它們不僅列有兒化韻表,舉有例子,而且把兒化韻列入正式韻類。《中華新韻》和《詩歌新韻》等對兒化韻就不夠重視,都沒有把兒化韻列入正式韻類,《中華新韻》等把兒化韻附于兒,《詩歌新韻》只是列表舉例而已。《北平音系小轍編》和《韻轍常識》對兒化韻非常重視,《北平音系小轍編》是收集和研究兒化韻的專書,《韻轍常識》把兒化韻同十三大轍一樣列表舉例,做得都比較好?，F代韻書的少數作者是不要收兒化韻的。三十年代出版的《韻典》、六十年代出版的《詩韻新編》、七十年代出版的《現代詩韻》等,都沒有收兒化韻。這可能跟作者不重視兒化韻有關,也可能還有其他的原因。2.4.3大鍋韻類的使用表中帶圓括號的數字,代表韻類的數目;不帶圓括號的數字,代表韻類排列的次序各家小轍兒韻類表》同此)。如果我們把“無調韻”“韻綱”“韻轍”和“韻部”都看作韻類,則各家大轍分類情況如下:《國音新詩韻》分為二十四個,《詩歌新韻》分為二十二個,《佩文新韻》《中華新韻》《增注中華新韻》《詩韻新編》等分為十八個,《韻典》分為十五個,鄭林曦在《普通話詩歌有多少韻?》里分為十四個(從十三轍的一七轍析出一個日兒轍)13,《北平音系十三轍》《現代詩韻》《詩歌常識》和《韻轍常識》分為十三個。各家大轍韻類的對應關系,各家大轍的名稱和排列次序,可看上頁《各家大轍韻類表》。到底大轍分多少好呢?大轍分得多不見得就好,分得少也不見得就不好,這要看現代韻文用韻的實際情況。從現代韻文用韻的實際情況出發(fā),大轍分為十三個比較好些。一九五○年來薰閣書店出版了羅常培編的《北京俗曲百種摘韻》。從這本書的摘韻來看,十三轍是符合俗曲用韻的實際情況的。十三轍使用的具體情況,請看下面的《北京俗曲百種摘韻統(tǒng)計表》。一九六二年九月十九日《光明日報》的《文字改革》版上發(fā)表的鄭林曦寫的文章《普通話詩歌有多少韻?》第三部分《十三轍自有道理》,可以作為對十三轍的理論說明。2.4.4各小轍兒的韻類要收兒化韻的作者,對兒化韻的劃分也不完全一樣。鄭林曦在《普通話詩歌有多少韻?》一文中主張分兩道小轍兒(anr和enr)。魏建功先生早年在說《說轍兒》一文中主張分三道小轍兒(小人辰兒、小言前兒和小梭坡兒)15?！俄嵽H常識》主張分七道小轍兒。趙元任和張洵如都主張分八道小轍兒,但是,所分韻類不完全相同。錢玄同在《與黎錦熙論“兒化韻”書》中主張分九道小轍兒,《佩文新韻》《中華新韻》和《詩歌新韻》等書從之。各家小轍兒的對應關系,各家小轍兒的名稱和排列次序,可看下面《各家小轍兒韻類表》。到底小轍兒分多少好呢?從北京韻文用韻的實際情況和音理看,分為九道小轍兒比較好些。這九道小轍兒跟錢玄同分的不完全相同,是張洵如分的八道小轍兒再加一個小乜斜兒。這個小乜斜兒是從小人辰兒里析出的,因為小人辰兒是[r],而小乜斜兒是[er],兩者音色差別較大,不大容易互相押韻。2.5現代韻書的收藏、收藏和解讀現代韻書應該收哪些字,收不收詞語,所收字和詞語要不要釋義?這是現代韻書編寫的第五個大問題。這個大問題可以分作三個小問題來談。2.5.1收字為現代文字傳播的現代詩解放前出版的現代韻書,對于收字的原則是不大明確的。由于編寫的目的不同,它們收字的情況也不一樣。例如《國音新詩韻》只收熟字幾千個,《佩文新韻》就收常用字九千九百個,《韻典》收字一萬八千九百二十二個,《中華新韻》比《韻典》翻了一番收字四萬個,《增注中華新韻》又比《中華新韻》增收兩千九百四十七個字,好像多多益善似的。這種情況大體上延續(xù)到六十年代,在《詩韻新編》里仍有表現,如收了大量不能入韻的字。七十年代出版的現代韻書,對收字的原則就逐漸明確了。《現代詩韻》的原則是:“不能用于韻腳”的字,“一般不收”。《韻轍常識》的原則是:“不用在句尾韻腳上”的字,“一律不收”?！俄嵽H常識》比《現代詩韻》前進了一步,原則更明確了,態(tài)度更堅決了。2.5.2從整體上看,應該把好收詞語的原則現代韻書收不收詞語呢?各個時期的韻書有所不同。較早出版的《國音新詩韻》《佩文新韻》和《中華新韻》等書,都是只收字,而不附詞語的?！侗逼揭粝凳H》和《增注中華新韻》有意無意地在一部分字下開始附了一些詞語?！侗逼揭粝敌∞H編》有意地附了三千多條詞語。一九五八年以后出版的現代韻書,除《現代詩韻》以外,都有意地附了相當多的可供押韻時選擇的詞語,使用起來比較方便,受到用者的歡迎。應該收哪些詞語呢?這并不是所有收詞語的現代韻書都很明確的。有的現代韻書收了一些根本不能入韻的詞語(如連詞、語氣詞等),就是證明。晚出的《韻轍常識》的收詞語的原則,跟收字的原則一樣,是非常明確的:凡是不能入韻的詞語一律不收。這是符合韻書的要求的,是應該贊揚的。2.5.3加簡注的必要性現代韻書對所收字和詞語要不要都釋義呢?這跟編書的目的有關?！秶粜略婍崱泛汀杜逦男马崱穼λ盏淖侄疾患幼⑨?作為一部韻書來說,這是無可非議的?！吨腥A新韻》規(guī)定“字下加簡注(不需注者,當然不注)”,這也是應該允許的?！俄嵉洹泛汀对鲎⒅腥A新韻》每字必注,作為同音字典來說,似乎還有必要,但是,作為韻書來說,恐怕就沒有多大必要了。第三個時期出版的現代韻書對所收字和詞語一般不加注釋,必要的時候只加簡注,這是做得比較好的,應該予以肯定。以上談了五個大問題。除了這五個大問題以外,還有一些次要的技術性的小問題,如字音和注音問題、字形問題、韻類和韻字的排列問題等,因為不是原則問題,這里就略而不談了。3我的一些意見回顧六十年來所出的現代韻書,是有不少好的經驗值得總結的。我們僅提出以下一些意見,供大家參考。3.1韻類、用意義的定義來區(qū)別韻類跟韻母有著密切的關系,一定的韻類系統(tǒng)總是建立在一定的語言(或方言)的韻母系統(tǒng)之上的。但是,韻類跟韻母又有不同。韻類是一定語言(或方言)里韻文用韻的類別,是歸納韻腳用字的單位;韻母是一定語言(或方言)里音節(jié)中聲母和聲調以外的部分,是音節(jié)分析的單位。雖說有的韻類剛好相當于一個韻母,如姑蘇剛好相當于韻母u16,我們也不能把兩者混為一談。要知道,在普通話里,韻頭不同，能夠區(qū)別韻母,卻不能區(qū)別韻類;主要元音不同,也能夠區(qū)別韻母,卻不一定能夠區(qū)別韻類。例如ang、iang、uang,韻頭不同,是三個不同的韻母,卻屬于同一個韻類唐江;又如en、in、-un、ün,主要元音不同,是四個不同的韻母,卻屬于同一個韻類人勤。所以,韻類往往比韻母要大,一個韻類往往包括好幾個韻母;韻類相當于韻母的情況很少,在普通話里,只有姑蘇和小姑蘇兒兩個韻類。3.2韻類系統(tǒng)的時代性和地域性語言是一種特殊的社會現象,具有社會性,有古今南北之別。建立在一定語言(或方言)的韻母系統(tǒng)之上的韻類系統(tǒng)也是一種特殊的社會現象,也具有社會性,也有古今南北之別。語言古今南北之別,使語言具有時代性和地域性;韻類系統(tǒng)古今南北之別,使韻類系統(tǒng)具有時代性和地域性。韻類系統(tǒng)的時代性和地域性,是客觀存在的,是不以少數人的主觀意志為轉移的。當我們研究或確定一個語言的韻類系統(tǒng)的時候,必須重視它們,而不能忽視它們;否則,就會有意無意地混淆不同時代、不同地域的韻類系統(tǒng)的界限,就會搞出一個古今南北雜糅的韻類系統(tǒng)來,而不能搞出一個反映不同時代、不同地域的單二的韻類系統(tǒng)來。從韻類系統(tǒng)的時代性和地域性來看,現代的韻類系統(tǒng)應該跟過去歷代的韻類系統(tǒng)有所不同,現代的韻類系統(tǒng)沒有必要屈從過去歷代的韻類系統(tǒng);普通話的韻類系統(tǒng)應該跟各地方言的韻類系統(tǒng)有所不同,普通話的韻類系統(tǒng)也沒有必要照顧各地方言的韻類系統(tǒng)。任何混淆兩個韻類系統(tǒng)的觀點或做法都是不科學的,都是應該受到應有的批評的。3.3關于典型字的歸韻韻類是一定語言(或方言)里韻文用韻的類別。因此,我們只能以能否互相押韻作為歸納韻類的標準,而不能以別的什么作為歸納韻類的標準。在一定的語言(或方言)里,凡是韻文里能夠互相押韻的字就應該歸納為一個韻類;凡是韻文里不能互相押韻的字就不該歸納為一個韻類。例如A字可以跟B字互相押韻,B字可以跟C字互相押韻,C字可以跟D字互相押韻,D字可以跟A字和B字互相押韻,我們就應該把A字、B字、C字、D字歸納為一個韻類;如果E字不能跟A字、B字、C字、D字互相押韻,我們就不該把E字跟A字、B字、C字、D字歸納為一個韻類17。由于韻母相同的字押韻的情況是相同的,所以,我們沒有必要一個字一個字地歸納韻類,我們可以通過一定數量的典型字一個韻母一個韻母地歸納韻類。通過典型字按韻母歸納韻類比完全按字歸納韻類當然容易多了。但是,這樣歸納韻類要注意三點:第一,典型字要選好,要選那些沒有異讀的、有代表性的字作為典型字。只有通過這樣的典型字,按韻母歸納出來的韻類才可靠。第二,要嚴格選擇所用的韻文材料。韻文材料是用一定的語言(或方言)寫成的,因此,我們研究或確定某個語言(或方言)的韻類系統(tǒng),必須拿用那個語言(或方言)寫的韻文材料作依據,而不能拿用其他語言(或方言)寫的韻文材料作依據。只有這樣做,才能保證歸納出來的韻類系統(tǒng)的科學