弗洛伊德性學說

-.z.弗洛伊德性學說弗洛伊德性學說是由弗洛伊德首先提出，弗洛伊德首先認為：性欲及其能量(力比多)生來即有，嬰兒也有性欲，不過表現(xiàn)形式與成人不同而已。他的“嬰兒性欲〞說，立即遭到人們的劇烈抨擊，但他始終堅持不渝，并逐漸獲得局部學者的支持。他認為青春期時性意識覺醒，對異性發(fā)生興趣，產(chǎn)生與異性結(jié)合的愿望，是性心理走向成熟的固定模式;但不能因為嬰幼兒不符合這種模式而抹煞或否認其性欲、力比多的存在。弗洛伊德還認為隨著年齡發(fā)育的不同，性及力比多的表現(xiàn)也大有差異。奧地利醫(yī)生S.弗洛伊德關(guān)于性的學說是其整體精神分析學的重要組成局部。主要容可分為兩大局部。性本能與力比多學說弗洛伊德早期認為人類有兩大根本本能：①性(欲)本能。②自體生存本能，包括飲食本能、避險求安本能等，但從*種角度看，它仍是為了繁殖后代而存在的。所以從生物學種族生存的長鏈看，性本能始終居于核心環(huán)節(jié)。后來他修改了原來的觀點，認為人類的兩大根本本能為：①愛及生存本能，包括性欲本能與自體生存本能;②攻擊與破壞本能。弗洛伊德提出：各種原始本能的大本營居于本我，本我又是各種本能活動能量的源泉。他將性欲本能的能量叫做力比多，力比多根據(jù)個體的情況進展貫注、活動或轉(zhuǎn)移。弗洛伊德認為愛及生存本能與攻擊和破壞本能雖然是對立的，但也可相互轉(zhuǎn)化(如愛轉(zhuǎn)化為恨)，而且還可以結(jié)合在一起。當性欲本能與攻擊本能結(jié)合后，如指向外界的性對象時則形成性虐待，如轉(zhuǎn)而指向自身時則形成性受虐心理變態(tài)。性心理開展學說過去傳統(tǒng)的觀點認為人類到青春期才開場萌發(fā)性欲，“天真無邪〞的兒童，即無性欲也缺乏性意識，只有*些“先天劣根性〞的兒童才會有性方面的表現(xiàn)。弗洛伊德將個體出生后至性成熟的性心理開展劃分為以下幾個階段。①口欲期。自出生至1歲左右。該時力比多貫注于口唇、口腔活動，嬰兒從吮吸母乳中不但獲得必要的營養(yǎng)，而且也獲得極大快感。嬰兒吃飽奶后的甜密入睡，與成人性交獲得性樂高潮后的入睡狀態(tài)相似。嬰兒不僅從吮吸乳汁中獲得快感，并且對其他口唇、口腔活動也極感興趣。他們經(jīng)常從吹泡泡、咯咯發(fā)聲、咀嚼東西等活動中取樂，還喜歡吮吸手指、把手頭能拿到的東西放到嘴里。弗洛伊德認為在幼嬰期性欲的表現(xiàn)主要是追求軀體方面所產(chǎn)生的快感，并無成人的性意識與交媾意愿，他稱之謂“自體性欲滿足〞。嬰兒在口欲期的上述行為，即是其追求自體性欲滿足的表現(xiàn)，即口欲滿足。精神分析學認為，母親親自哺乳，不僅對嬰兒提供最正確營養(yǎng)(代乳品遠所不及)而且對嬰兒的母愛需要與口欲滿足也是不可缺少的，對嬰兒心理安康的發(fā)育是必要的。哺乳期的斷奶問題也值得注意，一般以生后10～12個月為宜，過早或過遲都可能對嬰兒的心理發(fā)育不利。在斷奶問題上可能會發(fā)生3種偏差：①斷奶過早使嬰兒口欲缺乏，于后來可能成為兒童貪食癥與異食癖的心理根源，也可能成為成年后貪食、嗜飲(酒)與吸煙癖的心理根源。②斷奶過遲與給嬰兒長時間的塞吸奶瓶，使其口欲過度滿足，可能成為幼兒與青少年神經(jīng)性厭食與神經(jīng)性嘔吐的心理根源。③突然中斷哺乳，由于對嬰兒的口欲剝奪，在后來可能成為兒童與成人的“口欲攻擊〞——包括習慣性咬人、咬壞東西與口頭攻擊或習慣性穢語等的心理根源。此外，如在口欲期遭受到心理挫折，力比多則可能發(fā)生固著;如果在以后的性心理開展過程中(直至成年期)遭遇心理挫折時，力比多亦可能退行與固著于口欲期?？谝Y性變態(tài)與性交前調(diào)情喜歡用唇舌吻觸異性生殖器者，皆屬于力比多固著于口欲期的表現(xiàn)。②肛欲期。自1歲至2歲左右。該時力比多下移貫注于肛門、直腸區(qū)的活動，此時也是訓(xùn)練幼兒大小便習慣的時期。幼兒可從排便與控制大便潴留中獲得快感，即肛欲滿足。該時幼兒對自己排出的糞便很感興趣，時常給予玩弄。如果在該時受到心理挫折，或在后來性心理開展過程中(直至成年)遭遇到心理挫折皆可退行并固著于肛欲期。臨床上所見到的戀糞癖(日本稱為“戀糞〞)、灌腸癖、男被動同性戀者喜歡承受肛門性交者，皆屬于力比多固著于肛欲期的表現(xiàn)。③性蕾期——亦譯為“陽具欲期〞。日本譯為“陽根期〞。自2歲至4歲，該時力比多轉(zhuǎn)移貫注于幼兒尚未發(fā)育的生殖器(陰莖或陰蒂)，他們通過玩弄陰莖或刺激陰蒂(如夾腿摩擦或觸碰椅腳)而獲得。這種幼兒期手淫與成人手淫性質(zhì)不同，既無成人的性意識與性交意愿，也無成人的性生理反響(如射精)，不過是幼兒的一種性游戲而已，因此不應(yīng)用成人的偏見對他們進展過于嚴苛的責備;否則因此造成的心靈創(chuàng)傷，可能對性產(chǎn)生罪惡或恐懼感，成為成年后性功能障礙的根源。一般通過適當?shù)慕逃蜣D(zhuǎn)移孩子們的興趣，即可消除此不良行為。性蕾期也是幼兒開場識別不同性別的時期。該時父母應(yīng)教育與訓(xùn)練他們與其自然性別認同;切勿將男孩打扮成女孩，或?qū)⑴⒀b扮成男孩，否則會導(dǎo)致其性別認同混亂或“異性化〞心理變態(tài)，種下易性癥、異性裝扮癖等性變態(tài)的心理根源。在這個時期兒童對兩性差異只有一種模糊認識，充滿好奇心，因此可產(chǎn)生窺視異性器官的頑皮行為。對這種情況，父母也應(yīng)像對待幼兒手淫一樣，不要過嚴苛責，而應(yīng)通過適當教育和轉(zhuǎn)移其興趣，即可使其糾正。否則也會造成兒童的心理創(chuàng)傷，種下性恐懼、性罪感的不良心理根苗，還可能使其力比多固著下來，成為成年后目淫癥的心理根源。有的男孩在該時期發(fā)現(xiàn)有些孩子(女孩)沒有陰莖，從而產(chǎn)生得天獨厚的優(yōu)越感或驕傲心理。精神分析學稱為“陰莖驕傲〞情結(jié)，它會因大人夸獎與戲弄其“小雞雞〞給予強化。他們往往喜歡在大人前表現(xiàn)與暴露，如比賽誰撒尿射得更遠更高。這種情結(jié)潛隱下來，可能成為露陰癥的心理根源。與此相對的，女孩也可能因此產(chǎn)生“陰莖嫉羨〞情結(jié)。因此她可能抱怨母親生她時給她帶來這種缺陷，形成未來對母親敵意的心理根源;另外，大多數(shù)女孩可能由此產(chǎn)生自卑感，表現(xiàn)得比擬溫順與服從。精神分析學者認為世界各地區(qū)、各民族大多數(shù)女性所表現(xiàn)的溫順、服從性格，不但與傳統(tǒng)的男尊女卑思想有關(guān)，而且與她們潛意識的“陰莖嫉羨〞情結(jié)也有一定的關(guān)系。少數(shù)婦女力爭超過男性(所謂“女強人〞)，則可能由于對潛意識的“陰莖嫉羨〞情結(jié)過分補償?shù)男睦頇C制所致。④俄狄浦斯情結(jié)階段。弗洛伊德認為前述的3個階段(口欲、肛欲與性蕾期，0歲至4歲左右)，力比多主要貫注于自體的各部位獲得肉體快感，他稱之謂“自體性欲滿足〞或“原始性自戀〞。在此之后，力比多則轉(zhuǎn)移貫注于外界對象，開場他“戀〞，首先目標是家庭的異性親長。弗洛伊德對此命名為俄狄浦斯情結(jié)，又名子戀母(仇父)情結(jié)。該名稱引自著名希臘悲劇"俄狄浦斯王"的故事：俄狄浦斯原是底比斯國王與年青皇后柔卡斯塔的兒子，生后神諭。該子長大后會弒父娶母，因此國王命人將其拋棄于山野。幸被牧羊者救去，獻給無子的鄰國國王。該國國王視其如己生，將他撫養(yǎng)成人，并準備將王位傳給他。俄狄浦斯在受命前又獲神喻，容同前，因此深感恐懼不安而出外逃離。路遇其父，發(fā)生沖突，在互不相識下將其父殺死。后來又除掉底比斯境的惡魔，受到底比斯人民擁戴成為新國王，娶其生母為妻，生下二女。后來底比斯連續(xù)遭受天災(zāi)，經(jīng)過祈禱后神喻，并據(jù)此進展詳細調(diào)查，俄狄浦斯最后發(fā)現(xiàn)自己即是殺害前國王(生父)的兇手，而妻子柔卡斯塔則是自己的生母。柔卡斯塔在羞憤下自殺，伊迪帕斯則自感罪惡深重，自殘雙目后，攜兩女流亡他鄉(xiāng)。弗洛伊德將“子戀母情結(jié)〞命名為俄狄浦斯情結(jié)，并將“女戀父〞情結(jié)命名為“伊萊克拉特情結(jié)〞，亦稱“女俄狄浦斯情結(jié)〞。他認為這種情結(jié)在兒童性心理開展過程中是普遍存在的。這種情結(jié)被壓抑于潛意識，以后不但可表現(xiàn)為母一子或父一女間的亂倫(性變態(tài))，而且還可能成為各類精神疾病(包括神經(jīng)癥、精神分裂癥與源性抑郁癥)及其病癥表現(xiàn)的心理根源。中國學者認為，反相的俄狄浦斯情結(jié)(即“母戀子情結(jié)〞或稱“柔卡斯塔情結(jié)〞)是導(dǎo)致婆媳不和的心理根源之一。由于婆母潛意識地要獨占對兒子的愛，是導(dǎo)致封建社會中“孔雀東南飛〞與“釵頭鳳〞這類悲劇的主要原因。在俄狄浦斯情結(jié)的影響下，子一母一父之間就形成一種三角爭愛的關(guān)系。幼兒為了獨占母親的愛，將父親視為“情敵〞，從而對父親產(chǎn)生既仇視又恐懼的心理，害怕父親進展報復(fù)對他閹割，因此導(dǎo)致“閹割焦慮〞或“閹割情結(jié)〞以及對亂倫情欲的深重罪反感。弗洛伊德認為：要解決俄狄浦斯情結(jié)所引起的痛苦，兒童最后被迫認識到母親真正所愛的第一人是其父親而不是他自己，他必須學習父親的優(yōu)點與美德才能獲得母親的愛。這種學習、模仿父親優(yōu)點、美點的認同過程也是建立超我的過程。通過此過程，兒童就可以從俄狄浦斯情緒的矛盾沖突中解脫出來，走向下一步性心理開展階段。⑤潛隱期。約自6～7歲至11～12歲。在解決了俄狄浦斯情結(jié)后，兒童進入了性潛隱期。在此階段，性心理比擬平靜，沒有上述各時期復(fù)雜、劇烈的矛盾沖突。但有的學者認為可出現(xiàn)一種類似“同性戀〞現(xiàn)象：男孩喜歡與男孩作伴，從事*些比擬劇烈與冒險的游戲，如模仿戰(zhàn)士戰(zhàn)斗等;而女孩則喜歡與其他女孩從事跳舞、跳橡皮筋等溫和的游戲。實質(zhì)上這種“假性同性戀〞不具有成人的性意識與欲念。但是在今后性心理開展遇到挫折時，心理退行到該階段也可能構(gòu)成同性戀心理根源的組成局部。⑥青春期及以后階段。青春期一段始于11～13歲時，其生理標志為男子夢遺或手淫，女子則為月經(jīng)初潮。由于軀體、分泌系統(tǒng)的迅猛開展，第二性征也日益明顯。此時青少年的性心理也有迅猛的開展，青少年對異性感到吸引，產(chǎn)生朦朧與不甚明確的情意。這就是異性戀的開場，但他們還缺乏社會經(jīng)歷與理智開展缺乏。他們的性器官發(fā)育逐漸成熟，但其整體心理水平還較幼稚，意志亦較薄弱，易受外界不良誘惑而導(dǎo)致性罪錯，因此被視為“青春期危機〞。在青春期的青少年，往往只對異性的面貌、體態(tài)、裝飾、舉動、風度及其他美點產(chǎn)生愛意，其力比多彌散地朝向異性的形象，而未集中于與異性性器的結(jié)合(性交)，有的學者認為如在該時遭遇到心理挫折，其力比多可能貫注于異性軀體的*一局部，如頭發(fā)、足與衣著等，而成為戀物癥的心理根源。弗洛伊德認為：性心理成熟的標志，是力比多集中于與異性性器的結(jié)合(性交)，在此階段稱謂“性器欲期〞或“生殖欲期〞。在此之前則稱為“前生殖欲期〞。弗洛伊德認為在兒童期性心理開展過程中，出現(xiàn)許多性變態(tài)現(xiàn)象，因此稱為兒童的“多型性性變態(tài)〞。臨床方面也往往見到精神發(fā)育遲滯者(弱智、心理水平相當于兒童)可同時有兩種或多種性變態(tài)行為。評價弗洛伊德性學說中的主要問題是其“泛性論〞偏向。他特別強調(diào)性本能與力比多對人類行為的重大甚至決定性的影響。無論是安康正常人或精神疾病患者，思想、情感與行為莫不受到性本能與力比多的明顯作用。這些影響有時人們能意識到，有時則居于潛意識而不能意識到，但可以通過深入的精神分析開掘出來。弗洛伊德認為：對性過分壓抑是導(dǎo)致神經(jīng)癥的主因;癔癥發(fā)作的復(fù)雜病癥也與患者早年的性經(jīng)歷心理創(chuàng)傷密切有關(guān);偏執(zhí)性精神病淵源于潛意識的同性戀欲念，由于自我難以承受“我(一個男人)愛他(另一個男人)〞的意念，從而轉(zhuǎn)變成“我不愛他〞、“我恨他〞，經(jīng)過投射機制而變化為“他恨我〞、“他要害我〞，最后形成迫害妄想;對于精神分裂癥、重性抑郁癥的罪惡妄想，以及精神分裂癥患者的自剜雙目、自行閹割等離奇行為，也認為與伊迪帕斯情結(jié)密切有關(guān)。由于弗洛伊德過分強調(diào)性本能與力比多的作用，使原初追隨他的C.G.容格、A.阿德勒等與他產(chǎn)生分歧，以后離開了他，先后建立了他們自己的心理學派。以后，以K.霍妮、H.S.薩利文為代表的新弗洛伊德學派雖只繼承了弗洛伊德的“潛意識論〞，但更為強調(diào)人際關(guān)系問題對人們心理安康或心理障礙的作用，還對弗洛伊德學說中的泛性論偏向提出異議。弗洛伊德雖然提出過分嚴苛的性壓抑對心身有損害，但也反對性放縱，并認為后者對心身與社會的危害性比性壓抑有過之無不及(見性壓抑)。因此，有些人將弗洛伊德視為“性自由〞運動的先驅(qū)者，是完全對他的歪曲。弗洛伊德還認為：為了文明社會的開展，根據(jù)現(xiàn)實原則對性本能不進展*些限制，并為此付出了一定的代價;然而，通過對性本能的升華作用，則是創(chuàng)造、繁榮人類社會文學、藝術(shù)與科學技術(shù)進步的重要源泉。總之，弗洛伊德學說雖然存在著“泛性論〞等方面的錯誤、缺點，但在他豐富多采的精神分析學理論中，也確實有不少真知灼見，并為現(xiàn)代心理學與精神醫(yī)學的開展做出了很大的奉獻。他的性學說，對臨床醫(yī)生診治性心理障礙以及與性有關(guān)的精神疾患，也提供了較大的幫助與有效的治療技術(shù)。弗洛伊德西格蒙德·弗洛伊德〔SigmundFreud，1856年5月6日—1939年9月23日〕是奧地利精神病醫(yī)師、心理學家、精神分析學派創(chuàng)始人。1873年入維也納大學醫(yī)學院學習，1881年獲醫(yī)學博士學位。1882—1885年在維也納綜合醫(yī)院擔任醫(yī)師，從事腦解剖和病理學研究。然后私人開業(yè)治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版"夢的解析"，被認為是精神分析心理學的正式形成。1919年成立國際精神分析學會，標志著精神分析學派最終形成。1930年被授予歌德獎。1936年成為英國皇家學會會員。1938年奧地利被德國侵占，赴英國避難，次年于倫敦逝世。他開創(chuàng)了潛意識研究的新領(lǐng)域，促進了動力心理學、人格心理學和變態(tài)心理學的開展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學模式的新根底，為20世紀西方人文學科提供了重要理論支柱。中文名西格蒙德·弗洛伊德外文名Sigmund(Schlomo)Freud出生日期1856年5月6日出生地奧匈帝國摩拉維亞省弗賴堡鎮(zhèn)逝世日期1939年〔己卯年〕9月23日逝世地英國倫敦父親雅各布·弗洛伊德母親阿瑪麗婭·弗洛伊德配偶瑪莎·伯奈斯民族猶太族國籍奧地利職業(yè)精神病學家，心理學家畢業(yè)院校維也納大學主要成就創(chuàng)立精神分析理論主要著作"夢的解析""超越唯樂原則"主要榮譽歌德獎理論思想編輯西格蒙德·弗洛伊德精神分析理論潛意識論弗洛伊德認為，人的心理包括意識和無意識現(xiàn)象，無意識現(xiàn)象又可以劃分為前意識和潛意識。前意識是指能夠進入意識中的經(jīng)歷；潛意識則是指不能進入或很難進入意識中的經(jīng)歷，它包括原始的本能沖動和欲望，特別是性的欲望。意識、前意識和潛意識的關(guān)系是：意識只是前意識的一局部，二者雖有界限，但不是不可逾越的；前意識位于意識和潛意識之間，扮演著“稽查者〞的角色，嚴防潛意識中的本能欲望闖入意識中；潛意識則始終在積極活動著，當“稽查者〞放松警覺時，就通過偽裝伺機進入意識中。而且他認為，潛意識的心理雖然不為人們所覺察，但卻支配著人的一生。精神分析的方法精神分析要研究潛意識現(xiàn)象，但是因為潛意識本身不能被直接認識，所以必須通過一些獨特的方法才能對它進展研究。這些方法包括自由聯(lián)想法、夢的解析法和日常生活的心理分析法。自由聯(lián)想法自由聯(lián)想是一種不給予任何思想限制或指引的聯(lián)想。精神分析者讓患者在全身心都處于放松狀態(tài)的情況下，進入一種自由聯(lián)想的狀態(tài)，即腦子里出現(xiàn)什么就說什么，不給患者的思路提供任何有意識的引導(dǎo)，但是患者必須如實報告自己所想到的一切。精神分析者對患者報告的容進展分析和解釋，直到雙方都認為找到患者發(fā)病的最初原因為止。夢的解析法弗洛伊德認為，夢的本質(zhì)是潛意識愿望的曲折表達，是被壓抑的潛意識欲望偽裝的、象征性的滿足。他把夢分為“顯夢〞和“隱夢〞兩局部。顯夢是指人們真正體驗到的夢。隱夢則指夢的真正含義，即夢象征性表現(xiàn)的被壓抑的潛意識欲望。對夢進展分析就是從顯夢中破譯出隱夢來。日常生活的心理分析法弗洛伊德認為，潛意識與意識的斗爭在日常生活中無處不在，有時候可以在日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的“過失〞變現(xiàn)出來，比方口誤、筆誤、誤讀、錯放、遺忘和誤解等。弗洛伊德認為，導(dǎo)致過失產(chǎn)生的心理機制和做夢的心理機制類似，都是被壓抑于意識中的愿望經(jīng)過扭曲掩蓋后的表達。通過對這種過失行為的分析，能夠覺察深層的潛意識的在動機。本能理論在弗洛伊德的理論體系中，“本能〞是指人格的推動性或者動機性的驅(qū)動力量，是身體的刺激的源頭。本能的目的是通過*些行為，如進食、飲水、性行為等，來消除或減少這種刺激。弗洛伊德把本能分為兩類：生的本能〔lifeinstinct〕和死的本能〔deathinstinct〕。生的本能包括饑餓、渴、性。生的本能是為了個體和種族的存續(xù)，因此是維持生命的創(chuàng)造性力量。生的本能通過被稱為“力比多〞〔libido〕的能量形式表現(xiàn)出來。死的本能是一種破壞性的力量，可以指向部，表現(xiàn)為自虐和自殺等，也可以指向外部，表現(xiàn)為仇恨和攻擊等。人格理論弗洛伊德的精神分析建立了心理學史上第一個系統(tǒng)的人格理論，包括人格構(gòu)造和人格開展兩個方面。人格構(gòu)造在早期，弗洛伊德把人格分為意識、前意識和潛意識三個層次。在晚期，他進一步提出了新的人格學說，提出人格是由本我、自我和超我三個局部組成。本我是指原始的、與生俱來的潛意識的構(gòu)造局部，其中蘊含著人性中最接近獸性的一些本能性的沖動。它按照快樂原則行事。自我是指意識的構(gòu)造局部，處于本我和自我之間，監(jiān)視自我，予以適當滿足。它按照現(xiàn)實原則行事。超我是人格中的最道德的局部，代表良心、自我理想，處于人格的最高層。它按照至善原則行事。精神分析心理學的研究對象相應(yīng)地開展為研究這三局部的容和相互關(guān)系。人格開展精神分析理論認為，個體通過自己或者父母在正?？醋o自己的過程中刺激個體的性感帶〔erogenouszone〕可以得到滿足；在不同的開展階段，性感帶有所不同。按照性感帶的階段性不同，個體的成長可以劃分為5個階段：口唇期〔oralstage〕、肛門期〔analstage〕、性器期〔phallicstage〕、潛伏期〔latentstage〕和生殖期〔genitalstage〕?？诖狡谑菑某錾匠錾牡诙?，這個階段對嬰兒口腔的刺激，如吮吸、咬和吞咽等，是性滿足的主要來源。肛門期是從1到3歲，這一階段性敏感區(qū)轉(zhuǎn)到肛門。性器期是從3到5歲，這個階段生殖器成為性敏感區(qū)。這一階段的性滿足涉及對異性父母的性夢想以及玩弄和展示生殖器。戀父情結(jié)和戀母情結(jié)正是在這一階段產(chǎn)生的。前三個階段是人格開展的重要階段，為成人后的人格模式奠定了根底。潛伏期是5到12歲，這一階段兒童力比多受到壓抑，沒有明顯表現(xiàn)。生殖器是從12歲到20歲，這一階段個體的性器官開場發(fā)育成熟，力比多壓抑逐漸解除，生殖器成為主導(dǎo)的性敏感區(qū)，其他性敏感區(qū)成為輔助的性敏感區(qū)。焦慮和心理防御機制論焦慮論精神分析是最早研究焦慮的心理學理論。弗洛伊德認為焦慮是自我在感受到威脅時提出的一種警示。他把這種焦慮論稱為“焦慮的信號理論〞。他認為，焦慮可能使個體不恰當?shù)厥褂梅烙鶛C制，從而導(dǎo)致心理疾病。弗洛伊德認為焦慮的開展分為兩個階段：一是原始焦慮階段，二是后續(xù)焦慮階段。原始焦慮主要是出生創(chuàng)傷，它是后續(xù)焦慮的根底。弗洛伊德把焦慮劃分為三種類型：客觀性焦慮〔objectivean*iety〕、神經(jīng)性焦慮〔neurotican*iety〕和道德焦慮〔moralan*iety〕?？陀^性焦慮是指個人在現(xiàn)實世界遇到實際危險時產(chǎn)生的恐懼。神經(jīng)性焦慮是在擔憂因為表達本能欲望而擔憂被懲罰時產(chǎn)生的。道德焦慮是在從事或者是思考違背良知的行為時產(chǎn)生的。弗洛伊德認為，個體的焦慮狀態(tài)往往是兩