《湘報(bào)》與湘籍改革中的湘報(bào)問題

《湘報(bào)》與湘籍改革中的湘報(bào)問題

1895年，陳寶珍被任命為湖南省省長(zhǎng)，他致力于改革。當(dāng)時(shí)，湖南的氣氛發(fā)生了重大變化，成為中國(guó)最富有的省份。但在1898年3月至4月間,因時(shí)務(wù)學(xué)堂和《湘報(bào)》所宣揚(yáng)的維新觀念遭到王先謙、葉德輝等人的反對(duì)。雙方經(jīng)過反復(fù)博弈之后,在戊戌變法失敗的大背景下,反對(duì)派獲得勝利,維新派遭到驅(qū)逐,陳寶箴去職離湘,新政失敗。戊戌湖南圍繞《湘報(bào)》展開的新舊沖突,既是當(dāng)時(shí)全國(guó)新舊沖突縮影,也是維新陣營(yíng)內(nèi)部?jī)煞N不同變法路徑在傳媒領(lǐng)域爭(zhēng)奪話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的典型案例。但對(duì)于這場(chǎng)沖突,既往革命史往往將之納入“革命”與“反革命”或“封建主義”與“資本主義”的框架中進(jìn)行敘述,這樣的敘述角度,以陳寶箴為代表的湖南政府,當(dāng)以革命手段鎮(zhèn)壓王、葉等封建守舊勢(shì)力,推動(dòng)改革事業(yè)發(fā)展。由此將新政失敗歸之于封建反動(dòng)勢(shì)力的強(qiáng)大和資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性,以為“革命”張本。但以暴力手段鎮(zhèn)壓輿論,會(huì)帶來社會(huì)震蕩與階層對(duì)立,影響改革大業(yè)的進(jìn)行。改革是系統(tǒng)工程,牽涉到制度調(diào)整和利益格局的重新分配,同時(shí),改革也意味著合法性轉(zhuǎn)型,政府必須創(chuàng)新話語體系,以樹立新的政治權(quán)威,領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)力量,推進(jìn)改革進(jìn)行。在改革過程中,關(guān)于改革路徑及合法性轉(zhuǎn)型,必然會(huì)出現(xiàn)歧見,引發(fā)各種輿論紛爭(zhēng)。面對(duì)輿情,政府如何進(jìn)行制度和理論創(chuàng)新,積極應(yīng)對(duì),以容納各種聲音,在傳媒領(lǐng)域建立文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),攸關(guān)改革成敗。這樣的解讀方式,或許能打撈被革命史所遮蔽的歷史面相,提供另外敘述的可能。一、創(chuàng)辦《湘報(bào)》和時(shí)務(wù)三生1895年9月(光緒二十一年七月),陳寶箴被任命為湖南巡撫,他與主張變法維新的學(xué)政江標(biāo)(后是徐仁鑄)、按察使黃遵憲等官員,團(tuán)結(jié)湖南士紳,積極救災(zāi),整頓吏治,興辦公司,改書院為學(xué)堂,改革考試制度,倡行實(shí)學(xué),培養(yǎng)新政人才,創(chuàng)新社會(huì)風(fēng)氣,湖南面貌為之一變。1896年冬,經(jīng)寶善成公司王先謙、蔣德鈞等人提議創(chuàng)辦一所學(xué)堂,以為公司培訓(xùn)人才。這個(gè)提議上報(bào)后,與省府的教育改革計(jì)劃不謀而合,陳寶箴予以批準(zhǔn)立案,并將之命名為“時(shí)務(wù)學(xué)堂”,學(xué)堂成為省府下設(shè)機(jī)構(gòu),是湖南教育改革的重要內(nèi)容。經(jīng)過緊張的籌備工作,1897年11月14日,梁?jiǎn)⒊身n文舉等康門弟子及西文總教習(xí)李維格等人從上海趕到長(zhǎng)沙,受到長(zhǎng)沙各界的歡迎,29日,時(shí)務(wù)學(xué)堂正式開學(xué)。梁?jiǎn)⒊较婧?與湖南維新派人士成立了南學(xué)會(huì),創(chuàng)辦《湘報(bào)》,以與時(shí)務(wù)學(xué)堂相表里?！断鎴?bào)》創(chuàng)刊于1898年3月7日,由唐才常任主筆,梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、樊錐等人任撰述。他們思想新銳,言論激進(jìn),聚集在康有為“托古改制”的旗號(hào)下,抨擊封建專制,宣揚(yáng)民主觀念,企圖將“器物層次”的變革向制度層次的變革推進(jìn)一步。因這些觀點(diǎn)囿于學(xué)堂內(nèi)部,外人所知有限,暫時(shí)還顯得平靜。1898年3、4月間,時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生因春節(jié)放假歸鄉(xiāng),將刊有課堂批語、課堂答問和《湘報(bào)》帶回家中,流傳到社會(huì)上,為攻擊新政提供了口實(shí)。特別是《湘報(bào)》連載樊錐的《開誠(chéng)篇》和易鼐的《中國(guó)宜以弱為強(qiáng)說》,言辭激烈,引發(fā)輿論大嘩。岳麓書院齋長(zhǎng)賓鳳陽等人致信山長(zhǎng)王先謙,要求他出頭組織力量,進(jìn)行反擊。反對(duì)新政力量團(tuán)結(jié)在晚清大儒王先謙旗下,以《湘報(bào)》所刊載的時(shí)務(wù)學(xué)堂的講義及樊錐、易鼐等人的文章為焦點(diǎn),對(duì)維新派發(fā)動(dòng)反擊。并聯(lián)絡(luò)湘籍京官,彈劾陳寶箴,湖廣總督張之洞亦表示不滿,要求陳寶箴整頓《湘報(bào)》。面對(duì)輿論攻擊,改革力量亦進(jìn)行堅(jiān)決反擊。在《湘紳公呈》上達(dá)撫院的第三天(7月13日),熊希齡聯(lián)絡(luò)黃膺、戴德誠(chéng)、吳獬等人,向陳寶箴呈遞了一份《公懇撫院整頓通省書院稟稿》并將之刊發(fā)在《湘報(bào)》上,針對(duì)《湘紳公呈》整頓時(shí)務(wù)學(xué)堂的要求,《稟稿》針鋒相對(duì)地提出要求整頓通省書院,矛頭直指其時(shí)擔(dān)任岳麓書院山長(zhǎng)的王先謙。后熊又在《湘報(bào)》上刊發(fā)《上陳中丞書》,就王先謙對(duì)學(xué)堂的攻擊進(jìn)行辯駁,表明心跡。同時(shí),在省城內(nèi)外出現(xiàn)了許多揭帖,學(xué)堂學(xué)生亦向撫院呈遞訴狀,告發(fā)賓鳳陽等人對(duì)時(shí)務(wù)學(xué)堂進(jìn)行惡毒攻擊,污蔑“學(xué)堂教習(xí)爭(zhēng)風(fēng),擇堂中子弟文秀者,身染花露,肆行雞奸”,并刊刷揭帖,到處張貼分送,以泄私憤。要求省府對(duì)賓鳳陽等人嚴(yán)加追究。而守舊派則竭力辯誣,力辯其無,認(rèn)為是維新派“欲陷害賓鳳陽等,假造揭帖”,“其設(shè)心亦巧且險(xiǎn)矣!”871雙方針鋒相對(duì),想方設(shè)法擴(kuò)大自己的輿論基礎(chǔ),以得到支持。二、《湖南新聞》事件的焦點(diǎn)和核心(一)輿論雙方的討論1.“越”從制造入甲午之后,儒家文化不能解決“器物”層面的問題,已成為朝野共識(shí)。因此,陳寶箴主政湖南后,廣開利源,整頓吏治,倡行實(shí)學(xué),改革考試制度,但不涉及政治制度與意識(shí)形態(tài)之變,這種漸進(jìn)式改革得到了湖南士紳的支持,“湖南維新的各個(gè)方面的事務(wù)均由士紳具體承辦,或者說是官委紳辦”,將各項(xiàng)新政一一坐實(shí)。如士林領(lǐng)袖王先謙就以身作則,由學(xué)者而兼實(shí)業(yè),投資創(chuàng)辦湖南寶善成機(jī)器制造公司,并經(jīng)理其事。在南學(xué)會(huì)創(chuàng)辦之初,亦曾到會(huì)聽講,并對(duì)新政頗多贊譽(yù),對(duì)移易風(fēng)氣起過帶頭作用:“省城學(xué)會(huì),聚講多賢。湘報(bào)刊行,見聞廣遠(yuǎn)。開拓民智,用意甚善。此外道合志同,各自立會(huì),互相切劘,亦不失敬業(yè)樂群之義?！?61梁?jiǎn)⒊染S新派認(rèn)為“外釁日迫,間不容發(fā),遲之期月,事變之患,旦夕可至”,中國(guó)沒有從容進(jìn)行漸進(jìn)改革的時(shí)間與環(huán)境,因此,他們將改革指向制度領(lǐng)域和文化領(lǐng)域,主張“大變”、“全變”。在政治制度上,改皇權(quán)專制為民權(quán)制度;在文化形態(tài)上,改儒家文化為西方文化,以“一攬子方式”來解決中國(guó)所有問題。樊錐在《開誠(chéng)篇》中說:“一切繁禮細(xì)故,猥尊鄙貴,文武名場(chǎng),惡例劣范,詮選檔冊(cè),謬條亂章,大政鴻法,普憲均律,四民學(xué)校,風(fēng)情土俗,一革從前,搜索無剩,唯泰西者是效?！边@種激進(jìn)式路徑,把本支持改革的湖南士紳推向了對(duì)立面,王先謙等人認(rèn)為維新派在國(guó)勢(shì)阽危之際,不思盡心實(shí)事,“而相扇以虛名,專意鼓動(dòng)世俗”,主張改革要落實(shí)到解決實(shí)際問題上來,指斥維新派在激進(jìn)改革的背后,所追求的是一己之私利,不能解決中國(guó)的貧弱問題?！叭毡揪S新,從制造入;中國(guó)求新,從議論入。所務(wù)在名,所圖在私。言滿天下,而無實(shí)以繼之。則亦仍然一空,終古罔濟(jì)而已?！?632.創(chuàng)新認(rèn)識(shí),重新去中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化相較于改革路徑之爭(zhēng),雙方在文化上的爭(zhēng)論更為激烈。維新派等人為推行激進(jìn)式改革,對(duì)傳統(tǒng)政治的中心象征進(jìn)行挑戰(zhàn),將孔子打扮成“托古改制”的祖師爺,“借《公羊》、《孟子》發(fā)揮民權(quán)的政治論”,由此否定傳統(tǒng)經(jīng)典和封建正統(tǒng)思想,為現(xiàn)代意識(shí)清掃出出場(chǎng)道路。易鼐在《中國(guó)宜以弱為強(qiáng)說》中,提出“西法與中法相參”、“西教與中教并行”、“民權(quán)與君權(quán)兩重”和“黃人與白人互婚”等觀點(diǎn),主張全盤學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代文化,這遭到了王先謙等人的激烈反對(duì)。他們發(fā)表文章對(duì)維新理論逐條辯駁,認(rèn)為康有為利用甲午之?dāng)?制造偏激之論,倡導(dǎo)“無君無父之說”,“志在謀逆”,指斥南學(xué)會(huì)和《湘報(bào)》宣傳民權(quán)平等學(xué)說為“背叛圣教,敗滅倫?！?要求重新回到中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化。為此,王先謙聯(lián)合張祖同、葉德輝等士紳具名,于1898年7月10日,向撫院送呈《湘紳公呈》,要求對(duì)時(shí)務(wù)學(xué)堂“嚴(yán)加整頓,屏退主張異學(xué)之人,俾生徒不為邪說誘惑”,149驅(qū)逐熊希齡、唐才常及梁?jiǎn)⒊染S新人士,?？断鎴?bào)》,并鼓動(dòng)學(xué)生齊集省城學(xué)宮,商定《湘省學(xué)約》以對(duì)抗新思想傳播。(二)文化的革新,讓傳統(tǒng)士紳共享了一些政治空間,《湘報(bào)》稱維新派與反對(duì)派的輿論之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是利益之爭(zhēng)。近代以來,在沿海通商口岸產(chǎn)生了一批新型士紳。這些年輕人參與了西方在華的文教事業(yè)和商業(yè)活動(dòng),接觸了西方知識(shí)。在他們看來,傳統(tǒng)的政治制度與儒家文化已不能解決中國(guó)民族危亡問題,中國(guó)應(yīng)該交由他們這些懂得西方事務(wù)的新銳來管理。他們鼓吹變法,要求中國(guó)按西方模式進(jìn)行改革。在意識(shí)形態(tài)上,以西方文化取代儒家文化,剝奪了傳統(tǒng)士紳的意識(shí)形態(tài)解釋權(quán);在政治制度上,要求立議院,放開參政渠道,讓維新知識(shí)分子分享政治權(quán)力,重組政治格局。如樊錐所說:“今宜上至百寮,下至群丑,俱如此類,網(wǎng)羅凈盡,聚之一室,幽而閉之,使其不見日月,不與覆載,不與理亂,不干是非,以遂其老楊之懷,蝮蛇之性。”185在湖南維新派成立的以為議院做準(zhǔn)備的南學(xué)會(huì)中,即排除了王先謙等老輩士紳,《湘報(bào)》亦很少刊載他們的文章。正如有學(xué)者所指出的,維新派利用創(chuàng)辦報(bào)刊,引動(dòng)變法思潮,雖不能獲致經(jīng)濟(jì)效益,但提升了名望,他們利用新的人脈體系和交往網(wǎng)絡(luò),對(duì)既有的交往秩序、利益分配形成了潛在的卻強(qiáng)勁的沖擊,進(jìn)而引起了“新”與“舊”、“前輩”與“后輩”之間的激烈沖突。三、湖南巡撫及康梁等維新派不同的思想源流陳寶箴與康梁等人,雖同屬維新陣營(yíng),但改革路徑不一。陳寅恪曾如此說:“至南?？迪壬谓裎墓蛑畬W(xué),附會(huì)孔子改制以言變法,其與歷驗(yàn)世務(wù)欲借鏡西國(guó)以變神州之法者,本自不同。故先祖先君見義烏朱鼎甫先生一新《無邪堂問》駁斥南海公羊春秋之說,深以為然。據(jù)是可知余家之主變法,其思想源流之所在矣?！?67被任命為湖南巡撫后,在感恩折中如此論及自己的施政綱領(lǐng):“時(shí)事方艱,圖維匪易,非嚴(yán)飭吏治,無以奠民依,非捐除俗情,無以振士氣。如臣駑鈍,倍懔冰淵,惟有于察吏、恤民、勸學(xué)、練兵諸務(wù)漸次經(jīng)營(yíng),慎持綱紀(jì),勿以地形僻遠(yuǎn),昧立自強(qiáng)之基,勿以事習(xí)因循,坐遺固有之利,以期仰答高厚生成于萬一?！焙笠蚴芰?jiǎn)⒊?、譚嗣同等人感染,加之國(guó)家處于危亡之中,變革思想方介乎急進(jìn)與漸進(jìn)之間,對(duì)于康梁的激進(jìn)變革主張,雖不贊同,但能給予同情之理解,這是他和康梁等維新派人士的合作基礎(chǔ)。此種支持,才使湖南的變革熱情得以空前發(fā)揮。因此,面對(duì)雙方的爭(zhēng)論,以陳寶箴為代表的湖南省政府很為難,冀圖采取如下策略來化解彼此之間的紛爭(zhēng)。(一)湖南政府的主張面對(duì)雙方都要求整頓書院、學(xué)堂的要求,以陳寶箴為代表的省政府,模棱兩可。對(duì)于《湘紳公呈》整頓時(shí)務(wù)學(xué)堂的要求,陳寶箴說早已指令學(xué)堂總理在辦理,“并非知而不為”;而對(duì)于《稟稿》所擬各條整頓學(xué)院的措施,雖“言之成理”,但現(xiàn)在朝廷正準(zhǔn)備“飭查”全國(guó)各地書院,因此,湖南只能“恭候諭旨”然后方能辦理。而對(duì)于揭帖問題,雖迫于時(shí)務(wù)學(xué)堂“諸生百余人環(huán)堂而哄,不得不嚴(yán)批以安其心,免致先生他故”。因此,支持維新派的主張,認(rèn)為是反對(duì)派謠言惑眾,是想阻撓新政,要求長(zhǎng)沙府“徹底根究”,學(xué)使徐仁鑄亦要求傳訊賓鳳陽,“以懲濫習(xí),而定士心”874。這樣的處理結(jié)果,遭到王先謙等人的反對(duì),湖南政府只好折中處理,認(rèn)為“彼此皆持之有故,而言之成理”,認(rèn)為這件事不是賓鳳陽等人所為,“既不知為何人所增,又本非原書所有,即與該生等無涉”。1742對(duì)于雙方的爭(zhēng)執(zhí),陳寶箴“批詞含胡,但以眾紳有門戶之見”,要求湘人在國(guó)家危難之際,不能“互相傾軋,同室操戈”,而應(yīng)“各矢血誠(chéng),同心仰體,秉同舟遇風(fēng)之義,圖鬩墻御侮之功”,用這樣的道德話語來彌合雙方分歧,而不是厘清事實(shí),辨別正誤,以形成清晰的主張。(二)“懷威”、陳寶相互騙,政府處境用戶維新派利用手中掌握《湘報(bào)》編輯權(quán)的便利,將《公懇撫院整頓通省書院稟稿》、《上陳中丞書》等回?fù)羰嘏f派的文章刊發(fā)在《湘報(bào)》上,不但反對(duì)派不快,“至報(bào)端所載,外人送刊,及學(xué)徒課藝不妥之處,不一而足,非得人嚴(yán)加淘汰,未便依樣續(xù)登”,865要求關(guān)閉報(bào)館,而且也引起了政府的不滿,覺得《湘報(bào)》引起了許多麻煩,脫離了政府的控制。陳寶箴指責(zé)熊希齡等人不該將《稟稿》在《湘報(bào)》上發(fā)表,造成“懷挾意見,互相攻訐”的局面,政府處境尷尬。在《湘報(bào)》這場(chǎng)輿論風(fēng)潮中,同情維新派的陳寶箴、徐仁鑄主要是通過書信方式與反對(duì)派領(lǐng)袖王先謙來交流意見,平息風(fēng)波的。陳甚至將自己奏折給王先謙過目,以贏得其諒解和支持。圍繞改革路徑的選擇、《湘報(bào)》?？?、維新人士的去留和污蔑時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生的揭帖究是何人所為等輿論焦點(diǎn),陳寶箴與王先謙書信往返,彼此間既相互駁斥,亦相互妥協(xié),由此交流觀點(diǎn),謀求雙方可以接受的解決方案。(三)文才橫溢,文才安才為贏得對(duì)維新派的優(yōu)勢(shì),反對(duì)派聯(lián)絡(luò)黃均隆等言官,上疏彈劾,要求“散南學(xué)會(huì)以息橫議,撤保衛(wèi)局以省虛靡”。253湖廣總督張之洞亦認(rèn)為《湘報(bào)》持論偏激,“至近日新出《湘報(bào)》,其偏尤甚。近見刊有易鼐議論一篇,直是十分悖謬,見者人人駭怒”,要求湖南政府“諭導(dǎo)阻止,設(shè)法公正”。7581為緩這些政治壓力,陳寶箴利用朝廷變法維新之機(jī),連上奏折,提出變法方略,并向朝廷薦舉人才。對(duì)于康有為,陳寶箴的基本態(tài)度是“薦其才而攻其學(xué)”,肯定他是“可用之才”和具“敢言之氣”的同時(shí),批判康學(xué)尤其是《孔子改制考》,認(rèn)為“傷理害道”,“其徒和之,持之愈堅(jiān),失之愈遠(yuǎn),囂然自命,號(hào)為康學(xué),而民權(quán)、平等之說熾矣。甚或逞其橫議,幾若不知有君臣、父子之大防”,建議皇上降旨銷毀《孔子改制考》。868陳寶箴的這些奏折,是向朝廷表明其改革思路,湖南新政不會(huì)走向急進(jìn)方向,同時(shí),也想利用機(jī)會(huì),加強(qiáng)與朝廷的聯(lián)系,冀圖趁光緒皇帝銳意變法之際,贏得最高權(quán)力支持,以抵抗來自反對(duì)派的壓力。(四)《湘報(bào)》輿情危機(jī)面對(duì)反對(duì)派的輿論攻擊,湖南巡撫衙門缺乏反擊力量,為緩和沖突,平息輿論,只能接受反對(duì)派的解決方案。將戊戌年湖南省政府官課的試題仍為八股時(shí)文試題,讓維新派大失所望。免去熊希齡時(shí)務(wù)學(xué)堂總理職務(wù),改由黃遵憲署理,整頓時(shí)務(wù)學(xué)堂。陳寶箴調(diào)閱札記,“自加檢點(diǎn)”,將以前所刊時(shí)務(wù)學(xué)堂的講義、答問的書籍毀版。以天熱為由,停止南學(xué)會(huì)的活動(dòng)。接受韓文舉等康門弟子辭去時(shí)務(wù)學(xué)堂教習(xí)的請(qǐng)求,將之一一辭退(此前梁?jiǎn)⒊呀?jīng)離湘),勒令熊希齡交出《湘報(bào)》管理之權(quán),停撥報(bào)館津貼費(fèi)用,《湘報(bào)》在1898年7月19日出版至115號(hào)時(shí)宣布?？?。后雖改為商辦性質(zhì)復(fù)刊,但性質(zhì)已變,熊希齡去職。而在此之前,邵陽士紳在蘇輿策動(dòng)下發(fā)表文告,將邵陽南學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)樊錐驅(qū)逐出鄉(xiāng),皮錫瑞亦不為鄉(xiāng)里所容,遠(yuǎn)走江西以就館職。1898年6月11日,光緒皇帝頒布《明定國(guó)是詔》,宣布變法。但敢為天下先的湖南,維新力量星散,新政已處于停滯狀態(tài)。隨著戊戌變法失敗,陳寶箴撤職離湘,湖南新政改革結(jié)束。戊戌時(shí)期湖南省政府對(duì)《湘報(bào)》輿情事件的應(yīng)對(duì),透射出晚清政府的雙重危機(jī)。一是制度危機(jī)。傳統(tǒng)社會(huì)是四民結(jié)構(gòu)、皇權(quán)制度與儒家文化高度統(tǒng)一,近代西方思潮的沖擊與新的社會(huì)階層的興起,開始打破這種高度整合狀態(tài),激化了新舊力量、文化之間的緊張沖突,對(duì)中國(guó)政治體系構(gòu)成了強(qiáng)大的壓力。這種沖突要求政府在政治制度上,放開參政渠道,容納新興社會(huì)階層。二是話語危機(jī)。在傳統(tǒng)儒家文化已喪失了話語權(quán)威的情況下,需要政府在保持中國(guó)文化民族性的同時(shí),容納西方現(xiàn)代思潮,創(chuàng)立一種容納現(xiàn)代性與民族性的話語體系,實(shí)現(xiàn)政府的合法性轉(zhuǎn)型,用以協(xié)調(diào)、整合社會(huì)沖突,重構(gòu)政治共同體。因此,面對(duì)《湘報(bào)》事件所體現(xiàn)出來的改革分歧,政府應(yīng)充分利用傳媒,發(fā)揮導(dǎo)向功能,鼓勵(lì)公民參與討論,在此基礎(chǔ)上形成建構(gòu)政治共同體所必需的制度結(jié)構(gòu)和能被社會(huì)各階層廣泛接受的話語體系,促成政府權(quán)威的形成。同時(shí),用權(quán)威促進(jìn)變革,使兩者之間形成良性的互動(dòng)關(guān)系,以緩和矛盾,消弭歧見,整合力量,從而推動(dòng)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。但晚清政府沒有意識(shí)到這種危機(jī)。在《湘報(bào)》事件之前,陳寶箴對(duì)現(xiàn)代傳媒與政治之關(guān)聯(lián)還