《官場現(xiàn)形記》中的官員形象分析

摘要《官場現(xiàn)形記》是晚清四大譴責小說之一，小說刻畫了假官、偽官、貪官、庸官、酷官等晚清官員群像，各色官員在官場中的丑陋言行在交織碰撞中呈現(xiàn)出官場百態(tài)，突顯出不同官員的品質特征。小說借官場人物，暴露他們的生活，揭露他們的丑惡思想，進而向我們展示了晚清腐敗黑暗的官場、混亂動蕩的社會和不幸困苦的人民，從中折射出作者對于千百年來做官文化的變質、異化，對晚清官僚制度及墮落扭曲人性的批判。本文還從晚清社會背景、時代特征和作者因素對晚清官員形象做了進一步的分析。關鍵詞：官員形象；批判精神；時代特征；作者因素AbstractThenovel"ExposureoftheOfficialWorld"isoneofthefourcondemnationsnovelsinthelateQingdynasty.ItdepictedgroupimagesofofficialsinthelateQingdynasty,suchasfalseofficials,pseudoofficials,corruptofficials,incompetentofficialsandcoolofficials.Novelofficialdom,exposetheirlives,exposingtheirugly,thenshowusthecorruptionofthedarkofficialdominlateQingdynasty,theturmoilofthesocialandunfortunatelythepoorpeople,anditreflectstheauthorsinonethousandtoafewculturalmetamorphism,alienation,inlateQingDynastybureaucracyandtwistedintosexualdegeneratecriticism.ThispaperalsomakesafurtheranalysisoftheofficialimageinthelateQingdynastyfromthesocialbackground,thecharacteristicsofTheTimesandtheauthor'sfactors.Keywords:officialimage;Criticalspirit;CharacteristicsofTheTimes;Theauthorfactors目錄一、引言………………………1二、《官場現(xiàn)形記》中的官員形象……………2（一）賣官鬻爵之人……………2（二）昏聵無能、殘暴狠辣之人………………3（三）投機取巧、汲汲鉆營之人………………3（四）虛偽為民、沽名釣譽之人………………4（五）媚洋懼洋、卑躬屈膝之人………………5三、官員形象蘊藏的批判精神…………………6（一）對官文化的異化的批判…………………7（二）對晚清官僚制度及官場的批判…………9（三）對人性丑惡的批判………11四、官員形象的創(chuàng)作因素………12（一）時代特征…………………13（二）作者因素…………………14五、結語…………16注文…………………16參考文獻……………16致謝…………………18《官場現(xiàn)形記》中的官員形象分析引言《官場現(xiàn)形記》全書共六十回，達到六十七萬多字，描寫了上至朝廷下至地方佐雜小官不下百人，幾乎是涵蓋了各個官職。小說中的官員有分文官群體和武官群體，所列有名有姓的文官近百人，涉及到的官職有軍機大臣、內務總管、戶部尚書、禮部尚書、欽差、總督、巡撫、布政使、道臺、知府、知州、知縣等；而相較于文官群體，對武官的描寫則較少，所涉及的官職有統(tǒng)領、軍門、參將、管帶等。然而無論是朝中要臣還是地方小官，他們都有著相似的表現(xiàn)，有的利欲熏心、聚斂無厭，有的為博清正之名不折手段，有的不惜以嚴苛殘暴的刑罰殘害百姓，不顧國家危亡，自私麻木。二、《官場現(xiàn)形記》中的官員形象在《官場現(xiàn)形記》中，官員形象貫穿于小說始終，從會試落榜進而走上捐官之路的下層士子趙溫寫起，進而由點到面，一步步推移出去，將上至軍機、欽差大臣下至無數(shù)佐雜胥吏等形形色色的官僚展露出來。全書所描寫的大大小小官僚胥吏，為升官進爵而極盡鉆營、媚上欺下、蒙混傾軋，無所不用其極。透過這樣一批批卑鄙無恥、昏聵無能、殘暴狠毒的晚清官員，我們可以窺知一百多年前晚晴官場的污濁與黑暗，清政府的腐敗與懦弱，晚晴社會的各種矛盾交織，底層百姓的生活狀態(tài)乃至當時當日的中國與世界。作者對于小說中的官員始終抱著譴責與批判的態(tài)度，他把這種態(tài)度融會貫通于小說中的人物性格、處事經(jīng)歷和故事情節(jié)的發(fā)展過程中，使得人物形象得以豐滿。本文對小說中的官員形象進行分析歸納，大致將其分為五類。（一）賣官鬻爵之人《官場現(xiàn)形記》中的官員多是明目張膽賣官位、賣功勞之徒。晚清官場貪污腐敗的不良之風已是人盡皆知的現(xiàn)象，可以說作品中的大小官員都視錢如命到幾近癡狂的地步?！扒Ю餅楣僦粸樨敗保瑸榘l(fā)財而做官，填補自己的欲望窟窿，做了官更是利用手中的私權把自己的貪欲無限擴大，以至于買官賣官成為當時官員斂財致富的重要手段。最典型的例子是，第二十五回賈大少爺不惜花重金買缺，用銀錢開路，上下拉攏，在黃胖姑的牽引之下，買古董借徑謁權門。這位權貴之人，乃是軍機要人，深得圣恩的華中堂，暗地里卻出資并勾結劉厚守經(jīng)營一個古董鋪，讓其招攬買賣，公然賣官，若想求的一官半職者必先到古董鋪挑選兩樣孝敬。賈大少爺先是報效了一對煙壺，但華中堂并不滿足又使人傳消息要賈大少爺再報效一對?？梢?，上至軍機大臣的腐敗已經(jīng)到了何種地步，打著古董鋪的幌子，實則兜賣官職，恬不知恥，肆意斂財。而在這回當中，也借黃胖姑之言，將官職比作貨物，更是一語中的：一分行錢一分貨。你拼的出大價錢，他肯拿行貨給你嗎！再說我們經(jīng)手這種買賣也不止一次了，如果是騙人，怎還望別人來上鉤。注文注文李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:288.這其中還分好缺壞缺，好缺報效多些，壞缺則少些。將買賣官職作為謀財之道，致使出錢買缺，標價賣官已是當今通行之事，極具諷刺意味。（二）昏聵無能、殘暴狠辣之人小說中也不乏胸無點墨卻剛愎無情、殘暴狠毒、殺民以冒功之輩?；韫倏崂粼谕砬骞賵鲋胁幻秳贁?shù)，表現(xiàn)為愚昧無知、素質低下，沒有任何實際才能，卻大多殺人成性、誣陷好人、無惡不作。小說第十二回中的胡統(tǒng)領便是典型的空肚腸狠心腸之人，小說這樣描寫到：胡華若這個統(tǒng)領，本是弄了京里甚么大帽子信得來的，胸中既無韜略，平時又無紀律。太平無事時尚且優(yōu)游自在，一旦地方上有災有禍需平定，便不答腔不做聲，直到上頭分派了下來，把他急的心慌意亂、魂不守舍。李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:116.身為武官，平時好逸惡勞，沒有半點軍事才能，且不說出兵打仗，只要聽到土匪的消息便面如土色，猶如大禍臨頭。后依戴大理之計，事成，功勞歸自己，一旦失敗，就嫁禍于人，這位胡統(tǒng)領才肯領命剿匪。雖受命連夜前去剿辦土匪，軍情緊急，刻不容緩，但他竟只顧吃喝玩樂，雇花船，招妓女，優(yōu)哉游哉。一旦聽到嚴州傳來消息，便嚇得魂不附體，后來聽聞土匪并不十分厲害，而且槍炮不靈，他這才壯起膽子，洋洋得意，與前判若兩人。到了嚴州明知道地面上一個土匪也沒有了，便拿腔作勢，為了將來得以開保，怕師出無名，不惜無中生有、安營扎寨，虛張聲勢。途徑村莊，以踏勘之名，將村民當做土匪，縱容手下兵丁大肆燒殺搶掠、奸淫婦女、無所不為。胡統(tǒng)領見無一人前來抵敵，自以為打了勝仗，洋洋得意。 可見昏庸至極，殘忍至極，實在是令人異常震驚！身為大清官員其殘暴狠毒更甚于土匪，更說明了晚晴官場本身就是由眾多無能之輩，茍且之徒組成的鬼魅世界。（三）投機取巧、汲汲鉆營之人小說塑造了一系列挖空心思專門向上巴結，靠著自己的一點小聰明見縫就鉆討好上司、坑蒙拐騙、汲汲鉆營是常用的手段。小說第三十回冒的官為了停息自己冒名頂替做官的丑事，把自己的親生女兒獻給羊統(tǒng)領做第九姨太。冒的官，顧名思義即冒名頂替而獲得的官職。他偶遇一名潦倒落魄的軍官，買下他的飭知與禮札，此后便冒充此人參軍，竟然得到護軍右營管帶一職。后被人揭破底細，為了保住自己的官職竟不知羞恥地威逼自己的親生女兒給羊統(tǒng)領做小老婆。小說這樣描寫到：冒的官一見女兒應允，心上暗暗歡喜，便做出假欲嘔吐之狀，吊了幾個干惡心，吐出了些白痰。太太、小姐忙著替他揉胸捶背，一面問他怎么樣。只見他連連點頭道：“好了，好了。如今一齊吐了出來，大約不妨事了。”又忙爬下替女兒磕了一個頭，說：“我這條老命全虧是你救的！將來我老兩口有了好處，決計不忘記你的！”李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:350.盡管女兒萬般不愿也禁不住冒的官的連哄帶騙與苦肉計相逼，只能忿恨走入冒的官設的計策之中，之后果然冒的官的差事得以保全。這件事將冒的官的卑劣齷齪淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。投機耍滑，汲汲鉆營者在小說中不在少數(shù)，他們之中有身居要職者，也有無名之輩想要獲得一官半職者，便將大把時間花在找門路，斗心思，不惜采取一切可用手段、鞠躬屈膝低賤地討好上級的官員，以求自己獲得差使，保住官爵。小說揭開了這幫無恥卑劣之徒最后的道德遮羞布，并進行無情的批判、痛斥與譴責。（四）虛偽為民、沽名釣譽之人小說對于一類欺壓百姓、虛偽做作，表面上同情民生疾苦，實際上是專注表面文章、沽名釣譽、品行卑劣的假清官形象塑造得也較為成功。小說第十五回的建德縣知縣莊大老爺便是這一典型代表，他表面上公正無私、同情被胡統(tǒng)領手下迫害的村民，張貼告示要嚴辦兵勇。實則，以權宜之計安撫鄉(xiāng)民，暗地里與胡統(tǒng)領沆瀣一氣，略施小計，就叫無辜鄉(xiāng)民忍氣吞聲、不告狀不伸冤，而且還稱頌莊大老爺清廉為民，并在大老爺?shù)闹甘瓜滤秃y(tǒng)領萬民傘，感恩戴德。從此，即便鐵證如山，亦永不得昭雪，這便是所謂的“清官”！小說第十九回，對浙江巡撫傅理堂這樣一位一心塑造清廉形象的偽君子的揭露和諷刺也十分徹底。表面上，崇尚簡樸與清廉，實則里面的“孝敬”不能少。小說中對他的“崇節(jié)儉”這樣描寫到:孔夫子有句話，叫做‘節(jié)用而愛人’。甚么叫做‘節(jié)用’？就是說為人在世，不可浪費。又說道：‘與其奢也寧儉?！@件這‘儉樸’二字，最是人生之美德。沒有德行的人，是斷斷不肯省儉的，一天到晚，只講究穿的闊，吃的闊，于政事上毫不講究。試問他這些錢是從哪里來的呢？無非是敲剝百姓而來。所以這種人，他的存心竟同強盜一樣！李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:210.表面上講究節(jié)用、愛人、勤儉，常常教訓下屬要穿著簡樸，致使浙江官場瞬間刮起一股“簡樸”之風。實際上完全都是形式主義，而從小說二掌柜的口中我們得知傅理堂簡樸是假，見錢眼開是真:現(xiàn)在的這位中丞，面子上雖然清廉，骨底子也是個見錢眼開的人。前個月里放欽差下來，都是小號一家經(jīng)手，替他匯進京的足有五十多萬。后來奉旨署任，又把銀子追轉回來，現(xiàn)在存在小號里。李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:214.小說描寫了傅理堂除了維持“節(jié)儉”之風，還披著理學的外衣欺世盜名。他私生活混亂，致使妓女攜子上門尋父，而傅理堂非但不認兒子，還巧用手段，讓下屬出錢替他擺平此事。無一貶詞，但傅理堂這個沽名釣譽的偽君子本性毫無保留地展現(xiàn)在讀者面前。（五）媚洋懼洋、卑躬屈膝之人崇洋媚外，專怕洋人的官員，是整個晚清社會背景下官員的共有特征。自鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強趁虛而入，強力侵入中國本土，國家內憂外患、兵連禍結。致使晚清統(tǒng)治階級以及上上下下的大小官員都產生了媚洋懼洋的思想。大致可分為兩類，一類是身居要職的朝中大臣，更多體現(xiàn)為一種毫無尊嚴可言的一味妥協(xié)與屈服。小說第五十八回，山東巡撫竇世豪，原只是一個佐雜小官，但前后不到十年功夫，竟做到了封疆大吏。晉升如此之快，自然有他的“秘訣”：他練就的一套功夫是什么？就是上文張大軍機所說的“默許”的一個秘訣：凡是洋人來講一件事情，如果是遵條約的固然無甚說得；倘若不遵條約的，面子上一樣同人家爭爭，到后來洋人生氣，或者拿出強項手段來辦事，他亦聽那洋人去干，決不過問。后來洋人摸著了他的脾氣，凡百事總要同他言語一聲，他允也罷，不允也罷，洋人自己去干他自己的。李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:708.?？窟@一身“默許”的本事，竟從一名無名小卒一路做到天朝顯臣，可見清政府自身的積弊之深，官場上對洋人卑躬屈膝、逢迎拍馬的不良風氣也就不難理解。另一類是無名小官為求得升官或保職，在面對洋人時，則是把卑下與奴性發(fā)揮到了極致。小說第五十五回蕭長貴奉命去接洋官，工于心思設計禮節(jié)：非但要跪接，而且要報名，等他喊‘起去’，我們才好站起來。雖然外國禮信不作興磕頭，但是咱的官同人家的官比起來，本來用不著人家還禮。依兄弟的意思，還是一上船就磕頭，磕頭起來再打個千為是。李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:665.上了船便戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、毫無骨氣可言，見了人便請安，哪怕是外國叫花子，也必跪而逢迎。小說充分暴露了這類官員毫無氣節(jié)、阿諛奉承的丑陋嘴臉，也反映了中國被打開國門之后，淪為半殖民地半殖民地半封建的社會性質而影響并導致官員奴顏媚骨、卑躬屈膝的思想和心態(tài)。綜上，《官場現(xiàn)形記》中的官員丑態(tài)盡露、荒誕無恥、臭名遠揚，他們毫無官員的職業(yè)道德，不問政事、貪圖享樂、自私麻木，只懂得自身眼前的利益，根本不在乎國家危在旦夕，人民處于水深火熱之中。作者通過對這些官形象的描摹，將否定態(tài)度伸向人性之丑，透過這些丑態(tài)，使得我們對于晚清官僚這一特殊群體有了進一步的認識。三、官員形象蘊藏的批判精神李伯元把他關于現(xiàn)實的深思熟慮浸透入《官場現(xiàn)形記》中，在行文之中我們可以感受到作者強烈的批判態(tài)度。由官這一多棱鏡，折射出列強入侵，加重晚清社會的衰敗，暴露清政府腐敗的制度與官場，顯現(xiàn)出末世跡象。作者的批判精神貫穿全書始末，晚清腐敗的官場文化、建立在金錢基礎之上的扭曲人性、官僚體制以及末世官場都是作者痛斥與批判所在。官員形象是晚晴社會的縮影，透過現(xiàn)象才能看見本質，理解作者的批判精神，進而看到中國社會真正的弊病。（一）對官文化的異化的批判儒家文化占據(jù)了中國兩千多年的封建統(tǒng)治地位，所謂“孔孟之道”就是儒家所倡導的文化，而治國安邦正是“孔孟之道”的思想核心。如何實現(xiàn)治國安邦，《禮記·大學》中說道：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先其其家；欲其其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。禮記·大學[M]北京:北京大學出版社，2001:54.學習儒家經(jīng)典，提高自身素質?！靶奚怼R家、治國、平天下”由內而外，逐漸向高層次發(fā)展，對中國封建士大夫為人為政有極大的影響，規(guī)范其思想行為并樹立最高的理想人格。“修身”是人的一種綜合修養(yǎng)的過程，是人品質的全面養(yǎng)成。作為一個官員，修身是最基本的道德要。修身既關乎于官僚群體自身的人格品質，更關乎于從事治民進而關系到國家興亡。修身的主要任務是修德，孔子認為道德修養(yǎng)的主要內容是“仁”與“禮”，其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準則，即“仁者，愛人也”。除此之外，還要求做到既“孝”且“忠”。儒家對官員的自我修養(yǎng)提出了較高的要求，因為提高自身的道德修養(yǎng)對官員為學為人為政為國為民產生重大的影響，所以要求官員內外兼修、品德高尚。在《官場現(xiàn)形記》的官員形象中，我們看到的不是道德崇高、清正廉潔的國家棟梁，而恰恰相反，晚清的大小官員對金錢利益的癡狂態(tài)度致使其做官理念發(fā)生了巨大變化。孔夫子所創(chuàng)立的儒家道統(tǒng)，所提倡的純正無邪的為官之道早已被破壞的滿目瘡痍，那些作為精神指引的優(yōu)秀精神食糧，在《官場現(xiàn)形記》中幾乎蕩然無存。首先表現(xiàn)在“千里為官只為財”的反動丑惡的做官動機，從政為官不再是為了治國安民的崇高理想，而是對金錢與地位的狂熱追求。中國自古以來就有官本位思想，統(tǒng)治者賦予官員政治權利，官員就是權利的象征，百姓與官員更是一種明顯的尊卑、上下的等級關系，是時代賦予了官員無可比擬和目中無人的優(yōu)越感。當然，在這樣的條件下，做官的好處顯露無疑，小說第一回便借道貌岸然的王仁之口道出：拉了翰林就有官做，做了官就有錢賺，還要坐堂打人；出起門來，開鑼喝道。阿唷唷，這些好處，不念書，不中舉，要從哪里來。李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:3.一朝為官，身價百倍，再利用手中的權利搜刮斂財、名利雙收，毫無責任感可言，致使國貧而官富，國弱而官強。其次，表現(xiàn)在銀錢開路、自私麻木的辦事原則。背離儒家道統(tǒng)為官理念的晚清大小官員，他們一旦走馬上任，對國家政事、百姓疾苦一概不聽、不聞、不看，而熱衷于自身的升遷加爵，混跡官場也摸索出一套辦事“秘訣”。第一個秘訣是：善于鉆營，投其所好。無論是為官者還是求官者，無論大事小事，無論是升遷還是消災，都逃不開一個“錢”字，官員們終日忙忙碌碌，一門心思來研究上司的喜惡，送古董白銀美女以疏通門路。小說第四十八回安徽候補知府刁邁彭便是極善于鉆營之人，他當差時，就是歷任上司跟前的紅人，然而蔣中丞卻不以為意，在他調任之后故意輕視、為難刁邁彭，使得刁邁彭“日夜鉆謀籠絡撫憲的法子。心想：‘凡是面子上的巴結，人人都做得到，不必去做?？傄獣缘脫崤_內里的情形，或者有什么隱事，人家不能知道的，我獨知道，或者他要辦一件事，未曾出口，我先辦到，那時候方能顯得我的本領’?！崩畈?官場現(xiàn)形記李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:566.第二個秘訣是：“一緊，二慢，三罷休”，美名其曰“官人七字秘訣”。小說第四十回夏口廳對這七字做了詳細的闡述：各式事情到手，先給人家一個老虎勢，一來叫人家害怕，二來叫上司瞧著我們辦事還認真：這便叫做‘一緊’。等到人家怕了我們，自然會生出后文無數(shù)文章。上司見我們緊在前頭，決不至再疑心我們有什么，自然把這事緩了下來，好等人家來打點：這叫做‘二慢’。‘千里為官只為財’，只要這個到手。無論原告怎么來催，我們只是給他一個不理。百姓見我們不理，他們自然不來告狀：這就叫‘三罷休’。李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:473.晚清官員奉這“七字真言”為辦事的總原則，不去尋求什么真理，不去探尋事情的真相，而是先造聲勢，進而張開血盆大口收受賄賂，有錢的拿錢消災，沒錢的等著參官罷職，更有甚者，丟掉性命也石沉大海，亦不了了之。第三個秘訣是：“救生不救死”，這是《官場現(xiàn)形記》官員的判案標準。晚清官場本沒有什么真理可言，致使有很多冤案慘案不能得以平反、昭雪。主審官員不在乎是否有冤屈，是否公平合法，只在乎是否出得起銀子，背后有沒有靠山，從而保全活著的人。小說第十六回文七爺丟了銀子，昏官放縱真兇，斷送了蘭仙一條鮮活的性命。官場上官官相護屢見不鮮，判案只能將錯就錯，草草了事。從莊大老爺與文七爺?shù)膶υ捊议_了這層道理：莊大老爺?shù)溃骸袄系埽撬赖逆蛔右差櫵坏昧?，如今我們且說話的?！蔽钠郀?shù)溃骸叭嗣偎荆壬痪人?，這是我們做州縣官的秘訣。李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:168.官員之間官官相為、認錢不認人的潛規(guī)則，無比荒唐的判案標準無異于給腐敗昏聵的晚清吏治以重重的一擊，無疑也在一定程度上加速了清朝的滅亡。綜上，對晚清儒家道統(tǒng)做官文化的背離和變異淋漓盡致地體現(xiàn)在做官動機和辦事原則上，行文中暗藏作者的批判精神，使我們看到幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，指引著人們向上的精神指標，早已消失殆盡。晚清官場文化的黑暗、腐敗與丑陋展現(xiàn)在我們面前，我們痛惜儒家文化在晚清官場中被曲解和異化，并成為那些虎狼官員為非作歹的道德外衣，使得官場風氣大亂，秩序混亂，清政府的封建統(tǒng)治面臨巨大危機。（二）對晚清官僚制度及官場的批判李伯元筆下的官員以丑為綱，呈現(xiàn)在我們面前的有貪官、庸官、酷官等等多種類型，描寫了大小官員不下百人。作者筆力驚人，他將批判的鋒芒透過這些官員形象而劍指晚清官僚制度本身，可以說是晚清腐朽的官僚制度直接產生出這一系列官員形象，并且通過官場真實地展現(xiàn)出來。首先，我國科舉選士制度產生于隋朝，作為封建時代最為先進的選士制度，從隋唐到宋朝，積極作用較為明顯，而到了明清時期，逐漸顯露其弊端。與明代基本相同，清朝依舊沿用八股取士。八股文是一種命題作文，題目一般出自于四書五經(jīng)，文體有固定的格式，模仿古人文章，掌握其寫作的基本技巧，毫無自己的獨立見解，內容空疏，形式主義嚴重。八股文作為科舉考試的科考內容嚴重禁錮了士人的思想，缺乏獨創(chuàng)精神和應對時務能力。作者批判了那些專注研究“制藝”之道、應試法則的科舉狂熱之徒。小說第一回王鄉(xiāng)紳滿嘴掉文，與老侄王孝廉討論教學制藝之道：這位史老先生雖說是個老貢生，下過十三場沒有中舉，一部《仁在堂文稿》，他卻是滾瓜爛熟記在肚里。我還記得，我一開手，他叫我讀的就是《制藝引全》，是引人入門的法子，一天只叫我讀半篇。因我記性不好，先生就把這篇文章裁了下來，用漿子糊在桌上，叫我低著頭念，偏偏念死念不熟。為這上頭，也不知捱了多少打，罰了多少跪，到如今才掙得這兩榜進士。唉！雖然吃了多少苦，也還不算冤枉。李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:7.可謂是深中科舉制度之害，但卻毫不自知將這作為神圣之事，并自告奮勇引導更多年輕人跳入科舉深淵。晚晴科舉制度弊病日益顯現(xiàn)，科場舞弊叢生，積重難返。其次，捐官制度的盛行直接導致官僚群體只有一身銅臭氣而不識半字、素質低下、舉止失措等等整體特征。清朝康熙年間已有捐官制度，到了咸豐時期，清政府對內要平定叛軍，對外要賠償巨款，陷入窘境，便打著平定內亂，救濟災民，重振民族的旗號而大開捐納?！豆賵霈F(xiàn)形記》所寫的就是這種制度最為盛行的時期，小說第二十回借署院之口對捐官人員做了詳細的介紹：凡是捐官出來做的人有三等：頭一等是大員子弟，世受國恩，自己又有材干，不肯暴棄，總想著出來報效國家，而又屢試不售，不得正途，于是才走了這捐班一路，這是頭一等。第二等是生意買賣人，或是當商，或是鹽商，平時報效國家已經(jīng)不少，獎敘得個把功名，出來閱歷閱歷，一來顯親揚名，二來也免受人家欺負，這種人也還可恕。第三等最是不堪的了，是自己一無本事，仗著老人家里有幾個臭錢，書既不讀，文章亦不會做，寫起字來，白字連篇。在老子任上當少爺?shù)臅r候，一派紈绔習七。老子死了，漸漸把家業(yè)敗完了，沒有事干了，然后出來做官，不是府，就是道。你們列位想想看，這種人出來做了官，這吏治怎么會有起色呢？李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:223.可見，捐官制度讓官職成為一種商品，捐官人士三六九等、魚龍混雜，用金錢“選拔”出來的官員，素質極難保證。清政府大力鼓舞買官，是一條抱薪救火的救窮措施，將自己一步步推向滅亡。最后，從某種意義上，與其說《官場現(xiàn)形記》所描寫的對象是一個個貪官臟官，不如說是他們的整合——官場。晚清的官場是用金錢、各種人際關系堆砌起來的官場，大小官員有關系的靠關系，沒有關系就用錢買關系，費盡心思，拉攏巴結，官員們之間相互利用，為錢、為權、為職應有盡有。所謂“朝中無人莫做官”說的就是這層意思，想在朝中做官就要上下拉攏，小官找大官做靠山，由此，形成官官相護、錢權勾結、混亂無序的官場。小說第二十七回徐大軍機因賈大少爺不曾“孝敬”過他，而大發(fā)雷霆與華中堂的對話中揭示了官場上所謂的師生關系：甚么財主門生不財主門生！門生不財主，豈不是要老師一齊喝了西北方嗎？李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:304.顯然晚清的官場就是一個巨大且有來無回的“名利場”，在這張巨大的關系網(wǎng)上，折射出晚清官場的混亂無序與腐敗。綜上，晚清官僚體制的腐敗與官場的黑暗是作者主要批判和譴責的對象，赤裸裸地揭露了科舉制度、捐官制度的危害，將丑陋的官場，社會陰暗面展露在讀者面前。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國內憂外患，國家積貧積弱，面對如此危機，清政府全方位地暴露出自身的落后與衰弱，國家、社會漆黑一片，沒世情緒籠罩著全國上下，這種情緒與影響著作者，表現(xiàn)出沉重的暴露與譴責。（三）對人性丑惡的批判李伯元筆下的官員無一好官，都是一個個被扭曲了人性而不自知的悲劇形象，他們空有一副軀殼，游蕩在人間，卻給晚清社會帶來巨大而彌久的危害。通讀全書，作者給出了很清晰的答案。首先，官場的風氣影響著每一個做官的人，而形形色色的官員又是促成官場風氣的主要力量。在晚清官場污濁腐敗的習氣下，每一個官員都在逐漸地顯露出人性的丑惡和陰暗面來，并毫不掩飾，大張旗鼓地展露在大眾面前，進一步地影響著其他官員，環(huán)環(huán)緊扣，不停息地循環(huán)下去，致使官場腐敗風氣逐漸加重，而每一個官員在這個深淵中越陷越深，絲毫不見人性的曙光。小說第二十回，傅撫院虛偽做作，表面清廉，衣著破舊，大開形式主義之風，一時之間官場風氣大變，沒有一個官員不遵從他的號令，沒有一個官員不遵從他的號令，沒有一個官員不在相互攀比誰穿的更加破爛。小說這樣寫到：但從此以后，浙江官場風氣為之大變。官廳子上，大大小小官員，每日總得好兩百人進出，不是拖一爿，就是掛一塊，賽如一群叫花子似的。從前的風氣，無論一靴一帽，以及穿的衣服花頭、顏色，大家都要比賽誰比誰的時樣。事到如今，誰比誰穿的破爛，那個穿的頂頂破爛的人，大家都朝他恭喜，說：“老哥不久一定要得差得缺的了！”大家都得了這個捷徑，索性于公事上全不過問，但一心一意穿破衣服。李伯元.官場現(xiàn)形記[M]上海:上海古籍出版社，2011:218.官場風氣的瞬間轉變由高官的一己私欲隨意把控，而底下官員趨之若鶩，紛紛模仿，無非是為了升遷發(fā)財，在虛假荒謬的官場風氣的籠罩下，各個官員“大顯神通”，暴露出曲意逢迎、弄虛作假、崇官斂財?shù)娜诵灾髳?。其次，官與官之間人性惡的相互影響。在晚清官場中，最為講究人際關系，或是上下級的關系，或是親屬關系，或是師生關系等等。每個人在這種關系中相互影響，在這樣的情況下，每個官員都沒有自主意識，他的決策就是上級的決策，不可更易。每個官員都死死地遵守著既有的官場潛規(guī)則。作者揭露出這種人身依附關系，官員們在人性惡的指導下相互影響，使得人性惡進一步發(fā)展，官員想在這樣的影響下獨善其身已是萬不可能，沒有人能打破這種上承下接的人性惡局面。綜上，作者對于人性丑惡的批判，圍繞著它產生的既定場所——官場，以及官與官之間相互交叉影響而展露在讀者面前，可以說，《官場現(xiàn)形記》這部小說，囊括了人性之丑的方方面面，以及通過人性惡的場所，我們可以預知人性的發(fā)展趨向。四、官員形象的創(chuàng)作因素《官場現(xiàn)形記》中的官員是在一個民族面臨危機，社會動蕩不安的背景下產生的，在這些官員身上反映出整個時代的苦難。（一）時代特征兩千多年漫長的封建統(tǒng)治禁錮住了晚清中國，使它不肯睜開眼睛去看清楚世界的發(fā)展，自以為是“天朝大國”，而不知西方已開展工業(yè)革命，隨著西方國家的迅速崛起，他們將利劍指向東方，對中國“垂涎欲滴”。終于，西方列強用武力打開了中國的國門，清朝政府內部腐敗無能，毫無御敵之策。從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國遭遇“三千年未有之大變局”，給晚清社會帶來了沉痛深刻的一擊，主要表現(xiàn)在以下三個特征：國家內憂外患，社會動蕩不安。鴉片戰(zhàn)爭前夕，封建統(tǒng)治已搖搖欲墜，社會騷動不安，彌漫著末世的氛圍，而列強的炮火更激發(fā)了清朝統(tǒng)治的危機。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始到1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，西方列強對中國虎視眈眈，大肆發(fā)動戰(zhàn)爭，絲毫不給中國喘息機會，并強迫清政府簽訂了一系列喪權辱國的不平等條約，中國經(jīng)濟陷入低谷，國家政權形同虛設，中華帝國喪失其獨立地位，轉變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?。不但如此，清政府既要面對列強的凌逼又要面對農民革命的沖擊，1851年開始的太平天國農民革命風暴嚴重動搖了清政府的統(tǒng)治，封建政治和經(jīng)濟結構因此有所松動。此后的二十年里，各地起義軍揭竿而起，1900年爆發(fā)義和團運動，繼而武昌起義爆發(fā)，推翻清政府的革命已勢不可擋。比年的戰(zhàn)役和巨額的賠款，致使人民顛沛流離、苦不堪言，整個社會貧困化，嚴重沖擊了社會生產力。西方文明的全面滲透。早在16世紀初，歐洲發(fā)現(xiàn)了通往亞洲的新航線，歐亞之間首先開始商務來往，并有傳教士隨船隊來華進行布道傳教活動。明末清初的“西學東漸”，是一種缺乏自覺的被動輸入，但是它畢竟為中西文化交流提供了機會和渠道。直至18世紀初、中葉，特別是清雍正皇帝即位后，便切斷了交流渠道，實行閉關政策，這種局面一直延續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭。一個世紀以后，西文明又一次潮水般地涌向中國，但此時的中西態(tài)勢已非前一個世紀可比了。鴉片戰(zhàn)爭后，中國被動地開放了許多通商口岸，在中國的土地上，西洋人和西洋商品日益增多，隨之西方文化也全面侵入中國，傳統(tǒng)封建社會強調等級、上下尊卑、單調乏味的生活被打破。其次，它揭露了當時人們奉為經(jīng)典的義理學說、詞文章句等學問，在國家面臨內憂外患之際，是多么地陳腐不堪、一無所用。最后，它打亂了中國社會自始至終走著一條自己發(fā)展自己，不追趕也不創(chuàng)新的道路。中方文化內斂、安分守己而西方文化“意欲向前”，導致西方文化的入侵使得中國社會秩序混亂。中國內部的自我變革。身處這樣一個危機四伏的動蕩時代，經(jīng)歷過民族災難的一些開明官吏和知識分子先行覺醒，他們痛心疾首，關心國家命運和民族存亡，開始睜眼看世界，率先發(fā)出要求變革和向西方學習的呼聲，而部分封建統(tǒng)治者在與農民革命和列強戰(zhàn)爭中也增強了改革意識。以龔自珍、魏源等為代表的一批的知識分子率先成為時代的先行者，以魏源的“師夷長技以制夷”的思想為先導，提出引進西方人才，學習西方的先進技術，他們的思想在19世紀60年代至90年代的洋務運動中得以實現(xiàn)。但是好景不長，中國在甲午戰(zhàn)爭中徹底失敗，清政府與日本簽訂割地賠款、喪權辱國的《馬關條約》，洋務運動也宣告失敗，從此逐漸讓位于資產階級改良派發(fā)起的維新變法運動。然而以慈禧太后為首的封建守舊勢力固步自封、鼠目寸光聯(lián)合絞殺具有愛國救亡思想的維新運動，中國社會又陷入黑暗之中。直到八國聯(lián)軍侵入北京后，清政府不得不下詔變法，開始了清末最后十年所謂的“新政”時期。每一次變革都是對傳統(tǒng)思想文化的嚴重沖擊，造成社會震蕩。綜上，就是這樣一個動蕩的時代催生了《官場現(xiàn)形記》中的官員形象。通過官員這樣的一個特殊群體，圍繞著官場內所發(fā)生的是是非非，暴露了晚清政府的無能與腐朽、官場的黑暗和社會的動蕩。《官場現(xiàn)形記》從全方位著筆，揭露了晚清封建專制體制在內憂外患之下的不堪一擊，國家和民族身陷囹圄，難以自拔，在文化的沖擊之下，官場文化的墮落與失敗，表達了當時知識分子對黑暗社會和丑惡現(xiàn)實的厭惡，爆發(fā)出難以抑制的愛國情懷和社會責任感，積極探索拯救國家之路。（二）作者因素《官場現(xiàn)形記》史無前例地暴露了一大批官員形象，與作者的關系密不可分。小說作者李寶嘉，字伯元，別號南亭亭長，出生于1867年，江蘇武進人。深入研究作者層面的原因，對我們理解《官場現(xiàn)形記》有莫大的幫助，總共可以歸納為以下幾方面：作者所處的社會生活環(huán)境因素。李伯元出生于世官之家，但自幼喪父，由堂伯父撫養(yǎng)了近二十幾年，在伯父伯母的管教下，李伯元自幼就受到了良好的儒家傳統(tǒng)文化教育且學業(yè)精進、觸類旁通，為以后的寫作打下堅實基礎。而這位堂伯父本身就是官場中人，有資料記載：李念仔歷任過山東濟陽、肥城、黃縣的知縣，膠州知府，兗州同知，后升東昌府知府、山東