第17課《短文兩篇-陋室銘》 統(tǒng)編版語文七年級(jí)下冊(cè)

陋室銘一、新課導(dǎo)入

這首詩一反常態(tài)，不寫悲秋，而寫愛秋。它的作者是有“詩豪”之稱的唐代著名詩人劉禹錫。今天我們一起走進(jìn)劉禹錫被貶和州時(shí)居住的陋室，一起學(xué)習(xí)誕生于824年的《陋室銘》。

秋詞（其一）劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟讀課文，查工具書，對(duì)照注釋，積累文言詞句，疏通文意。2.理解作者借“陋室”表達(dá)出的高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。3.體會(huì)本文句式整齊、音韻和諧的語言特點(diǎn)，感受“銘”文的韻律之美。三、了解作者

劉禹錫（772—842），唐代文學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽（今屬河南）人。永貞元年（805），與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗后，宦海沉浮，屢遭貶謫。

劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《烏衣巷》等名篇。有《劉夢(mèng)得文集》。四、朗讀課文

朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。馨（xīn）儒（rú）

調(diào)（tiáo）

牘（dú）調(diào)tiáo：調(diào)整；風(fēng)調(diào)雨順diào：調(diào)換；腔調(diào)牘：古代寫字用的木片。連篇累牘：形容敘述的篇幅過多、過長。四、朗讀課文

朗讀課文，注意停頓。陋室銘劉禹錫

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。

斯/是陋室，惟吾/德馨（xīn）。

苔痕/上階綠，草色/入簾青。

談笑/有鴻儒（rú），往來/無白丁。

可以/調(diào)（tiáo）/素琴，閱/金經(jīng)。

無/絲竹之亂耳，無/案牘（dú）之勞形。

南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲汉温?之有？五、積累文言詞句，疏通文意

結(jié)合課下注釋，把課文翻譯成現(xiàn)代漢語，積累重要的文言詞句。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

名：出名，有名。靈：神異。

參考譯文：山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居住）就顯得神異。五、積累文言詞句，疏通文意

斯是陋室，惟吾德馨。

斯：這。

馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。

參考譯文：這是簡陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡陋了。五、積累文言詞句，疏通文意

苔痕上階綠，草色入簾青。

參考譯文：苔痕蔓延到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。五、積累文言詞句，疏通文意

談笑有鴻儒，往來無白丁。

鴻儒：博學(xué)的人。

鴻，大。

白?。浩矫?。指沒有功名的人。

參考譯文：說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。五、積累文言詞句，疏通文意

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

調(diào)素琴：彈琴。

調(diào)：調(diào)弄。

素琴：不加裝飾的琴。

金經(jīng)：指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。

參考譯文：可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。五、積累文言詞句，疏通文意

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

絲竹：泛指音樂，文中意為世俗的樂曲。

案牘：指官府文書。

形：形體，軀體。

參考譯文：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。五、積累文言詞句，疏通文意

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

諸葛廬：漢末大亂，諸葛亮隱居南陽，筑有草廬。

子云：即揚(yáng)雄，字子云。西漢哲學(xué)家、文學(xué)家。

子云亭：揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。

參考譯文：它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草玄亭。五、積累文言詞句，疏通文意

孔子云：何陋之有？

何：什么。

之：賓語前置標(biāo)志。

參考譯文：孔子說：“有什么簡陋的呢？”六、再讀課文，理解作者借陋室表達(dá)的高潔志趣

1.陋室是什么樣的？2.作者對(duì)自己的陋室是怎樣評(píng)價(jià)的？3.“陋室”與“何陋之有”是否矛盾？4.作者借“陋室”表達(dá)怎樣的志趣？1.陋室是什么樣的？（提示：用原文回答。）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

“陋室”環(huán)境之清幽寧靜。“陋室”主人交往之高雅；室內(nèi)生活情趣之高雅。思考：你認(rèn)為劉禹錫的陋室簡陋嗎？可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

“可以調(diào)素琴……無案牘之勞形”：對(duì)比，突出了陋室主人超塵絕俗的胸襟。遠(yuǎn)離嘈雜的音樂，遠(yuǎn)離傷神的公務(wù)，這種既像隱士，又居于塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們向往的，讓我們看到了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。對(duì)比寫法借鑒一：對(duì)比2.作者對(duì)自己的陋室是怎樣評(píng)價(jià)的？（提示：用原文回答。）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？以類比的方式開頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。

類比：同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較。

襯托：是用一種事物來襯托另一種事物，用來襯托的兩種事物通常有主次之分（類比則沒有）。思考：作者寫陋室，為什么先寫“山”“水”“仙”“龍”？寫法借鑒二：類比3.“陋室”與“何陋之有”是否矛盾？南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校恐T葛亮：茅廬非馨，而惟諸葛亮德馨。

揚(yáng)雄：子云亭非馨，而惟揚(yáng)雄德馨。

孔子：九夷雖陋，而孔子君子也。劉禹錫在憂患不斷的謫居歲月里，確實(shí)感到了沉重的苦悶。但他始終不曾絕望，始終跳動(dòng)著一顆斗士的靈魂。他曾寫下：

“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！保ā独颂陨吃~九首》其八）

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！保ā睹献印罚┪覀兛梢詮膭⒂礤a身上領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概，一種迎接苦難超越苦難的情懷。資料連接

《陋室銘》結(jié)尾作者提到諸葛亮、揚(yáng)雄，有何用意？

運(yùn)用類比手法，作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的屋舍來對(duì)比自己的陋室，有引諸葛亮與揚(yáng)雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說明自己也有他們一樣的德操與才能。寫法借鑒二：類比《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？

最后一句引用孔子的話，更具有雄辯的力量。

“何陋之有”一句，語出《論語·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有？”

一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨”。寫法借鑒三：引用思考：我們可以將課文劃分為幾個(gè)層次？第一層（從開頭至“惟吾德馨”）：

類比開頭，引出主旨。第二層（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”）：

描寫居室環(huán)境與日常生活。第三層（“南陽諸葛廬”至“何陋之有”）：

運(yùn)用類比手法，連舉三位古人來證明“陋室不陋”。4.作者借“陋室”表達(dá)怎樣的志趣？本文描繪了陋室的居室情景，極力形容“陋室不陋”，通過對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

物志托物言志托物言志，即通過描繪具體事物的形象來表達(dá)思想，寄托感悟。寫法借鑒四：托物言志于謙《石灰吟》千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。此詩托物言志，借吟石灰的鍛煉過程，表現(xiàn)了作者不避千難萬險(xiǎn)，勇于自我犧牲，以保持忠誠清白品格的可貴精神。《陋室銘》高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣山、水仙、龍類比引出主旨陋室德馨陋室不陋陋室環(huán)境清幽寧靜陋室主人交往高雅室內(nèi)生活情趣高雅引古賢以自況：托物言志陋室不陋文章內(nèi)容梳理七、體會(huì)“銘”文之美

比如古代銘辭中有

《盤銘》：“茍日新，日日新，又日新?！?/p>

《衣銘》：“桑蠶苦，女工難，得新捐故后必寒。”1.看課下注釋①，畫出注釋對(duì)“銘”的解釋。

銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

再如漢代崔瑗的《座右銘》：

“無道人之短，無說己之長。

施人慎勿念，受施慎勿忘……”七、體會(huì)“銘”文之美2.體會(huì)“銘”文的韻律之美。

再讀課文，說說劉禹錫的《陋室銘》語言風(fēng)格上有什么特點(diǎn)？陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校科?、體會(huì)“銘”文之美以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧。

山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？七、體會(huì)“銘”文之美3.再讀一遍課文，體會(huì)《陋室銘》“句式整齊，音韻和諧”的特點(diǎn)。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？文章內(nèi)容：文章通過對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。八、課堂小結(jié)寫法借鑒：對(duì)比、類比、引用和托物言志。語言風(fēng)格：以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧?！豆盼挠^止》卷七：“陋室之可銘，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，則陋室之中，觸目皆成佳趣?！本拧⒄n后作業(yè)2.背誦并默寫《陋室銘》。1.與同學(xué)交流，回答：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，應(yīng)如何看待作者所說的“惟吾德馨”？十、反饋練習(xí)

閱讀《陋室銘》，回答問題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？十、反饋練習(xí)

下列句子中紅色詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是【】

A.惟吾德馨德馨：德行美好。B.苔痕上階綠苔痕：苔蘚痕跡。C.談笑有鴻儒鴻儒：博學(xué)的人。D.可以調(diào)素琴素琴：雅致的琴。D