教師花傳書讀書心得3000字實用(3篇)

第頁共頁老師花傳書讀書分享老師花傳書讀書心得3000字實用(3篇)人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的缺乏，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美妙的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，有所幫助，下面我們就來理解一下吧。老師花傳書讀書分享老師花傳書讀書心得3000字篇一曾聽說過很多專家介紹佐藤學(xué)先生關(guān)于學(xué)____同體的教育花心術(shù)，但總在半信半疑間。其一，作為某一兩節(jié)公開課或研討課，或者短時期內(nèi)，通過老師對課堂的精致預(yù)設(shè)與調(diào)控，讓學(xué)生形成深沉的共同考慮交流、探究理論是可以做到的，但是每節(jié)課都能調(diào)控好學(xué)生做到如此美妙理想的課堂，難度大。其二，每個班集體學(xué)生的程度參差、個性不一，如何保證所有孩子全員全程參與探究、交流。其三，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，積極投入考慮探究符合情理，但是作為家長也有參與課堂的沖動，形成忘我學(xué)習(xí)的課堂共同體，那是教育的真正理想國，是教育的妙花園。然而，佐藤學(xué)先生介紹的是真實的課堂，是真實的課例，真實的場景。抱著疑心與羨慕，認真研讀起《老師花傳書》。全書分為專家型老師的成長、我所遇到的老師們、老師生涯三個局部。傾聽和反思貫穿全書，成為老師成長的兩個核心密碼，老師成長的最美花心術(shù)。如何做到課堂中的真正學(xué)____同體，如何成為一名成長型老師、研究型老師、專家型老師，核心點在于：傾聽和反思。傾聽是課堂師生交流的根底，是每一位老師教學(xué)理論的根本技法，是作為老師匠人精神的靈魂。傾聽是一種藝術(shù)，一種境界，也是一種修養(yǎng)。傾聽的起點是承受，做到悅納孩子，方能俯身傾聽。____山梨縣久那土小學(xué)古屋和久老師撤掉講臺，輕坐在學(xué)生座椅上，認真傾聽每一位學(xué)生的話語，形成無間隔感的'平等交流。神奈川縣茅崎市濱之鄉(xiāng)小學(xué)福田老師在課堂中與學(xué)生對話交流時，傾聽學(xué)生的自言自語甚至未說出口的話語。選擇與學(xué)生最為適切的間隔，維持發(fā)言學(xué)生與傾聽學(xué)生之間的聯(lián)絡(luò)。是什么促成古屋老師和福田老師與學(xué)生形成如此理想的對話交流生態(tài)呢？一個核心概念就是——承受、悅納。從接愛每一位兒童做起，從承受每一位兒童背后的家庭和社會問題做起，這是教育的起點，也是教學(xué)理論的根本技法。傾聽是老師在課堂中的核心活動。從傾聽孩子的聲音開場，虛懷假設(shè)谷、側(cè)耳傾聽孩子的聲音與言語是老師促進協(xié)同學(xué)習(xí)的根底。每一個孩子都是一個獨立的個體，都有著不同的個性；每一個孩子背后都牽連著一個家庭，家風(fēng)家教對孩子的性格、習(xí)慣產(chǎn)生重要影響。在現(xiàn)實課堂中，從接納開場，傾聽孩子的聲音，傾聽孩子背后的聲音，理解每一個孩子的獨特性，并展開適切的教育，這是教育的最重要的技法與程序。佐藤學(xué)先生說，傾聽學(xué)生的發(fā)言或言語的時候，不能僅僅只理解發(fā)言或言語的外表意義，而是有必要從以下三個方面來認識其中的隱性的關(guān)聯(lián)：學(xué)生的發(fā)言或言語與內(nèi)容〔教材或資料〕之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)？與其他的學(xué)生之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)？與學(xué)生自身之前的考慮或發(fā)言之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)？書中從匠人的淵及內(nèi)涵切入，對傾聽進展探式解讀。就像匠人要傾聽屋主的聲音，還要傾聽土地、木材的聲音構(gòu)筑房屋一樣，作為匠人的老師也要回歸到傾聽上，傾聽孩子的聲音，還要傾聽教材中所隱含的聲音，聽取老師自身內(nèi)在的聲音。老師在這三種關(guān)系中傾聽學(xué)生的發(fā)言和言語，就會在學(xué)生的發(fā)言之間建立關(guān)聯(lián)。關(guān)心理論教育家內(nèi)爾諾丁斯認為，很多老師可以理解學(xué)生發(fā)言的意義，但可以完全理解發(fā)言的學(xué)生的老師不多。教學(xué)觀察理論中最為重要的是要虛懷假設(shè)谷地去傾聽，要從三種關(guān)系中去傾聽學(xué)生的發(fā)言或自言自語。聽到學(xué)生的發(fā)言，就要想到這一發(fā)言是由教材中的哪些語言引發(fā)的，或者是其他學(xué)生的哪些發(fā)言引發(fā)的，抑或是這位學(xué)生自身之前的哪些發(fā)言引起的。同時，要反思這三種之間的關(guān)系。傾聽是師生交流的根底，同時可以觸發(fā)老師的想象力。作為匠人的老師，傾聽孩子的聲音、傾聽教材的聲音、傾聽自己的聲音是提升自身工作最重要的途徑?！胺健爸笗兴f的“居方”，即師生關(guān)系定位之意。無論在怎樣的環(huán)境中，老師不僅要完完全全承受學(xué)生的發(fā)言，還要理解、傾聽發(fā)言學(xué)生的感受，并建立起發(fā)言學(xué)生與傾聽學(xué)生之間的聯(lián)絡(luò)。確實，作為年輕老師，往往遇到這樣的困惑與為難。一旦傾聽或回應(yīng)某位學(xué)生的發(fā)言，就會切斷與其他學(xué)生的聯(lián)絡(luò)；教室里總是一片嘈雜，或者其他的學(xué)生完全沒有去傾聽。有時，即便可以在回應(yīng)一位學(xué)生發(fā)言的同時與全班學(xué)生保持對話，仍無法在回應(yīng)局部學(xué)生的同時與其他學(xué)生建立聯(lián)絡(luò)。佐藤學(xué)先生告訴我們，老師不是要努力尋找進入學(xué)生的世界的教態(tài)，而應(yīng)該讓學(xué)生可以進入自己的身體意象中。當(dāng)課堂上的所有學(xué)生可以進入自己的身體意象時，老師也會找到立足之地。在這樣的課堂，老師就像一塊宏大的磁鐵，全班形成一個以老師為核心的磁場，老師有著無形的磁性讓學(xué)生身心凝聚。老師甘于俯下身子，悅納不同的孩子，悅納孩子的不同的聲音；老師發(fā)揮教學(xué)機智，傾聽孩子的聲音，傾聽教材中所隱含的聲音，傾聽老師自身內(nèi)在的聲音；老師定位與學(xué)生的聯(lián)絡(luò)，讓所有孩子進入自己預(yù)設(shè)的身體意象，形成以老師為中心的大磁場。以悅納為起點，關(guān)聯(lián)為橋梁，凝聚成師生磁場共同體，傾聽課堂花開的聲音，這是課堂的最美風(fēng)景，也是老師最理想的花心術(shù)。老師花傳書讀書分享老師花傳書讀書心得3000字篇二近代教育家陶行知曾說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！睍抢蠋煹牡谝缓粑鳛槔蠋?，既要為自己讀書，也要為學(xué)生讀書。這個寒假，____作家佐藤學(xué)先生的《老師花傳書》走進了我的閱讀生活。這本《老師花傳書》最鮮明的特色就在于，反復(fù)地闡述當(dāng)代老師教育改革的一個重要命題——老師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶＜?。這是因為，“老師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。作為匠人，老師的世界是由‘純熟的技能’、經(jīng)歷’、直覺或秘訣’構(gòu)成的；而作為專家，老師的世界那么是由‘科學(xué)的專業(yè)知識’、技術(shù)’、反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外，匠人是通過‘模擬’與‘修煉’來學(xué)習(xí)的，而專家那么通過‘反思’與‘研究’來學(xué)習(xí)”。老師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變，構(gòu)成理論根底的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此，關(guān)鍵不在于將專業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于理論，而是在復(fù)雜的情境中，以“反思中行動，行為中反思”這一理論性認識論作為根底，基于經(jīng)歷的智慧與廣泛的知見，同復(fù)雜難解的問題展開搏斗。所謂“好老師”，不是沒有問題的老師，而是敢于挑戰(zhàn)的老師。僅僅有豐富經(jīng)歷的老師，不是教育理論家；僅僅有空洞理論的老師，不是教育理論家；僅僅靠單打獨斗的老師，不是教育理論家；僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標的設(shè)計，難以造就教育理論家。貫穿全書的一根思想紅線是，強調(diào)在21世紀的社會里老師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”，擁有“反思性理論者”的修養(yǎng)。這是因為，今日學(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以老師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。老師的專業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計與反思為中心，因此老師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”。根據(jù)佐藤學(xué)教授的觀點，我認為要想成為一名合格的老師，需要做到以下幾點：作為“匠人”的老師的性格特質(zhì)也集中表如今“傾聽”上。一方面，“傾聽”這一被動行為可以觸發(fā)老師的想象力。通過傾聽兒童的言語或沉默的聲音、傾聽教材中隱性的聲音、傾聽自己內(nèi)心的聲音，老師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開的潛在可能性，正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面，通過“傾聽”，老師可以完完全全接納兒童，承受教材的課題、承受自己內(nèi)部的聲音，形成課堂中對話式的交流，提升自身的工作。不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。尊重學(xué)生的個性，就要蹲下來傾聽學(xué)生的聲音，理解他們的語言，走進他們的情感。我總覺得我的傾聽與講課同等重要，所以我愿意實在關(guān)注學(xué)生有聲的或是無聲的語言，讓自己躁動不安的心平靜下來。佐藤學(xué)教授希望老師在養(yǎng)成“匠人氣質(zhì)”的過程中可以遵循以下三種標準：其一，注重對每位兒童的尊重；其二，關(guān)注教材的可能性與開展性；其三，注重自身的教育哲學(xué)。他指出，以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的，不過這樣的老師無論作為“匠人”還是“專家”都是不夠格的。而在日常的理論中同時貫徹三條標準并非易事，它們往往會在現(xiàn)實的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至互相沖突。即便如此，仍有一些老師可以不觸犯任何一條標準，獨樹一幟、創(chuàng)造教學(xué)。教學(xué)及其結(jié)果的好壞另當(dāng)別論，無論面對怎樣的困難，他們都能尊重每一位學(xué)生的尊嚴，尊重教材的可能性與開展性，關(guān)注自身的教育哲學(xué)，這樣的老師才可能獲得令人信賴的“匠人氣質(zhì)”。世阿彌在《花傳書》中寫道：“假如還不知道‘花’，那至少要知道‘種’?；ㄊ切模N是技?！币馑际牵偃绮恢廊绾握宫F(xiàn)課堂“妙花”的“幽玄之美”，還沒有形成關(guān)于教育教學(xué)的思想與哲學(xué)，那至少要知道展現(xiàn)美的基于體驗的身體技法與經(jīng)歷的智慧。因此，老師作為“匠人”的成長，其關(guān)鍵就在于技藝的傳承與學(xué)習(xí)。有人說，我們年齡也不小了，憑根本功應(yīng)付目前的教學(xué)還是可以的。此話聽起來有一定道理，但是我們老師的專業(yè)成長不僅是為了學(xué)生獲得良好的成長，也是我們自身生命成長的需要。我們的生命需要長度、需要寬度、更需要厚度。為此，我們老師需要不斷的學(xué)習(xí)。佐藤學(xué)教授認為老師工作的本質(zhì)不只是“教學(xué)”，更是“學(xué)習(xí)”。在任何情況下，“匠人”都是默默地盡全力將工作做好，而“專家”那么是活用最先進的知識和最高的智慧來工作。這其中包含著作為“匠人”的老師和作為“專家”的老師的生存自尊與幸福。作為一名普通老師，我不期望成為教育專家，但我希望成為一名與時俱進的老師，所以我還是要多學(xué)習(xí)，多考慮。我最喜歡的一句話：教學(xué)及其結(jié)果的好壞另當(dāng)別論，無論面對怎樣的困難，都可以尊重每位學(xué)生的尊嚴，尊重教材的可能性與開展性，關(guān)注自身的教育哲學(xué)，這樣的老師才能獲得令人信賴的“匠人氣質(zhì)”。老師花傳書讀書分享老師花傳書讀書心得3000字篇三《老師花傳書》結(jié)合晚近____中小學(xué)“學(xué)____同體”的學(xué)校創(chuàng)造的改革案例，闡述了老師的教學(xué)技法及其學(xué)習(xí)方法。初讀此書時，我其實并不能理解其中的精華，我想，我只是一名普通的一線不年輕老師，跟專家型老師相距甚遠。這道理想與現(xiàn)實差距的鴻溝，不是一本書就能填滿的。假期閑暇光陰，再次翻開這本書，從經(jīng)歷豐富的古屋老師的精妙絕倫的養(yǎng)蠶課堂，到年輕的福田悠子老師與學(xué)生心心相印的課堂；從資深老師中西老師專心教學(xué)，臨近退休卻仍謙虛向青年老師學(xué)習(xí)，到田中老師精選洗練教學(xué)用語，創(chuàng)造協(xié)同學(xué)習(xí)款式的教學(xué)改革；從吳井老師十年如一日都在與學(xué)生共同研究“學(xué)習(xí)的成立”、“串聯(lián)”、“反芻”，到大賴校長一邊與死亡和病魔進展著斗爭，一邊持續(xù)理論著“生命教育”……越讀越讓人愛不釋手，越是感覺受益頗多。擅長也非樣樣精通，拙劣者也有可取之處。去年的期末考試，我的幾個班級都沒有考好，為此我懊惱得像個祥林嫂?？傆X得自己差勁透了。書讀至此，我長吁了一口氣，開場原諒自己。是啊，我只看到了失敗的果，并為之苦惱，卻不去追究失敗的因，也不去探究改正的途徑。再多懊惱也是毫無的浪費心智。古屋老師做所以能成就絕妙絕倫的課堂，自于他___年不連續(xù)的研究和學(xué)習(xí)。作為專家型的老師要具備三方面的素養(yǎng)：一是一般性素養(yǎng)，二是學(xué)問素養(yǎng)，三是教職素養(yǎng)。在學(xué)校，我就是老師，要有一名老師應(yīng)有的素養(yǎng)，和應(yīng)盡的義務(wù)。不懂就問，不會就學(xué)，臨近退休的中西老師都在堅持學(xué)習(xí)。在我身邊，英語辦公室里臨近退休的王老師、閩老師都在兢兢業(yè)業(yè)，我也唯有苦心積累，學(xué)習(xí)，才能成為一名合格的老師，持續(xù)開展的老師，無愧于學(xué)生的老師?；谧约旱牟粩鄬W(xué)習(xí)和不屈不撓地追求進步，我才能理直氣壯的要求、鼓勵學(xué)生進步。在知識高度化，復(fù)合化，流動化的知識社會，唯有堅持閱讀與理論相結(jié)合的學(xué)習(xí)，才會對學(xué)科的學(xué)問與教養(yǎng)得到提升，才會使課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容有所豐富。1、聚焦課堂，創(chuàng)立有效學(xué)習(xí)的課堂妙花。班級是老師的重要戰(zhàn)場，促進每一位同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，如何使教學(xué)內(nèi)容有序推進而不空陳乏味都是每一位老師需要在教學(xué)理論中不斷琢磨，并且反復(fù)踐行的。田中老師的那節(jié)課讓我大受啟發(fā)。四十多名學(xué)生無一例外的聚焦課堂，參與議論考慮。整節(jié)課至始至終寡女換的穩(wěn)定而纖細的知性氣氛，讓人折服。即使同樣的一份教案，其別人照搬過來，還是難以形成這個課堂上學(xué)生的那種學(xué)習(xí)態(tài)度吧。我不禁聯(lián)想到我自身現(xiàn)狀。我今年帶的兩個班級都是跟隨了第三年的班級，五〔11〕班沉穩(wěn)，內(nèi)斂，五〔12〕班活潑，熱鬧。一節(jié)課通常在兩個班上下來是不一樣的感受。我常常就會抱怨孩子們的狀態(tài)不好，讓我興高采烈進課堂氣急敗壞出教室。每個班級的學(xué)生學(xué)習(xí)才能都不一樣，對知識點的掌握程度也不一樣。傳統(tǒng)的一刀切，會使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率降低。我在平時教學(xué)中必須針對班級詳細情況，結(jié)合學(xué)生的個體差異，相應(yīng)的改動課堂用語，改編教學(xué)環(huán)節(jié)，來適應(yīng)不同學(xué)生的需求。對于班級中各個層次的學(xué)生也應(yīng)當(dāng)設(shè)置不同梯度的問題來讓他們都在課堂上獲得成就感。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心，進步學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。2、合作教研，點燃合作共同體的智慧火花。老師的理論包含“匠人”與“專家”的雙重屬性?！敖橙恕钡男再|(zhì)再遇具有相應(yīng)的關(guān)注點、技能和構(gòu)造，這種學(xué)習(xí)根本上是通過模擬來進展的。而作為“專家”的性質(zhì)那么是洞察、考慮與判斷，這種學(xué)習(xí)根本上需要理論經(jīng)歷與科學(xué)知識的結(jié)合、理論與世紀的統(tǒng)整。老師的教育與研修，必須將教學(xué)理論的案例研究作為核心。佐藤學(xué)教授認為學(xué)校共同體是堪稱奇跡的學(xué)校改革。今年我校與郵堂小學(xué)建立了教學(xué)共同體。從教學(xué)方案的制定，備課班的集中智慧碰撞，接下來還會開展大量的公開課以及送教活動。每一次備課，磨課，都是一次次教學(xué)案例的深度研究。在這樣的教育團體中，我們無意是幸運的。經(jīng)過這樣集