第12課《拿來主義》課件【知識精講精研】高一語文 （統(tǒng)編版必修上冊）

我們處在一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，使我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界。世界上的一切在我們面前展開，錯綜復(fù)雜，泥沙俱下，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生曾在20世紀(jì)30年代，就繼承文化遺產(chǎn)問題寫過一篇雜文——《拿來主義》，我們可以從中受到啟發(fā)、得到教益。今天就讓我們來學(xué)習(xí)這篇文章。情境設(shè)置拿來主義拿來主義學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知人論世，掌握文體特征2.理清思路，把握結(jié)構(gòu)。3.掌握先破后立的論證方式及常見的論證方法。4.領(lǐng)悟本文犀利、幽默的語言風(fēng)格。5.思考“拿來主義”的現(xiàn)實意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。論證特點知人論世

魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運動的主將，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

“魯迅”是他1918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。

魯迅的小說取材于當(dāng)時病態(tài)的現(xiàn)實社會，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。散文以追憶兒時往事為主，平易曉暢，風(fēng)趣生動。

小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》

散文集：《朝花夕拾》

散文詩集：《野草》

雜文集：《華蓋集》《墳》《二心集》《而已集》

《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》作家作品

魯迅最杰出的作品是雜文。創(chuàng)作其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。

雜文

是一種文藝性

政論文，主要指“五

四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文

藝色彩的議論文章。關(guān)于雜文①、短小、活潑、犀利、雋永。②、既有議論性，又有文藝性。③、題材廣泛，形式多樣。④、大中取小，小中見大。特點：

雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。在劇烈的社會斗爭中，雜文是戰(zhàn)斗的利器；在和平建設(shè)年代，它也能起到贊揚真善美，鞭撻假惡丑的針砭時弊的作用。

本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。

當(dāng)時上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。寫作背景寫作背景·圖示一味“送去”，出賣民族文化遺產(chǎn)否定傳統(tǒng)“全盤西化”“尊孔讀經(jīng)”，掀起復(fù)古思潮左翼文藝隊伍思想混亂，或反對繼承舊文化，或反對吸收外發(fā)生了恐怖，盲目排外不斷“拋給”，不斷“送來”對事物或現(xiàn)象的系統(tǒng)看法或主張。

題目“拿來主義”是本文的論題。針對20世紀(jì)30年代的中國“發(fā)揚國光”的復(fù)古潮流，魯迅提出了“拿來主義”。不過魯迅的“拿來主義”與五四運動時期的一味模仿不同，他的“拿”是有選擇的“拿”，為我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。用手將某物從較遠(yuǎn)的地方搬到較近的地方。題目解讀思考：每一段寫了什么？用最簡潔的語言概括2.提出“拿來”5.主張“拿來主義”7.“拿來主義”內(nèi)涵1.“閉關(guān)主義”“送去主義”3.“送去”的危害4.提出“送來”6.“送來“的危害8、9、10.如何“拿來”初讀文本，整體感知為何“拿來”？（1~4段）怎么“拿來”？（5~9段）“拿來”如何？

（10段）全文思路

文章題目為“拿來主義”，但是在開頭，作者并沒有直接進(jìn)入主題。反而先言“閉關(guān)主義”，接著大談“送去主義”，最后才提出了“拿來主義”。這種先破后立、破中有立的寫作手法，大大增加了文章的趣味性。

擺現(xiàn)象→論危害→挖根源→提方法【技巧指導(dǎo)】所謂駁論，就是批駁他人的言論或觀點。駁論文往往破中有立、邊破邊立，在批駁他人觀點的同時，針鋒相對地提出自己的觀點，以便徹底駁倒對方。寫駁論文的寫法的一般思路是：初讀文本，整體感知思考：文題寫”拿來主義“為何花費那么多筆墨寫其他”主義“？將其他主義破得徹底，目的在于提出“拿來主義”的主張。破

立問題概括

問題分析解決方法（作者態(tài)度）表現(xiàn)（原文）

實質(zhì)危害閉關(guān)主義

送去主義

送來主義

自己不去，別人也不許來落后挨打送古董，送古畫新畫，送活人卑躬屈膝媚外求榮貽害子孫沒有根據(jù)“禮尚往來”的儀節(jié)。應(yīng)該“拿來”英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。被動接受盲目排外主動去拿閉關(guān)鎖國盲目排外商品傾銷經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略品讀文本，內(nèi)容方法任務(wù)：讀1-6段，完成表格，梳理“三種主義”的實質(zhì)、表現(xiàn)和危害以及解決方法。

思考：作者是如何論述“送去主義”危害的？——“豐富”和“大度”運用反語，諷刺“送去主義”者的自欺欺人、媚外求榮。當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采——“只是給與，不想取得”

中國——“掘起地下的煤來，

就足夠全世界幾百年只用”

→發(fā)了瘋→討一點殘羹冷炙做獎賞類比論證品讀文本，內(nèi)容方法類比論證

定義：根據(jù)兩個對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似。知識鏈接例如：《鄒忌諷齊王納諫》：臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”邏輯形式：客體具有a、b、c、d的屬性，主體具有a、b、c的屬性，所以，主體可能具有d的屬性。小結(jié)（1~6段）破閉關(guān)主義送去主義送來主義閉關(guān)鎖國媚外求榮文化侵略嬉笑怒罵，皆成文章反語、諷刺、類比……立拿來主義運用腦髓，放出眼光，自己來拿！正面提出自己的觀點，主題鮮明。“運用腦髓”：獨立思考——會思考“放出眼光”：鑒別精華與糟粕——能辨別⑦所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！“自己來拿”：主體性和主動性——有自信品讀文本，內(nèi)容方法分析：“運用腦髓”、“放出眼光”和“自己來拿”各強調(diào)什么？有選擇有辨別力有主見

心到眼到手到原因

第一層：只是送去，有往而無來（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐（要正視歷史邏輯）

第三層：聽?wèi){“送來“，大受其禍（應(yīng)重視現(xiàn)實教訓(xùn)）

所以—因果論證“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

分析：1—7段的論證方法品讀文本，內(nèi)容方法因果論證

更多的時候，因果論證并不像其他幾個論證方法那么明顯，它似乎有點“藏而不露”的意思。

《勸學(xué)》：

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

這一句是正反對比論證，那有沒有因果論證呢？

駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)，）它的成績來源于走個不停。

這就是在分析原因，由結(jié)果推導(dǎo)原因，從而得出作者“學(xué)習(xí)要堅持”的觀點。【定義】因果論證就是根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結(jié)果。知識鏈接

在具體議論文過程中，有些因果論證是顯而易見的。這類文章往往是以分析觀點里的“為什么”為主。如：

開頭：中心論點——面對困難不妥協(xié)的勇敢精神讓生命更有價值。

分論點1：（因為）勇敢能使人擁有對抗苦難的意志。

分論點2：（因為）勇敢能激發(fā)人無所畏懼的精神。

分論點3：（因為）勇敢能給人攻克難關(guān)的勇氣。分析：怎樣拿來？文中批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？請根據(jù)課文內(nèi)容完成下面的表格。錯誤態(tài)度表現(xiàn)比喻義孱頭

昏蛋

廢物

“徘徊不敢走進(jìn)門。”“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白。”“羨慕這宅子的舊主人”“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片?！北扔髋橙鯚o能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者。品讀文本，內(nèi)容方法

思考：第9段中，作者認(rèn)為“拿來主義”者是怎樣“拿來”的？占有挑選拿來魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太

→吃掉

→送藥房治病

→送博物館

→各自走散精華吸收精華+糟粕去粗取精舊形式反面教材糟粕拋棄取其精華，去其糟粕，批判吸收比喻論證

精讀文本，探究內(nèi)容比喻論證

定義：用具體、生動、形象的事物（例）作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。作用：使論證生動形象、淺顯易懂。知識鏈接

文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味/語言幽默風(fēng)趣，極有批判力度。①我們究竟應(yīng)當(dāng)怎么對待外來文化？②拿來之后怎么區(qū)別對待呢？③正確對待外來文化有什么積極作用？④怎樣才能做到正確對待外來文化？⑤實行拿來主義有什么重要性和迫切性呢？總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私?jīng)]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。思考：讀第10段，分析“拿來”如何？

精讀文本，探究內(nèi)容總結(jié)：“閉關(guān)主義”“送去主義”及“拿來主義”的不同閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點實質(zhì)利弊不送不拿只送不拿送去之外還得拿來懼外、排外媚外、賣國愛國和平交往喪權(quán)辱國割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝

總結(jié)全文，把握內(nèi)容

文章批判了當(dāng)時國民黨政府媚外求榮的妥協(xié)政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，剖析其錯誤本質(zhì)，闡明了理性對待文化遺產(chǎn)及外來文化的基本原則和方法：既反對不加分析的全盤西化，又反對盲目排斥和拒絕接受任何外來文化，而主張實行“拿來主義”，即正確繼承傳統(tǒng)文化和選擇性借鑒外來文化，這是構(gòu)建新文藝的必經(jīng)之路。總結(jié)全文，把握主旨拿來主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤接受立拿來占有挑選魚翅使用鴉片存放姨太太毀滅總結(jié)文本，結(jié)構(gòu)思路“破”:對片面的、錯誤的、反動的觀點進(jìn)行批駁“立”:證明自己的觀點、主張是正確的先破后立藝術(shù)特色論證藝術(shù)寫作特點舉例論證（1）比喻論證（8、9）用有相似點的事物打比方類比論證（3）用同類事物相比較對比論證（8