(1.2)-生活中的勞動(dòng)性別分工問題

生活中的社會學(xué)生活中的勞動(dòng)性別分工問題看圖填臺詞：下面場景中，更可能發(fā)生的對話是什么？A.我家娃喝旺仔牛奶可得勁了！B.最近想創(chuàng)業(yè)，有靠譜建議沒？C.恕瑞瑪,你的皇帝回來了！D.超市大減價(jià)，整了兩桶花生油A.媽媽我想吃烤山藥……B.姐來展示一下高端操作！C.新買的洗碗機(jī)非常好用！D.公司財(cái)務(wù)狀況最近不好。男性作為經(jīng)濟(jì)支柱/女性作為家庭主婦我們?nèi)粘Ｉ钪械摹澳兄魍狻⑴鲀?nèi)”這就是勞動(dòng)性別分工現(xiàn)象。問題1：“男主外、女主內(nèi)”表現(xiàn)為什么？“男主外、女主內(nèi)”滲透到社會生活的所有領(lǐng)域，成為規(guī)范與指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ畹慕Y(jié)構(gòu)性力量。社會學(xué)詞匯：社會結(jié)構(gòu)?！澳兄魍狻⑴鲀?nèi)”作為一種社會結(jié)構(gòu)，它是如何引導(dǎo)和規(guī)范人們生活的？從你很小很小的時(shí)候就開始了……孩童-少年階段：家務(wù)勞動(dòng)參與分類男孩：搬東西、接送人、戶外勞動(dòng)女孩：照顧弟弟妹妹、打掃房間、洗碗洗衣服、協(xié)助做飯

等室內(nèi)勞動(dòng)孩童-少年階段：家務(wù)勞動(dòng)參與（小時(shí)/周）社會學(xué)家發(fā)現(xiàn)：（1）女孩的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間通常高于男孩（2）上述差距隨年齡增長越來越明顯（3）既有男孩又有女孩時(shí)，家務(wù)勞動(dòng)分配更加專門化成年后已婚夫妻的勞動(dòng)性別分工1990、2000、2010年，三次婦女地位調(diào)查：家務(wù)時(shí)間（小時(shí)/周）（劉愛玉、佟新、付偉，2015）2010年婦女地位調(diào)查：家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間分解（承擔(dān)百分比）（劉愛玉、佟新、付偉，2015）2010家庭追蹤調(diào)查，2012綜合社會調(diào)查：工作時(shí)間（小時(shí)/周）（Hu，2015）經(jīng)濟(jì)依賴：

例如丈夫的收入為1萬元，妻子的收入為0.6萬元，那么妻子經(jīng)濟(jì)依賴系數(shù)為(0.6-1)/(0.6+1)=-0.25，這意味著妻子在自己的收入基礎(chǔ)（0.6萬元）上從家庭平均共同收入（0.8萬元）中獲得了25%的支持（0.2萬元）以達(dá)到平均生活水平。美國白人已婚女性的經(jīng)濟(jì)依賴家庭內(nèi)部勞動(dòng)性別分工：經(jīng)濟(jì)依賴：男性低依賴、女性高依賴市場勞動(dòng)：男性高投入、女性低投入家務(wù)勞動(dòng)：男性低投入、女性高投入如果不這樣呢？承包全部家務(wù)的男人……宅在家里的男人……沒老婆賺錢多的男人……愛帶孩子的男人……你覺得如何？加夜班的女人……叫外賣的女人……比丈夫職位高賺得多的女人……不洗碗不做飯的女人……你覺得如何？（這不是送命題）問題2：偏離“男主外、女主內(nèi)”？偏離“男主外、女主內(nèi)”的案例1：男性高依賴、女性低依賴家庭內(nèi)勞動(dòng)性別分工如何？預(yù)測結(jié)果：對妻子經(jīng)濟(jì)依賴的提升，會不斷增加丈夫的家務(wù)投入對丈夫經(jīng)濟(jì)依賴的下降，會不斷減少妻子的家務(wù)投入跑數(shù)據(jù)：怎么拐彎了呢性別建構(gòu)：當(dāng)丈夫和妻子的經(jīng)濟(jì)地位偏離傳統(tǒng)的性別形象時(shí)，他們會在家務(wù)勞動(dòng)領(lǐng)域進(jìn)行性別建構(gòu)以補(bǔ)償其性別形象的偏離。高依賴的丈夫通過降低家務(wù)勞動(dòng)投入以補(bǔ)償其性別形象低依賴的妻子通過增加家務(wù)勞動(dòng)投入以補(bǔ)償其性別形象偏離“男主外、女主內(nèi)”的案例2一個(gè)測量的問題：如何測量已婚夫妻之間的幸福感？總體幸福感沖突婚姻滿意度信任不可描述的頻率隨著“男主內(nèi)、女主外”這一社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，21世紀(jì)初期，美國出現(xiàn)了這樣一種聲音：“家務(wù)勞動(dòng)越平等，夫妻就越幸?！比缓筮@樣的聲音就出現(xiàn)了：社會學(xué)家表現(xiàn)出了前所未有的好奇心。2012年，幾位學(xué)者運(yùn)用美國家庭與住戶調(diào)查（NSFH）數(shù)據(jù)，考察了家務(wù)勞動(dòng)比例對異性已婚夫妻不可描述頻率的影響。研究發(fā)現(xiàn)，雖然大家嘴上都支持“家務(wù)勞動(dòng)越平等，夫妻就越幸?！?。但是，他們……卻出賣了他們！家務(wù)勞動(dòng)分工更為傳統(tǒng)的家庭中，異性已婚夫妻有著更高的不可描述頻率。于是文章就發(fā)表在了美國社會學(xué)最高等級的期刊AmericanSociologicalReview上Look，社會學(xué)就是這么接地氣……性別表演：人們總是傾向于按照主流價(jià)值觀對于性別形象（“男主外、女主內(nèi)”）的期待來表現(xiàn)自身的行為與認(rèn)同，而不是選擇偏離它。問題3：“男主外、女主內(nèi)”是從哪里來的？社會學(xué)提出了的問題：什么時(shí)候男人說了算？學(xué)術(shù)上的另一種表述：父權(quán)制度是從哪里來的？先從哪里尋找呢？不知道“親爹”是誰雌性和雄性沒有分工帶孩子的雄性少被打Redican,W.K.&Taub,D.M.(1981)再從哪里尋找呢？人類社會初期至石器時(shí)代發(fā)現(xiàn)：母系社會為主，女性地位高研究者認(rèn)為：為什么人類社會初期女性地位高？（1）女性能生育（2）有辨別植物的優(yōu)勢（3）人類的發(fā)情期消失了（至今不知原因）(Lerner,G.1986)然后再從哪里尋找呢？目光轉(zhuǎn)向距今約6000年前農(nóng)業(yè)社會的若干變革：（1）閑：不需要大規(guī)模遷移（2）看：男性敏捷屬性高，照看牧群（3）富：男性掌握生產(chǎn)主導(dǎo)權(quán)，積累財(cái)富，進(jìn)而獲得政治地位農(nóng)業(yè)社會的男性：但是！有一個(gè)問題他們始終也沒辦法：親，你能生嗎？有錢！有權(quán)！有地位！壯！答案是否定的。如何在文化價(jià)值上（超越生殖崇拜）證明自己的領(lǐng)導(dǎo)地位呢？尤其是：自己在生育中的地位比不可描述（瞬時(shí)性的）更加重要？腦洞大開的時(shí)刻來了！我不能生，但是我可以編：（1）造物身是男性：亞當(dāng)與夏娃；（2）淡化生育價(jià)值：男性神明多，女性神明少（如女媧）。理念：神話、神學(xué)、宗教形象：神明、帝王、英雄物質(zhì)：廟宇、宮殿、城市和陵墓以自身形象代表的造物者神話以