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16級(jí)古代文學(xué)考試范圍等本戲”(男角色主唱)兩類2、神話人物與現(xiàn)實(shí)中人的巧妙契合：物性、神性與人性。典型化塑造人物4、亦莊亦諧的戲弄風(fēng)格：人物可笑、人物關(guān)系可笑、作者玩世不恭有意戲美，主張"義理、考據(jù)、詞章"三者并重，要求語(yǔ)言“雅潔”?！懊反弩w”指明清之際著名詩(shī)人吳偉業(yè)(號(hào)梅村)的七言歌行體敘事詩(shī)。內(nèi)容上，它以明清易代之際的史實(shí)為題材，多寫(xiě)故國(guó)愴懷和身世榮辱，具“詩(shī)史”作為社會(huì)新思潮代表人物的賈寶玉與作為腐朽的封建勢(shì)力化身的家庭是格格不3、《紅樓夢(mèng)》的第三重悲劇為道德文化悲劇，這種"道德文化"主要是指以“儒家思想"為核心的封建教化。儒家思想在本質(zhì)上是一種倫理思想，它的突出要點(diǎn)離恨天”,寶玉“到底意難平",寶釵“婚后守活寡”。寶玉"無(wú)材可去補(bǔ)蒼天"。第3回《西江月》詞稱他"潦倒不通庶務(wù)，愚頑庚辰本第21回脂評(píng)寶玉有“三大病":“惡勸”;“重情不重禮”;“有情極之毒”。"重情不重禮",即以"情"抗"禮",追求叛逆；“惡勸”即厭惡別人對(duì)“家亡人散各奔騰”;李紈年輕守寡......賈政庸碌古板);"玉"字輩(賈珍、賈璉、賈環(huán));“草"字輩(賈蓉等)聚賭嫖娼、求。之后的“尋夢(mèng)"遇到了柳夢(mèng)梅，"鬧殤”死而復(fù)生，私定終生，讓她為了愛(ài)其三，崔鶯鶯對(duì)于張生，是由“情”到“欲”;杜麗娘對(duì)于柳夢(mèng)梅，卻是由 "欲"到“情"。她是因?yàn)閺膲?mèng)中的幽會(huì)蘊(yùn)育出生死不忘之情。在嚴(yán)格的封建禮個(gè)集團(tuán)所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題的最好選擇。"招安"是專制統(tǒng)治者對(duì)待民間武裝反抗

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