2022年四川省成都市中考模擬語文試題

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一、選擇題

1.下面加點的字注音有誤的一項是（）

A．粗糙（cāo）緘默（jiān）李代桃僵（jiāng）

B．門框（kuàng）靦腆（tiǎn）目眩神迷（xuàn）

C．粼粼（lín）擰開（níng）忸怩作態(tài)（niǔ）

D．妥帖（tiē）蔓延（màn）豐功偉績（jì）

2.下列語句中書寫正確的一項是（）

A．但在北方干躁的城市，我們的相逢是多么稀少！只希望日益增多的綠色，能把你請回我們的生活之中。

B．面對技術(shù)封鎖，多少人殫精竭慮，青絲變白發(fā)；多少人頑強(qiáng)攻關(guān)，累倒在試驗場；多少人無怨無悔，默默奉獻(xiàn)……

C．那時自己對人情事故還不懂，好聽點說，心還像素絲樣純潔，什么爭訟吃官司，是不在自己意識領(lǐng)域的。

D．他動手寫，不但選擇那些最適當(dāng)?shù)奈淖?，讓它們集合起來，還要審察那些寫了下來的文字，看有沒有應(yīng)當(dāng)修改或是增減的。

3.下面語段中加點的成語使用有誤的一項是（）

春寒料峭的午后，一場蓄謀已久的雨，盈潤田野。云朵隱在細(xì)雨中輕歌曼舞，用變幻的形態(tài)目送冬最后一面。于是春就這么神采奕奕地來了，她站在遼闊的大地上，打扮得花枝招展，聽風(fēng)的細(xì)雨、草的呼吸和天空的心跳，星星和月亮，也大方地笑著，正不遠(yuǎn)萬里趕來。

A．春寒料峭

B．輕歌曼舞

C．神采奕奕

D．花枝招展

4.下列語句中沒有語病的一項是（）

A．作為中國空間站關(guān)鍵技術(shù)驗證階段的收官之戰(zhàn)、決勝之戰(zhàn)，神舟十三號開啟了中國空間站有人長期駐留的時代。

B．我們要牢固成立“創(chuàng)建為民，創(chuàng)建惠民，創(chuàng)建靠民”的工作理念，讓廣大市民當(dāng)好共建共享文明城市的主人翁。

C．深厚的文化底蘊和發(fā)展基礎(chǔ)依托于四川的書法發(fā)展，形成具有強(qiáng)烈地域特色的獨特書法風(fēng)格——“巴蜀書風(fēng)”。

D．成都積極承辦第31屆世界大學(xué)生夏季運動會，以獨特的體育文化浸潤市民生活，培養(yǎng)市民健康生活習(xí)慣。

二、對比閱讀

閱讀下面文言材料，完成下面小題。

甲一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》）

乙景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也）。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（選自《富貴不能淫》）5．下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（）6．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）7．對文中畫線句子翻譯正確的一項是（）

以順為正者，妾婦之道也。8．下列對選文理解和分析有誤的一項是（）

A．萬鐘則不辯禮義而受之辯：同“辨”，辨別

B．是亦不可以已乎已：停止

C．張儀豈不誠大丈夫哉誠：真正，確實

D．富貴不能淫淫：惑亂，迷惑

A．由是則生而有不用也/足膚皸裂而不知

B．如使人之所欲莫甚于生/醉翁之意不在酒

C．是焉得為大丈夫乎/為人謀而不忠乎

D．與民由之/相與步于中庭

A．以順從為常法，是婦女遵循的道路。

B．以順從為正道，是婦女遵循的規(guī)則。

C．以順從為正道，是婦女遵循的道路。

D．以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。

A．兩文論點鮮明，各具特色。甲文論證了“舍生取義”的觀點，乙文論證了“何為真正的大丈夫”這一問題。

B．兩文論證合理，具有說服力。甲文運用舉例論證，生動形象；乙文運用對比論證，有力地證明了論點。

C．兩文語言都明白曉暢，通俗易懂。甲文將深刻的道理以淺顯的語言說出，邏輯性強(qiáng)；乙文先反駁，再說理。

D．兩文皆為經(jīng)典，富有價值。甲文告訴我們要有正確的價值觀，乙文告誡我們要以“仁”“禮”“義”為正路。

三、句子默寫

9.默寫古詩文中的名篇名句。

（1）補寫出下列名句的上句或下句。（任選其中兩句作答；如三句皆答，按前兩句判分）

①受任于敗軍之際，________________。（諸葛亮《出師表》）

②春蠶到死絲方盡，________________。（李商隱《無題》）

③________________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）

（2）請在杜甫的《江南逢李龜年》和譚嗣同的《潼關(guān)》中任選一首，在答題卡上寫出題目再默寫全詩。

________________

四、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文章，完成下面小題。

甲一“跩”兩千年①許多本地人自小看著“蘆山花燈”長大。那時，并不覺得蘆山花燈的神奇之處，偶爾也跟著哼幾句：“奴在家，奴在家，奴在家中繡花花……”后來才知道蘆山花燈有一個很大的名頭，說是“中國戲曲活化石”。②蘆山花燈源于何時，早已無從得知。蘆山慶壇是一個祈福納吉、酬神還愿的儺戲劇種，相傳慶壇為祭祀三國時蜀將姜維而起，從宋代起開始盛行，直到新中國成立初期。慶壇是一種壇法事與演劇藝術(shù)相結(jié)合的儺戲劇種，后與蘆山花燈混合表演，俗稱“一則燈一則壇”。③看蘆山花燈表演，觀眾無不被“花鼻子”（丑角）的奇特扮相而感到吃驚。他不但反穿皮襖，而且還斜挎半邊膀子，明眼人一看就知道，反穿皮襖是羌族人的習(xí)俗，斜挎半邊膀子的是藏族同胞的穿著。而表演者的唱詞和念白又是地道的漢語，一個地方戲曲竟然有三種民族風(fēng)情，這就不得不引起人的遐思，融合了如此多民族元素的蘆山花燈，是否有著更久遠(yuǎn)的淵源與傳承？④蘆山花燈自然屬里山多坡多，交通極為不便，打著燈籠、火把走很遠(yuǎn)的山路趕來看“跩”花燈。于是，臺上臺下“一堂歌舞一堂星，燈有戲文戲有燈；庭前庭后燈弦調(diào)，滿座捧腹妙趣生?！雹萏J山花燈一“跩”就是2000年。時至今日，蘆山花燈在保留了傳統(tǒng)元素的同時，也在與時俱進(jìn)地發(fā)展著。令人高興的是，在有關(guān)專家的幫助下，打破了傳統(tǒng)花燈演員只能是男性的限制，讓“幺妹子”變成了真正的幺妹子，男女老少皆宜；從蘆山花燈的基本舞步中提煉而成“集體跩花燈”，更是把古老的藝術(shù)變成了大眾藝術(shù)。“集體跩花燈”看上去步履輕盈、姿態(tài)優(yōu)美，配上極具地方特色的花燈曲調(diào)，群眾的可參與性相當(dāng)強(qiáng)，類似于藏家鍋莊，既是文化活動，也是健身活動，易于向大眾推廣普及。（摘自《天府廣記》，有刪改）

乙強(qiáng)化制度保障發(fā)展戲曲文化①中國人對戲曲的認(rèn)知，往往是從幼年開始，大多與受上代人的影響有關(guān)。傳統(tǒng)生活中的廣場、廟會、節(jié)慶，現(xiàn)代生活中的劇場、電視、娛樂，都成為戲曲駐足心靈的起點，猶如一粒種子的開枝散葉、生花結(jié)果，伴隨著人的成長與老去，最終戲曲成了生活不能缺少的內(nèi)容，成了中國人的生活趣味、審美形式，也成了中國人的生命禮儀、集體記憶。②然而，文藝市場化與大眾文化多元化發(fā)展的趨勢，使得傳統(tǒng)戲曲的觀眾逐漸流失。在當(dāng)代新觀念、新審美、新娛樂的映照下，傳統(tǒng)戲曲面臨著生存困境與文化誤解。③不可否認(rèn)的是，新一代青年人對傳統(tǒng)戲曲缺乏足夠理解，很大程度上來自他們的文化教育中戲曲文化教育的缺失，來自他們的現(xiàn)代生活方式與民族文化傳統(tǒng)的差異。這種基于生活轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)的藝術(shù)認(rèn)知落差，讓偏見與誤解相沿已久，直接造成了文化傳承中對戲曲的不自信。戲曲職業(yè)隊伍的不穩(wěn)定，特別是戲曲人才難以為繼；戲曲受眾群體的邊緣化，特別是青年觀眾的漸行漸遠(yuǎn)，都成為戲曲發(fā)展不斷趨于頹勢的形象說明。④隨著2022年國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，我國戲曲傳承發(fā)展逐漸迎來前所未有的良好發(fā)展環(huán)境和發(fā)展機(jī)遇，一系列政策措施為戲曲發(fā)展注入強(qiáng)大動力。對戲曲文化各領(lǐng)域的扶持與提升，共同推進(jìn)戲曲文化空間的整體營造，顯示出當(dāng)代中國社會對于建設(shè)新型戲曲文化生態(tài)的積極努力。對戲曲文化生態(tài)的修復(fù)與重建，既回應(yīng)了變化中的時代審美對于戲曲藝術(shù)的新訴求，也回應(yīng)了發(fā)展著的中國社會對于戲曲文化的新要求。（摘自《光明日報》，有刪改）10．甲文側(cè)重說明，乙文側(cè)重議論，兩篇文章的首段和結(jié)尾段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有何特點？請簡要分析。

11．對于戲曲文化的發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲文化與當(dāng)代人新觀念、新審美之間的差異和沖突應(yīng)該如何解決？請結(jié)合兩文內(nèi)容，提出你的建議。

12．如果要將兩篇文章放入同一個圖書欄目中，它們適合被放入下面哪一個欄目？請你做出選擇并簡述理由。

A.非遺歷史B.非遺文化C.非遺傳承

五、作文

13.班級準(zhǔn)備召開“做奮發(fā)前進(jìn)的少年”主題班會，主要圍繞“什么是你前進(jìn)的動力？你是如何發(fā)現(xiàn)的？”兩個問題進(jìn)行討論。請你結(jié)合自己的經(jīng)歷，自擬題目，完成寫作，在班會上分享自己的故事。

要求：①要求真情實感；②自定立意，明確文體（詩歌除外）；③不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。

六、詩歌鑒賞

閱讀下面的唐代詩歌，完成下面小題。絕句（其一）杜甫堂西長筍別開門，塹北行椒①卻背村。梅熟許同朱老②吃，松高擬對阮生論。

【解釋】①行椒：成行的椒樹。②朱老：與下文的“阮生”都是杜甫在成都結(jié)識的朋友，喻指普普通通的鄰里朋友。

14．本詩一共寫了哪幾種景物，請簡要概括。

15．本詩和《望岳》是詩人不同時期的代表作，請分析這兩首詩在情感上有何不同。

七、課外閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。大雅堂記黃庭堅丹棱楊素翁，英偉人也。其在州閭鄉(xiāng)黨有俠氣，不少假借人，然以禮義，不以財力稱長雄也。聞余欲盡書杜子美兩川夔峽諸詩，刻石藏于蜀中好文喜事之家，素翁粲然向余請從亊焉。又欲作高屋廣楹庥此石，因請名焉。余名之曰“大雅”，而告之曰：由杜子美來四百年，斯文委地，文章之士隨世所能，杰出時輩未有升子美之堂者，況家室之好耶！余嘗欲隨欣然會意處箋以數(shù)語，終以汩沒世俗，初不暇給）。雖然子美詩妙處乃在無意為文，夫無意而意已至，非廣之以《國風(fēng)》《雅》《頌》，深之以《離騷》《九歌》，安能咀嚼其意味，闖然而入其門耶？故使后生輩自求之，則得之深矣）；使后之登大雅堂者，能以余說而求之，則思過半矣。彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發(fā)興，于所遇林泉、人物、草木、魚蟲，以為物物皆有所托，如世間商度隱語者，則子美之詩委地矣。素翁可并刻此于大雅堂中。后生可畏，安知無渙然冰釋，于斯文者乎！元符三年九月涪翁書。（出自《山谷集》，有刪改）16．下列語句加點詞解釋有誤的一項是（）17．將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

（1）余嘗欲隨欣然會意處箋以數(shù)語，終以汩沒世俗，初不暇給。

（2）故使后生輩自求之，則得之深矣。

18．文章著重闡述了對杜甫詩歌的認(rèn)識，認(rèn)為要想進(jìn)入“大雅堂”應(yīng)該怎樣做呢？

A．不少假借人少：稍微

B．聞余欲盡書杜子美兩川夔峽諸詩聞：聽說

C．棄其大旨旨：主旨

D．后生可畏畏：害怕

八、名著閱讀

19.請你結(jié)合名著內(nèi)容，按要求將下面的對話補充完整。

師：同學(xué)們，這次交流是圍繞名著中的人物形象進(jìn)行聯(lián)讀，其主題為“自強(qiáng)不息，敢于擔(dān)當(dāng)”，請同學(xué)們結(jié)合閱讀積累談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。

小南：《西游記》中的孫悟空很有擔(dān)當(dāng)。他一路護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)，斬妖除魔，在大戰(zhàn)黃風(fēng)怪時，悟空即使被黃風(fēng)怪的三昧神風(fēng)吹傷雙眼，也想方設(shè)法營救師父，承擔(dān)保護(hù)師父的職責(zé)。

師：非常好，其他名著中也不乏敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋镄蜗?。誰能從《水滸傳》這部作品中找出一位這樣的人物，并結(jié)合具體故事情節(jié)簡要談?wù)勀兀?/p>

我：我覺得__________________。

師：看來同學(xué)們都很善于發(fā)現(xiàn)和思考，感謝同學(xué)們的分享。

20.語文課上，老師建議大家圍繞“令人尊敬的女性角色”這一主題對名著進(jìn)行探究。請從下面兩個選項中任選一個，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)簡述其令人尊敬的事跡。

①達(dá)雅（《鋼鐵是怎樣煉成的》）②簡·愛（《簡·愛》）

九、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章，完成下面小題。芙蓉（節(jié)選）阿來①秋天，觀花與寫花，按傳統(tǒng)詩文慣常的路徑，當(dāng)以菊花為首。但如今，在很多城中，很難見到自然生境下的生長開放的菊花。都是等時節(jié)一到，一盆盆盛放的菊花密密地齊齊地擺放出來，在街頭，廣場，公園，形成裝飾性的色塊與圖形，遠(yuǎn)觀有很好的視覺效果，近看，卻少了些自然的風(fēng)致，完全的歐式園林作派。傲霜之菊，在中國詩歌之樹的枝頭，作為秋花最為閃亮。卻是倚著籬墻，雖也是人工安排，卻總是最大限度保留著自然的風(fēng)致。②好在如果要寫成都的秋花，怎么說，都要以木本的芙蓉為首。從時序上來說，芙蓉花差不多就是成都這個城市一年中最晚的花了。正所謂“開了木芙蓉，一年秋已空”。③更可喜的是她的花期綿長。九月底，城中各處，偶爾可以看到團(tuán)團(tuán)濃綠的芙蓉樹上，一朵兩朵零星開放。那時，一樹樹黃花決明正在盛放。到了十月大假后，決明樹艷麗的黃花呈現(xiàn)了零落之象。秋意一天濃于一天，這時，白的，粉的，紅的芙蓉才真正漸次開放。蘇東坡詩云：）（“）千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳）（”）。說得正是此花開放的時令。④這就是在成都觀賞秋花，要以芙蓉為先的首要理由——自然物候上的理由。⑤當(dāng)然，更為重要的還有文化上的理由。成都被簡稱為“蓉”，已有千年以上的時間。這個“蓉”，就是芙蓉花的“蓉”，木芙蓉的“蓉”。⑥今天是重陽節(jié)，又是周六，薄薄的太陽出來，我?guī)е鄼C(jī)出去尋訪芙蓉。其實，芙蓉花漸次開放，已經(jīng)有十多天時間了。好多樹下，都有了零星的落花。但枝頭上著花更多，或者已然綻放，或者將要綻放，還有更多的花蕾在等待綻放。那些掙破了苞片的花蕾都是紅色的，但盛開的芙蓉卻是粉白紅三色。查植物書，說芙蓉因光照強(qiáng)度不同，引起花瓣內(nèi)花青素濃度的變化，早晨開放者為白色，繼而開放者為粉色，下午開放為紅色。因為這個緣故，芙蓉花還有個“弄色芙蓉”的美稱。我家樓下側(cè)院中就有三株芙蓉，接連幾天，我面對電腦累了，就下樓一次，一日里竟有五六次至多，并未見到書中所說變色的景象。早起開放是白色的，晚上還是白色。夕陽西下時是紅色的，朝暉之下也是紅色。但我因此看到了兩個情形。一日，盛開的芙蓉花會像向日葵一樣隨著太陽旋轉(zhuǎn)，以便把展開的花瓣和黃色而密集的花蕊朝向太陽。當(dāng)太陽沉下樓群組成的參差的天際，盛開的花瓣就微微閉合了，第二天太陽起來，又再度展開。⑦今天的成都城市中，雖然四處都可見到芙蓉，但成林成片者，已不能見。這種美麗的本土的植物，不僅扎根于自然生境，更深植這個城市的歷史記憶。古書《長物志》上說：“芙蓉宜植池岸，臨水為佳”。水光與花色輝映，“照水芙蓉”歷來被視為一種極致的美景。成都多水，如果這個時節(jié)，某一段江岸，某一處湖邊，遍開連綿的芙蓉，在這草木凋零的季節(jié)，那我們就得享一種寶貴的非物質(zhì)的福祉了。⑧在污染日重的環(huán)境中，芙蓉真還是一種能使這個城市顯得清潔的樹。一種有著內(nèi)在清潔精神的樹。發(fā)此感嘆，因為觀察到芙蓉花凋謝的特別方式。好多次，到開滿繁花的樹下，在地上見不到片片零落的花瓣，只看到一個個干癟了的花蕾，失去了粉嫩的紅色，先是變成枯草的顏色，再變成泥土的顏色。那時，我納悶，是花蕾太多，為了騰出更大的開放空間，就必須有一些花蕾未及開放就悄然凋落嗎？我特地給樓下幾朵芙蓉花作了標(biāo)記，兩三天后，我確認(rèn)，這幾朵盛開的花，萎謝之時，并未像常見的那樣花瓣片片飄落，而花蕊變成了膨脹的籽實，那一朵朵花只是慢慢收攏了花瓣，重新變回了花蕾的形狀。⑨今天是11月16日，雨后天晴，氣溫又回到二十來度。再出去散步，見樹樹芙蓉還開放著。只是樹上的花朵已然十分稀疏。細(xì)看枝頭，也沒有了待開的花蕾。我想，待這些芙蓉開盡，真正的冬天就到來了。（選自《成都物候記》，有刪改）21．文章寫的是芙蓉花，但在開頭卻用一整段描寫菊花，請分析的寫作意圖。

22．對芙蓉花滿含喜愛，用詩句營造出濃烈的抒情氛圍。請從修辭的角度對第③段畫線句進(jìn)行賞析。

23．帕慕克說過：我們一生當(dāng)中至少要有一次反思，引領(lǐng)我們檢視自己置身其中的環(huán)境。請結(jié)合本文分條概括，“芙蓉”對于成都這個城市的意義。

24．我們學(xué)過的課文《紫藤蘿瀑布》與本文同樣是講植物，請仔細(xì)品讀文章，試分析本文與《紫藤蘿瀑布》的異同之處。

十、綜合性學(xué)習(xí)

25.古人云，讀書有三重境界“書到用時方恨少”“書山有路勤為徑”“腹有詩書氣自華”。讀書，是一件需要一生去完成的事。請根據(jù)要求完成下列題目。

(1)下面是一則有關(guān)“讀書內(nèi)容搜索”的材料，請結(jié)合材料，將下面語段空缺處補充完整，注意語言的準(zhǔn)確與連貫，每空不超過10字。不同時代，都會產(chǎn)生