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文檔簡(jiǎn)介
特利爾的幽靈木訥而近乎靜態(tài)的老人、小女孩是漢家寨天荒地老存在的最佳詮釋,他們告訴我們什么叫作“堅(jiān)守”。共產(chǎn)主義的幽靈從特利爾出發(fā),走遍了世界,所到之處鮮花盛開,陽(yáng)光普照。學(xué)習(xí)這兩篇文章,要學(xué)會(huì)鑒賞、品味文中精彩的語(yǔ)句,明確景物描寫在文中的作用,感受文章或莊重、嚴(yán)肅、冷峻,或嚴(yán)密、細(xì)致、深刻的語(yǔ)言風(fēng)格,樹立積極向上的人生觀。新課助讀自主梳理梁衡,1946年生,山西霍州人,當(dāng)代作家、新聞理論家和政論家。作品有《梁衡文集》九卷。梁衡的散文很少有隨意之舉,大至全文的立意,小至個(gè)別的字句,都是用心琢磨過的。由此可見,作者大有以“工”求完美的雄心。新課助讀自主梳理《特利爾的幽靈》特利爾是德國(guó)古老的城市之一,被列入了聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)名錄。它建于公元前16年,由古羅馬人建造。1818年5月5日,在這個(gè)德國(guó)西南部的小城誕生了卡爾·馬克思?!疤乩麪柕挠撵`”是對(duì)“共產(chǎn)主義思潮”的形象化說(shuō)法。新課助讀自主梳理1.注字音
新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理2.寫漢字
新課助讀自主梳理3.解詞義六合:上下和東西南北四方,泛指天下或宇宙。佇立:長(zhǎng)時(shí)間地站著。薈集:聚集。嶙峋:形容山石突兀、重疊。鱗次櫛比:像魚鱗和梳子的齒一樣,一個(gè)挨著一個(gè)地排列著,多形容房屋等密集。重蹈覆轍:再走翻過車的老路,比喻不吸取失敗的教訓(xùn),重犯過去的錯(cuò)誤。生吞活剝:比喻生硬地接受或機(jī)械地搬用(別人的理論、經(jīng)驗(yàn)、方法等)。盡善盡美:非常完美,沒有缺陷。新課助讀自主梳理對(duì)號(hào)入座:比喻把有關(guān)的人或事物跟自己對(duì)比聯(lián)系起來(lái),也比喻把某人所做的事跟規(guī)章制度相比,聯(lián)系起來(lái)。天衣無(wú)縫:神話傳說(shuō),仙女穿的天衣,不用針線制作,沒有縫兒,形容事物(多指詩(shī)文、話語(yǔ)等)嚴(yán)密,沒有一點(diǎn)兒破綻。若即若離:好像接近,又好像不接近,形容跟人的關(guān)系不很緊密。新課助讀自主梳理4.辨用法(1)圣地
勝地①我?guī)еサ亟o我的興奮和沉思慢慢進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。第二天早晨一醒來(lái),滿屋陽(yáng)光。②湖南的張家界、衡山是游客們向往的旅游勝地。提示兩者都指有名的地方。圣地,宗教徒稱與教主生平事跡有重大關(guān)系的地方,亦稱與某種宗教有關(guān),被其信徒視為神圣的地方;勝地,有名的風(fēng)景優(yōu)美的地方。(2)層出不窮
雨后春筍①我們只要看一看這櫥窗里所陳列的從1848年首次出版以來(lái),各地層出不窮的《宣言》版本,就知道它的生命力。②新的作家和作品像雨后春筍一樣,不斷地涌現(xiàn)出來(lái)。提示兩者都有“大量出現(xiàn)”的意思?!皩映霾桓F”指接連不斷地出現(xiàn),沒有窮盡,是中性詞;“雨后春筍”比喻新事物大量出現(xiàn),是褒義詞。句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞那種山野之靜是永恒的:一旦你被它收容過,有生殘年便再也無(wú)法離開它了。點(diǎn)評(píng):作者被四野的寧?kù)o包裹著,完全融入周圍的寧?kù)o之中,這種一路單騎行進(jìn)于三百里空山絕谷的感受,給作者的震撼是刻骨銘心的,因此他在有生之年再也無(wú)法忘記。句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞3.我仿佛是從大海里游上來(lái),長(zhǎng)途跋涉,溯流而上來(lái)到青藏高原,來(lái)到了長(zhǎng)江、大河的源頭,這里水流不多,一條條亮晶晶的水線劃過亙古高原,清流漫淌,純凈透明,整個(gè)世界靜悄悄的,頭上是舉手可得的藍(lán)天白云。點(diǎn)評(píng):這里寫的是虛景,不是實(shí)景,或者說(shuō)寫的是一種感覺、一種想法,卻以一幅畫面的形式呈現(xiàn)出來(lái)。寫“我”來(lái)到馬克思故居,產(chǎn)生的一種莊嚴(yán)、神圣的感覺,好像攀登到了思想山峰的最高點(diǎn),對(duì)世間的事情看得透徹了。4.他們經(jīng)過許多跌跌撞撞、磕磕碰碰之后,再又來(lái)到他的肖像前,他的故居,他的墓旁,他的著作里,重新認(rèn)識(shí)馬克思。點(diǎn)評(píng):“跌跌撞撞”“磕磕碰碰”兩個(gè)疊音詞形象地描繪出人們認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用馬克思主義的曲折過程;采用排比的修辭手法來(lái)寫人們對(duì)馬克思的重新認(rèn)識(shí)。排比的運(yùn)用,增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì),表達(dá)了人們對(duì)馬克思的敬重和敬仰。句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞梁衡長(zhǎng)于論道說(shuō)理、表情達(dá)意?!短乩麪柕挠撵`》在抒情方面具有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。提示:作者在論事說(shuō)理中表達(dá)了多種情感。這些情感有對(duì)故居、對(duì)故居主人的敬重崇仰,有回顧一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的世界風(fēng)云變幻時(shí)的激動(dòng),有講述“特利爾的幽靈”歷經(jīng)一切反動(dòng)派圍剿而立于不敗之地的自豪,有描寫“特利爾的幽靈”在中國(guó)生根開花結(jié)果的喜悅,還有回憶“特利爾的幽靈”在過去年代里被曲解、篡改的惋惜。在表達(dá)情感時(shí),有時(shí)是有所節(jié)制地以形象的描寫替代思想的闡發(fā),感覺、情結(jié)隱現(xiàn)于其中,如文中寫夕陽(yáng)照進(jìn)故居的情景——“落日的余輝正為它灑上一層淡淡的金黃”,下文都沒有繼之以景物意義的闡發(fā),轉(zhuǎn)述他事,可見其節(jié)制。句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞文章的思想感情具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。文章不停留在單純地表達(dá)對(duì)革命導(dǎo)師、對(duì)革命理論的盲目崇敬上,而是寫出了“特利爾的幽靈”在現(xiàn)時(shí)代的命運(yùn),更寫了它在中國(guó)的命運(yùn),即寫出了“特利爾的幽靈”的歷史和新發(fā)展,給人以希望和遐想。生若直木張承志
去年在南方,終于見識(shí)了從小聽說(shuō)的滕王閣。
那天一同登閣的朋友中,有老書法家某先生。眼望秋水長(zhǎng)天,大家心情舒暢,我隨口向老先生求教,從紙到墨,聽他講文房四寶的奧妙。
滕王閣已翻蓋一新,閣中層層店鋪林立。看見擺的鎮(zhèn)紙光色新鮮,盤算是否也買一對(duì)。如今作家少文,個(gè)個(gè)的字都如雞飛狗爬。我也一樣,偶爾寫字,怨筆賴墨,而且只有一把英吉沙匕首壓紙。足踏著滕王閣的地板,心里尋思,這鎮(zhèn)紙只賣十多塊,不能說(shuō)好,但是有“落霞孤鶩”的字兒,帶回一對(duì)也算個(gè)紀(jì)念。
老先生卻搖頭,以為粗瓷生銅,不值一顧。他說(shuō)江西書法家的案上,沒有這種次貨,也不使菜刀壓紙。鎮(zhèn)紙多用檀木自制。我說(shuō)我的字哪里要什么鎮(zhèn)紙,磚頭石頭,有一塊足矣。老先生沉吟半晌,說(shuō),我給你做一對(duì)吧。
囊匣裝著的鎮(zhèn)紙被捎來(lái)北京時(shí),我正在讀一篇小說(shuō)。
急忙掀開囊匣蓋子,只見一雙白潤(rùn)的檀木,靜靜躺在紫紅的絨布里。真是性靈南國(guó),書法家還做細(xì)木工!撫著滿掌光潔,腦中現(xiàn)出柔潤(rùn)檀木劃過宣紙的感覺。
懷著一絲謝意,握著鎮(zhèn)紙繼續(xù)讀。小說(shuō)的主人公,正面臨著他第二次被捕。小說(shuō)是我的一個(gè)朋友寫的,歷歷細(xì)微的,滿篇都是他在“文革”時(shí)的苦難遭遇。我用白檀木唰地一劃,翻過下一頁(yè)。
這篇小說(shuō),其實(shí)是因了我的慫恿,朋友才勉強(qiáng)寫了出來(lái)。他是個(gè)內(nèi)向的家伙,文字輕描淡寫,但骨子里透出凄涼。壓力和逆旅,使我們都敏感了,讀著我想。
檀木握久了以后,光滑中沁出了一種冰涼。我想快些翻完這篇小說(shuō),好給江西的老前輩回信。可是故事卻正在有趣處,不由我不先讀完。
一瞬間我意識(shí)到手中的鎮(zhèn)紙,掂了一掂,覺得挺沉。確實(shí),檀木絕非楊柳雜屬,不顯形骸,不露紋理。這么一想再掂掂手里的小說(shuō),突然感覺我輩的感情嬌嫩。不是么,以前我的那些勞什子,不更是又嫩又酸么?
丟開小說(shuō),摩挲著檀木鎮(zhèn)紙,心里不禁佩服。世間最不外露的,怕就是這光潔之物了。
囊匣下面,覆著一條墨紙,我取出來(lái)一看,原來(lái)是老先生的題字:
直木頂千斤
——江西民諺
趁著一時(shí)感悟,我提筆兌墨,用這一對(duì)白檀木壓住紙邊,想了半天,編了兩句,哪管字跡蠢劣,與江西老者唱和了一番:
生若直木,不語(yǔ)斧鑿
我想,事物都大致雷同,無(wú)論一莖枯草,一頭弱牛。政治的傷害比起永恒的大自然和長(zhǎng)久的歷史,比起存活下來(lái)的民眾,是那么渺小。除了我們,被筆墨染了一身毛病的人,大家都不去炫耀自家傷痕,而且,大都是心廣意寬
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