自考《美學(xué)》復(fù)習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題1、影響主體審美趣味的主要因素是（）。A、社會(huì)條件B、審美需要C、先天因素D、審美理想您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分解析：影響主體審美趣味的主要因素是他所面臨的后天因素或社會(huì)條件。參見教材P58。2、審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。A、人與世界的本己性精神交流B、最具個(gè)性化的精神活動(dòng)C、有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一D、自律性與他律性的統(tǒng)一您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分解析：所謂審美是一種最具本己性的活動(dòng)，就是說，審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，審美是只屬于人的活動(dòng)，是為了人的生存與發(fā)展的活動(dòng)。參見教材P60。3、審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。A、他律性B、最高功利性C、本己性D、有限無功利性您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分解析：所謂審美活動(dòng)又具有他律性，就是說審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約。參見教材P62。4、審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。A、最小他律性B、無限自律性C、本己性D、無功利性您的答案：D

正確答案：D

得分：3.0

分解析：所謂審美活動(dòng)無功利，是說審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，相反它還必須以擺脫直接功利目的為前提。參見教材P61。5、“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是（）。A、有限無功利性的B、最高功利性的C、最具個(gè)性化的精神活動(dòng)D、本己性的您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分解析：審美是一種最具個(gè)性化色彩的精神活動(dòng),它所建構(gòu)的是一個(gè)具有獨(dú)特生命意味的詩意世界。“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。參見教材P60。6、審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是（）。A、審美內(nèi)涵B、審美活動(dòng)C、審美信念D、審美需要您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11251664，】解析：審美活動(dòng)是審美主體與審美對象的基礎(chǔ)。參見教材P68。7、研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是（）。A、審美活動(dòng)何時(shí)發(fā)生B、審美活動(dòng)何以發(fā)生C、審美活動(dòng)怎樣發(fā)生D、審美活動(dòng)的淵源您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分解析：研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,即：審美活動(dòng)何時(shí)發(fā)生？何以會(huì)發(fā)生？怎樣發(fā)生？它們之間構(gòu)成了一種層次性的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。審美何以發(fā)生問題尤其關(guān)鍵。參見教材P85。8、美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。A、希爾恩B、普列漢諾夫C、康德D、馬林諾夫斯基您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分解析：芬蘭美學(xué)家希爾恩在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。參見教材P88。9、審美活動(dòng)得以發(fā)生的真正前提是（）。A、語言的產(chǎn)生B、制造和使用工具的活動(dòng)C、審美理念的形成D、原始社會(huì)的結(jié)束您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分解析：制造和使用工具的活動(dòng)是人的生產(chǎn)不同于動(dòng)物生產(chǎn)的一個(gè)最本質(zhì)的規(guī)定性，也是審美活動(dòng)得以發(fā)生的真正前提。參見教材P87-88。10、原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性A、創(chuàng)造性B、神秘性C、單一性D、真實(shí)性您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分解析：原始意識(shí)中的神秘性是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性，它反映了在生產(chǎn)力極端落后的社會(huì)條件下原始人渴望認(rèn)識(shí)自然、戰(zhàn)勝自然，而實(shí)際上又不能正確地解釋自然的真實(shí)的心理狀況。參見教材P92。11、原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。A、刻痕文身B、牙齒C、貝殼D、蛋殼您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分解析：刻痕文身，是原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾。參見教材P95。12、目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。A、英國B、中國C、法國D、敘利亞您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分解析：在法國的比利牛斯舊石器時(shí)代文化遺址中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)長約10.8厘米的骨質(zhì)笛管，可能是目前所知世界上最早的一件樂器。參見教材P99。13、人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。A、審美活動(dòng)B、審美意識(shí)C、審美思想D、審美理念您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分解析：審美意識(shí)指人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)。參見教材P35。14、古希臘大哲學(xué)家（）開啟了關(guān)于美的形而上學(xué)思考方式，嚴(yán)格區(qū)分了“美的事物”與“美本身”兩個(gè)概念。A、鮑姆嘉通B、柏拉圖C、亞里士多德D、黑格爾您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分解析：古希臘大哲學(xué)家柏拉圖開啟了關(guān)于美的形而上學(xué)思考方式，他針對當(dāng)時(shí)把美等同于漂亮的母馬、豎琴、陶罐一類具體事物的流俗觀點(diǎn)，嚴(yán)格區(qū)分了“美的事物”與“美本身”兩個(gè)概念，認(rèn)為前者僅僅回答了“什么東西是美的”，后者才涉及一切事物成其為美的普遍性質(zhì)和共同原因，主張美學(xué)思考應(yīng)當(dāng)超越美的具體事物去尋求“美本身”，即所謂理念。參見教材P36。15、美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成以德國哲學(xué)家鮑姆嘉通1750年出版的（）一書為標(biāo)志。A、《談美》B、《文藝心理學(xué)》C、《批判的詩學(xué)》D、《美學(xué)》您的答案：D

正確答案：D

得分：3.0

分解析：美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成以德國哲學(xué)家鮑姆嘉通1750年出版的《美學(xué)》一書為標(biāo)志，鮑姆嘉通也因此被稱為“美學(xué)之父”。參見教材P37。16、實(shí)用主義美學(xué)家杜威也主張以審美經(jīng)驗(yàn)作為美學(xué)的研究對象，他的一部美學(xué)代表作就名為（）。A、《美學(xué)》B、《批判的詩學(xué)》C、《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》D、《美學(xué)講演錄》您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分【11249803，】解析：實(shí)用主義美學(xué)家杜威也主張以審美經(jīng)驗(yàn)作為美學(xué)的研究對象，他的一部美學(xué)代表作就名為《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》。參見教材P42。17、認(rèn)為美學(xué)是“關(guān)于快與不快的學(xué)說”，美只是一個(gè)名稱,用來指稱“一切具有可直接和即刻（不單基于思考或由于各種結(jié)論）激起快感之特性的事物”的人是19世紀(jì)德國美學(xué)家（）。A、杜威B、柏拉圖C、費(fèi)希納D、門羅您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分解析：19世紀(jì)德國美學(xué)家費(fèi)希納，著有《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》和《美學(xué)入門》，他就是從實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的角度研究美感，通過心理實(shí)驗(yàn)來測定在什么心理狀態(tài)下能夠產(chǎn)生美感。他認(rèn)為美學(xué)是“關(guān)于快與不快的學(xué)說”，美只是一個(gè)名稱,用來指稱“一切具有可直接和即刻（不單基于思考或由于各種結(jié)論）激起快感之特性的事物”,這就直接把美學(xué)看成產(chǎn)生快感的心理現(xiàn)象了。參見教材P43。18、在中國，著名美學(xué)家（）的晚年著作《美學(xué)新論》中，提出美學(xué)的根本問題和出發(fā)點(diǎn)是研究人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。A、蔣孔陽B、李澤厚C、朱光潛D、楊春時(shí)您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分【11249805，】解析：在中國，著名美學(xué)家蔣孔陽的晚年著作《美學(xué)新論》中，提出美學(xué)的根本問題和出發(fā)點(diǎn)是研究人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。參見教材P43。19、蔣孔陽先生認(rèn)為，人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系主要是通過（）來進(jìn)行研究的。A、音樂B、藝術(shù)C、繪畫D、語言您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11249806，】解析：蔣先生認(rèn)為，人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系主要是通過藝術(shù)來進(jìn)行研究的。參見教材P44。20、美學(xué)以實(shí)踐存在論作為哲學(xué)基礎(chǔ)，還需要借助（）作為中介。A、自由概念和范疇B、人生實(shí)踐C、人的本質(zhì)的對象化D、絕對理念您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分【11249812，】解析：美學(xué)以實(shí)踐存在論作為哲學(xué)基礎(chǔ)，還需要借助自由概念和范疇作為中介，因?yàn)樽杂赡耸峭ㄏ驅(qū)徝赖母就緩剑彩钦軐W(xué)通向美學(xué)的橋梁。參見教材P52。二、多項(xiàng)選擇題21、以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。A、審美活動(dòng)是人類最基本、最普遍也是最高級(jí)的活動(dòng)方式之一B、審美活動(dòng)都會(huì)給人帶來甜蜜和輕松C、審美活動(dòng)是一種獨(dú)立存在著的人類活動(dòng)D、審美自身具有十分顯著的特點(diǎn)E、審美活動(dòng)不能使人產(chǎn)生震驚之感您的答案：ACD

正確答案：ACD

得分：4.0

分【11251660，】解析：審美活動(dòng)并非都會(huì)給人帶來甜蜜和輕松，它也可能使人產(chǎn)生震驚，甚至讓人產(chǎn)生一種深刻的“痛苦”。參見教材P59。22、審美活動(dòng)的特殊性主要體現(xiàn)在（）。A、人與世界的本己性精神交流B、審美活動(dòng)不能使人產(chǎn)生震驚之感C、最具個(gè)性化的精神活動(dòng)D、審美活動(dòng)是自律性與他律性的統(tǒng)一E、有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一您的答案：ACDE

正確答案：ACDE

得分：4.0

分【11251661，】解析：審美活動(dòng)的特殊性主要體現(xiàn)在：人與世界的本己性精神交流；最具個(gè)性化的精神活動(dòng)；審美活動(dòng)是自律性與他律性的統(tǒng)一；有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一。參見教材P60-61。23、審美對象的物質(zhì)因素主要有（）。A、色彩B、線條C、性能D、形狀E、音響您的答案：ABDE

正確答案：ABDE

得分：4.0

分【11251670，】解析：一般來說，審美對象的物質(zhì)因素主要是指構(gòu)成具體事物的色彩、線條、形狀、音響等可以被人的耳、目所直接把握的感性屬性，這是由審美活動(dòng)根本上是一種精神觀照活動(dòng)所決定的。參見教材P75。24、以下對于巫術(shù)的敘述正確的是（）。A、巫術(shù)的神圣性與嚴(yán)肅性，強(qiáng)化并提高了人的意識(shí)與意志等主體的精神能力B、巫術(shù)活動(dòng)不是用以滿足人的某一個(gè)別的需要,而是用以調(diào)節(jié)人與自然之間的根本關(guān)系C、巫術(shù)活動(dòng)獨(dú)特的儀式化功能,推動(dòng)了人的文化心理結(jié)構(gòu)的形成D、巫術(shù)活動(dòng)的操演過程直接孕育著原始藝術(shù)的發(fā)生E、巫術(shù)活動(dòng)與原始藝術(shù)的相關(guān)性，并不單單由于它們在形式上具有某種相似性，更重要的是巫術(shù)原則與藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)具有內(nèi)在的一致性您的答案：ABCDE

正確答案：ABCDE

得分：4.0

分【11251688，】解析：以上敘述都是對的。參見教材P89-90。25、芬蘭美學(xué)家希爾恩認(rèn)為導(dǎo)致藝術(shù)起源和審美發(fā)生的最基本的人類生活沖動(dòng)大致有（）。A、記憶保存B、知識(shí)傳達(dá)C、勞動(dòng)D、戰(zhàn)爭E、巫術(shù)您的答案：ABCDE

正確答案：ABCDE

得分：4.0

分【11251689，】解析：芬蘭美學(xué)家希爾恩認(rèn)為導(dǎo)致藝術(shù)起源和審美發(fā)生的最基本的人類生活沖動(dòng)大致有六種，它們是:（1)知識(shí)傳達(dá),（2)記憶保存，（3)戀愛，（4)勞動(dòng)，（5)戰(zhàn)爭，（6)巫術(shù)。參見教材P88-89。26、原始意識(shí)的特征主要有（）。A、原始意識(shí)在具體中包含著抽象B、原始意識(shí)在蒙昧中滲透著真實(shí)C、原始意識(shí)在神秘中凝聚著創(chuàng)造性D、原始意識(shí)不確定中包含著無限性E、原始意識(shí)在龐大中顯示著條理您的答案：ABC

正確答案：ABC

得分：4.0

分【11251690，】解析：原始意識(shí)的特征主要有：首先，原始意識(shí)在具體中包含著抽象。其次，原始意識(shí)在蒙昧中滲透著真實(shí)。最后，原始意識(shí)在神秘中凝聚著創(chuàng)造性。參見教材P91-92。27、“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。A、認(rèn)為美學(xué)是研究人自身的審美經(jīng)驗(yàn)的，是將人的審美感受、感情、體驗(yàn)這些主觀方面作為美學(xué)研究的對象B、比審美經(jīng)驗(yàn)深一層，以審美心理活動(dòng)為美學(xué)主要研究對象C、認(rèn)為美學(xué)的研究對象是人和現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系D、認(rèn)為美學(xué)的研究對象是審美活動(dòng)E、認(rèn)為美學(xué)的研究對象是美和美的本身您的答案：AB

正確答案：AB

得分：4.0

分【11249808，】解析：“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次：一是認(rèn)為美學(xué)是研究人自身的審美經(jīng)驗(yàn)的，是將人的審美感受、感情、體驗(yàn)這些主觀方面作為美學(xué)研究的對象。二是比審美經(jīng)驗(yàn)深一層，以審美心理活動(dòng)為美學(xué)主要研究對象。參見教材P42。28、下列屬于19世紀(jì)德國美學(xué)家費(fèi)希納的著作的有（）。A、《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》B、《美學(xué)》C、《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》D、《美學(xué)的對象與范圍》E、《美學(xué)入門》您的答案：AE

正確答案：AE

得分：4.0

分【11249809，】解析：19世紀(jì)德國美學(xué)家費(fèi)希納，著有《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》和《美學(xué)入門》，他就是從實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的角度研究美感，通過心理實(shí)驗(yàn)來測定在什么心理狀態(tài)下能夠產(chǎn)生美感。參見教材P43。29、下列人物與理論搭配正確的有（）。A、柏拉圖的美學(xué)思想以其理念論為哲學(xué)基礎(chǔ)B、康德美學(xué)以先驗(yàn)主體論為哲學(xué)基礎(chǔ)C、黑格爾美學(xué)以絕對精神論為哲學(xué)基礎(chǔ)D、海德格爾的美學(xué)思想以其現(xiàn)象學(xué)的基本本體論為哲學(xué)基礎(chǔ)E、中國當(dāng)代的美學(xué)理論以馬克思主義唯物史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)您的答案：ABCDE

正確答案：ABCDE

得分：4.0

分【11249814，】解析：美學(xué)史上的各種美學(xué)都有自己的哲學(xué)基礎(chǔ)，如柏拉圖的美學(xué)思想以其理念論為哲學(xué)基礎(chǔ)，康德美學(xué)以先驗(yàn)主體論為哲學(xué)基礎(chǔ)，黑格爾美學(xué)以絕對精神論為哲學(xué)基礎(chǔ)，海德格爾的美學(xué)思想以其現(xiàn)象學(xué)的基本本體論為哲學(xué)基礎(chǔ)，等等。中國當(dāng)代的美學(xué)理論毫無疑問應(yīng)當(dāng)以馬克思主義唯物史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)，具體說來，我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以馬克思主義的實(shí)踐論和社會(huì)存在論思想為主干，同時(shí)吸收人類思想史上各種哲學(xué)思想的精華，來確立自己的哲學(xué)基礎(chǔ)。參見教材P49。30、馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。A、始終緊扣現(xiàn)實(shí)生活來理解人的存在B、始終從具體的社會(huì)關(guān)系出發(fā)思考人的存在C、是從人與世界在人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中達(dá)到統(tǒng)一來把握和說明人的社會(huì)存在的D、以理念論為哲學(xué)基礎(chǔ)E、以其現(xiàn)象學(xué)的基本本體論為哲學(xué)基礎(chǔ)您的答案：ABC

正確答案：ABC

得分：4.0

分【11249815，】解析：馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色是：第一，始終緊扣現(xiàn)實(shí)生活來理解人的存在。第二，始終從具體的社會(huì)關(guān)系出發(fā)思考人的存在。第三，最根本的，馬克思是從人與世界在人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中達(dá)到統(tǒng)一來把握和說明人的社會(huì)存在的。參見教材P50。一、單項(xiàng)選擇題1、個(gè)人在審美活動(dòng)和審美評價(jià)中所表現(xiàn)出來的主觀愛好和傾向觀念叫作（）。A、審美信念B、審美需要C、審美趣味D、審美理想您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分【11250578，】解析：審美趣味是個(gè)人在審美活動(dòng)和審美評價(jià)中所表現(xiàn)出來的主觀愛好和傾向。參見教材P57。2、影響主體審美趣味的主要因素是（）。A、社會(huì)條件B、審美需要C、先天因素D、審美理想您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分解析：影響主體審美趣味的主要因素是他所面臨的后天因素或社會(huì)條件。參見教材P58。3、審美趣味作為主體審美心理結(jié)構(gòu)的組成部分，必然要受到主體（）的制約。A、審美內(nèi)涵B、審美理想C、審美信念D、審美需要您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11250580，】解析：審美趣味作為主體審美心理結(jié)構(gòu)的組成部分，必然要受到主體審美理想的制約。這是因?yàn)?，審美理想作為主體最高的審美追求,乃是主體進(jìn)行任何審美活動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。參見教材P58。4、審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。A、人與世界的本己性精神交流B、最具個(gè)性化的精神活動(dòng)C、有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一D、自律性與他律性的統(tǒng)一您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分【11251655，】解析：所謂審美是一種最具本己性的活動(dòng)，就是說，審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，審美是只屬于人的活動(dòng)，是為了人的生存與發(fā)展的活動(dòng)。參見教材P60。5、審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。A、最小他律性B、無限自律性C、本己性D、無功利性您的答案：D

正確答案：D

得分：3.0

分【11251658，】解析：所謂審美活動(dòng)無功利，是說審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，相反它還必須以擺脫直接功利目的為前提。參見教材P61。6、“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是（）。A、有限無功利性的B、最高功利性的C、最具個(gè)性化的精神活動(dòng)D、本己性的您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分【11251659，】解析：審美是一種最具個(gè)性化色彩的精神活動(dòng),它所建構(gòu)的是一個(gè)具有獨(dú)特生命意味的詩意世界。“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。參見教材P60。7、審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是（）。A、審美內(nèi)涵B、審美活動(dòng)C、審美信念D、審美需要您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11251664，】解析：審美活動(dòng)是審美主體與審美對象的基礎(chǔ)。參見教材P68。8、研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是（）。A、審美活動(dòng)何時(shí)發(fā)生B、審美活動(dòng)何以發(fā)生C、審美活動(dòng)怎樣發(fā)生D、審美活動(dòng)的淵源您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11251678，】解析：研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,即：審美活動(dòng)何時(shí)發(fā)生？何以會(huì)發(fā)生？怎樣發(fā)生？它們之間構(gòu)成了一種層次性的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。審美何以發(fā)生問題尤其關(guān)鍵。參見教材P85。9、審美活動(dòng)得以發(fā)生的真正前提是（）。A、語言的產(chǎn)生B、制造和使用工具的活動(dòng)C、審美理念的形成D、原始社會(huì)的結(jié)束您的答案：C

正確答案：B

得分：0.0

分【11251684，】解析：制造和使用工具的活動(dòng)是人的生產(chǎn)不同于動(dòng)物生產(chǎn)的一個(gè)最本質(zhì)的規(guī)定性，也是審美活動(dòng)得以發(fā)生的真正前提。參見教材P87-88。10、比較自覺的審美活動(dòng),是在（）真正開始的。A、南方古猿時(shí)期B、新時(shí)期時(shí)代C、舊石器時(shí)代初期D、舊石器時(shí)代晚期您的答案：B

正確答案：D

得分：0.0

分【11251692，】解析：比較自覺的審美活動(dòng),是在距今3萬一1萬年前的舊石器時(shí)代晚期才真正開始的。參見教材P93。11、原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。A、刻痕文身B、牙齒C、貝殼D、蛋殼您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分【11251694，】解析：刻痕文身，是原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾。參見教材P95。12、迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。A、印度B、中國C、埃及D、敘利亞您的答案：A

正確答案：D

得分：0.0

分【11251695，】解析：迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在敘利亞西南部格蘭高地的貝雷克哈特一拉姆遺址（屬于阿舍利時(shí)期）出土的刻有凹痕的卵石小雕像，其斷代日期大約為距今23萬年前。參見教材P97。13、古希臘大哲學(xué)家（）開啟了關(guān)于美的形而上學(xué)思考方式，嚴(yán)格區(qū)分了“美的事物”與“美本身”兩個(gè)概念。A、鮑姆嘉通B、柏拉圖C、亞里士多德D、黑格爾您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11249791，】解析：古希臘大哲學(xué)家柏拉圖開啟了關(guān)于美的形而上學(xué)思考方式，他針對當(dāng)時(shí)把美等同于漂亮的母馬、豎琴、陶罐一類具體事物的流俗觀點(diǎn)，嚴(yán)格區(qū)分了“美的事物”與“美本身”兩個(gè)概念，認(rèn)為前者僅僅回答了“什么東西是美的”，后者才涉及一切事物成其為美的普遍性質(zhì)和共同原因，主張美學(xué)思考應(yīng)當(dāng)超越美的具體事物去尋求“美本身”，即所謂理念。參見教材P36。14、美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成以德國哲學(xué)家鮑姆嘉通1750年出版的（）一書為標(biāo)志。A、《談美》B、《文藝心理學(xué)》C、《批判的詩學(xué)》D、《美學(xué)》您的答案：D

正確答案：D

得分：3.0

分【11249794，】解析：美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成以德國哲學(xué)家鮑姆嘉通1750年出版的《美學(xué)》一書為標(biāo)志，鮑姆嘉通也因此被稱為“美學(xué)之父”。參見教材P37。15、“美學(xué)是研究藝術(shù)的”，這個(gè)思想來源于德國古典美學(xué)的集大成者（）。A、鮑姆嘉通B、柏拉圖C、亞里士多德D、黑格爾您的答案：D

正確答案：D

得分：3.0

分【11249802，】解析：第二種，認(rèn)為美學(xué)是研究藝術(shù)的。這個(gè)思想來源于德國古典美學(xué)的集大成者黑格爾。參見教材P41。16、實(shí)用主義美學(xué)家杜威也主張以審美經(jīng)驗(yàn)作為美學(xué)的研究對象，他的一部美學(xué)代表作就名為（）。A、《美學(xué)》B、《批判的詩學(xué)》C、《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》D、《美學(xué)講演錄》您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分【11249803，】解析：實(shí)用主義美學(xué)家杜威也主張以審美經(jīng)驗(yàn)作為美學(xué)的研究對象，他的一部美學(xué)代表作就名為《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》。參見教材P42。17、認(rèn)為美學(xué)是“關(guān)于快與不快的學(xué)說”，美只是一個(gè)名稱,用來指稱“一切具有可直接和即刻（不單基于思考或由于各種結(jié)論）激起快感之特性的事物”的人是19世紀(jì)德國美學(xué)家（）。A、杜威B、柏拉圖C、費(fèi)希納D、門羅您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分【11249804，】解析：19世紀(jì)德國美學(xué)家費(fèi)希納，著有《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》和《美學(xué)入門》，他就是從實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的角度研究美感，通過心理實(shí)驗(yàn)來測定在什么心理狀態(tài)下能夠產(chǎn)生美感。他認(rèn)為美學(xué)是“關(guān)于快與不快的學(xué)說”，美只是一個(gè)名稱,用來指稱“一切具有可直接和即刻（不單基于思考或由于各種結(jié)論）激起快感之特性的事物”,這就直接把美學(xué)看成產(chǎn)生快感的心理現(xiàn)象了。參見教材P43。18、在中國，著名美學(xué)家（）的晚年著作《美學(xué)新論》中，提出美學(xué)的根本問題和出發(fā)點(diǎn)是研究人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。A、蔣孔陽B、李澤厚C、朱光潛D、楊春時(shí)您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分【11249805，】解析：在中國，著名美學(xué)家蔣孔陽的晚年著作《美學(xué)新論》中，提出美學(xué)的根本問題和出發(fā)點(diǎn)是研究人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。參見教材P43。19、蔣孔陽先生認(rèn)為，人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系主要是通過（）來進(jìn)行研究的。A、音樂B、藝術(shù)C、繪畫D、語言您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11249806，】解析：蔣先生認(rèn)為，人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系主要是通過藝術(shù)來進(jìn)行研究的。參見教材P44。20、美學(xué)以實(shí)踐存在論作為哲學(xué)基礎(chǔ)，還需要借助（）作為中介。A、自由概念和范疇B、人生實(shí)踐C、人的本質(zhì)的對象化D、絕對理念您的答案：B

正確答案：A

得分：0.0

分【11249812，】解析：美學(xué)以實(shí)踐存在論作為哲學(xué)基礎(chǔ)，還需要借助自由概念和范疇作為中介，因?yàn)樽杂赡耸峭ㄏ驅(qū)徝赖母就緩?，也是哲學(xué)通向美學(xué)的橋梁。參見教材P52。二、多項(xiàng)選擇題21、以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。A、審美活動(dòng)是人類最基本、最普遍也是最高級(jí)的活動(dòng)方式之一B、審美活動(dòng)都會(huì)給人帶來甜蜜和輕松C、審美活動(dòng)是一種獨(dú)立存在著的人類活動(dòng)D、審美自身具有十分顯著的特點(diǎn)E、審美活動(dòng)不能使人產(chǎn)生震驚之感您的答案：ACD

正確答案：ACD

得分：4.0

分【11251660，】解析：審美活動(dòng)并非都會(huì)給人帶來甜蜜和輕松，它也可能使人產(chǎn)生震驚，甚至讓人產(chǎn)生一種深刻的“痛苦”。參見教材P59。22、審美活動(dòng)的特殊性主要體現(xiàn)在（）。A、人與世界的本己性精神交流B、審美活動(dòng)不能使人產(chǎn)生震驚之感C、最具個(gè)性化的精神活動(dòng)D、審美活動(dòng)是自律性與他律性的統(tǒng)一E、有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一您的答案：ACDE

正確答案：ACDE

得分：4.0

分【11251661，】解析：審美活動(dòng)的特殊性主要體現(xiàn)在：人與世界的本己性精神交流；最具個(gè)性化的精神活動(dòng)；審美活動(dòng)是自律性與他律性的統(tǒng)一；有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一。參見教材P60-61。23、關(guān)于審美發(fā)生的理論，影響較大的觀點(diǎn)有（）。A、生物本能說B、勞動(dòng)說C、巫術(shù)與圖騰崇拜說D、摹仿說E、游戲說您的答案：AB

正確答案：AB

得分：4.0

分【11251680，】解析：關(guān)于審美發(fā)生的理論，影響較大的觀點(diǎn)有：生物本能說和勞動(dòng)說。參見教材P83。24、研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,它們是（）。A、審美活動(dòng)何時(shí)發(fā)生B、審美活動(dòng)何以發(fā)生C、審美活動(dòng)何人組織D、審美活動(dòng)怎樣發(fā)生E、審美活動(dòng)何地發(fā)生您的答案：ABE

正確答案：ABD

得分：0.0

分【11251681，】解析：研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,即：審美活動(dòng)何時(shí)發(fā)生？何以會(huì)發(fā)生？怎樣發(fā)生？它們之間構(gòu)成了一種層次性的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。參見教材P85。25、芬蘭美學(xué)家希爾恩認(rèn)為導(dǎo)致藝術(shù)起源和審美發(fā)生的最基本的人類生活沖動(dòng)大致有（）。A、記憶保存B、知識(shí)傳達(dá)C、勞動(dòng)D、戰(zhàn)爭E、巫術(shù)您的答案：CDE

正確答案：ABCDE

得分：0.0

分【11251689，】解析：芬蘭美學(xué)家希爾恩認(rèn)為導(dǎo)致藝術(shù)起源和審美發(fā)生的最基本的人類生活沖動(dòng)大致有六種，它們是:（1)知識(shí)傳達(dá),（2)記憶保存，（3)戀愛，（4)勞動(dòng)，（5)戰(zhàn)爭，（6)巫術(shù)。參見教材P88-89。26、原始意識(shí)的特征主要有（）。A、原始意識(shí)在具體中包含著抽象B、原始意識(shí)在蒙昧中滲透著真實(shí)C、原始意識(shí)在神秘中凝聚著創(chuàng)造性D、原始意識(shí)不確定中包含著無限性E、原始意識(shí)在龐大中顯示著條理您的答案：ABC

正確答案：ABC

得分：4.0

分【11251690，】解析：原始意識(shí)的特征主要有：首先，原始意識(shí)在具體中包含著抽象。其次，原始意識(shí)在蒙昧中滲透著真實(shí)。最后，原始意識(shí)在神秘中凝聚著創(chuàng)造性。參見教材P91-92。27、審美意識(shí)可分為（）。A、初級(jí)審美意識(shí)B、中級(jí)審美意識(shí)C、高級(jí)審美意識(shí)D、單純審美意識(shí)E、復(fù)合審美意識(shí)您的答案：ABCE

正確答案：AC

得分：0.0

分【11249795，】解析：審美意識(shí)可分為初級(jí)審美意識(shí)和高級(jí)審美意識(shí)兩個(gè)層次。參見教材P35。28、美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的確立，有兩個(gè)重要標(biāo)志是（）。A、有影響深遠(yuǎn)的美學(xué)思想提出B、有專門的、系統(tǒng)的美學(xué)著作問世C、有中外聞名的美學(xué)先驅(qū)D、形成了獨(dú)立的、區(qū)別于其他學(xué)科的研究對象和范圍E、成立了專門的、獨(dú)立的美學(xué)研究組織您的答案：BD

正確答案：BD

得分：4.0

分【11249796，】解析：美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的確立，有兩個(gè)重要標(biāo)志：一是有專門的、系統(tǒng)的美學(xué)著作問世；二是形成了獨(dú)立的、區(qū)別于其他學(xué)科的研究對象和范圍。參見教材P37。29、下列屬于19世紀(jì)德國美學(xué)家費(fèi)希納的著作的有（）。A、《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》B、《美學(xué)》C、《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》D、《美學(xué)的對象與范圍》E、《美學(xué)入門》您的答案：AE

正確答案：AE

得分：4.0

分【11249809，】解析：19世紀(jì)德國美學(xué)家費(fèi)希納，著有《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》和《美學(xué)入門》，他就是從實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的角度研究美感，通過心理實(shí)驗(yàn)來測定在什么心理狀態(tài)下能夠產(chǎn)生美感。參見教材P43。30、馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。A、始終緊扣現(xiàn)實(shí)生活來理解人的存在B、始終從具體的社會(huì)關(guān)系出發(fā)思考人的存在C、是從人與世界在人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中達(dá)到統(tǒng)一來把握和說明人的社會(huì)存在的D、以理念論為哲學(xué)基礎(chǔ)E、以其現(xiàn)象學(xué)的基本本體論為哲學(xué)基礎(chǔ)您的答案：ABCDE

正確答案：ABC

得分：0.0

分【11249815，】解析：馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色是：第一，始終緊扣現(xiàn)實(shí)生活來理解人的存在。第二，始終從具體的社會(huì)關(guān)系出發(fā)思考人的存在。第三，最根本的，馬克思是從人與世界在人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中達(dá)到統(tǒng)一來把握和說明人的社會(huì)存在的。參見教材P50。一、單項(xiàng)選擇題1、影響主體審美趣味的主要因素是（）。A、社會(huì)條件B、審美需要C、先天因素D、審美理想您的答案：B

正確答案：A

得分：0.0

分解析：影響主體審美趣味的主要因素是他所面臨的后天因素或社會(huì)條件。參見教材P58。2、審美趣味作為主體審美心理結(jié)構(gòu)的組成部分，必然要受到主體（）的制約。A、審美內(nèi)涵B、審美理想C、審美信念D、審美需要您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11250580，】解析：審美趣味作為主體審美心理結(jié)構(gòu)的組成部分，必然要受到主體審美理想的制約。這是因?yàn)?，審美理想作為主體最高的審美追求,乃是主體進(jìn)行任何審美活動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。參見教材P58。3、提出“審美帶有令人解放的性質(zhì)”的著名命題的是（）。A、列普漢諾夫B、黑格爾C、賀拉斯D、亞里士多德您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11251654，】解析：黑格爾就把審美活動(dòng)“看作一種靈魂的解放，而擺脫一切壓抑和限制的過程”，并精辟地提出“審美帶有令人解放的性質(zhì)”的著名命題。參見教材P60。4、“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是（）。A、有限無功利性的B、最高功利性的C、最具個(gè)性化的精神活動(dòng)D、本己性的您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分【11251659，】解析：審美是一種最具個(gè)性化色彩的精神活動(dòng),它所建構(gòu)的是一個(gè)具有獨(dú)特生命意味的詩意世界?！俺巧闲标柈嫿前?，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。參見教材P60。5、對審美對象的自身?xiàng)l件敘述不正確的是（）。A、任何一種審美對象都不能離開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)B、構(gòu)成審美對象的物質(zhì)屬性不需要喚起人的審美需要C、一定的物質(zhì)屬性，并不僅僅只是構(gòu)成審美對象的一種消極條件D、審美對象所具有的物質(zhì)屬性本身還必須具備一定的審美價(jià)值您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11251668，】解析：構(gòu)成審美對象的物質(zhì)屬性必須能喚起人的審美需要。參見教材P75。6、審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。A、19世紀(jì)90年代B、19世紀(jì)80年代C、20世紀(jì)D、21世紀(jì)您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分【11251677，】解析：審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在20世紀(jì)我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。參見教材P84。7、研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是（）。A、審美活動(dòng)何時(shí)發(fā)生B、審美活動(dòng)何以發(fā)生C、審美活動(dòng)怎樣發(fā)生D、審美活動(dòng)的淵源您的答案：C

正確答案：B

得分：0.0

分【11251678，】解析：研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,即：審美活動(dòng)何時(shí)發(fā)生？何以會(huì)發(fā)生？怎樣發(fā)生？它們之間構(gòu)成了一種層次性的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。審美何以發(fā)生問題尤其關(guān)鍵。參見教材P85。8、在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。A、通過對考古發(fā)現(xiàn)的原始文化遺存物的分析與研究,確證、推斷、重建早期人類審美活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展過程B、借助于兒童心理學(xué)的研究成果，探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的心理機(jī)制C、借助于兒童生理學(xué)的研究成果，探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的生理機(jī)制D、借助于兒童語言學(xué)的研究成果，探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的語言機(jī)制您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分【11251679，】解析：通過對考古發(fā)現(xiàn)的原始文化遺存物的分析與研究,確證、推斷、重建早期人類審美活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展過程是審美發(fā)生的研究中最根本的。參見教材P86。9、普列漢諾夫曾經(jīng)提出過一個(gè)十分著名的觀點(diǎn)，即（）。A、藝術(shù)先于勞動(dòng)，功利先于審美B、勞動(dòng)先于藝術(shù)、功利先于審美C、藝術(shù)先于勞動(dòng)，審美先于功利D、勞動(dòng)審美同樣重要您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11251685，】解析：普列漢諾夫曾經(jīng)提出過一個(gè)十分著名的觀點(diǎn)，即勞動(dòng)先于藝術(shù)、功利先于審美。參見教材P88。10、在決定審美發(fā)生的諸多條件中，（）無疑是首要的和根本的因素。A、知識(shí)傳達(dá)B、記憶保存C、巫術(shù)D、勞動(dòng)您的答案：D

正確答案：D

得分：3.0

分【11251686，】解析：在決定審美發(fā)生的諸多條件中，勞動(dòng)無疑是首要的和根本的因素。參見教材P89。11、原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性A、創(chuàng)造性B、神秘性C、單一性D、真實(shí)性您的答案：A

正確答案：B

得分：0.0

分【11251687，】解析：原始意識(shí)中的神秘性是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性，它反映了在生產(chǎn)力極端落后的社會(huì)條件下原始人渴望認(rèn)識(shí)自然、戰(zhàn)勝自然，而實(shí)際上又不能正確地解釋自然的真實(shí)的心理狀況。參見教材P92。12、目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。A、英國B、中國C、法國D、敘利亞您的答案：B

正確答案：C

得分：0.0

分【11251696，】解析：在法國的比利牛斯舊石器時(shí)代文化遺址中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)長約10.8厘米的骨質(zhì)笛管，可能是目前所知世界上最早的一件樂器。參見教材P99。13、美學(xué)這門學(xué)問是（）于1750年創(chuàng)立的。A、鮑姆嘉通B、柏拉圖C、亞里士多德D、黑格爾您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分【11249788，】解析：美學(xué)一詞的西文（Asthtik,Aesthetics)是德國理性主義哲學(xué)家鮑姆嘉通（A.G.Baumgarten,1714—1762)發(fā)明的，他于1750年創(chuàng)立了這門學(xué)問。參見教材P35。14、人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。A、審美活動(dòng)B、審美意識(shí)C、審美思想D、審美理念您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11249789，】解析：審美意識(shí)指人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)。參見教材P35。15、下列關(guān)于審美意識(shí)的說法錯(cuò)誤的是（）。A、初級(jí)審美意識(shí)最典型地體現(xiàn)在原始初民的生存活動(dòng)中B、高級(jí)審美意識(shí)與初級(jí)審美意識(shí)相比，更成熟、更自覺C、高級(jí)審美意識(shí)與初級(jí)審美意識(shí)相比，更為貼近對世界和人生的整體理解D、悲劇意識(shí)屬于初級(jí)審美意識(shí)您的答案：D

正確答案：D

得分：3.0

分【11249790，】解析：悲劇意識(shí)就是比較高級(jí)的審美意識(shí)。參見教材P35。16、古希臘大哲學(xué)家（）開啟了關(guān)于美的形而上學(xué)思考方式，嚴(yán)格區(qū)分了“美的事物”與“美本身”兩個(gè)概念。A、鮑姆嘉通B、柏拉圖C、亞里士多德D、黑格爾您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11249791，】解析：古希臘大哲學(xué)家柏拉圖開啟了關(guān)于美的形而上學(xué)思考方式，他針對當(dāng)時(shí)把美等同于漂亮的母馬、豎琴、陶罐一類具體事物的流俗觀點(diǎn)，嚴(yán)格區(qū)分了“美的事物”與“美本身”兩個(gè)概念，認(rèn)為前者僅僅回答了“什么東西是美的”，后者才涉及一切事物成其為美的普遍性質(zhì)和共同原因，主張美學(xué)思考應(yīng)當(dāng)超越美的具體事物去尋求“美本身”，即所謂理念。參見教材P36。17、被稱為“美學(xué)之父”的是（）。A、鮑姆嘉通B、柏拉圖C、亞里士多德D、黑格爾您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分【11249793，】解析：美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成以德國哲學(xué)家鮑姆嘉通1750年出版的《美學(xué)》一書為標(biāo)志，鮑姆嘉通也因此被稱為“美學(xué)之父”。參見教材P37。18、“美學(xué)是研究藝術(shù)的”，這個(gè)思想來源于德國古典美學(xué)的集大成者（）。A、鮑姆嘉通B、柏拉圖C、亞里士多德D、黑格爾您的答案：D

正確答案：D

得分：3.0

分【11249802，】解析：第二種，認(rèn)為美學(xué)是研究藝術(shù)的。這個(gè)思想來源于德國古典美學(xué)的集大成者黑格爾。參見教材P41。19、認(rèn)為美學(xué)是“關(guān)于快與不快的學(xué)說”，美只是一個(gè)名稱,用來指稱“一切具有可直接和即刻（不單基于思考或由于各種結(jié)論）激起快感之特性的事物”的人是19世紀(jì)德國美學(xué)家（）。A、杜威B、柏拉圖C、費(fèi)希納D、門羅您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分【11249804，】解析：19世紀(jì)德國美學(xué)家費(fèi)希納，著有《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》和《美學(xué)入門》，他就是從實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的角度研究美感，通過心理實(shí)驗(yàn)來測定在什么心理狀態(tài)下能夠產(chǎn)生美感。他認(rèn)為美學(xué)是“關(guān)于快與不快的學(xué)說”，美只是一個(gè)名稱,用來指稱“一切具有可直接和即刻（不單基于思考或由于各種結(jié)論）激起快感之特性的事物”,這就直接把美學(xué)看成產(chǎn)生快感的心理現(xiàn)象了。參見教材P43。20、從學(xué)科性質(zhì)來看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。A、藝術(shù)分析方法B、哲學(xué)方法C、社會(huì)學(xué)研究方法D、民俗學(xué)研究方法您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11249811，】解析：從學(xué)科性質(zhì)來看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)方法。參見教材P49。二、多項(xiàng)選擇題21、以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。A、審美活動(dòng)是人類最基本、最普遍也是最高級(jí)的活動(dòng)方式之一B、審美活動(dòng)都會(huì)給人帶來甜蜜和輕松C、審美活動(dòng)是一種獨(dú)立存在著的人類活動(dòng)D、審美自身具有十分顯著的特點(diǎn)E、審美活動(dòng)不能使人產(chǎn)生震驚之感您的答案：ABC

正確答案：ACD

得分：0.0

分【11251660，】解析：審美活動(dòng)并非都會(huì)給人帶來甜蜜和輕松，它也可能使人產(chǎn)生震驚，甚至讓人產(chǎn)生一種深刻的“痛苦”。參見教材P59。22、審美活動(dòng)的特殊性主要體現(xiàn)在（）。A、人與世界的本己性精神交流B、審美活動(dòng)不能使人產(chǎn)生震驚之感C、最具個(gè)性化的精神活動(dòng)D、審美活動(dòng)是自律性與他律性的統(tǒng)一E、有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一您的答案：ACDE

正確答案：ACDE

得分：4.0

分【11251661，】解析：審美活動(dòng)的特殊性主要體現(xiàn)在：人與世界的本己性精神交流；最具個(gè)性化的精神活動(dòng)；審美活動(dòng)是自律性與他律性的統(tǒng)一；有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一。參見教材P60-61。23、審美對象的物質(zhì)因素主要有（）。A、色彩B、線條C、性能D、形狀E、音響您的答案：ABDE

正確答案：ABDE

得分：4.0

分【11251670，】解析：一般來說，審美對象的物質(zhì)因素主要是指構(gòu)成具體事物的色彩、線條、形狀、音響等可以被人的耳、目所直接把握的感性屬性，這是由審美活動(dòng)根本上是一種精神觀照活動(dòng)所決定的。參見教材P75。24、以下對于巫術(shù)的敘述正確的是（）。A、巫術(shù)的神圣性與嚴(yán)肅性，強(qiáng)化并提高了人的意識(shí)與意志等主體的精神能力B、巫術(shù)活動(dòng)不是用以滿足人的某一個(gè)別的需要,而是用以調(diào)節(jié)人與自然之間的根本關(guān)系C、巫術(shù)活動(dòng)獨(dú)特的儀式化功能,推動(dòng)了人的文化心理結(jié)構(gòu)的形成D、巫術(shù)活動(dòng)的操演過程直接孕育著原始藝術(shù)的發(fā)生E、巫術(shù)活動(dòng)與原始藝術(shù)的相關(guān)性，并不單單由于它們在形式上具有某種相似性，更重要的是巫術(shù)原則與藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)具有內(nèi)在的一致性您的答案：ABCDE

正確答案：ABCDE

得分：4.0

分【11251688，】解析：以上敘述都是對的。參見教材P89-90。25、原始意識(shí)的特征主要有（）。A、原始意識(shí)在具體中包含著抽象B、原始意識(shí)在蒙昧中滲透著真實(shí)C、原始意識(shí)在神秘中凝聚著創(chuàng)造性D、原始意識(shí)不確定中包含著無限性E、原始意識(shí)在龐大中顯示著條理您的答案：ABCD

正確答案：ABC

得分：0.0

分【11251690，】解析：原始意識(shí)的特征主要有：首先，原始意識(shí)在具體中包含著抽象。其次，原始意識(shí)在蒙昧中滲透著真實(shí)。最后，原始意識(shí)在神秘中凝聚著創(chuàng)造性。參見教材P91-92。26、從考古發(fā)掘的文物資料看，我國舊石器時(shí)代的人體裝飾品,按質(zhì)地大致可以分為（）。A、石B、牙C、骨D、貝E、蛋殼您的答案：ABCD

正確答案：ABCDE

得分：0.0

分【11251697，】解析：從考古發(fā)掘的文物資料看，我國舊石器時(shí)代的人體裝飾品,按質(zhì)地大致可以分為石、牙、骨、貝（蚌）、蛋殼等五種。參見教材P96。27、美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的確立，有兩個(gè)重要標(biāo)志是（）。A、有影響深遠(yuǎn)的美學(xué)思想提出B、有專門的、系統(tǒng)的美學(xué)著作問世C、有中外聞名的美學(xué)先驅(qū)D、形成了獨(dú)立的、區(qū)別于其他學(xué)科的研究對象和范圍E、成立了專門的、獨(dú)立的美學(xué)研究組織您的答案：ABCDE

正確答案：BD

得分：0.0

分【11249796，】解析：美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的確立，有兩個(gè)重要標(biāo)志：一是有專門的、系統(tǒng)的美學(xué)著作問世；二是形成了獨(dú)立的、區(qū)別于其他學(xué)科的研究對象和范圍。參見教材P37。28、“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。A、認(rèn)為美學(xué)是研究人自身的審美經(jīng)驗(yàn)的，是將人的審美感受、感情、體驗(yàn)這些主觀方面作為美學(xué)研究的對象B、比審美經(jīng)驗(yàn)深一層，以審美心理活動(dòng)為美學(xué)主要研究對象C、認(rèn)為美學(xué)的研究對象是人和現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系D、認(rèn)為美學(xué)的研究對象是審美活動(dòng)E、認(rèn)為美學(xué)的研究對象是美和美的本身您的答案：ABCDE

正確答案：AB

得分：0.0

分【11249808，】解析：“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次：一是認(rèn)為美學(xué)是研究人自身的審美經(jīng)驗(yàn)的，是將人的審美感受、感情、體驗(yàn)這些主觀方面作為美學(xué)研究的對象。二是比審美經(jīng)驗(yàn)深一層，以審美心理活動(dòng)為美學(xué)主要研究對象。參見教材P42。29、下列屬于19世紀(jì)德國美學(xué)家費(fèi)希納的著作的有（）。A、《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》B、《美學(xué)》C、《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》D、《美學(xué)的對象與范圍》E、《美學(xué)入門》您的答案：AD

正確答案：AE

得分：0.0

分【11249809，】解析：19世紀(jì)德國美學(xué)家費(fèi)希納，著有《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》和《美學(xué)入門》，他就是從實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的角度研究美感，通過心理實(shí)驗(yàn)來測定在什么心理狀態(tài)下能夠產(chǎn)生美感。參見教材P43。30、自由的三種基本形態(tài)是（）。A、在人與社會(huì)的關(guān)系中，即物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)中取得的自由B、在人與社會(huì)的關(guān)系中，即變革社會(huì)的革命實(shí)踐中取得的自由C、在人與他人以及人與自我的關(guān)系中，即日常人生實(shí)踐中的自由D、在人與自然的關(guān)系中，即物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)中取得的自由E、在人與他人以及人與自我的關(guān)系中，即變革社會(huì)的革命實(shí)踐中取得的自由您的答案：ACD

正確答案：BCD

得分：0.0

分【11249816，】解析：自由也表現(xiàn)為三種基本形態(tài)：一種是在人與自然的關(guān)系中，即物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)中取得的自由，這主要是認(rèn)識(shí)和支配必然性的自由；另一種是在人與社會(huì)的關(guān)系中，即變革社會(huì)的革命實(shí)踐中取得的自由，這主要是人作為社會(huì)存在所獲得的自由解放；另一是在人與他人以及人與自我的關(guān)系中，即日常人生實(shí)踐中的自由，這主要是感性個(gè)體獲得的自我超越。參見教材P52。一、單項(xiàng)選擇題1、影響主體審美趣味的主要因素是（）。A、社會(huì)條件B、審美需要C、先天因素D、審美理想您的答案：B

正確答案：A

得分：0.0

分解析：影響主體審美趣味的主要因素是他所面臨的后天因素或社會(huì)條件。參見教材P58。2、審美趣味作為主體審美心理結(jié)構(gòu)的組成部分，必然要受到主體（）的制約。A、審美內(nèi)涵B、審美理想C、審美信念D、審美需要您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11250580，】解析：審美趣味作為主體審美心理結(jié)構(gòu)的組成部分，必然要受到主體審美理想的制約。這是因?yàn)椋瑢徝览硐胱鳛橹黧w最高的審美追求,乃是主體進(jìn)行任何審美活動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。參見教材P58。3、提出“審美帶有令人解放的性質(zhì)”的著名命題的是（）。A、列普漢諾夫B、黑格爾C、賀拉斯D、亞里士多德您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11251654，】解析：黑格爾就把審美活動(dòng)“看作一種靈魂的解放，而擺脫一切壓抑和限制的過程”，并精辟地提出“審美帶有令人解放的性質(zhì)”的著名命題。參見教材P60。4、“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是（）。A、有限無功利性的B、最高功利性的C、最具個(gè)性化的精神活動(dòng)D、本己性的您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分【11251659，】解析：審美是一種最具個(gè)性化色彩的精神活動(dòng),它所建構(gòu)的是一個(gè)具有獨(dú)特生命意味的詩意世界。“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。參見教材P60。5、對審美對象的自身?xiàng)l件敘述不正確的是（）。A、任何一種審美對象都不能離開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)B、構(gòu)成審美對象的物質(zhì)屬性不需要喚起人的審美需要C、一定的物質(zhì)屬性，并不僅僅只是構(gòu)成審美對象的一種消極條件D、審美對象所具有的物質(zhì)屬性本身還必須具備一定的審美價(jià)值您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11251668，】解析：構(gòu)成審美對象的物質(zhì)屬性必須能喚起人的審美需要。參見教材P75。6、審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。A、19世紀(jì)90年代B、19世紀(jì)80年代C、20世紀(jì)D、21世紀(jì)您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分【11251677，】解析：審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在20世紀(jì)我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。參見教材P84。7、研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是（）。A、審美活動(dòng)何時(shí)發(fā)生B、審美活動(dòng)何以發(fā)生C、審美活動(dòng)怎樣發(fā)生D、審美活動(dòng)的淵源您的答案：C

正確答案：B

得分：0.0

分【11251678，】解析：研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,即：審美活動(dòng)何時(shí)發(fā)生？何以會(huì)發(fā)生？怎樣發(fā)生？它們之間構(gòu)成了一種層次性的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。審美何以發(fā)生問題尤其關(guān)鍵。參見教材P85。8、在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。A、通過對考古發(fā)現(xiàn)的原始文化遺存物的分析與研究,確證、推斷、重建早期人類審美活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展過程B、借助于兒童心理學(xué)的研究成果，探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的心理機(jī)制C、借助于兒童生理學(xué)的研究成果，探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的生理機(jī)制D、借助于兒童語言學(xué)的研究成果，探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的語言機(jī)制您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分【11251679，】解析：通過對考古發(fā)現(xiàn)的原始文化遺存物的分析與研究,確證、推斷、重建早期人類審美活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展過程是審美發(fā)生的研究中最根本的。參見教材P86。9、普列漢諾夫曾經(jīng)提出過一個(gè)十分著名的觀點(diǎn)，即（）。A、藝術(shù)先于勞動(dòng)，功利先于審美B、勞動(dòng)先于藝術(shù)、功利先于審美C、藝術(shù)先于勞動(dòng)，審美先于功利D、勞動(dòng)審美同樣重要您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11251685，】解析：普列漢諾夫曾經(jīng)提出過一個(gè)十分著名的觀點(diǎn)，即勞動(dòng)先于藝術(shù)、功利先于審美。參見教材P88。10、在決定審美發(fā)生的諸多條件中，（）無疑是首要的和根本的因素。A、知識(shí)傳達(dá)B、記憶保存C、巫術(shù)D、勞動(dòng)您的答案：D

正確答案：D

得分：3.0

分【11251686，】解析：在決定審美發(fā)生的諸多條件中，勞動(dòng)無疑是首要的和根本的因素。參見教材P89。11、原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性A、創(chuàng)造性B、神秘性C、單一性D、真實(shí)性您的答案：A

正確答案：B

得分：0.0

分【11251687，】解析：原始意識(shí)中的神秘性是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性，它反映了在生產(chǎn)力極端落后的社會(huì)條件下原始人渴望認(rèn)識(shí)自然、戰(zhàn)勝自然，而實(shí)際上又不能正確地解釋自然的真實(shí)的心理狀況。參見教材P92。12、目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。A、英國B、中國C、法國D、敘利亞您的答案：B

正確答案：C

得分：0.0

分【11251696，】解析：在法國的比利牛斯舊石器時(shí)代文化遺址中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)長約10.8厘米的骨質(zhì)笛管，可能是目前所知世界上最早的一件樂器。參見教材P99。13、美學(xué)這門學(xué)問是（）于1750年創(chuàng)立的。A、鮑姆嘉通B、柏拉圖C、亞里士多德D、黑格爾您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分【11249788，】解析：美學(xué)一詞的西文（Asthtik,Aesthetics)是德國理性主義哲學(xué)家鮑姆嘉通（A.G.Baumgarten,1714—1762)發(fā)明的，他于1750年創(chuàng)立了這門學(xué)問。參見教材P35。14、人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。A、審美活動(dòng)B、審美意識(shí)C、審美思想D、審美理念您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11249789，】解析：審美意識(shí)指人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)。參見教材P35。15、下列關(guān)于審美意識(shí)的說法錯(cuò)誤的是（）。A、初級(jí)審美意識(shí)最典型地體現(xiàn)在原始初民的生存活動(dòng)中B、高級(jí)審美意識(shí)與初級(jí)審美意識(shí)相比，更成熟、更自覺C、高級(jí)審美意識(shí)與初級(jí)審美意識(shí)相比，更為貼近對世界和人生的整體理解D、悲劇意識(shí)屬于初級(jí)審美意識(shí)您的答案：D

正確答案：D

得分：3.0

分【11249790，】解析：悲劇意識(shí)就是比較高級(jí)的審美意識(shí)。參見教材P35。16、古希臘大哲學(xué)家（）開啟了關(guān)于美的形而上學(xué)思考方式，嚴(yán)格區(qū)分了“美的事物”與“美本身”兩個(gè)概念。A、鮑姆嘉通B、柏拉圖C、亞里士多德D、黑格爾您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11249791，】解析：古希臘大哲學(xué)家柏拉圖開啟了關(guān)于美的形而上學(xué)思考方式，他針對當(dāng)時(shí)把美等同于漂亮的母馬、豎琴、陶罐一類具體事物的流俗觀點(diǎn)，嚴(yán)格區(qū)分了“美的事物”與“美本身”兩個(gè)概念，認(rèn)為前者僅僅回答了“什么東西是美的”，后者才涉及一切事物成其為美的普遍性質(zhì)和共同原因，主張美學(xué)思考應(yīng)當(dāng)超越美的具體事物去尋求“美本身”，即所謂理念。參見教材P36。17、被稱為“美學(xué)之父”的是（）。A、鮑姆嘉通B、柏拉圖C、亞里士多德D、黑格爾您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分【11249793，】解析：美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成以德國哲學(xué)家鮑姆嘉通1750年出版的《美學(xué)》一書為標(biāo)志，鮑姆嘉通也因此被稱為“美學(xué)之父”。參見教材P37。18、“美學(xué)是研究藝術(shù)的”，這個(gè)思想來源于德國古典美學(xué)的集大成者（）。A、鮑姆嘉通B、柏拉圖C、亞里士多德D、黑格爾您的答案：D

正確答案：D

得分：3.0

分【11249802，】解析：第二種，認(rèn)為美學(xué)是研究藝術(shù)的。這個(gè)思想來源于德國古典美學(xué)的集大成者黑格爾。參見教材P41。19、認(rèn)為美學(xué)是“關(guān)于快與不快的學(xué)說”，美只是一個(gè)名稱,用來指稱“一切具有可直接和即刻（不單基于思考或由于各種結(jié)論）激起快感之特性的事物”的人是19世紀(jì)德國美學(xué)家（）。A、杜威B、柏拉圖C、費(fèi)希納D、門羅您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分【11249804，】解析：19世紀(jì)德國美學(xué)家費(fèi)希納，著有《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》和《美學(xué)入門》，他就是從實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的角度研究美感，通過心理實(shí)驗(yàn)來測定在什么心理狀態(tài)下能夠產(chǎn)生美感。他認(rèn)為美學(xué)是“關(guān)于快與不快的學(xué)說”，美只是一個(gè)名稱,用來指稱“一切具有可直接和即刻（不單基于思考或由于各種結(jié)論）激起快感之特性的事物”,這就直接把美學(xué)看成產(chǎn)生快感的心理現(xiàn)象了。參見教材P43。20、從學(xué)科性質(zhì)來看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。A、藝術(shù)分析方法B、哲學(xué)方法C、社會(huì)學(xué)研究方法D、民俗學(xué)研究方法您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11249811，】解析：從學(xué)科性質(zhì)來看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)方法。參見教材P49。二、多項(xiàng)選擇題21、以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。A、審美活動(dòng)是人類最基本、最普遍也是最高級(jí)的活動(dòng)方式之一B、審美活動(dòng)都會(huì)給人帶來甜蜜和輕松C、審美活動(dòng)是一種獨(dú)立存在著的人類活動(dòng)D、審美自身具有十分顯著的特點(diǎn)E、審美活動(dòng)不能使人產(chǎn)生震驚之感您的答案：ABC

正確答案：ACD

得分：0.0

分【11251660，】解析：審美活動(dòng)并非都會(huì)給人帶來甜蜜和輕松，它也可能使人產(chǎn)生震驚，甚至讓人產(chǎn)生一種深刻的“痛苦”。參見教材P59。22、審美活動(dòng)的特殊性主要體現(xiàn)在（）。A、人與世界的本己性精神交流B、審美活動(dòng)不能使人產(chǎn)生震驚之感C、最具個(gè)性化的精神活動(dòng)D、審美活動(dòng)是自律性與他律性的統(tǒng)一E、有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一您的答案：ACDE

正確答案：ACDE

得分：4.0

分【11251661，】解析：審美活動(dòng)的特殊性主要體現(xiàn)在：人與世界的本己性精神交流；最具個(gè)性化的精神活動(dòng)；審美活動(dòng)是自律性與他律性的統(tǒng)一；有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一。參見教材P60-61。23、審美對象的物質(zhì)因素主要有（）。A、色彩B、線條C、性能D、形狀E、音響您的答案：ABDE

正確答案：ABDE

得分：4.0

分【11251670，】解析：一般來說，審美對象的物質(zhì)因素主要是指構(gòu)成具體事物的色彩、線條、形狀、音響等可以被人的耳、目所直接把握的感性屬性，這是由審美活動(dòng)根本上是一種精神觀照活動(dòng)所決定的。參見教材P75。24、以下對于巫術(shù)的敘述正確的是（）。A、巫術(shù)的神圣性與嚴(yán)肅性，強(qiáng)化并提高了人的意識(shí)與意志等主體的精神能力B、巫術(shù)活動(dòng)不是用以滿足人的某一個(gè)別的需要,而是用以調(diào)節(jié)人與自然之間的根本關(guān)系C、巫術(shù)活動(dòng)獨(dú)特的儀式化功能,推動(dòng)了人的文化心理結(jié)構(gòu)的形成D、巫術(shù)活動(dòng)的操演過程直接孕育著原始藝術(shù)的發(fā)生E、巫術(shù)活動(dòng)與原始藝術(shù)的相關(guān)性，并不單單由于它們在形式上具有某種相似性，更重要的是巫術(shù)原則與藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)具有內(nèi)在的一致性您的答案：ABCDE

正確答案：ABCDE

得分：4.0

分【11251688，】解析：以上敘述都是對的。參見教材P89-90。25、原始意識(shí)的特征主要有（）。A、原始意識(shí)在具體中包含著抽象B、原始意識(shí)在蒙昧中滲透著真實(shí)C、原始意識(shí)在神秘中凝聚著創(chuàng)造性D、原始意識(shí)不確定中包含著無限性E、原始意識(shí)在龐大中顯示著條理您的答案：ABCD

正確答案：ABC

得分：0.0

分【11251690，】解析：原始意識(shí)的特征主要有：首先，原始意識(shí)在具體中包含著抽象。其次，原始意識(shí)在蒙昧中滲透著真實(shí)。最后，原始意識(shí)在神秘中凝聚著創(chuàng)造性。參見教材P91-92。26、從考古發(fā)掘的文物資料看，我國舊石器時(shí)代的人體裝飾品,按質(zhì)地大致可以分為（）。A、石B、牙C、骨D、貝E、蛋殼您的答案：ABCD

正確答案：ABCDE

得分：0.0

分【11251697，】解析：從考古發(fā)掘的文物資料看，我國舊石器時(shí)代的人體裝飾品,按質(zhì)地大致可以分為石、牙、骨、貝（蚌）、蛋殼等五種。參見教材P96。27、美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的確立，有兩個(gè)重要標(biāo)志是（）。A、有影響深遠(yuǎn)的美學(xué)思想提出B、有專門的、系統(tǒng)的美學(xué)著作問世C、有中外聞名的美學(xué)先驅(qū)D、形成了獨(dú)立的、區(qū)別于其他學(xué)科的研究對象和范圍E、成立了專門的、獨(dú)立的美學(xué)研究組織您的答案：ABCDE

正確答案：BD

得分：0.0

分【11249796，】解析：美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的確立，有兩個(gè)重要標(biāo)志：一是有專門的、系統(tǒng)的美學(xué)著作問世；二是形成了獨(dú)立的、區(qū)別于其他學(xué)科的研究對象和范圍。參見教材P37。28、“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。A、認(rèn)為美學(xué)是研究人自身的審美經(jīng)驗(yàn)的，是將人的審美感受、感情、體驗(yàn)這些主觀方面作為美學(xué)研究的對象B、比審美經(jīng)驗(yàn)深一層，以審美心理活動(dòng)為美學(xué)主要研究對象C、認(rèn)為美學(xué)的研究對象是人和現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系D、認(rèn)為美學(xué)的研究對象是審美活動(dòng)E、認(rèn)為美學(xué)的研究對象是美和美的本身您的答案：ABCDE

正確答案：AB

得分：0.0

分【11249808，】解析：“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次：一是認(rèn)為美學(xué)是研究人自身的審美經(jīng)驗(yàn)的，是將人的審美感受、感情、體驗(yàn)這些主觀方面作為美學(xué)研究的對象。二是比審美經(jīng)驗(yàn)深一層，以審美心理活動(dòng)為美學(xué)主要研究對象。參見教材P42。29、下列屬于19世紀(jì)德國美學(xué)家費(fèi)希納的著作的有（）。A、《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》B、《美學(xué)》C、《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》D、《美學(xué)的對象與范圍》E、《美學(xué)入門》您的答案：AD

正確答案：AE

得分：0.0

分【11249809，】解析：19世紀(jì)德國美學(xué)家費(fèi)希納，著有《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》和《美學(xué)入門》，他就是從實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的角度研究美感，通過心理實(shí)驗(yàn)來測定在什么心理狀態(tài)下能夠產(chǎn)生美感。參見教材P43。30、自由的三種基本形態(tài)是（）。A、在人與社會(huì)的關(guān)系中，即物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)中取得的自由B、在人與社會(huì)的關(guān)系中，即變革社會(huì)的革命實(shí)踐中取得的自由C、在人與他人以及人與自我的關(guān)系中，即日常人生實(shí)踐中的自由D、在人與自然的關(guān)系中，即物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)中取得的自由E、在人與他人以及人與自我的關(guān)系中，即變革社會(huì)的革命實(shí)踐中取得的自由您的答案：ACD

正確答案：BCD

得分：0.0

分【11249816，】解析：自由也表現(xiàn)為三種基本形態(tài)：一種是在人與自然的關(guān)系中，即物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)中取得的自由，這主要是認(rèn)識(shí)和支配必然性的自由；另一種是在人與社會(huì)的關(guān)系中，即變革社會(huì)的革命實(shí)踐中取得的自由，這主要是人作為社會(huì)存在所獲得的自由解放；另一是在人與他人以及人與自我的關(guān)系中，即日常人生實(shí)踐中的自由，這主要是感性個(gè)體獲得的自我超越。參見教材P52。一、單項(xiàng)選擇題1、個(gè)人在審美活動(dòng)和審美評價(jià)中所表現(xiàn)出來的主觀愛好和傾向觀念叫作（）。A、審美信念B、審美需要C、審美趣味D、審美理想您的答案：D

正確答案：C

得分：0.0

分【11250578，】解析：審美趣味是個(gè)人在審美活動(dòng)和審美評價(jià)中所表現(xiàn)出來的主觀愛好和傾向。參見教材P57。2、提出“審美帶有令人解放的性質(zhì)”的著名命題的是（）。A、列普漢諾夫B、黑格爾C、賀拉斯D、亞里士多德您的答案：B

正確答案：B

得分：3.0

分【11251654，】解析：黑格爾就把審美活動(dòng)“看作一種靈魂的解放，而擺脫一切壓抑和限制的過程”，并精辟地提出“審美帶有令人解放的性質(zhì)”的著名命題。參見教材P60。3、審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。A、人與世界的本己性精神交流B、最具個(gè)性化的精神活動(dòng)C、有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一D、自律性與他律性的統(tǒng)一您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分【11251655，】解析：所謂審美是一種最具本己性的活動(dòng)，就是說，審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，審美是只屬于人的活動(dòng)，是為了人的生存與發(fā)展的活動(dòng)。參見教材P60。4、審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。A、最小他律性B、無限自律性C、本己性D、無功利性您的答案：C

正確答案：D

得分：0.0

分【11251658，】解析：所謂審美活動(dòng)無功利，是說審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，相反它還必須以擺脫直接功利目的為前提。參見教材P61。5、“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是（）。A、有限無功利性的B、最高功利性的C、最具個(gè)性化的精神活動(dòng)D、本己性的您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分【11251659，】解析：審美是一種最具個(gè)性化色彩的精神活動(dòng),它所建構(gòu)的是一個(gè)具有獨(dú)特生命意味的詩意世界?！俺巧闲标柈嫿前В驁@非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。參見教材P60。6、審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是（）。A、審美內(nèi)涵B、審美活動(dòng)C、審美信念D、審美需要您的答案：C

正確答案：B

得分：0.0

分【11251664，】解析：審美活動(dòng)是審美主體與審美對象的基礎(chǔ)。參見教材P68。7、下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。A、審美體驗(yàn)離不開情感與想象B、一個(gè)人越是具有豐富的人生體驗(yàn)，他就越不可能獲得深刻的審美體驗(yàn)C、處在審美體驗(yàn)中的人是要把客體對象完全接納到自己的生命世界中D、審美體驗(yàn)之所以與生活世界具有如此根深蒂固的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是因?yàn)槿嗽诟旧鲜且环N社會(huì)性的存在物您的答案：C

正確答案：B

得分：0.0

分【11251667，】解析：一個(gè)人越是具有豐富的人生體驗(yàn)，他就越有可能獲得深刻的審美體驗(yàn)，一個(gè)人越是能深入生活的底層，飽嘗人世間的甜酸苦辛,他就越是具有廣闊的視野，越有可能在審美中把他豐厚的人生積淀轉(zhuǎn)化為一種韻味深永、悠遠(yuǎn)無窮的審美意蘊(yùn)。參見教材P72。8、以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。A、“言有盡而意無窮”指的是審美對象的開放性特點(diǎn)B、所謂開放性，就是說審美對象具有不可窮盡性C、所謂開放性，就是說審美對象具有確定公開性D、“狀難寫之景”與“含不盡之意”的詩之所以較之一般“意新語工”之詩要高，體現(xiàn)的是審美對象的沒有窮盡的開放性您的答案：C

正確答案：C

得分：3.0

分【11251669，】解析：所謂開放性，就是說審美對象具有不確定性。參見教材P81。9、弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。A、心靈慰藉B、成就感C、性本能D、求生欲您的答案：B

正確答案：C

得分：0.0

分【11251676，】解析：弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是性本能。參見教材P83。10、在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。A、通過對考古發(fā)現(xiàn)的原始文化遺存物的分析與研究,確證、推斷、重建早期人類審美活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展過程B、借助于兒童心理學(xué)的研究成果，探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的心理機(jī)制C、借助于兒童生理學(xué)的研究成果，探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的生理機(jī)制D、借助于兒童語言學(xué)的研究成果，探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的語言機(jī)制您的答案：A

正確答案：A

得分：3.0

分【11251679，】解析：通過對考古發(fā)現(xiàn)的原