英語(yǔ)專業(yè)在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)使命

英語(yǔ)專業(yè)在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)使命——兼論“跨文化能力、國(guó)際化人才與英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革”四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院張旭春整理ppt一、問(wèn)題的引入二、英語(yǔ)學(xué)科在英國(guó)的興起及其社會(huì)使命三、英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)科定位及其在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)使命四、川外英語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)方向建設(shè)思路簡(jiǎn)介整理ppt一、問(wèn)題的引入英語(yǔ)為何有博士？整理ppt應(yīng)該如何來(lái)理解英語(yǔ)專業(yè)？英語(yǔ)與其他所有語(yǔ)言一樣，既是工具，也是人文學(xué)科的組成部分。即所謂linguisticcompetenceandculturalcompetence的兩個(gè)方面。就其工具性而言，英語(yǔ)不是專業(yè)，是公共英語(yǔ)的教學(xué)任務(wù)。就其culturalcompetence而言，它不僅是一個(gè)專業(yè)，而且是人文學(xué)科的主要組成部分。就此而言，這個(gè)專業(yè)的設(shè)置應(yīng)該有相當(dāng)高的要求。整理ppt二、英語(yǔ)學(xué)科在英國(guó)的興起及其社會(huì)使命1831年英國(guó)文學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的課程在倫敦國(guó)王學(xué)院被正式確立下來(lái)。此后經(jīng)過(guò)維多利亞文化主將的艱苦努力，英語(yǔ)或英國(guó)文學(xué)英國(guó)大學(xué)課堂的學(xué)科設(shè)置終于在維多利亞晚期得到了全面的確立（牛津大學(xué)1894年劍橋大學(xué)1911年才設(shè)立英國(guó)文學(xué)課程）。其背景是從“光榮革命”以來(lái)英國(guó)社會(huì)的巨大變化：社會(huì)結(jié)構(gòu)的全面轉(zhuǎn)型（以中產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)為標(biāo)志）和精神信仰的危機(jī)（宗教的衰落）。整理ppt在T.Eagleton和ChrisBaldick等人看來(lái)，英國(guó)文學(xué)學(xué)科在維多利亞時(shí)期的確立有諸多意識(shí)形態(tài)控制的因素，其中教化粗鄙的中產(chǎn)階級(jí)是最為重要的原因之一，此外還有馴服工人階級(jí)、培養(yǎng)民族想象和帝國(guó)認(rèn)同、從而取代宗教成為整合社會(huì)各階層的精神粘合劑（socialcement）等。

整理ppt但也有許多人——如巴里——不同意伊格爾頓對(duì)英國(guó)文學(xué)興起的社會(huì)控制的意識(shí)形態(tài)解讀，認(rèn)為那太過(guò)簡(jiǎn)單化，事實(shí)上，在早期倡導(dǎo)設(shè)立英國(guó)文學(xué)學(xué)科的背后有許多復(fù)雜的原因，如對(duì)社會(huì)不平等現(xiàn)象的愧疚、傳播文化和啟蒙心智的宗教般熱情等。（“therealitywasmuchmorecomplicated.Therewas,behindtheteachingofearlyEnglish,adistinctivelyVictorianmixtureofclassguiltaboutsocialinequalities,agenuinedesiretoimprovethingsforeverybody,akindofmissionaryzealtospreadcultureandenlightenment,andaself-interesteddesiretomaintainsocialstability.”）整理ppt但不管怎樣，提煉從英國(guó)文學(xué)的“偉大傳統(tǒng)”中提煉民族文化精粹（distilledessence）、并用于全社會(huì)文化啟蒙和抵抗Utilitarianempiricism、提升英國(guó)社會(huì)的文化敏感、道德修養(yǎng)和現(xiàn)代公民意識(shí)，從而培育出一種新型的英國(guó)文化來(lái)引領(lǐng)英國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——是英國(guó)文學(xué)在維多利亞時(shí)代興起的主要原因。這個(gè)思想被F.D.Maurice、GeorgeGordon等早期英國(guó)文學(xué)教授表述得非常清楚。整理ppt1840年，F(xiàn).D.Maurice被任命為倫敦國(guó)王學(xué)院的英國(guó)文學(xué)教授，在起就職儀式上，莫里斯闡述了英國(guó)文學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的目的，那就是“把我們從……這個(gè)時(shí)代（狹隘庸俗的）觀念和習(xí)俗中解放出來(lái)”，從而把“我們的生活”與“某種永恒的價(jià)值維系在一起”。（“thestudyofEnglishliteraturewouldserve‘toemancipateus…fromthenotionsandhabitswhicharepeculiartoourownage’,connectingusinsteadwith‘whatisfixedandenduring’.”）整理ppt在其牛津MertonProfessor教授職位的就職演講中，GeorgeGordon說(shuō)：“英國(guó)生了病，英國(guó)文學(xué)必須救治英國(guó)病。教會(huì)在這方面已經(jīng)失敗，社會(huì)改革又太慢，英國(guó)文學(xué)現(xiàn)在負(fù)擔(dān)起三重功能：除了寓教于樂(lè)之外，她還必須負(fù)擔(dān)起拯救我們的心靈治療我們的國(guó)家的功能?！?Itisbrieflythis:thatEnglandissick,andthatEnglishLiteraturemustsaveit.TheChurch(asIunderstand）havingfailed,andsocialremediesbeingslow,EnglishLiteraturehasnowatriplefunction:still,Isuppose,todelightandinstructus,butalso,andaboveall,tosaveoursoulsandhealtheState.)整理ppt這些思想經(jīng)過(guò)以阿諾德等為代表的維多利亞文化主將幾代人的闡發(fā)和努力，并隨著1921年《關(guān)于在英國(guó)進(jìn)行英國(guó)文學(xué)教育的紐伯特報(bào)告》（“theTeachingofEnglishinEngland,1921”）的出爐而得到了國(guó)家層面上的確立。從此，英國(guó)文學(xué)學(xué)科作為一種教育國(guó)策終于被確立了下來(lái)。整理ppt三、英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)科定位及其在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)使命。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與文化價(jià)值危機(jī)所面臨的問(wèn)題與18、19世紀(jì)的英國(guó)非常相似。我們今天所看到的、正在經(jīng)歷的在許多方面正是維多利亞時(shí)期的英國(guó)所經(jīng)歷過(guò)的。我們應(yīng)該如何解決這些問(wèn)題？其實(shí)無(wú)需過(guò)多空泛的理論或主義爭(zhēng)論——英國(guó)文學(xué)學(xué)科在維多利亞英國(guó)的確立已經(jīng)為我們提供了一個(gè)可供參考的范例。整理ppt當(dāng)然國(guó)情不同，文化不同，維多利亞的英國(guó)文學(xué)學(xué)科建設(shè)思想我們也不能完全照搬到中國(guó)英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)中來(lái)。然而，用文化的精粹來(lái)教化社會(huì)、熏陶社會(huì)、啟蒙社會(huì)、培育心智健全、有社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代公民，從而引領(lǐng)中產(chǎn)階級(jí)以至于整個(gè)社會(huì)向現(xiàn)代公民社會(huì)轉(zhuǎn)型——這些出發(fā)點(diǎn)卻是共同的。整理ppt就此而言，中國(guó)大學(xué)的英語(yǔ)系所肩負(fù)的任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的語(yǔ)言訓(xùn)練、復(fù)合型人才培養(yǎng)，甚至也超出了所謂批判性思維蒼白等表面問(wèn)題，而應(yīng)該有更為莊嚴(yán)的社會(huì)使命——那就是為當(dāng)代中國(guó)向現(xiàn)代公民社會(huì)轉(zhuǎn)型培養(yǎng)具有國(guó)際視野和世界情懷的、能夠匯通中西文化精粹的新文化引領(lǐng)者。整理ppt中國(guó)文化雖然也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、不乏精義，然而，“周邦雖舊、其命維新”——事實(shí)早已證明，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身難以為現(xiàn)代性提供原驅(qū)力，所以我們必須“別求新聲于異邦”，吸納域外具有普世性的文化因素以改造我們的文化、甚至我們的國(guó)民性。比較文學(xué)與比較文化研究對(duì)此有深刻的揭示（如《李爾王》和《懵教官愛(ài)女不受報(bào)》）。簡(jiǎn)言之，作為英國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中主要組成部分的“自由人文主義精神”（liberalhumanism）以及對(duì)人性的拷問(wèn)和批判、追問(wèn)精神至今仍然是中國(guó)文化的弱項(xiàng)。整理ppt四、川外英語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)方向建設(shè)思路簡(jiǎn)介本方向定位：堅(jiān)守英語(yǔ)作為人文學(xué)科的學(xué)科根基