《黔人》雜志的當(dāng)代意義

《黔人》雜志的當(dāng)代意義

建設(shè)和維護(hù)兩種媒介的結(jié)合,為走出去“報(bào)讀”之路的《黔人》出成果改革開放的春風(fēng)吹到了神州的大縣，然后自由地去了大海的對(duì)岸。在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里，來(lái)自世界各地的游客們充滿了“追舊夢(mèng)”和“報(bào)春”的濃厚場(chǎng)景。他們半害怕，半想相回事。貴州人發(fā)表了《貴州人》雜志，作者長(zhǎng)吉先生和李永恒先生是記者。他以非凡的視野和勇氣，率先回到貴陽(yáng)及其故鄉(xiāng)正安。馬、李兩位有代表性、有號(hào)召力的先生,在家鄉(xiāng)備受歡迎和來(lái)去自由的現(xiàn)實(shí),鼓舞了成千上萬(wàn)的貴州旅臺(tái)同鄉(xiāng)的回歸,如“羈鳥戀舊林”而安全返航,如“池魚思故淵”而逐潮進(jìn)退,終于實(shí)現(xiàn)了多年的宿愿。形勢(shì)發(fā)展到今天,旅臺(tái)貴州同鄉(xiāng)中,尚未返鄉(xiāng)探親訪友過(guò)的,已是鮮有其人了?！邦l傳洛陽(yáng)紙又貴,家弦戶誦數(shù)家珍”。馬長(zhǎng)驥先生與李永久先生唱和時(shí)用來(lái)贊美家鄉(xiāng)縣志修成的這句詩(shī),我認(rèn)為用來(lái)贊美廣大旅臺(tái)貴州同鄉(xiāng)喜讀、珍愛(ài)的《黔人》雜志,也是非常恰當(dāng)?shù)摹ｑR、李兩先生創(chuàng)辦和培植了六年的這家雜志,是宣傳家鄉(xiāng)、維系鄉(xiāng)情的重要陣地。從大陸探親返臺(tái)后,更加濃郁的愛(ài)鄉(xiāng)思想和更加熾烈的回歸意識(shí),促使這兩位先生充分發(fā)揮這個(gè)陣地的優(yōu)勢(shì)。馬長(zhǎng)驥先生提出今后的《黔人》應(yīng)以“刊登家鄉(xiāng)歷史文物為主,報(bào)導(dǎo)聯(lián)誼活動(dòng)次之”的編輯方針,李永久先生欣然附議,并提到社務(wù)委員會(huì)上討論,取得了全體同意。心有成竹的李永久總編,早在回鄉(xiāng)探親,路過(guò)貴陽(yáng)順訪中學(xué)時(shí)代的同窗好友《山花》文藝月刊的文志強(qiáng)主編時(shí),就向他提出希望幫助《黔人》雜志組織有關(guān)介紹家鄉(xiāng)風(fēng)物的稿件的要求。文志強(qiáng)主編欣然答應(yīng)了這一要求,當(dāng)即提供了一批稿件。接著,文志強(qiáng)主編又聯(lián)絡(luò)上原《貴州文史叢刊》主編趙榮,共同為遠(yuǎn)在海峽彼岸的《黔人》源源不斷地輸送稿件。在與《黔人》密切聯(lián)絡(luò)和頻繁送稿的過(guò)程中,副主編李起超和《山花》副編審羅紹書不僅作了大量的具體工作,而且還親自撰寫了不少的詩(shī)稿。兩年多來(lái),《山花》和《叢刊》兩家省級(jí)學(xué)術(shù)、文藝刊物,為《黔人》組稿已達(dá)數(shù)百篇,其中分量較重的要算織金、黔西、鎮(zhèn)寧三個(gè)“專輯”。稿源豐富、別開生面的《黔人》,更加蜚聲海峽兩岸,特別是使旅臺(tái)黔人,對(duì)久違的家鄉(xiāng)有了更全面、更深刻的了解,從而更加密切了他們與家鄉(xiāng)的感情聯(lián)系。旅臺(tái)黔人涂貽福先生的《拜讀<黔人>雜志》一詩(shī),表達(dá)了這種共同的心態(tài):《黔人》雜志我心聲,長(zhǎng)驥鄉(xiāng)長(zhǎng)苦耕耘；一紙風(fēng)行七八載,喚醒流浪貴州人。《發(fā)行期刊》與《黔人》:統(tǒng)一的民族性,團(tuán)結(jié)的人在中國(guó)老百姓的心目中,犀牛被視為最善于交流感情的珍獸。這種感情的通流,據(jù)說(shuō)是通過(guò)犀牛角中一條白紋發(fā)生的共振波來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如果說(shuō)中華民族作為一個(gè)偉大的人類共同體,它也有著某種維系這個(gè)共同體生存、發(fā)展的心靈感應(yīng)的共振波的話,那就是“統(tǒng)一”這個(gè)震撼環(huán)宇、響徹千古的最強(qiáng)音。歷史表明,發(fā)射和感應(yīng)這個(gè)最強(qiáng)音的基因,似乎早已植入了炎黃子孫的細(xì)胞里。正如臺(tái)灣著名歷史學(xué)家錢穆先生所指出的那樣:“中國(guó)五千年來(lái)傳統(tǒng)相承所建立的民族國(guó)家,這是人類所稀有的一點(diǎn)杰出偉大的貢獻(xiàn)”。因此“中國(guó)只有和平統(tǒng)一始是個(gè)大前途、大希望”。“我所說(shuō)的‘和平統(tǒng)一’,是根據(jù)我一生研究歷史,對(duì)傳統(tǒng)文化了解而言,這是我們的民族性”。正是“統(tǒng)一”的強(qiáng)音、基因、民族性,使《叢刊》與《黔人》之間相見(jiàn)恨晚,心靈的火花一經(jīng)碰撞,很快就燃起熊熊的火焰?！顿F州文史叢刊》作為貴州省文史研究館主辦的一家學(xué)術(shù)性、資料性、統(tǒng)戰(zhàn)性的季刊,通過(guò)學(xué)術(shù)和資料交流以文會(huì)友、團(tuán)結(jié)三胞、促進(jìn)三通,開展海內(nèi)外聯(lián)誼活動(dòng),是我們義不容辭的責(zé)任。在兩岸交流中平等相待、求同存異(求愛(ài)國(guó)和統(tǒng)一之同,存社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)和生活方式之異),這是我們遵循的原則。在這些基本點(diǎn)上,《叢刊》和遠(yuǎn)在海峽彼岸的《黔人》有著不謀而合的共識(shí)。具有10年歷史的《叢刊》在省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外擁有廣大的作者和讀者,本著“文史并茂”的宗旨,共發(fā)表過(guò)近千篇論文、資料和信息,其中貴州歷史、鄉(xiāng)土文學(xué)方面的文章和地方文物、民族風(fēng)情方面的資料占80%以上。在這方面為《黔人》提供稿件,《叢刊》有自己的優(yōu)勢(shì)。《黔人》不僅廣泛團(tuán)結(jié)和聯(lián)系著旅臺(tái)的貴州同鄉(xiāng),而且也團(tuán)結(jié)和聯(lián)系著經(jīng)臺(tái)灣去國(guó)外的貴州同鄉(xiāng),在信息渠道的廣度方面也有自己的優(yōu)勢(shì)。海峽兩岸這兩家貴州人舉辦的季刊的交流,使雙方內(nèi)容更加充實(shí),版面更加活躍,彼此的讀者都從中受益匪淺。兩年來(lái),在人物研究方面,《叢刊》向《黔人》提供了評(píng)介鄉(xiāng)賢孫應(yīng)鰲、張之洞、周起渭以及近代名人嚴(yán)寅亮、周西城、張道藩等人的文章,在風(fēng)土人情方面,提供了苗族、布依族的風(fēng)情描述,在風(fēng)景名勝方面,提供了記述黃果樹、天星洞的資料。與此同時(shí),《黔人》也向《叢刊》提供了張之洞、丁保楨等人的珍貴的手跡,以及馬長(zhǎng)驥、李永久先生懷鄉(xiāng)的詩(shī)作。如李永久先生的一首七絕,把旅臺(tái)貴州同鄉(xiāng)長(zhǎng)離的愁苦和回歸的歡樂(lè)表現(xiàn)得淋漓盡致:杜鵑花開心不開,只緣鄉(xiāng)愁心在臺(tái)。春風(fēng)又綠江南岸,王謝堂前燕歸來(lái)。表達(dá)救贖的情感“聞道欲來(lái)相問(wèn)訊,西樓望月幾回圓”。馬長(zhǎng)驥先生偕夫人第二次返鄉(xiāng),進(jìn)一步促進(jìn)了海峽兩岸黔人的鄉(xiāng)情交流,更加密切了《黔人》與《叢刊》之間的關(guān)系。馬先生啟程前,李永久總編給原《叢刊》主編來(lái)信,告知馬先生此行將“以文會(huì)友”,訪問(wèn)《叢刊》和《山花》編輯部,而且還“希望擴(kuò)大范圍,將臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)貴州,介紹臺(tái)商入黔投資設(shè)廠,以期造福鄉(xiāng)人,建設(shè)貴州,使其臻于富強(qiáng)康樂(lè)之境”。從李先生的信中,我們進(jìn)而獲悉,馬先生尚有馬玉國(guó)等四個(gè)兄弟和一個(gè)妹妹在貴州家鄉(xiāng),而且事業(yè)上皆“各有成就”。同胞之情、手足之誼無(wú)時(shí)不牽動(dòng)著他的離愁,家鄉(xiāng)的振興和繁榮,緊緊與他們一家的命運(yùn)和前途緊緊聯(lián)系在一起。馬先生一九四八年去臺(tái)后,與一半是貴州籍的徐榮華女士結(jié)為伉麗?！靶旆蛉讼喾蚪套?極為賢慧,鄉(xiāng)人莫不敬佩。其長(zhǎng)公子德群,畢業(yè)于(臺(tái)灣)淡江大學(xué)土木工程系,現(xiàn)任工程師,已授室。女公子德蕓,畢業(yè)于(臺(tái)灣)中原大學(xué)建筑系,曾獲美國(guó)維吉尼亞州立大學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)碩士學(xué)位,現(xiàn)任職于紐約建筑業(yè)。次公子德中,畢業(yè)于工程技術(shù)學(xué)院,專攻工業(yè)管理,目前經(jīng)營(yíng)商業(yè)”。馬先生之家可謂“一門俊彥、蘭桂騰芳”,然而長(zhǎng)期“書影分為千里雁,辭根散作九秋蓮”,兄弟子侄之間為臺(tái)灣海峽一衣帶水所隔,彼此“盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)”。正是為了促成祖國(guó)早日統(tǒng)一,結(jié)束全家也是全民族的這種“共看明月自垂淚,一夜鄉(xiāng)心兩岸同”的局面,馬先生猶如“胡馬依北風(fēng),越鳥朝南枝”一般不辭勞苦,不畏艱辛,攜眷返鄉(xiāng)。一九九一年,馬長(zhǎng)驥伉麗偕同兩位欲來(lái)我省投資的兩位企業(yè)家如期到達(dá)貴陽(yáng),受到省政協(xié)副主席王思明和省委副書記龍志毅以及省委統(tǒng)戰(zhàn)部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)彭志德設(shè)宴接風(fēng)和送行。在筑期間,馬長(zhǎng)驥先生和徐榮華女士不僅訪問(wèn)了《叢刊》和《山花》,與兩刊編輯部全體同仁進(jìn)行座談,交流學(xué)術(shù)成果和辦刊經(jīng)驗(yàn),而且與省、市文藝、新聞、出版部門進(jìn)行了廣泛的接觸,受到了各有關(guān)單位和部門的熱情款待。滿載著家鄉(xiāng)各界人士的深情厚意回臺(tái)后,馬先生在《黔人》發(fā)表《銘謝啟事》,說(shuō)家鄉(xiāng)對(duì)他的厚愛(ài)使他:“受寵若驚,喜出望外,隆情高誼,永銘心版”?！渡交ā犯本帉徚_紹書回贈(zèng)《鄉(xiāng)賢馬長(zhǎng)驥》的一首七絕,則代表了大家對(duì)這位在海峽兩岸穿梭搭橋的《黔人》創(chuàng)辦人的贊譽(yù):一子撥開萬(wàn)眾歡,鄉(xiāng)音兩岸頻頻傳。君心無(wú)愧苦寒暑,讀罷《黔人》眼底寬。在搭橋時(shí),張拉“海峽兩岸”,維護(hù)了地質(zhì)安全“昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東。”馬長(zhǎng)驥伉麗在筑垣受到省黨政領(lǐng)導(dǎo)和文化界人士推心置腹接待的信息如春風(fēng)化雨,醞釀了海峽兩岸黔人鄉(xiāng)情和文化交流的新高潮的到來(lái)。一九九一年初,一向擅長(zhǎng)舉辦大型團(tuán)體活動(dòng)的馬長(zhǎng)驥先生在《黔人》社務(wù)委員會(huì)上,提出籌組《黔人》雜志社返鄉(xiāng)探親團(tuán),并在貴陽(yáng)舉辦兩岸鄉(xiāng)親書畫聯(lián)展的倡議。與會(huì)者一致認(rèn)為天時(shí)、地利、人和俱備,只待東風(fēng)啟航。此事,先是《黔人》總編李永久先生向《叢刊》和《山花》總編透露風(fēng)信,從而貴陽(yáng)這里有了初步思想準(zhǔn)備?！肚恕贩矫婊I備初具規(guī)模后,馬長(zhǎng)驥先生于五月十日正式給馮濟(jì)泉、文志強(qiáng)、趙榮、羅馬、羅紹書諸友來(lái)函,通報(bào)組團(tuán)情況和將在家鄉(xiāng)開展活動(dòng)的意向,并請(qǐng)轉(zhuǎn)向王思明副主席和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)以求明示。五月二十七日,王思明副主席在貴陽(yáng)屋頂花園餐廳邀集有關(guān)人員開會(huì),著手籌備接待以馬長(zhǎng)驥為首的旅臺(tái)貴州同鄉(xiāng)返鄉(xiāng)探親和舉辦書畫聯(lián)展事宜。議定由貴州省文史研究館主持這一活動(dòng),省文化局、省文聯(lián)、《叢刊》、《山花》、省國(guó)畫院、省老年書協(xié)等單位協(xié)助操辦。馬先生信中點(diǎn)明委托的幾名貴州文化界友人,全部參加領(lǐng)導(dǎo)小組工作。八月九日,貴陽(yáng)晴空朗朗,在馬長(zhǎng)驥先生的率領(lǐng)下,《黔人》返鄉(xiāng)探親團(tuán)一行七十多人乘飛機(jī)抵達(dá)。翌日上午,旅臺(tái)黔人書畫家與筑垣書畫家于省人大圓廳開見(jiàn)面茶會(huì),并當(dāng)場(chǎng)揮毫獻(xiàn)藝。下午,“海峽兩岸書畫聯(lián)展”在貴州省博物館正式開幕。傍晚,省黨政領(lǐng)導(dǎo)龍志毅副書記、王思明副主席在貴州飯店舉行酒會(huì),歡宴全體旅臺(tái)鄉(xiāng)親。接著進(jìn)行的觀光、探親、答宴、賦歸、送行等一系列活動(dòng)都很緊湊、熱烈而又有條不紊。馬長(zhǎng)驥先生氣度恢宏、從容應(yīng)對(duì),表現(xiàn)出眾望所歸的人緣關(guān)系和顧盼自若的組織才能,配合家鄉(xiāng)接待人員,功德園滿地完成了這次盛況空前的交流活動(dòng)。返臺(tái)后,馬長(zhǎng)驥先生以總領(lǐng)隊(duì)的身分在《黔人》一九九一年第四期表示《銘謝》說(shuō):“本團(tuán)此行圓滿成功,皆拜家鄉(xiāng)父老厚愛(ài)之賜,隆情高誼,全體團(tuán)員受寵若驚”,“特此銘感,再申謝忱”。《山花》副編審羅紹書則以《海峽兩岸黔人書畫聯(lián)展感賦》的七律一首,贊頌此舉對(duì)統(tǒng)一祖國(guó)的貢獻(xiàn):水飲同江木本連,一堂兩岸展空前,籌思不負(fù)冊(cè)余載,月照波心漸漸圓。《叢刊》與《黔人》交流,搭橋過(guò)程中,還有一段值得補(bǔ)敘的佳話,那就是促成江海潮教授與張學(xué)良將軍重新恢復(fù)書信聯(lián)系的一件往事。張學(xué)良將軍抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中曾蒙冤囚禁在貴州修文,貴州人民幾十年來(lái)一直關(guān)注著將軍的下落。江海潮教授雖然不是貴州人士,但他是張學(xué)良將軍親自送往德國(guó)培養(yǎng)的法學(xué)專家,在國(guó)際法方面有精深的造詣,近年來(lái)提出《月球及其他外太空為全人類共有》、《臺(tái)灣海峽為中國(guó)領(lǐng)峽》等新觀點(diǎn)而名噪全球。原《叢刊》主編趙榮從《貴州歷代詩(shī)文選》副主編、江海潮教授的入門弟子趙以仁先生處,獲悉江教授保存有張學(xué)良將軍給他的親筆信,并希望與在臺(tái)灣的張將軍取得聯(lián)系的信息后,特約趙以仁先生撰寫了一篇介紹《江海潮對(duì)法學(xué)思想的新拓展》的文章,連同江海潮教授保存的張學(xué)良將軍的親筆信稿,一并發(fā)表在一九八九年《叢刊》第二期上。“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”?！肚恕房偩幚钣谰孟壬鷱乃耐袄嫌选渡交ā分骶幬闹緩?qiáng)轉(zhuǎn)去的這期《叢刊》中銳敏地發(fā)現(xiàn)了關(guān)于江海潮教授的文章和張學(xué)良將軍的手書“覺(jué)得越讀越有價(jià)值,決定全文轉(zhuǎn)載”并“還想打破沙鍋問(wèn)到底”,進(jìn)一步批露江張之間的交往歷史,從更高層次的角度為海峽兩岸牽線搭橋。于是在為期兩年的時(shí)間里,《黔人》、《叢刊》、《山花》編輯部之間圍繞著這個(gè)問(wèn)題書來(lái)信往,不厭其煩。在此期間,《黔人》先后轉(zhuǎn)載了《叢刊》和大陸其他刊物發(fā)表的《江海潮法學(xué)思想的新拓展》、《張學(xué)良一九三六年六月四日回復(fù)德國(guó)法學(xué)博士江海潮的信》、《江海潮博士生平活動(dòng)簡(jiǎn)介》、《金色的晚秋——訪江海潮教授》、《難忘的恩師張學(xué)良》、《我所知道的張學(xué)良將軍是位愛(ài)國(guó)者》等文近十篇。通過(guò)兩岸編輯部的搭橋、牽線,江海潮教授終于與張學(xué)良將軍恢復(fù)了書信聯(lián)系。目前,因“愛(ài)國(guó)罪”而被囚禁了半個(gè)多世紀(jì)的張學(xué)良將軍已經(jīng)在臺(tái)灣獲釋,我們可以欣慰地預(yù)見(jiàn),這兩位“長(zhǎng)相思”的愛(ài)國(guó)老人重新見(jiàn)面“共話巴山夜雨時(shí)”已為期不遠(yuǎn)。惜乎為《叢刊》撰稿而引出這段佳話的趙以仁先生不幸辭世,但他的懷念張學(xué)良將軍的七律《車過(guò)修文東門橋》給我們留下了永恒的懷念。車過(guò)東門抬眼望,依稀猶是舊風(fēng)光?；仨灰?jiàn)將軍鈞,但有漁歌頌夕陽(yáng)?！肚恕贰盀槿藧?ài)讀”,引導(dǎo)人們樹立鄉(xiāng)土情懷、凝聚鄉(xiāng)心、和國(guó)“莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君”?溝通海峽兩岸親友的音書,成功舉辦兩地書畫聯(lián)展,僅是《黔人》功德的略書一、二,從廣大讀者的來(lái)信中,我們更可窺知《黔人》有如伯牙的妙手,如何撥動(dòng)兩岸鄉(xiāng)人的心弦,給予他們無(wú)限溫馨的籍慰。如貴陽(yáng)讀者徐平說(shuō):“《黔人》是一本道道地地的鄉(xiāng)土文學(xué),它所報(bào)告的都是貴州同鄉(xiāng)在臺(tái)灣和回鄉(xiāng)探親訪友的活動(dòng)以及黔地鄉(xiāng)土文化,諸如分居兩地的親人會(huì)面,旅臺(tái)黔人的團(tuán)拜,同鄉(xiāng)會(huì)的聯(lián)誼,為鄉(xiāng)人祝壽,乃至治喪吊祭等。這些充滿故土深情的語(yǔ)言和圖片,最容易激起鄉(xiāng)人思念故土的情懷,這就是《黔人》為人愛(ài)讀的所在”。又如盤縣讀者袁有仁說(shuō):“登載自家的文章,敘述自家的軼事,報(bào)導(dǎo)自家人的風(fēng)俗,不分海峽這邊那邊。如同老幼話家常,串串鄉(xiāng)音,縷縷鄉(xiāng)情,給人一種‘淡妝濃抹總相宜’的感覺(jué)?！肚恕窞榍朔?wù)到家了！”再如花溪讀者袁安貴說(shuō):“有如日本電影《絕唱》中的一對(duì)戀人,生離死別后,相約在每天的同一時(shí)刻同唱一首歌,藉以表達(dá)他們互相的思念。《黔人》雜志不也是一首歌,譜寫的不就是貴州同胞在海峽兩岸互相思念的心聲么”?在與《黔人》的交流中,我們不僅看到雜志社的全體同仁為把它辦出鄉(xiāng)土味、人情味,為祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)添磚加瓦而外,還看到他們千方百計(jì)把老一輩旅臺(tái)黔人的這種愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的高風(fēng)亮節(jié)和深情厚意灌輸給自己的子孫后代,使其薪火有傳。為此目的,《黔人》組織了集中大專學(xué)生的“貴州青年夏令營(yíng)”活動(dòng),不僅發(fā)給這些貴州籍大專學(xué)生每人一套紀(jì)念制服外,還請(qǐng)有聲望的老輩同鄉(xiāng)給他們介紹家鄉(xiāng)的山川風(fēng)物、風(fēng)俗民情。參加過(guò)這一活動(dòng)的貴州籍大學(xué)生蕭郭順給《黔人》撰稿說(shuō)他“通過(guò)夏令營(yíng)的活動(dòng),知道了許多故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情,認(rèn)識(shí)了許多鄉(xiāng)賢長(zhǎng)輩和平時(shí)不相往來(lái)的年輕朋友,并促進(jìn)了‘貴州(旅臺(tái))青年聯(lián)誼會(huì)’的成立”。他還代表參加這一活動(dòng)的大專青年說(shuō):“我們將逐步接下叔叔伯伯們的擔(dān)子,吸引有才學(xué)的貴州青年服務(wù)鄉(xiāng)人,并進(jìn)一步整合旅臺(tái)同鄉(xiāng)會(huì)的會(huì)服”。對(duì)《黔人》這個(gè)傳承鄉(xiāng)情、凝聚鄉(xiāng)心的無(wú)量功德,旅臺(tái)著名書畫家陳人山先生的《還鄉(xiāng)草》中有詩(shī)贊嘆道:黔人雜志屬黔人,八穩(wěn)桑麻又錦春。兩岸文唇接親吻,思鄉(xiāng)情結(jié)敘離淪。史料辭章苗漢貴,黔人雜志屬黔人。八群力雪原滾球,推高數(shù)據(jù)分析“地球上,有陽(yáng)光的地方就有中國(guó)人,有中國(guó)人的地方,就有貴州老鄉(xiāng)”。這是《臺(tái)灣日?qǐng)?bào)》駐海外特派記者,貴州籍報(bào)人韋濂先生在《黔人》上發(fā)表的《環(huán)球處處有鄉(xiāng)音》一文中的結(jié)論。韋先生進(jìn)而談他在海外接觸的貴州人的弱點(diǎn)是“喜歡‘單打獨(dú)門’,常常缺乏聯(lián)絡(luò)與結(jié)合,故不如其他省分的人,有‘熱熾的活動(dòng)’,因?yàn)閳F(tuán)結(jié)而壯大其力量”。同時(shí),他指出貴州人的優(yōu)點(diǎn)是“耿直而熱情,令人有‘一見(jiàn)如故’之感”。筆者近兩年來(lái)捧讀《黔人