第六次模擬試題

高一二調(diào)語文試卷第=PAGE4+17頁(共=NUMPAGES4+NUMPAGES48頁)高一二調(diào)語文試卷第=PAGE4+PAGE48頁(共=NUMPAGES4+NUMPAGES48頁)高三語文試卷第=PAGE2+13頁(共=NUMPAGES6+NUMPAGES612頁)高三語文試卷第=PAGE2+PAGE24頁(共=NUMPAGES6+NUMPAGES612頁)衡水中學(xué)2012—2013學(xué)年第六次模擬試題高三語文試題本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷（共70分）注意事項(xiàng)：1、考生作答時(shí)，將答案答在答題卡上(答題注意事項(xiàng)見答題卡)，在本試題卷上答題無效。共11個(gè)單項(xiàng)選擇題，在答題卡上按題號(hào)填涂。2、考試結(jié)束，將答卷紙和答題卡一并交回。第卷閱讀題（甲）必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1一3題?！靶挛娜水嫛钡母拍钍紫仍谛拢屡f文人劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)是時(shí)間分段。在中國文化史上，五四新文化運(yùn)動(dòng)是新文化開端的依據(jù)。因此，當(dāng)時(shí)那些新文化的倡導(dǎo)者、建設(shè)者，都應(yīng)列為新文化人。此后凡擁護(hù)并積極參與新文化建設(shè)的知識(shí)分子也都應(yīng)屬于新文化人之列。這些人當(dāng)中的畫家之作品即是新文人畫。如果把古代的文人之畫稱為文人畫，那么五四新文化運(yùn)動(dòng)以來一些接受過新思想、新文化洗禮但又繼承了傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代畫家如徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟、豐子愷、黃賓虹、潘天壽、石魯、李昔禪、錢松巖、李可染、陸儼少等都應(yīng)被看作新文人畫的代表。

新文人的產(chǎn)生是在國家和民族危亡時(shí)期，站在世界文化和人類命運(yùn)的高度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了反思。新文人中最早提出改革中國畫的是康有為，1917年他在《萬木草堂藏畫目》中開門見山地提出：“中國近世之畫衰敗急矣”，并主張“復(fù)古為新”，“合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元”。1918年陳獨(dú)秀在《新青年》雜志上以《美術(shù)革命》為題，主張“采用洋畫的寫實(shí)精神。發(fā)揮自己的天才，畫自己的畫，不落古人的窠臼?！憋@然，康、陳的主張是基于大的文化背景來思考中國畫的發(fā)展方向的。1919年，蔡元培曾特別指出：“彼西方美術(shù)家能采用我人之長，我人獨(dú)不能采用西人之長乎？故甚望學(xué)中國畫者，亦須采西洋畫布景實(shí)寫之佳，描寫石膏物象及田野風(fēng)景……今吾輩學(xué)畫，當(dāng)用研究科學(xué)之方法貫注之，除去名士派毫不經(jīng)心之習(xí)，革除工匠派拘守成見之譏，用科學(xué)方法以入美術(shù)?！陛^之康、陳從文化的層面指明中國畫革新之必要，蔡元培從美術(shù)教育的角度指出了中國畫革新的途徑。此后的徐悲鴻、林風(fēng)眠無不受其思想的影響，他們不僅以各自不同的方式吸收西方繪畫藝術(shù)之長，對(duì)中國畫進(jìn)行了大膽的變革和創(chuàng)新，并且通過表現(xiàn)內(nèi)容的變革，為中國畫注入了時(shí)代精神和人文主義內(nèi)涵。如“愚公移山”這一來自《列子》的寓言所凸顯的人格尊嚴(yán)和進(jìn)取意識(shí)，與中國文人畫含蓄幽婉的隱逸境界大相徑庭，卻與西方人文精神旁通。徐悲鴻創(chuàng)作《愚公移山》這一題材本身，即已表明他擁有20世紀(jì)人文主義者的眼光，在表現(xiàn)形式也借鑒西洋畫解剖和明暗法，通過塑造人物健康體魄恰當(dāng)?shù)亟沂玖嗽⒀蕴N(yùn)涵的人文精神。林風(fēng)眠長期被其反對(duì)者和極左勢力貶斥為形式主義者，其實(shí)他在自身苦心經(jīng)營的藝術(shù)語言中，真切地表達(dá)了歷經(jīng)磨難而不失終極追問的人文情懷，尤其他早年積極響應(yīng)蔡元培“以美育代宗教”的召喚，創(chuàng)作了《摸索》《痛苦》《人道》《十字街頭》等頌揚(yáng)人文先驅(qū)、揭露社會(huì)黑暗、反映民生疾苦的巨幅油畫。在暮年寓居香江時(shí)期，他又重拾早年油畫主題，創(chuàng)作了彩墨畫《痛苦》《噩夢》《耶酥》等具有鮮明反思意識(shí)和人文精神的作品。半個(gè)世紀(jì)過去了，大師的理想仍然停留在理想之中。文化大革命對(duì)文化和文人的摧殘使得中國畫面臨一次滅頂之災(zāi)，改革開放使中國畫又面臨市場經(jīng)濟(jì)和西方文化兩個(gè)方面的沖擊，各種文藝思潮的涌入和繪畫市場的誘惑進(jìn)一步加深了繪畫界的浮躁、急功近利等混亂狀態(tài)。中國畫未來該如何發(fā)展，值得深思。（選自《文藝評(píng)論》2012第8期）1.下列與“新文人畫”有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.五四新文化運(yùn)動(dòng)之后，擁護(hù)并積極參與新文化建設(shè)的知識(shí)分子中的畫家之作品即是新文人畫。B.五四新文化運(yùn)動(dòng)以來一些接受過新思想、新文化洗禮但又繼承了傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代畫家的畫就是新文人畫。C.新文人是在國家和民族危亡時(shí)期產(chǎn)生的，一些新文人站在世界文化和人類命運(yùn)的高度對(duì)傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行了反思。D.“新文人畫”的作者們以各自不同的方式吸收西方繪畫藝術(shù)之長，主張“合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元”、“用科學(xué)方法以入美術(shù)。”2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A.康有為并主張“復(fù)古為新”，“合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元”，是基于大的文化背景來思考中國畫的發(fā)展方向的。B.陳獨(dú)秀主張的采用洋畫的寫實(shí)精神，畫自己的畫，同時(shí)他也認(rèn)為要從文化的層面指明中國畫革新的必要。C. 蔡元培曾主張“以美育代宗教”，林風(fēng)眠積極響應(yīng)，創(chuàng)作了頌揚(yáng)人文先驅(qū)、揭露社會(huì)黑暗、反映民生疾苦的巨幅油畫。D. 徐悲鴻、林風(fēng)眠不僅對(duì)中國畫進(jìn)行了大膽的變革和創(chuàng)新，并且通過表現(xiàn)內(nèi)容的變革，為中國畫注入了時(shí)代精神和人文主義內(nèi)涵。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.在中國繪畫史上，五四新文化運(yùn)動(dòng)是新文人畫開端的依據(jù)。其后的徐悲鴻、林風(fēng)眠等等是新文人畫的代表。B.和中國古代文人畫家含蓄幽婉的隱逸理念相比，新文人畫作者擁有20世紀(jì)人文主義者的眼光和變革、創(chuàng)新的意識(shí)。C.徐悲鴻創(chuàng)作的《愚公移山》表明，這幅畫作不僅借鑒了西洋畫的表現(xiàn)形式，更重要的是揭示了寓言蘊(yùn)涵的人文精神。D.林風(fēng)眠創(chuàng)作的彩墨畫《痛苦》《噩夢》《耶酥》等，真切地表達(dá)了歷經(jīng)磨難而不失終極追問的人文情懷。二、古代詩文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4一7題。王渾，字玄沖，太原晉陽人也。渾沈雅有器量。襲父爵京陵侯，辟大將軍曹爽掾。爽誅，隨例免。起為懷令，參文帝安東軍事，累遷散騎黃門侍郎、散騎常侍。咸熙中為越騎校尉。武帝受禪，加揚(yáng)烈將軍，遷徐州刺史。時(shí)年荒歲饑，渾開倉振贍，百姓賴之。泰始初，增封邑千八百戶。久之，遷東中郎將，監(jiān)淮北諸軍事，鎮(zhèn)許昌。數(shù)陳損益，多見納用。轉(zhuǎn)征虜將軍、監(jiān)豫州諸軍事、假節(jié)，領(lǐng)豫州刺史。渾與吳接境，宣布威信，前后降附甚多。吳將薛瑩、魯淑眾號(hào)十萬，淑向弋陽，瑩向新息。時(shí)州兵并放休息，眾裁一旅，浮淮潛濟(jì)，出其不意，瑩等不虞晉師之至。渾擊破之，以功封次子尚為關(guān)內(nèi)侯。遷安東將軍、都督揚(yáng)州諸軍事，鎮(zhèn)壽春。吳人大佃皖城，圖為邊害。渾遣揚(yáng)州刺史應(yīng)綽督淮南諸軍攻破之，并破諸別屯，焚其積谷百八十余萬斛、稻苗四千余頃、船六百余艘。渾遂陳兵東疆，視其地形險(xiǎn)易，歷觀敵城，察攻取之勢。及大舉伐吳，渾率師出橫江，遣參軍陳慎、都尉張喬攻尋陽瀨鄉(xiāng)，又擊吳牙門將孔忠，皆破之，獲吳將周興等五人。又遣殄吳護(hù)軍李純據(jù)高望城，討吳將俞恭，破之，多所斬獲。吳歷武將軍陳代、平虜將軍朱明懼而來降。吳丞相張悌、大將軍孫震等率眾數(shù)萬指城陽，渾遣司馬孫疇、揚(yáng)州刺史周浚擊破之，臨陣斬二將，及首虜七千八百級(jí)，吳人大震。轉(zhuǎn)征東大將軍，復(fù)鎮(zhèn)壽陽。渾不尚刑名，處斷明允。時(shí)吳人新附，頗懷畏懼。渾撫循羈旅，虛懷綏納，座無空席，門不停賓。于是江東之士莫不悅附。太熙初，遷司徒?；莸奂次唬邮讨校志┝曛檬抗?，如睢陵比。及誅楊駿，崇重舊臣，乃加渾兵。渾以司徒文官，主史不持兵，持兵乃吏屬絳衣，自以偶因時(shí)寵，權(quán)得持兵，非是舊典，皆令皂服。論者美其謙而識(shí)體。渾所歷之職，前后著稱，元康七年薨，時(shí)年七十五?！稌x書?王渾傳》4.下列語句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.時(shí)州兵并放休息，眾裁一旅裁：通“才”，僅僅B.監(jiān)淮北諸軍事諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”C.吳人大佃皖城佃：耕作，引申“屯田”D.渾撫循羈旅，虛懷綏納，綏：安撫5.以下句子中全部表現(xiàn)王渾恪盡職守的一組是（3分）（）①渾沈雅有器量

②時(shí)年荒歲饑，渾開倉振贍，百姓賴之。③宣布威信，前后降附甚多。④視其地形險(xiǎn)易，歷觀敵城，察攻取之勢。⑤自以偶因時(shí)寵，權(quán)得持兵，非是舊典，皆令皂服。⑥渾不尚刑名，處斷明允。A.①②⑤B.②⑤⑥C.③④⑤D.②③⑥6．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（）A．王渾深沉儒雅有器量，承襲了父親爵位。武帝即位后加封他為揚(yáng)烈將軍，遷任徐州刺史，當(dāng)時(shí)遇上災(zāi)荒饑餓，他開倉賑濟(jì)百姓。B．王渾的轄區(qū)與吳邊境相連，他宣布威信，使得吳人紛紛來降。他善于作戰(zhàn)，曾以一旅軍隊(duì)偷襲吳軍，打敗了數(shù)量眾多的吳軍。C．王渾轉(zhuǎn)任征東大將軍，鎮(zhèn)守壽陽。他不崇尚刑法，處事公正，客客氣氣對(duì)待剛剛歸附他的吳國人，江東人士心悅誠服地依附他。D．太熙初年，王渾為文官主掌國史，受惠帝重視，惠帝加授他軍職統(tǒng)率軍隊(duì)。他認(rèn)為皇上因一時(shí)的寵幸讓文官統(tǒng)軍，非常不妥。7.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)襲父爵京陵侯，辟大將軍曹爽掾。爽誅，隨例免。（5分）譯文：________________________________________________(2)渾撫循羈旅，虛懷綏納，座無空席，門不停賓。（5分）譯文：_______________________________________________(二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成8—9題。題米元暉①瀟湘圖二首（其一）（宋）尤袤淡淡曉山橫霧，茫茫遠(yuǎn)水平沙。安得綠蓑青笠，往來泛宅浮家。①米元暉，米友仁，字元暉，是宋代杰出書畫家米芾之子，畫史上與其父并稱“二米”。7.這首詩歌描繪了畫面上的哪些景物？營造了怎樣的意境？（5分）8.這首詩歌作者為什么有“往來泛宅浮家”的想法？這表達(dá)了作者什么樣的思想情感？（6分）(三）名篇名句默寫(6分)10.補(bǔ)寫山下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分）(1)秦人不暇自哀，而后人哀之，____________，____________。(2)不以物喜，不以己悲，____________，____________。((3)____________，____________；從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。(陸游《游山西村》(乙)選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀卜面的文字，完成（1)—(4)題。（25分）與陌生人交流①那年我十三歲，念初一。正是“深挖洞，廣積糧”的時(shí)候，一入學(xué)便開始了挖防空洞，功課倒成了次要。只有一門叫做“農(nóng)業(yè)”的課，老師再三強(qiáng)調(diào)，這是為著我們將來上山下鄉(xiāng)而設(shè)的。但是這些來自書本的鄉(xiāng)村知識(shí)并不能激發(fā)我真正的興趣，或者我也不甘做一名真正的農(nóng)民吧。我的身體樂觀地承受著強(qiáng)重的體力勞動(dòng)，而我的腦子則空空蕩蕩。②每個(gè)清晨，我就帶著一副空蕩的腦子走在上學(xué)的路上，走到那家小吃店門前。我要在這里吃早點(diǎn)。一口大鍋支在門前，滾沸的油將不斷下鍋的面團(tuán)炸得吱吱叫著。③站在鍋前的是位年輕姑娘，她手持一雙長的竹筷，不失時(shí)機(jī)地翻動(dòng)著，將夠了火候的成品夾入鍋旁的鋼絲笸籮。她用不著看顧客，只低垂著眼瞼做著自己的事，但她是愉快的，身形也因了這愉快的勞作而顯得十分靈巧。當(dāng)她偶爾因擦汗把臉抬起時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她長得非常好看，新鮮的膚色，從白帽沿下掉出來的栗色頭發(fā)，純凈、專注的眼光……在我當(dāng)時(shí)的年歲，沒有恰當(dāng)?shù)恼Z言去形容一個(gè)成年女人的美，但她的美卻真實(shí)地震動(dòng)著我，使我對(duì)自己充滿自卑，又充滿希冀。④以后的早晨，我總是刻意靠近她，對(duì)她作細(xì)致入微的觀察。觀察她那兩條辮子的梳法，她站立的姿態(tài)，她的一切。我學(xué)著她的樣子，當(dāng)寒冷的冬季我戴上圍巾又故意拉下幾縷頭發(fā)散出來時(shí)，我的內(nèi)心立刻充滿愉快。日子在我對(duì)她的模仿中生著情趣，腦子不再空蕩，我覺出一個(gè)新的自己正在身上誕生。是啊，一個(gè)新的自己竟在模仿中產(chǎn)生，這是我事先完全沒想到的。⑤后來我搬了家。再后來我作為知青下鄉(xiāng)。幾年后我返回城市，偶然路過那家小吃店時(shí)，發(fā)現(xiàn)她還在。大鐵鍋仍舊沸騰著，她仍舊手持細(xì)長的竹筷在鍋里撥弄。她的栗色頭發(fā)已經(jīng)剪短，短發(fā)在已染上油斑的白帽子邊沿紛飛。她抬起臉來，臉色使人分不清是自然的紅潤，還是被爐火烤得通紅。她沒了昔日的愉快，已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧。她滿不在乎地掃視著排隊(duì)的顧客，嘴里滿不在乎地嚼著什么。我站在鍋前，初次懷疑起我少年時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。她從鍋里抽出筷子指著我說：“哎，后頭排隊(duì)去！”她的聲音略顯沙啞，眼光疲憊而又煩躁。好像許多年來她從未有過愉快，只一味地領(lǐng)受著這油煙和油鍋的煎熬。⑥我匆匆地向她指給我的“后頭”走去，似乎要丟下一件從未告知他人的往事，還似乎害怕被人識(shí)破心思。⑦又是一些年過去，一個(gè)秋天的下午，我乘坐的面包車在那家小吃店前拋錨了。此時(shí)，門口只有一只安靜的油鍋。我走進(jìn)店內(nèi)，看見她獨(dú)自在柜臺(tái)里坐著，頭上仍舊戴著那白帽，帽子已被油煙漚成了灰色。她目光渙散，不時(shí)打著大而乏的呵欠，臉上沒有熱情，卻也沒有不安和煩躁，就像早已將自己的全部無所它求地交給了這家店。柜臺(tái)里是打著蔫兒的涼拌黃瓜。我算著，無論如何她不過四十來歲。⑧下午的太陽使店內(nèi)充滿金黃的光亮，使那幾張鋪著干硬塑料布的餐桌也顯得溫暖、柔和。我莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個(gè)坐在柜臺(tái)里打著呵欠的女人，在許多年前我對(duì)她的崇拜。⑨“小時(shí)候我常在這買油條?！蔽艺f。⑩“現(xiàn)在沒有?！彼坏馗嬖V我。⑾“那時(shí)候您天天站在鍋前?！蔽艺f。⑿“你要買什么？現(xiàn)在只有豆包?！彼驍辔?。⒀“您梳著兩條又粗又長的辮子，穿著白涼鞋，您……”⒁“你到底想干什么？”她幾乎怪我打斷了她的呆坐，索性別過臉不再看我。⒂“我只是想告訴您，那時(shí)候我覺得您是最好看的人，我曾經(jīng)學(xué)著您的樣子打扮我自己?！雹浴班牛俊彼馔獾剞D(zhuǎn)過臉來。面包車的喇叭響了，車子已經(jīng)修好，司機(jī)在催我。⒄我匆匆走出小吃店，為我這唐突的表白尋找動(dòng)機(jī)，又為我和她那無法契合的對(duì)話感到?jīng)]趣。但我忘不了她那聲意外的“嗯”，和她那終于轉(zhuǎn)向我的臉。⒅不久，當(dāng)又一個(gè)新鮮而嘈雜的早晨來臨時(shí)，我又乘車經(jīng)過這家小吃店。門前的油鍋又沸騰起來，還是她手持竹筷在鍋里撥弄。她的頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽沿里滾落下來，那些新燙就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚。她以她那本來發(fā)胖的身形，正竭力再現(xiàn)著從前的靈巧，那是一種更加成熟的靈巧。⒆車子從店前一晃而過，我忽然找到了那個(gè)下午我對(duì)她唐突表白的動(dòng)機(jī)。正因?yàn)槟悴辉儆字?，你才敢向曾?jīng)啟發(fā)了你少年美感的女性表示感激；為著用這一份陌生的感激，再去喚起她那愛美的心意。⒇當(dāng)你走向陌生人，平淡的生活便會(huì)常常充滿陌生的魅力。（取材于鐵凝的同名作品，有刪改）(1).下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A.從第①段可以看出，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境影響，再加上少年時(shí)貪玩不愛學(xué)習(xí)，“我”那個(gè)時(shí)期內(nèi)心茫然而空虛。B.炸油條姑娘的美讓“我”深受震撼，她讓“我”自慚形穢，同時(shí)“我”決意要學(xué)著她的樣子，美好地成長。C.第⑦段說炸油條姑娘“就像早已將自己的全部無所它求地交給了這家店”，暗示歲月流逝，她已視店如家。D.第⑧段開頭寫下午的陽光使店里顯得溫暖柔和，這種氛圍讓“我”產(chǎn)生了急于向炸油條姑娘表達(dá)的愿望。E.文章講述的是平常的人和事，卻從中挖掘出了深刻的思想，這種平中見奇的寫法正是這篇文章的魅力所在。(2).文中四次寫到油鍋的沸騰、安靜，分別有什么作用？（6分）(3).文章結(jié)尾寫道：“當(dāng)你走向陌生人，平淡的生活便會(huì)常常充滿陌生的魅力”，請結(jié)合全文，分析這句話的含義。（6分）(4).文章第④段說“一個(gè)新的自己竟在模仿中產(chǎn)生”，這句話能引發(fā)你怎樣的思考？請結(jié)合文本，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活或你的閱讀，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解和感悟。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分)12.閱讀下面的文字，完成（1)—(4)題。（25分）邊疆教育先驅(qū)寸樹聲陸安民國教育界出過一些知名人士，像陶行知、晏陽初、梁漱溟等。然而在最為偏遠(yuǎn)、最不引人注目的角落里，也有這樣一個(gè)熱心教育的人士。他就是邊疆教育的先驅(qū)寸樹聲。寸樹聲（1896—1978），字雨洲，云南騰沖縣和順鄉(xiāng)人。1911年，寸樹聲考入大理中學(xué)，1915年畢業(yè)回鄉(xiāng)執(zhí)教小學(xué)堂，1918年赴日本留學(xué)，一待就是10多年。1931年“九·一八”事變后，寸樹聲回國，在北平大學(xué)法商學(xué)院執(zhí)教。他與張友漁、千家駒等人合辦《世界論壇》，分析研究時(shí)局，力主抗日。后來，又與馬敘倫、張友漁、齊燕銘等發(fā)起組織“北平文化界救國會(huì)”，宣傳救亡。關(guān)心地處邊疆的家鄉(xiāng)文化建設(shè)，一直是他始終不渝的情懷。他的家鄉(xiāng)有建于1928年、占地1392平方米、藏書7萬余冊、被譽(yù)為“在中國鄉(xiāng)村文化界堪稱第一”、由胡適題寫牌匾的和順圖書館。這座氣勢非凡的鄉(xiāng)村圖書館，是寸樹聲心儀之地，也是他心中的燈塔。1934年，得知和順圖書館館藏圖書大增，擬籌建新屋時(shí)，寸樹聲立即提筆寫了一封信給家鄉(xiāng)的這座圖書館：“我心焦的是圖書館所有的書籍雖然增加，而閱者不增加，……圖書館決不可成為一種‘獨(dú)善其身’的建筑物，應(yīng)當(dāng)利用種種方法引誘鄉(xiāng)人來閱覽，養(yǎng)成鄉(xiāng)人一種進(jìn)圖書館猶如進(jìn)茶館、上煙館一般踴躍的習(xí)慣，只要進(jìn)圖書館的人增多，那么我們的目的在無形中就算達(dá)到增加了。”這些話，今天讀來，仍不失其振聾發(fā)聵之意義。1937年七七事變發(fā)生，北平淪陷，寸樹聲化裝逃往西安，先后在西安聯(lián)合大學(xué)和西北聯(lián)合大學(xué)任教。

1940年，寸樹聲回到家鄉(xiāng)，創(chuàng)辦了云南第一所華僑學(xué)?！嫒褐袑W(xué)，同時(shí)兼任和順中心小學(xué)校長及和順圖書館館長。為了籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，他頂著烈日，冒著酷暑，親赴緬甸募捐，并委托好友吳晗、曹靖華從昆明等地延聘來一大批學(xué)有專長、教書育人的名家，深入這座邊陲學(xué)校，執(zhí)掌教鞭，培育人才。在他的心目中，“鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)與社會(huì)打成一片”，“鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)目的應(yīng)該是培養(yǎng)在教室里、在圖書館里有優(yōu)秀知識(shí)的學(xué)習(xí)者，而出了教室、圖書館又是優(yōu)秀的生產(chǎn)者——一種新型的人才”。今天人們一再倡導(dǎo)的“打破學(xué)校與社會(huì)之間藩籬”的理念，當(dāng)時(shí)的益群中學(xué)已經(jīng)身體力行了。他十分欣賞斯巴達(dá)式的嚴(yán)格訓(xùn)練，認(rèn)為，“以斯巴達(dá)的嚴(yán)格訓(xùn)練對(duì)背負(fù)著幾千年因襲的中國青年是必要的，有益的。”這種教育理念、這種教育思想，在今天看來，仍具有頑強(qiáng)的生命力和穿透力。就在日軍鐵蹄聲聲，逼近騰沖之際，寸樹聲在他一手締造的學(xué)校里，上了那令人難忘的“最后一課”。學(xué)校中依然高揚(yáng)著中國的國旗，飄逸出瑯瑯讀書之聲。一襲素色西裝的先生，站在學(xué)校禮堂的臺(tái)子上，神色凝重地給全校同學(xué)上了“最后一課”。那永遠(yuǎn)定格在史冊上的“最后一課”，對(duì)于寸樹聲來說，更是刻骨銘心，揮之不去。他在《兩年半的鄉(xiāng)村工作》中這樣描述：“……講完后，我呆站在講臺(tái)上，只覺得鼻酸喉哽，不能再繼續(xù)下去。臺(tái)下的女生們已經(jīng)欷歔地在哭泣著，男生都低垂著頭，直立不動(dòng)。似乎經(jīng)過了很長時(shí)間后，我鼓著勇氣說了一聲：‘同學(xué)們，再見吧！’就踉蹌地走下臺(tái)來了?！比欢?，他心中始終沒有割舍對(duì)邊疆教育的情懷。騰沖淪陷后，寸樹聲先后流亡到昆明和重慶。即使在顛沛流離、極為困厄的時(shí)候，他也沒有忘記學(xué)生，在昆明組織成立了“益群校友會(huì)”，想方設(shè)法關(guān)心和幫助學(xué)生。1943年5月，他撰寫出版了《兩年半的鄉(xiāng)村工作》一書，總結(jié)了鄉(xiāng)村建設(shè)尤其是創(chuàng)辦益群中學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡釋了自己的教育理念與教育思想。其摯友徐家瑞評(píng)價(jià)此書，“情至文生，哀感頑艷，教育理論，以文藝之筆寫出，更為動(dòng)人。”

抗戰(zhàn)勝利后，寸樹聲返回故鄉(xiāng)，重新豎起益群中學(xué)的金字招牌，益群中學(xué)紅紅火火堅(jiān)持辦了下來。“文革”中，未能幸免，慘遭迫害。1978年因病在昆明溘然長逝。一代教育家寸樹聲的名字和業(yè)績與故鄉(xiāng)的山河同在，永遠(yuǎn)載入了中國近現(xiàn)代波瀾壯闊、蕩氣回腸的史冊之中。（選自《文史春秋》

2012年11期，有刪改）（1）對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）（5分）Ａ．寸樹聲在求學(xué)期間，力主抗日。他先與張友漁、千家駒等人合辦《世界論壇》，后來，又與馬敘倫等發(fā)起組織“北平文化界救國會(huì)”，宣傳救亡。Ｂ．寸樹聲留日歸來后，先執(zhí)教于北平大學(xué)法商學(xué)院，北平淪陷，寸樹聲化裝逃往西安，執(zhí)教于西安聯(lián)合大學(xué)和西北聯(lián)合大學(xué)等高校。Ｃ．寸樹聲關(guān)心家鄉(xiāng)文化的建設(shè)，支持邊區(qū)教育。1934年，得知和順圖書館館藏圖書大增，擬籌建新屋時(shí)，寸樹聲立即捐款并提筆給家鄉(xiāng)寫了一封信表達(dá)自己的觀點(diǎn)。Ｄ．抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，寸樹聲在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了第一所華僑學(xué)?！嫒褐袑W(xué)，為了籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，他頂著烈日，冒著酷暑，親赴緬甸募捐。Ｅ．這篇文章敘議結(jié)合，以議為主，用簡潔的語言刻畫了寸樹聲求學(xué)、教學(xué)、辦學(xué)的經(jīng)歷，真切的體現(xiàn)了作為邊疆教育先驅(qū)者的風(fēng)采。（2）1934年寸樹聲寫了一封信給家鄉(xiāng)的圖書館，簡要分析這個(gè)舉動(dòng)的作用？（6分）（3）文中對(duì)“最后一課”的描述，用了細(xì)節(jié)描寫，請簡要概括這些細(xì)節(jié)描寫的好處？（6分）（4）作為邊疆教育先驅(qū)，“他心中始終沒有割舍對(duì)邊疆教育的情懷”體現(xiàn)在全文很多方面，結(jié)合文章，談?wù)勀愕睦斫?。?分）第II卷表達(dá)題（80分）五、語言文字運(yùn)用(20分）13.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.在今年春晚的舞臺(tái)上，臺(tái)灣著名魔術(shù)師劉謙和鋼琴家李云迪合作表演了魔術(shù)《魔琴》。他們表演得珠聯(lián)璧合，博得了觀眾的陣陣掌聲。B．最近的兩場熱身賽，加盟青島隊(duì)的美國籃球巨星麥蒂展現(xiàn)出的實(shí)力不容分說，這讓球迷對(duì)他在中國的職業(yè)前景充滿期待。C．這部小說剛剛在網(wǎng)上連載，就引起了巨大的轟動(dòng)。網(wǎng)友贊不絕口，好評(píng)如潮。接著，出版人、制片人、編劇，紛至沓來。一夜之間，他紅遍了大江南北。D．“作家必須站在人的立場上，把所有的人都當(dāng)作人來寫”，莫言的這段獲獎(jiǎng)感言，必將拋磚引玉，引發(fā)整個(gè)文壇的思考和討論。14．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）（）A．“巨龍”號(hào)潛海成功，對(duì)于完善我國海洋科學(xué)研究和海洋裝備制造業(yè)發(fā)展，提升我國認(rèn)識(shí)海洋、保護(hù)海洋、開發(fā)海洋的能力，將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。B．文字書寫時(shí)代即將結(jié)束，預(yù)示著人與字之間最親密的一種關(guān)系已經(jīng)終結(jié)。與此同時(shí)，屏幕文化造就了另一種關(guān)系的可能性——我們將不再書寫文字，而是選擇字體。C．據(jù)媒體報(bào)道，中國將在2014年左右實(shí)現(xiàn)月球軟著陸探測自動(dòng)巡視勘查，這為中國深空探測的發(fā)展奠定進(jìn)一步的技術(shù)基礎(chǔ)。D．面對(duì)資源漸趨枯竭、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻局面，要實(shí)現(xiàn)中華民族持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，我們必須要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。15、把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）①其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化并非與經(jīng)典格格不入②可以預(yù)見，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展壯大，必定需要經(jīng)典來滋養(yǎng)和提升文化品格③目前呈現(xiàn)“淺文化”或“輕文化”狀態(tài)只是其尚未成熟和健全的階段特征④屆時(shí)，經(jīng)典將