議論文寫(xiě)作“內(nèi)容充實(shí)”的技法

議論文“內(nèi)容充實(shí)”，是指寫(xiě)進(jìn)文章里的論據(jù)材料是必要的、足夠的，而不是單薄的、不足的。從根本上說(shuō)，議論文“內(nèi)容充實(shí)”體現(xiàn)于論據(jù)的充實(shí)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版)》在“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群部分，明確要求高中學(xué)生議論文寫(xiě)作“力求立論正確，語(yǔ)言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，講究邏輯”；高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，“內(nèi)容充實(shí)”成為評(píng)價(jià)議論文寫(xiě)作水平極為重要的一項(xiàng)要求。因此，無(wú)論是寫(xiě)作教學(xué)，還是高考評(píng)價(jià)，都強(qiáng)調(diào)議論文寫(xiě)作必須用正確、恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)論證作者要表達(dá)的觀點(diǎn)。高中學(xué)生在議論文寫(xiě)作上往往存在不少問(wèn)題：有些學(xué)生思維方向單一，存在缺乏多角度思考問(wèn)題的能力；有些學(xué)生缺少材料積累，常常出現(xiàn)論據(jù)匱乏的狀況；有些學(xué)生分析能力不足，缺失思辨色彩，說(shuō)理不服人……即便論據(jù)充足也不等于“內(nèi)容充實(shí)”，這就像擁有一堆鋼筋、水泥、砂石等建筑材料，并不等于建成一座高樓大廈一樣。那么，在高中議論文寫(xiě)作訓(xùn)練中，如何讓學(xué)生做到內(nèi)容充實(shí)呢？我認(rèn)為，學(xué)生只有學(xué)會(huì)五種技法，才能使議論文材料豐富，分析深入，說(shuō)理充分。一、由中而外擴(kuò)廣度高中學(xué)生要寫(xiě)好議論文，必須關(guān)注所選用論據(jù)的廣泛性，即它的“廣度”。論據(jù)不在數(shù)量，而在精要，在于能夠充分地論證觀點(diǎn)。如果能引導(dǎo)學(xué)生從不同層次和不同角度，兼顧中外各個(gè)方面，選取精要的、有代表性的論據(jù)，并在論證中運(yùn)用這些典型的論據(jù)，才能使議論文的內(nèi)容更充實(shí)，論證更全面，說(shuō)理更有說(shuō)服力。選取論據(jù)，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等不同的領(lǐng)域選取，可以從正面、反面不同的性質(zhì)選取，可以從國(guó)內(nèi)和國(guó)外不同地域選取。例如：佳作《跳出名利場(chǎng)，煙雨任平生》(片段)莊子拒絕楚王的征召，他追求的是“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”的逍遙；華盛頓辭去總統(tǒng)顯位，他找尋的是鄉(xiāng)間的悠然和自得；盧永根慷慨捐出自己的畢生積蓄，他夢(mèng)想的是內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊。真正有意義的人生，絕不是在官場(chǎng)上浮沉，而是擁有“世界這么大，我想去看看”那般遵循自我內(nèi)心的理想生活。切莫等到“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，才發(fā)出“浮名浮利，一切虛空”的感嘆。這篇佳作的片段，巧妙地運(yùn)用了莊子、華盛頓、盧永根事實(shí)作論據(jù)，體現(xiàn)了論據(jù)的典型性，三個(gè)論據(jù)涵蓋古今中外，分屬思想家、政治家、科學(xué)家，在具體事實(shí)的分析中，全面論證了“放下功名利祿，使自己的腳步更加輕盈，讓自己的人生更加灑脫”的觀點(diǎn)，使文章中心論點(diǎn)更具有普遍意義。二、談古論今議長(zhǎng)度高中學(xué)生要寫(xiě)好議論文，所選用的論據(jù)可以將歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的相結(jié)合，古今論據(jù)相得益彰，增強(qiáng)內(nèi)容歷史長(zhǎng)度，從歷史縱深角度突出現(xiàn)實(shí)的意義與價(jià)值。例如：作文《熱愛(ài)成就光彩人生》（片段）熱愛(ài)醫(yī)藥的李時(shí)珍，跋山涉水，歷經(jīng)27年完成了192萬(wàn)字的醫(yī)藥學(xué)巨著《本草綱目》，被后世尊為“藥圣”；平凡如你我的普通勞動(dòng)者張秉貴用他熱心周到的服務(wù)創(chuàng)造自己的事業(yè)，為自己的人生增添價(jià)值，讓我們看到了他的光彩人生；酷愛(ài)水稻研究的“雜交水稻之父”袁隆平，憑借對(duì)水稻研究的熱愛(ài)與執(zhí)著，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑堅(jiān)持在田間地頭觀察研究，讓中國(guó)人“吃飽飯”“吃得好”“更健康”，讓世界人民遠(yuǎn)離饑餓，這樣的人生，怎能不精彩？這篇佳作的片段，學(xué)生運(yùn)用了古代的李時(shí)珍、當(dāng)代的張秉貴與袁隆平事實(shí)作論據(jù)，一路回溯，視線從古到今，三個(gè)事實(shí)涵蓋古今，體現(xiàn)了論據(jù)的典型性；在具體的論述中，三個(gè)論據(jù)全面論證了“熱愛(ài)成就光彩人生”的觀點(diǎn)，既豐富了文章內(nèi)容，又增強(qiáng)了感染力和說(shuō)服力。三、點(diǎn)面結(jié)合加厚度在議論文寫(xiě)作中，點(diǎn)面結(jié)合就是運(yùn)用繁例和點(diǎn)例來(lái)論證論點(diǎn)。點(diǎn)面結(jié)合，既可以突出重點(diǎn)，體現(xiàn)深度；也可以顧及全局，體現(xiàn)廣度。點(diǎn)面結(jié)合論證中的“點(diǎn)”，是指作者在對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行分析論證時(shí)，選用最具代表性的事實(shí)作為論據(jù)，進(jìn)而圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)進(jìn)行具體深入分析，使論證分析更有力，使論點(diǎn)更深刻更具說(shuō)服力。點(diǎn)面結(jié)合論證中的“面”，是指作者在對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行分析論證時(shí)，選用與論點(diǎn)緊密關(guān)聯(lián)的三五個(gè)廣為人知的扼要概括的事實(shí)作為論據(jù)，甚至組成排比句群或語(yǔ)段使論據(jù)詳實(shí)充分，內(nèi)容豐富充實(shí)，增強(qiáng)觀點(diǎn)感染力和說(shuō)服力。例如：作文《獨(dú)立使人成長(zhǎng)》(片段)然而有些人卻沉溺于他人的庇護(hù)中，不愿踏出人生獨(dú)立的那一步。如果說(shuō)世界是一片海，那么命運(yùn)就是海上的風(fēng)浪，當(dāng)我們享受親人朋友的庇護(hù)而不愿意人生獨(dú)立時(shí)，不要忘記那個(gè)給我們提供安逸環(huán)境的小船并不能給我們提供永久的庇護(hù)，總有一天我們要離開(kāi)舒適圈，依靠自己的力量去與命運(yùn)的風(fēng)浪搏擊。正如海子所說(shuō)，我們總要獨(dú)自遠(yuǎn)行，告別過(guò)去稚嫩的自己，我們也許會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，也許會(huì)感到艱辛，但只要熬過(guò)了痛苦，我們就能擁抱成長(zhǎng)。做到獨(dú)立擁抱成長(zhǎng)，需要我們擁有如沈尹默所言“同一株頂高的樹(shù)并排立著，卻并沒(méi)有靠著的”魄力，需要如奧運(yùn)冠軍馬龍一般十多年堅(jiān)持追逐心中的奧運(yùn)冠軍之夢(mèng)的執(zhí)著，也需要像感動(dòng)中國(guó)人物洪戰(zhàn)輝那樣十多年如一日一邊照顧患病的父親和撿來(lái)的妹妹一邊勤工儉學(xué)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。讓我們揚(yáng)起獨(dú)立的帆，在艱難困苦中體味生命，在磨煉中擁抱成長(zhǎng)。這篇佳作的片段，在“點(diǎn)”的分析說(shuō)理時(shí)，選用“與命運(yùn)的風(fēng)浪搏擊”詩(shī)人海子為論據(jù)；在“面”的闡述論證時(shí)，選用著名書(shū)法家沈尹默的魄力、中國(guó)奧運(yùn)冠軍馬龍的執(zhí)著和2005年感動(dòng)中國(guó)人物洪戰(zhàn)輝的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)作論據(jù)，論證了“在艱難困苦中用獨(dú)立擁抱成長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。這樣運(yùn)用論據(jù)，既增強(qiáng)了文章厚度又突出了論點(diǎn)。四、強(qiáng)化分析提深度透徹的分析說(shuō)理是議論文的靈魂。作為論據(jù)的事實(shí)和名言，如果僅僅羅列卻不加以分析，文章就會(huì)顯得浮淺空洞、理由不足，觀點(diǎn)站不住腳。只有借助充分的分析說(shuō)理，才能有力地論證作者所要闡述的主旨，因此，在列舉事實(shí)、引用名言以后，還應(yīng)當(dāng)緊扣文章主旨，對(duì)所用的事實(shí)、名言進(jìn)行透徹的分析和闡述。一般來(lái)說(shuō)，可以采用以下三種方法：第一、運(yùn)用假設(shè)推理強(qiáng)化分析。運(yùn)用假設(shè)推理分析，就是運(yùn)用假設(shè)推理揭示事物之間的聯(lián)系。需要特別注意的是，運(yùn)用假設(shè)推理時(shí)，正面的事實(shí)要從反面角度進(jìn)行假設(shè)分析，而反面的事實(shí)則要從正面角度進(jìn)行假設(shè)分析。例如：作文《始于初心，成于堅(jiān)守》（片段）為一件事執(zhí)著一生，而無(wú)畏于路途的艱辛，這是生命的真諦。生命有所攀附，才能更硬挺而不萎靡；人生有所執(zhí)著，才更有強(qiáng)度與韌性。從壯年到暮年，南仁東用了22年把一個(gè)樸素的想法變成國(guó)之重器，成就了中國(guó)在世界天文學(xué)上獨(dú)一無(wú)二的建設(shè)項(xiàng)目——500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST）?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有南仁東就沒(méi)有FAST。作為FAST總設(shè)計(jì)師，正是他，讓中國(guó)天眼“睜開(kāi)眼看宇宙”。一句“咱們也建一個(gè)”，他堅(jiān)持了22年，選址、論證、立項(xiàng)、建設(shè)，哪一步都不容易。如今的“中國(guó)天眼”，已經(jīng)為人類(lèi)探索宇宙的進(jìn)程作出了巨大貢獻(xiàn)。一個(gè)當(dāng)初沒(méi)有多少人看好的夢(mèng)想，最終成為一個(gè)國(guó)家的驕傲。試想，如果沒(méi)有這份22年“咱們也建一個(gè)”的執(zhí)著，如果沒(méi)有這份一心回報(bào)民族的赤誠(chéng)，如果沒(méi)有這份不怕困難永攀科技高峰的堅(jiān)韌，那么南仁東就不可能帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)出震驚世界的“中國(guó)天眼”，中國(guó)也不可能擁有這一座傲立于世界的國(guó)之重器。因偶然一念，便執(zhí)著一生，這是南仁東的堅(jiān)守。這一佳作片段在論述“人生在于執(zhí)著”這一論點(diǎn)時(shí)，在正面例舉事實(shí)之后，運(yùn)用了假設(shè)推理強(qiáng)化分析，用三個(gè)“如果”的復(fù)句從反面假設(shè)分析論證，最后水到渠成地強(qiáng)化了“堅(jiān)守”對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義，使論證更有力，令人信服。第二、運(yùn)用因果推理強(qiáng)化分析。因果推理，就是在論證時(shí)列舉事實(shí)論據(jù)之后，找出事實(shí)論據(jù)與論點(diǎn)之間的因果關(guān)系，運(yùn)用因果復(fù)句的形式進(jìn)行分析說(shuō)理。在議論文分析論證時(shí)，應(yīng)該提醒學(xué)生注意論點(diǎn)與論據(jù)之間因果關(guān)系的闡釋和表述，用原因和結(jié)果之間的必然關(guān)聯(lián)來(lái)證明論點(diǎn)的正確性，以因果推理強(qiáng)化說(shuō)理的力度。例如：作文《無(wú)論得失，皆是過(guò)程》(片段)“是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！敝袊?guó)千百年來(lái)的帝王，大家都認(rèn)為自己得到了江山，得到了至高無(wú)上的權(quán)力，得到了萬(wàn)世的事業(yè)，卻不知這些權(quán)力終將會(huì)失去。歷史，就是在這一代又一代得與失的更迭中不斷前進(jìn)，而這無(wú)數(shù)的得與失，其實(shí)都是人類(lèi)文明發(fā)展鏈上的鎖扣。所以，得時(shí)，不要洋洋得意，忘乎所以；失時(shí)，也不要顧影自憐，自怨自艾。這篇佳作的片段，在強(qiáng)化分析說(shuō)理時(shí)，運(yùn)用因果分析法，找出論據(jù)與論點(diǎn)之間的因果關(guān)系，運(yùn)用因果復(fù)句的形式，分析了“無(wú)論得或失都是會(huì)變化的”，從而引出“得時(shí)，不要洋洋得意，忘乎所以；失時(shí)，也不要顧影自憐，自怨自艾”的結(jié)論。作者用原因與結(jié)果的必然聯(lián)系，證明了論點(diǎn)的可靠性和正確性。這樣運(yùn)用因果復(fù)句進(jìn)行分析和闡述，強(qiáng)化了說(shuō)理的力度。第三、運(yùn)用辯證說(shuō)理強(qiáng)化分析。辯證說(shuō)理，就是辯證分析事物存在的利弊，具體分析事物的產(chǎn)生原因，分析事物影響力，以此證明自己觀點(diǎn)的正確性，增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力。運(yùn)用辯證說(shuō)理，既避免論證簡(jiǎn)單武斷和內(nèi)容空洞浮淺的問(wèn)題，又使論證分析不斷深化，論證理由充分，觀點(diǎn)更具說(shuō)服力。例如：作文《且存老樓，賡續(xù)榮光》(片段)觀此樓，始于上世紀(jì)50年代末，歷經(jīng)六十余年仍魏巍不倒，這是蓬勃六十年的“活”的生命??！歷滄桑歲月更顯其青春，走出一批批人才，選擇保留老舊教學(xué)樓，是銘記一段歷史，是不忘一種初心。只要樓依舊矗立在那兒，就象征著一段時(shí)光被記憶，一種歲月被懷念，一種過(guò)往被書(shū)寫(xiě)。這是歷史建筑本身的意義，具有不可湮滅的歷史價(jià)值，從這方面出發(fā)，顯然保留優(yōu)于拆除。而留下此樓，更顯其現(xiàn)實(shí)意義。拆除固然是符合部分需要，從發(fā)展角度有它的道理，但是，我認(rèn)為留下此樓的最大價(jià)值，則在于它代表的精神是學(xué)?，F(xiàn)代化發(fā)展中不可或缺的精神財(cái)富。不僅僅是它的特殊性記載的校風(fēng)、校訓(xùn)，還代表著這所學(xué)校的“根”與“本”。在這日新月異的世界里，學(xué)校謀求創(chuàng)新發(fā)展的前提是“固本守元”，只有“根深蒂固”，才有可能達(dá)到那“枝繁葉茂”的境界。由此觀之，留下老舊教學(xué)樓這個(gè)“根”，打好這個(gè)“基”，是現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路。這篇佳作的片段，先從學(xué)校“老樓”的歷史價(jià)值闡發(fā)“存樓”的理由，后從現(xiàn)實(shí)的功用強(qiáng)調(diào)學(xué)?！按鏄恰钡默F(xiàn)實(shí)意義，思路明晰，分析不浮在面上，議論不簡(jiǎn)單武斷，理由較充分，有力地證明學(xué)校應(yīng)該“存樓”的觀點(diǎn)，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。五、正反對(duì)比增力度正反對(duì)比說(shuō)理，可以使道理闡述更加深刻。寫(xiě)作議論文時(shí)，運(yùn)用正反對(duì)比說(shuō)理，就是把兩種對(duì)立事實(shí)或事實(shí)互相矛盾的兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析，否定錯(cuò)誤的事實(shí)，肯定正確的事實(shí)。正反對(duì)比，包含“橫比”和“縱比”兩種。橫比，就是將發(fā)生在相同客觀條件下的兩種性質(zhì)相反的事實(shí)進(jìn)行對(duì)比?？v比，就是將同一事物在不同客觀條件下的狀態(tài)進(jìn)行對(duì)比，顯示出事物的差異，從而產(chǎn)生有力的說(shuō)理效果。在論證中，將截然相反的兩種情況進(jìn)行比較，形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，具有很強(qiáng)的論證力量。在對(duì)比分析論證中，使用正反對(duì)比說(shuō)理，必須圍繞中心論點(diǎn)確定對(duì)比點(diǎn)。正反對(duì)比式的結(jié)構(gòu)，可在段內(nèi)句與句之間，也可在段與段之間。正反分析論證應(yīng)有主次之分，議論文正面立論時(shí)，文章主體應(yīng)以正面分析論證為主；議論文反面立論時(shí)，文章主體應(yīng)以反面分析論證為主。例如：作文《唯有合作才能共贏》(片段)在我們的學(xué)習(xí)和生活中，處處充滿(mǎn)著競(jìng)爭(zhēng)，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得進(jìn)步，就必須要有合作的精神，合作才能產(chǎn)生共贏。崔永元曾經(jīng)與方舟子大戰(zhàn)，他們用“死纏爛打”的方式想置對(duì)方于死地，而且頻繁的爆粗口罵臟話實(shí)在有損形象，他們的這種做法確實(shí)讓人不敢茍同。愛(ài)因斯坦和波爾兩人也曾經(jīng)在“量子力學(xué)”上有過(guò)“巔峰對(duì)決”，他們二人在尖銳的爭(zhēng)論中有過(guò)一些“量子糾纏”，但他們卻能在激烈的爭(zhēng)辯中用欣賞的眼光看待對(duì)方，互相學(xué)習(xí)，從對(duì)方的理論中吸取新的思想，從而提出一個(gè)又一個(gè)嶄新的觀點(diǎn)，他們就是在這樣的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)中，達(dá)到實(shí)現(xiàn)合作共贏的目標(biāo)。這一佳作片段，在運(yùn)用正反對(duì)比說(shuō)理時(shí)，圍繞中心論點(diǎn)“唯有合作才能共贏”，選擇崔永元與方舟子的“死纏爛打”、愛(ài)因斯坦和波爾的“巔峰對(duì)決”進(jìn)行比較，否定方舟子、崔永元“死纏爛打”的大戰(zhàn)方式，肯定愛(ài)因斯坦和波爾既競(jìng)爭(zhēng)又互相學(xué)習(xí)的爭(zhēng)論方式，