【高中語文】《復活（節(jié)選）》課件38張+統(tǒng)編版+選擇性必修上冊

統(tǒng)編版高二語文選擇性必修上冊第三單元《復活》1、語言建構與運用：了解作者列夫托爾斯泰；理解題目“復活”的意蘊；了解作者及原著，梳理課文情節(jié)，把握聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的人物形象。2、思維發(fā)展與提升：通過小說描寫的場面、情節(jié)探究小說的主旨；學習作者通過肖像、語言、動作、心理描寫等人物描寫的方法來刻畫人物形象的寫法。

3、審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象。提高學生的藝術審美能力。4、文化傳承與理解：體會作者在人物身上寄寓的人性理想。

核心素養(yǎng)目標教學目標教學重點：分析聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象。教學難點：探究本文主旨；引導學生分析小說中的肖像、語言、動作、心理描寫等人物描寫的方法來提高藝術審美能力和寫作能力。情境導入復活：字面上看指的是“死了又活過來”，一般指的是肉身的復活，這種形式的復活我們在影視劇恐怖片里數(shù)見不鮮。而今天我們將走進列夫托爾斯泰的長篇小說《復活》，去認識另一種更為高級的復活類型——精神的、靈魂的復活，并從列夫托爾斯泰筆下的主人公身上去感知美好人性的復歸。知人論世列夫·托爾斯泰，19世紀中期俄國批判現(xiàn)實主義作家、文學家、思想家，主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》。其作品深刻地展現(xiàn)了俄國劇烈的社會變動。列夫·托爾斯泰是現(xiàn)實主義的頂峰作家之一。他的文學風格通過高爾基等蘇聯(lián)作家得到批判的繼承和發(fā)展，在世界文學中也有其巨大影響。在文學創(chuàng)作和社會活動中，他提出了“托爾斯泰主義”，對很多政治運動有著深刻影響。作品簡介列夫·托爾斯泰以自己漫長一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當時歐洲批判現(xiàn)實主義文學的高峰，是19世紀俄國最偉大的現(xiàn)實主義作家。他的作品反映了1861年到1905年俄國的社會矛盾和社會變動，因此被列寧譽為"俄國革命的鏡子"，是具有"最清醒的現(xiàn)實主義"的"天才藝術家"。高爾基說不認識托爾斯泰者，不可能認識俄國。托爾斯泰1863----1869《戰(zhàn)爭與和平》1873---1877《安娜.卡列尼娜》1889---1899《復活》自傳體小說三部曲《童年》、《少年》、《青年》1852、1854《懺悔錄》70年代《黑暗的勢力》《教育的果實》《魔鬼》《伊凡.伊里奇之死》80年代知人論世他出生在俄國，他的家族有煊赫的歷史，他是一個天生的貴族。但他的一生反而受其身份的困擾，無比痛苦,他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國的農(nóng)奴制度,他想把自己的私人財產(chǎn)分給農(nóng)民，然后像一個普通人那樣去生活，像一個農(nóng)民一樣親自參加勞動。他的信仰和行為直接導致了妻子的不解,最終爆發(fā)了家庭危機，夫婦分家,因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自已現(xiàn)有的著作權和稿費無條件地轉讓或捐出，自己幾乎身無分文。他的一生，就是在焦慮與不安、對真理不斷地求索和勤奮創(chuàng)作中度過的。他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式，他死后更是安靜而樸素，在他家鄉(xiāng)的森林中無聲地長眠，墳前沒有墓碑,沒有十字架。他生前創(chuàng)作的最后一部作品是《復活》。識背景《復活》是托爾斯泰晚年的代表作，當時（19世紀末期），俄國的農(nóng)奴制和俄土戰(zhàn)爭，使俄國農(nóng)民生活在水深火熱之中。在這樣的歷史背景下，托爾斯泰看到了社會問題的本質所在，對農(nóng)民產(chǎn)生了深深的同情，世界觀發(fā)生激變，拋棄了貴族地主階層的傳統(tǒng)觀點，站在廣大農(nóng)民的立場，觀察俄國的社會現(xiàn)實，代表農(nóng)民階級發(fā)表意見。他以清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度抨擊社會現(xiàn)實，揭露俄國社會制度的本質。列夫托爾斯泰在此背景下創(chuàng)作出的《復活》是俄國批判現(xiàn)實主義文學的高峰。知識拓展批判現(xiàn)實主義批判現(xiàn)實主義特指十九世紀在歐洲形成的一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，批判現(xiàn)實主義文學是在繼承以往文學中的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎上形成的。最早作出現(xiàn)實主義是批判的論斷的是法國作家蒲魯東，正式提出批判現(xiàn)實主義并給它下定義的是高爾基。批判現(xiàn)實主義突出的特點是比較廣闊和真實地展示了社會生活的各個方面，對現(xiàn)實矛盾的揭示十分深刻和有深度。批判現(xiàn)實主義代表作家有司湯達、巴爾扎克、狄更斯、托爾斯泰等；代表作品有《紅與黑》《人間喜劇》《艱難時世》《復活》等。故事情節(jié)

《復活》取材于一件真實事件，主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走申冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。人物考點人物塑造人物的方法直接刻畫通過外貌、心理、動作、語言、神態(tài)、細節(jié)描寫表現(xiàn)人物特征間接刻畫通過環(huán)境描寫或他人言行表現(xiàn)人物特征答題思路：通過對人物的（

）描寫，刻畫了一個（）的人物形象，表現(xiàn)了其（）的性格特征，揭示了XX（）的主題塑造人物的作用表現(xiàn)某種價值觀或行為品質表達某種主張或寄托某種感情通過人物命運發(fā)展反映某種社會狀況任務探究一

分析本文是如何通過語言、動作、心理等細節(jié)描寫反映人物心理變化？任務探究一聶赫留朵夫瑪絲洛娃始亂終棄的貴族老爺懺悔的罪人被拋棄的情人墮落的風塵女主要人物任務探究二聚焦瑪絲洛娃的笑瑪絲洛娃的笑反映的心理她從衣衫上看出他是個有錢人,就嫣然一笑。

此時，瑪絲洛娃還是以妓女的身份審視周圍的人,看到眼前是個有錢人就露出習慣性的笑容。不過，她的笑容消失了,眉頭痛苦地皺起來?，斀z洛娃認出了眼前的人就是傷害她的聶赫留朵夫,這使她的內心非常痛苦。笑容隱退，痛苦浮現(xiàn)?！皼]有什么罪可贖的。過去的事都過去了，全完了?！爆斀z洛娃說。接著,完全出乎他的意料,她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。聶赫留朵夫提到兩人的孩子,但孩子的夭折對瑪絲洛娃來說是沉重的打擊，此時，瑪絲洛娃內心是痛苦的,是憤恨的,同時又有幾分對貴族階級的蔑視?！澳脑捳婀帧！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺——微笑著說。對于聶赫留朵夫的贖罪，以及他是否真誠悔過抱著強烈的懷疑,對之前他的所作所為心懷鄙薄。對這個曾經(jīng)欺騙自己、現(xiàn)在卻想救贖她的人，心懷不屑，甚至抱有敵意。任務探究二②瑪絲洛娃聽不清聶赫留朵夫在說些什么，但他說話時臉上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不過，她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來。"您說什么，我聽不見。"她叫起來，瞇細眼睛，眉頭皺得更緊了。…...瑪絲洛娃看到聶赫留朵夫激動的神氣，認出他來了。"您好像是……但我不敢認。"瑪絲洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了?！粍硬粍拥卣局蓖淼哪抗舛⒆∷环?。神態(tài)、動作描寫?，斀z洛娃的表情表現(xiàn)了她認出對方后的心理，那段不愿意觸及的痛苦記憶又出現(xiàn)在她的腦海中。面對聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃蔑視、無聲抵抗。③過了一分鐘，瑪絲洛娃從邊門走出來。她步履輕盈地走到聶赫留朵夫跟前站住，皺著眉頭看了他一眼。烏黑的鬟發(fā)也像前天那樣一圈圈飄在額上；蒼白而微腫的臉有點兒病態(tài)，但很可愛，而且十分鎮(zhèn)定；她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。"您是怎么找到我的？"她不理他的話，徑自問。她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。肖像描寫。這是一個可愛的姑娘，眼睛"特別有神"，讓人無法討厭她，作者這樣寫激起了人們對她的遭遇的同情。語言、神態(tài)描寫。面對聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃轉移話題、答非所問、冷漠置之。人物形象鑒賞---瑪絲洛娃任務探究二④"不是有過一個孩子嗎？"聶赫留朵夫問，感到臉紅了。"謝天謝地，他當時就死了。"她氣憤地簡單回答，轉過眼睛不去看他。……說這些干什么呀！我什么都不記得，全都忘了。那事早完了。"語言、神態(tài)描寫。聶赫留朵夫提到兩人的孩子，但孩子的夭折對瑪絲洛娃來說是沉重的打擊，此時，瑪絲洛娃內心是痛苦的，是憤恨的，努力想要忘記過去。"不，沒有完。我不能丟下不管。哪怕到今天我也要贖我的罪。""沒有什么罪可贖的。過去的事都過去了，全完了。"瑪絲洛娃說。接著，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。語言、神態(tài)描寫。"嫌惡"應該是瑪絲洛娃的真情流露，正是眼前這個男人，對她始亂終棄，給自己帶來了深重的痛苦和災難。"妖媚又可憐地微微一笑"則是她故意而為之，裝出的一副妖媚可憐相，其目的是"利用他弄到些好處"。寫出了瑪絲洛娃精神世界的墮落。面對聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃依然是拒絕的，只想從這個男人身上"弄到些好處"。人物形象鑒賞---瑪絲洛娃任務探究二⑥她沒有聽他說話，卻一會兒瞧瞧他那只手，一會兒瞧瞧副典獄長。等副典獄長一轉身，她連忙把手伸過去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里。動作、細節(jié)描寫。兩個"瞧瞧"活畫出瑪絲洛娃像敏銳的賭徒般在捕捉一擊制勝的戰(zhàn)機，而為的就是那區(qū)區(qū)十個盧布；而"伸""抓""塞"一連串的動作細節(jié)是那樣的熟練、迅捷，像極了一個久經(jīng)沙場的老手，類似的情狀在她身上肯定發(fā)生了很多次。一個狡詐、貪婪、世俗的婦女形象躍然紙上。⑦"您的話真怪！"她鄙夷不屑地﹣他有這樣的感覺微笑著說。語言、神態(tài)描寫。突出了瑪絲洛娃的真實狀態(tài)，她根本不在意對方的想法，只是要盡可能地獲得一些好處。面對聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃鄙夷不屑、不信任。人物形象鑒賞---瑪絲洛娃任務探究二人物形象鑒賞---瑪絲洛娃（9）她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑。(76)"真怪！"她又說了一遍，接著搖搖頭，向鐵柵欄那邊走去。(78)語言、動作、神態(tài)描寫。在瑪絲洛娃看來，茫茫塵世無非是好色之徒聚居的淵藪，他們從四面八方窺伺她，不擇手段占有她，她過去的生活和現(xiàn)在的生活全都證實這種觀點是正確的。所以他對聶赫留朵夫的關愛極度的懷疑，不信任，覺得聶赫留朵夫所說的話是騙人的。⑧"何必提那些舊事。"她冷冷地說。(69)但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色。(70)語言、神態(tài)描寫。表明聶赫留朵夫過去給她造成的傷害是巨大的，她不想再觸及那段痛苦的回憶。面對聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃鄙夷不屑、不信任。小結瑪絲洛娃原本是個善良、純樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，又不幸被誣告為毒害他人的兇手，陷于冤獄之中。她作為俄國下層群眾的典型代表，她已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，對決心贖罪，幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對人生、對生活、對社會充滿的是厭惡。人物形象鑒賞---瑪絲洛娃任務探究三作者塑造瑪絲洛娃這一人物用意何在？瑪絲洛娃是俄國底層民眾中的典型代表，作者借她揭露了當時俄國整個官僚體系的腐敗，以及各級官吏的丑惡嘴臉，表達了底層人民的反抗精神和革命要求?！稄突睢芬袁斀z洛娃的人生經(jīng)歷與思想沉浮為線索，深入探討了其精神復活的必然性，不僅凸顯了其豐富飽滿的人物形象，更突出了這一形象對于俄國底層人民實現(xiàn)精神復活的重大意義。任務探究四找出文中描寫聶赫留朵夫猶豫和徘徊的相關句子，再分析其心理。聶赫留朵夫的心理描寫反映的心理“對，我在做我該做的事，我在認罪?！甭櫤樟舳浞蛳?。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說不下去，竭力控制住感情，免得哭出聲來。為自己年輕時候犯下的錯誤深切地悔恨和自責,為曾經(jīng)善良、純真的瑪絲洛娃現(xiàn)在的沉淪感到心痛。他的內心剎那間發(fā)生了動搖。..“這個女人已經(jīng)無可救藥了?！蹦Ч碚f，“你只會把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么對別人有益的事了。給她一些錢，把你身邊所有的錢全給她，同她分手，從此一刀兩斷，豈不更好?”聶赫留朵夫渴望“復活”，渴望讓自己的靈魂得到救贖，但是面對沉淪的瑪絲洛娃，他產(chǎn)生了動搖。這時候的聶赫留朵夫雖然已經(jīng)開始“復活”，但并不徹底，有時還會處于“搖擺”的狀態(tài)。聶赫留朵夫覺得她身上有一樣東西，同他水火不相容，使她永遠保持現(xiàn)在這種樣子，并且不讓他闖進她的內心世界。不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近。聶赫留朵夫覺得他精神上喚醒她，這雖然極其困難，但正因為困難就格外吸引他。這時候的聶赫留朵夫在托爾斯泰筆下是一個矛盾、痛苦、已經(jīng)決心邁出懺悔的第一步的青年貴族形象。他開始堅定自己的想法，面對瑪絲洛娃，聶赫留朵夫既要拯救她,也要拯救自己，這也是托爾斯泰“心靈辯證法"的體現(xiàn)。任務探究五【人物形象賞析﹣﹣聶赫留朵夫】閱讀小說思考：聶赫留朵夫是怎樣一個形象？小說如何通過細節(jié)語言的描寫來表現(xiàn)人物的心理？①"我想見見……"聶赫留朵夫不知道該用"您"還是"你"，但隨即決定用"您"。他說話的聲音并不比平時高。"我想見見您……我……"語言描寫。聶赫留朵夫在稱呼上的斟酌和語言的不流暢表現(xiàn)了他思想上的矛盾。"對，我在做我該做的事，我在認罪。"聶赫留朵夫想。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說不下去，竭力控制住情感，免得哭出來。....:他再也說不下去，就離開鐵柵欄，竭力忍住翻騰的淚水，不讓自己哭出心理、動作、神態(tài)描寫。聶赫留朵夫的情緒很激動，認為瑪絲洛娃的遭遇的根源在自己，自己應該贖罪，他急于想得到瑪絲洛娃的諒解，同意自己贖罪的想法。聶赫留朵夫"說不下去"，說明他的內心充滿了傷悲，自己給對方造成的傷害如此之大，表現(xiàn)了他對自己的反省。任務探究五③昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說話，又竭力阻止他思考該怎樣行動，卻讓他去考慮他的行動會有什么后果，怎樣才能對他有利。"這個女人已經(jīng)無藥可救了。"魔鬼說，"你只會把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么對別人有益的事了?！蜁蜻@邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向她說出來。心理描寫。一方面，一個利己的聶赫留朵夫和一個想要實現(xiàn)自我救贖的聶赫留朵夫之間展開了激戰(zhàn)；另一方面聶赫留朵夫看到了瑪絲洛娃已經(jīng)完全變了個人，當年的純潔美好不復存在，行為舉止間流露出風塵女子的放蕩，這一切讓他質疑自己對她的拯救是否有意義。最終他還是堅定了自己要幫助瑪絲洛娃的想法。④不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近他……對她豪無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復她的本性。......"我記起這些事是為了要改正錯誤，贖我的罪，卡秋莎。"聶赫留朵夫開了頭，本來還想說他要同她結婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。心理、語言描寫。表明了聶赫留朵夫決心從精神上拯救瑪絲洛娃，其實這也是他邁出自己精神復活的第一步。"不敢開口"表現(xiàn)了聶赫留朵夫的懦弱，也表現(xiàn)了他內心深深的自責和懺悔?！救宋镄蜗筚p析﹣﹣聶赫留朵夫】稱呼語言能夠直觀地體現(xiàn)一個人的心理，小說選文中聶赫留朵夫對瑪絲洛娃的稱呼經(jīng)歷了什么樣的變化過程？反映了聶赫留朵夫的什么心理？任務探究六①第一次對話時，聶赫留朵夫不知道用“您”還是“你”，隨即決定用“您”——因為他們之間沒有了以往的親切、熟悉感；更重要的是，他是帶著“嚴肅、莊重和愛憐的心情”來請求瑪絲洛娃的饒恕的，所以用“您”。②當瑪絲洛娃突然向他要錢時，他意識到“這個女人已經(jīng)喪失生命了”，但他直呼瑪絲洛娃的小名“卡秋莎”，而且改稱“你”——因為瑪絲洛娃不讓他闖進自己的內心世界，反而讓他“產(chǎn)生一種特殊的新的力量”，讓他不再嫌惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，而是決定在精神上喚醒她，“恢復她的本性”。③當他把想贖罪的話說完了，瑪絲洛娃表現(xiàn)出極度的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之外的神色”，而且準備回牢房時，他又改稱“您”——因為瑪絲洛娃的冷漠讓他意識到她對自己的距離感，讓他決定還是用這種莊重的敬稱；他想要用這種態(tài)度表達請求饒恕和救贖瑪絲洛娃的決心。任務探究七

聶赫留朵夫既是貴族地主階級的罪惡的體現(xiàn)者，同時又是本階級罪惡的批判者。聶赫留朵夫大學時是一個純潔、熱忱、朝氣勃勃，有美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。作風隨便，誘惑瑪絲洛娃使其懷上孩子，又將其拋棄。多年后，再次遇到了瑪絲洛娃，意識到自己是造成她不幸的罪魁禍首，心中的良知引發(fā)了他對瑪絲洛娃的同情和懺悔。他開始決心贖罪，甚至有和她結婚的念頭，表明了他悔改的誠意。從此，他的思想開始升華，從地主階級立場轉到宗法制農(nóng)民的立場，靈魂開始走向復活?！韭櫤樟舳浞蛐蜗蟆咳蝿仗骄堪俗髡咚茉炻櫤樟舳浞蜻@一人物用意何在？他是一個"懺悔貴族"形象，是一個理想的貴族知識分子。他能幡然悔悟，能認識到自己的罪惡，并毅然打算贖罪，并且產(chǎn)生了不帶有任何私心的想法﹣﹣喚醒瑪絲洛娃的精神！達到了人性的復活、道德的復活、精神的復活，完成了從"獸性的人"到"精神的人"的本質飛躍。這個人物形象的意義在于，在他身上，體現(xiàn)了托爾斯泰宣揚的解決社會矛盾的思想﹣-"托爾斯泰主義"，即悔罪贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、"不以暴力抗惡""道德自我完善"。任務探究九托爾斯泰主義是俄國著名文學家列夫·托爾斯泰的重要思想的結晶。一方面，它體現(xiàn)為對現(xiàn)實的無情批判；另一方面，它宣揚了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、"不以暴力抗惡""道德自我完善"等觀點，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教"博愛"思想，因此人們稱之為"托爾斯泰主義"。托爾斯泰主義"知識拓展真實的心理描寫：指對人物內心的思想情感活動進行描寫。描寫人物的思想活動，能反映人物的性格，展示人物的內心世界，心理描寫要符合人物的性格、身份等。(1）獨白法。"天哪！你幫助我，教教我該怎么辦！"。"對，我在做我該做的事，我在認罪。(2）對話法。"這個女人已經(jīng)無可救藥了。"魔鬼說，"你只會把石頭吊在自己脖子上，活活淹死。"(3）全能法。(60）昨晚迷惑聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說話，又竭力阻止他思考該怎樣行動，卻讓他去考慮他的行動會有什么后果，怎樣才能對他有利。不過，他同時又感到，他的心靈里此刻正要完成一種極其重大的變化，他的精神世界這會兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天平上……(62)心理描寫任務探究十聯(lián)系整部小說思考：“復活”的含義以及作者在兩個主人公身上寄托的人性理想分別是什么？任務探究十“復活”的含義：在《復活》聶赫留朵夫完整而充分地體現(xiàn)了“道德自我完善”的過程和思想。他經(jīng)過返歸和自我完善精神靈魂獲得了新生,實現(xiàn)了“復活”。在小說《復活》中聶赫留朵夫的思想變化可以分為：第一階段是純潔善良、追求理想的階段。這時他健康、真誠、充實、崇高，樂于為一切美好的事業(yè)而獻身。真摯地愛著瑪絲洛娃。那時的愛是純潔美好的。“在他眼里，只有妻子才是女人，凡是不能成為他妻子的女人都不是女人，而只是人”。第二階段是放縱情欲，走向墮落。踏上社會后，聶赫留朵夫變得猥瑣、低下、空虛、渺小。認為女人無非是一種“享樂工具”。他誘騙了瑪絲洛娃，之后給了她一筆錢。這種做法是獸性的表現(xiàn)更是對純潔的愛的侮辱，但那時他無法控制自己，導致了一個女人的悲劇。第三階段是從仟悔走向復活。法庭審判之后，他內心痛苦，認清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過自新。在他懺悔的過程中，通過對他的所見所聞，揭露和批判了沙皇俄國社會的腐敗和黑暗。批判了沙俄專制的國家制度，揭露了政府機關的黑暗和官吏的殘暴。

任務探究十作者通過瑪絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對整個黑暗社會的無比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時，一再表現(xiàn)出自己內心的屈辱、痛苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動了她麻木不仁的靈魂，并最后使她覺醒過來。由于她的靈魂深處始終保存著善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時的美好回億，“悔罪”的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕，井使她重新“愛”上他。瑪絲洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結婚的建議，表現(xiàn)出瑪絲洛娃的崇高品質，也是她為了愛他而做出的自我犧牲?，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復活”。綜上所述，“復活”的含義指的是主人公聶赫留朵夫與瑪絲洛娃精神的、靈魂的復活。任務探究十作者在兩個主人公身上寄托的人性理想：《復活》是托爾斯泰晚年的代表作品，托爾斯泰在兩個主人公身上寄托了美好的人性理想。小說的兩個主人公一路走來愛恨情仇，歷盡坎坷最終都實現(xiàn)了精神靈魂的“復活”，在兩個主人公身上寄托了贖罪、寬恕、拯救靈魂、“不以暴力抗惡”、“道德自我完善’等美好人性，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”的思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。

任務探究十一一、①人性的復活。曾經(jīng)聶赫留朵夫是一個沉迷聲色的花花公子，每天的生活看似光鮮，實則內心充滿空虛。直到他再次看到瑪絲洛娃那一刻，那個因為他的欲望毀掉的女孩兒，他開始審視自己的經(jīng)歷，開始直面他的過去的錯誤。那一刻，他內心中自己善良的一面，在壓迫中終于開始蘇醒。②道德的復活。聶赫留朵夫鼓起勇氣，面對曾被自己深深傷害過的瑪絲洛娃，他放下自己的貴族身段。向她懺悔自己曾經(jīng)犯下的罪惡，祈求獲得寬恕。這一刻，他曾經(jīng)淪喪的道德感再次回歸，這是他道德的復活。③精神的復活。當聶赫留朵夫作為陪審員的身份在法庭上與被告的瑪絲洛娃重逢時，相信他的內