2023-2024學(xué)年湖南省婁底市雙峰縣九年級（上）月考?xì)v史試卷（10月份）（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年湖南省婁底市雙峰縣九年級（上）月考?xì)v史試卷（10月份）一、單選題（本大題共25小題，共50.0分）1.如果為如圖三幅圖片確定一個(gè)學(xué)習(xí)主題，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

?A.古代亞非文明 B.古代歐洲文明 C.中古時(shí)期的歐洲 D.封建時(shí)代的亞洲2.尼羅河是世界上最長的河流，它孕育了古埃及文明。下列文明成果中出自于這一地區(qū)的是（）A.儒略歷 B.金字塔 C.帕特農(nóng)神廟 D.《漢謨拉比法典》3.隨著古代埃及社會(huì)矛盾的深化，集軍、政、財(cái)、神權(quán)于一身的法老的權(quán)威受到多方面挑戰(zhàn)，王權(quán)逐漸走向衰落。其表現(xiàn)是（）A.尼羅河淹沒了埃及文明 B.象形文字最終失傳

C.金字塔的規(guī)模越修越小 D.法老死后被做成木乃伊4.要想研究古代西亞地區(qū)歷史文物“漢謨拉比法典”石柱上的內(nèi)容，我們首先應(yīng)該掌握的文字是（）A.象形文字 B.楔形文字 C.甲骨文 D.拉丁文5.早在公元前18世紀(jì)的古巴比倫，人們就通過制定法律，對刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為進(jìn)行了規(guī)定。這說明（）A.奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá) B.商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍

C.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征 D.人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長6.孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期（公元前324-公元前187）是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。下列事件發(fā)生在這一時(shí)期的是（）A.佛教外傳 B.金字塔建成

C.《漢謨拉比法典》頒布 D.斯巴達(dá)克起義7.3000年前南亞次大陸實(shí)行種姓制度，社會(huì)成員等級森嚴(yán)，等級世代相襲。其中，世世代代經(jīng)商的人在當(dāng)時(shí)屬于（）A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅8.在種姓制度盛行之下，印度社會(huì)首陀羅階層的人可以實(shí)現(xiàn)的愿望是（）A.主持一次大型祭祀活動(dòng) B.迎要官吏家的女兒做媳婦

C.奮勇殺敵獲得爵位和田宅 D.為前三個(gè)等級服務(wù)9.小明的學(xué)習(xí)筆記記載了下列信息：“公元前6世紀(jì)”“釋迦牟尼”“眾生平等”，由此判斷，他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（）A.種姓制度 B.基督教 C.伊斯蘭教 D.佛教10.在雅典，公民大會(huì)具有立法、司法等多種職能，討論和決定城邦的大政方針。這說明雅典的公民大會(huì)（）A.集一切職權(quán)于一身 B.保證全體居民的參政機(jī)會(huì)

C.是城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu) D.由全體居民選派代表組成11.據(jù)記載，在一次對外戰(zhàn)爭中，由于一些別有用心的人進(jìn)行煽動(dòng)，雅典人竟然隨意處死得勝立功的將領(lǐng)。該材料說明雅典（）A.民主政治發(fā)展到高峰 B.民主政治具有較大的局限性

C.有功的將領(lǐng)都不被人尊敬 D.珍愛和平，反對戰(zhàn)爭12.公元前4世紀(jì)前后，馬其頓人通過10年武力征戰(zhàn)，將希臘文化傳播到東方，從而促進(jìn)了東西方文化的大交匯。這個(gè)“馬其頓人”的國王是（）A.伯里克利 B.屋大維 C.亞歷山大 D.克洛維13.亞歷山大東征過程中被滅掉的強(qiáng)大帝國是（）A.羅馬 B.馬其頓 C.波斯 D.希臘14.學(xué)習(xí)完羅馬共和國的歷史后，兩位同學(xué)對哪個(gè)機(jī)構(gòu)實(shí)際上掌握共和國統(tǒng)治決策權(quán)發(fā)生了爭論，聰明的你可以告訴他們是（）A.保民官 B.元老院 C.公民大會(huì) D.終身獨(dú)裁官15.公元前27年，羅馬元老院授予某人“奧古斯都”和“大元帥”的尊號(hào)，象征羅馬已由共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?。此人是（）A.伯利克里 B.凱撒 C.亞歷山大 D.屋大維16.“全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形態(tài)上，它是希臘文明的第一象征?！边@里的“它”是（）A. B.

C. D.17.這是一部再現(xiàn)古希臘社會(huì)圖景的不朽世界文學(xué)名作，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。它是（）A.《伊索寓言》 B.《被縛的普羅米修斯》

C.《荷馬史詩》 D.《俄狄浦斯王》18.宗教是社會(huì)現(xiàn)實(shí)虛幻的反映，也是一種信仰和文化。下列詞匯與基督教相關(guān)的是（）A.圣誕老人、平安夜 B.立地成佛、四大皆空

C.吃粽子、賽龍舟 D.真主、穆斯林19.中古時(shí)期，在西歐一些地區(qū)盛行莊園經(jīng)濟(jì)，莊園中的耕地分為（）A.自營地和共用地 B.自營地和份地 C.份地和共用地 D.林地和荒地20.以下對封建時(shí)代西歐莊園的描述，不正確的是（）A.西歐莊園中的農(nóng)民和農(nóng)奴要向國王直接繳納租稅

B.莊園的共用地可以由全體佃戶共同使用

C.領(lǐng)主佃戶之間具有一定的契約關(guān)系，領(lǐng)主不能隨意沒收佃戶的份地

D.西歐莊園中的農(nóng)民可以通過莊園法庭維護(hù)自己的一些權(quán)益21.歐洲中世紀(jì)有一句諺語：“城市的空氣使人自由?！边@句話的意思是（）A.城市的自然條件優(yōu)越 B.城市相對獨(dú)立和自治

C.城市的空氣比較清新 D.城市已不受國王管轄22.大學(xué)的興起被認(rèn)為是中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。當(dāng)時(shí)，大學(xué)享有的特權(quán)不包括（）A.免賦稅特權(quán) B.司法特權(quán) C.教育自主權(quán) D.宗教信仰選擇權(quán)23.查士丁尼命人編纂了4部法律文獻(xiàn)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。它們統(tǒng)稱為（）A.《羅馬民法大全》 B.《萬民法》 C.《十二銅表法》 D.《查士丁尼法典》24.古代有一個(gè)歐洲帝國國運(yùn)延續(xù)千年之久，其保存下來的古希臘和古羅馬的古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)，并深遠(yuǎn)地影響了人類歷史。它是（）A.查理曼帝國 B.西羅馬帝國 C.阿拉伯帝國 D.拜占庭帝國25.大化改新百余年后，地方豪強(qiáng)不斷兼并土地，建立莊園，莊園內(nèi)逐步組成了一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的私家武裝，逐漸形成日本古代社會(huì)的（）A.市民階層 B.武士階層 C.倒幕力量 D.封建莊園主二、材料解析題（本大題共4小題，共50.0分）26.閱讀下列材料，回答問題。

材料一：婆羅門貴族給種姓制度披上一層神圣的色彩。他們編造說：造物主“原人”用自己的嘴變成了婆羅門，用兩臂變成了剎帝利，用腿變成了吠舍，用腳變成了首陀羅。

材料二：我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級的成員，而是他們有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。

——伯里克利(1)種姓制度是什么人創(chuàng)造的？據(jù)材料一，請分析種姓制度的實(shí)質(zhì)。(2)材料二中所說的“民主政治”出現(xiàn)在哪個(gè)城邦？政府是如何保障“貧窮”的公民參政議政的？(3)據(jù)材料二，請歸納這種“民主政治”的表現(xiàn)。(4)綜合上述兩則材料，談?wù)勀銓κ澜绻糯拿鞯恼J(rèn)識(shí)。27.法制建設(shè)是人類社會(huì)的重要組成部分。閱讀下列材料，回答問題。

材料一：奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。奴隸打自由人的嘴巴，或者對主人說一聲：“你不是我的主人”，要被割掉耳朵；毀傷別人奴隸的眼睛，只要賠給奴隸的主人這個(gè)奴隸買價(jià)的一半；打死別人的奴隸，只要賠給奴隸主人一個(gè)奴隸的平均價(jià)格。

——摘編自《漢謨拉比法典》(1)從材料一中可以看出法典主要維護(hù)哪一階級的利益？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該法典的歷史地位。

材料二：債權(quán)人有權(quán)將不能如期還債的債務(wù)人送交法庭、戴枷拘禁、出賣為奴甚至處死；在沒有繼承人的情況下，按照死者的遺囑處理財(cái)產(chǎn)繼承問題；在既沒有繼承人又沒有遺囑的情況下，由父系近親成員繼承財(cái)產(chǎn)；傷害他人而未能取得調(diào)解時(shí)，被害人可以對加害人實(shí)施同態(tài)傷害；平民不得與貴族通婚。

——摘編自《十二銅表法》(2)《十二銅表法》頒布于什么時(shí)期？它的頒布有何作用與影響？

材料三：（一個(gè)好皇帝）應(yīng)該不僅以武力而獲得尊榮，還必須用法律來武裝，以便在戰(zhàn)時(shí)和平時(shí)都有法可依，得到正確的指導(dǎo)；他必須是法律的有力捍衛(wèi)者，也應(yīng)是征服敵人的勝利者。

——摘編自《法理概要》(3)《法理概要》是哪一國家編纂的法律文獻(xiàn)？請概括材料三中體現(xiàn)的治國思想。(4)綜合上述材料，請你圍繞古代法制建設(shè)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。28.閱讀下列材料，回答問題。

材料一：

材料二：凡田、六年一班（分田），神田、寺田不在此限。若以身死，應(yīng)退田者，每至班年，即從收授。

——摘編自《田令》(1)觀察材料一圖片，西歐封建等級制度最先與哪一個(gè)國家的改革有關(guān)？圖中B等級相對于A、C等級來說分別具有什么身份？他們這種關(guān)系的紐帶是什么？(2)材料二內(nèi)容反映了日本的哪次改革？請簡評這次改革對日本社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。(3)比較上述材料所涉及到的兩個(gè)改革事件，試找出它們的共同之處。(4)綜上所述，請你談?wù)剬Ω母锏恼J(rèn)識(shí)。29.觀察如圖圖片，回答問題。

材料一：

?

材料二：人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的，亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地。四大文明古國都有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)及寶貴的傳統(tǒng)文化，為世界文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。(1)依據(jù)材料一，寫出A、B所示意的兩處文明古國名稱。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從上述兩個(gè)材料中提取信息，自擬一個(gè)論題并展開論述。要求：題目自擬，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，言之成理，120字以上。

答案和解析1.【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，埃及是非洲的國家，《漢謨拉比法典》是古代亞洲巴比倫文明的表現(xiàn)，種性制度是亞洲印度的古代文明表現(xiàn)，所以最合適的是古代亞非文明，A正確，BCD選項(xiàng)中的表述都不準(zhǔn)確。

故選：A。

本題考查古代世界文明，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識(shí)進(jìn)行分析。

本題考查古代世界文明，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。2.【答案】B【解析】金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。故B符合題意；儒略歷是古羅馬的歷法，排除A；帕特農(nóng)神廟是古希臘的代表性建筑，排除C；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成果，排除D。

故選：B。

本題考查金字塔和埃及文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查金字塔和埃及文明，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道金字塔是古埃及文明的象征。3.【答案】C【解析】古埃及的國王自稱“神之子”，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。當(dāng)時(shí)古埃及的國王稱法老。金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國王（法老）的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲。金字塔的規(guī)模越修越小說明法老的地位越來越低，王權(quán)逐漸走向衰落。

故選：C。

本題考查金字塔和埃及文明。識(shí)記理解相關(guān)知識(shí)。

本題旨在考查學(xué)生對金字塔和埃及文明的相關(guān)知識(shí)的理解掌握。懂得金字塔是古埃及權(quán)力的象征。4.【答案】B【解析】《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比在位時(shí)制定的法典。古巴比倫的文字是楔形文字。因此，《漢謨拉比法典》應(yīng)該是用楔形文字書寫的，B符合題意；象形文字出現(xiàn)在古埃及，排除A；甲骨文出現(xiàn)在中國，排除C；拉丁文是羅馬文明對世界文化的一大貢獻(xiàn)，排除D。

故選：B。

本題考查《漢謨拉比法典》，知道《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

本題以《漢謨拉比法典》為依托，考查學(xué)生解讀題干信息和對歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力。5.【答案】D【解析】由材料“古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中，對刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了較細(xì)的規(guī)定，并于公元前18世紀(jì)左右形成了《漢謨拉比法典》?！笨芍?，這說明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。ABC三項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出來。

故選：D。

本題考查《漢謨拉比法典》的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)即可作答?！稘h謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

注意對材料解讀，識(shí)記《漢謨拉比法典》的相關(guān)知識(shí)。6.【答案】A【解析】公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。故A符合題意；金字塔建成是4500年前，排除B；《漢謨拉比法典》頒布是公元前18世紀(jì)，排除C；斯巴達(dá)克起義發(fā)生在公元前73年，排除D。

故選：A。

本題考查佛教和古印度文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查佛教和古印度文明，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道佛教外傳發(fā)生在孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期（公元前324-公元前187）。7.【答案】C【解析】雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權(quán)。第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)。各等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。商人屬于古印度種姓制度中的吠舍等級，C符合題意；婆羅門掌握神權(quán)，排除A；剎帝利掌握國家軍事行政大權(quán)，排除B；首陀羅是受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)，排除D。

故選：C。

本題考查了古印度種姓制度。它激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對后來印度社會(huì)的發(fā)展帶來了不良影響。

本題考查學(xué)生對歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用古印度種姓制度的等級劃分與分工。8.【答案】D【解析】A.主持祭祀的是婆羅門，排除A項(xiàng)。

B.根據(jù)所學(xué)可知，種姓制度下的印度，不同等級的人不得通婚，排除B項(xiàng)。

C.種姓制度下的印度各等級時(shí)代相襲。各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)。排除C項(xiàng)。

D.古印度的種姓制度下，第一等級是婆羅門，掌握祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級服務(wù)。故D項(xiàng)正確。

故選：D。

考查古印度的種姓制度。

考查學(xué)生的理解和識(shí)記能力，掌握種姓制度的內(nèi)容和影響。9.【答案】D【解析】公元前6世紀(jì)，印度人喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立佛教，佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣由，人的生老病死都是苦，提倡消除欲望以解脫苦難，教人忍耐順從以求進(jìn)入“極樂世界”。

故選：D。

本題以“公元前6世紀(jì)”“釋迦牟尼”“眾生平等”等信息為切入點(diǎn)，考查佛教相關(guān)知識(shí)。

掌握佛教的誕生相關(guān)知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生記憶能力。10.【答案】C【解析】在雅典，公民大會(huì)具有立法、司法等多種職能，討論和決定城邦的大政方針。這說明雅典的公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。故C符合題意；集一切職權(quán)于一身說法錯(cuò)誤，排除A；全體居民錯(cuò)誤，只有成年男性公民享有政治權(quán)利，排除BD。

故選：C。

本題考查雅典民主政治，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說明雅典的公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。11.【答案】B【解析】據(jù)材料可知，雅典民主政治具有消極影響。雅典民主政治使公民得以享受更多的權(quán)利，有利于公民積極地參政議政；但這種民主是建立在奴隸主對奴隸專政基礎(chǔ)上的，真正享有民主權(quán)利的只是擁有公民權(quán)的少數(shù)雅典人，同時(shí)由于廣大公民直接參與，原則上公民都有權(quán)決定和管理國家大事，通過選舉擔(dān)任各級政府官職，有可能成為別有用心的人爭權(quán)奪利的工具。故B符合題意；題干材料說明雅典民主政治具有較大的局限性，不能說明雅典民主政治發(fā)展到高峰，排除A；題干材料說明雅典民主政治具有較大的局限性，不是強(qiáng)調(diào)有功的將領(lǐng)都不被人尊敬，排除C；題干材料說明雅典民主政治具有較大的局限性，不是強(qiáng)調(diào)珍愛和平，反對戰(zhàn)爭，排除D。

故選：B。

本題考查雅典民主政治，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。12.【答案】C【解析】公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國強(qiáng)大起來，于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。亞歷山大繼位后，出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國。故C符合題意；題干材料反映的是亞歷山大，伯里克利是雅典執(zhí)政官，屋大維是羅馬帝國的建立者，克洛維建立法蘭克王國，排除ABD。

故選：C。

本題考查亞歷山大東征，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查亞歷山大東征，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的是亞歷山大。13.【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大是馬其頓國王，他帶兵從歐洲出發(fā)，橫掃小亞細(xì)亞，攻入埃及，占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，C正確，ABD是對材料錯(cuò)誤的理解，排除。

故選：C。

本題考查亞歷山大東征和亞歷山大帝國的形成，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識(shí)進(jìn)行分析。

本題考查亞歷山大東征和亞歷山大帝國的形成，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。14.【答案】B【解析】公元前509年，羅馬建立了共和國。國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里。故B符合題意；羅馬共和國的統(tǒng)治決策權(quán)掌握在元老院手里，不是保民官、終身獨(dú)裁官，排除AD；公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，排除C。

故選：B。

本題考查羅馬共和國的興衰，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查羅馬共和國的興衰，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道羅馬共和國的統(tǒng)治決策權(quán)掌握在元老院手里。15.【答案】D【解析】公元前27年，羅馬元老院授予屋大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊號(hào)，從此他獨(dú)攬國家大權(quán)標(biāo)志著羅馬從共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榱_馬帝國。

故選：D。

本題考查了屋大維。公元前8世紀(jì)，在意大利半島的臺(tái)伯河畔，羅馬城逐步建立起來，公元前509年，羅馬建立奴隸制共和國。羅馬共和國建立后，逐步征服了意大利半島。

本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記屋大維建立羅馬帝國。16.【答案】A【解析】據(jù)題干關(guān)鍵信息“它是希臘文明的第一象征”并結(jié)合所學(xué)，帕特農(nóng)神廟（又稱雅典娜神廟）是雅典衛(wèi)城最著名的建筑，它是古希臘建筑藝術(shù)的紀(jì)念碑，代表了古希臘建筑藝術(shù)的最高成就，是希臘文明的第一象征，被稱為“神廟中的神廟”。A是帕特農(nóng)神廟；B是圓形大劇場；C是金字塔；D是長城。

故選：A。

本題考查古代希臘建筑成就。題干關(guān)鍵信息“它是希臘文明的第一象征”。

解答本題要把握古代希臘建筑成就的相關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用所學(xué)，分析題目的要求，即可作答。17.【答案】C【解析】這是一部再現(xiàn)古希臘社會(huì)圖景的不朽世界文學(xué)名作，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。它是《荷馬史詩》?！逗神R史詩》是古希臘的英雄史詩。相傳它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲詩人荷馬加工整理而成的。這是一部不朽的世界文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。

故選：C。

本題考查了《荷馬史詩》。古希臘是西方文明的發(fā)源地，它和古羅馬文明造就了西方文化之根。

本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記《荷馬史詩》的內(nèi)容與地位。18.【答案】A【解析】與基督教相關(guān)的詞匯是圣誕老人、平安夜。故A符合題意；立地成佛、四大皆空與佛教有關(guān)，排除B；吃粽子、賽龍舟是端午節(jié)的習(xí)俗，排除C；真主、穆斯林與伊斯蘭教有關(guān)，排除D。

故選：A。

本題考查基督教，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查基督教，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道與基督教相關(guān)的詞匯是圣誕老人、平安夜。19.【答案】B【解析】莊園的耕地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“自營地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。故B符合題意；中古時(shí)期，在西歐一些地區(qū)盛行莊園經(jīng)濟(jì)，莊園中的耕地分為自營地和份地，不是自營地和共用地、份地和共用地、林地和荒地，排除ACD。

故選：B。

本題考查西歐莊園，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查西歐莊園，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道中古時(shí)期，在西歐一些地區(qū)盛行莊園經(jīng)濟(jì)，莊園中的耕地分為自營地和份地。20.【答案】A【解析】西歐莊園中的農(nóng)民和農(nóng)奴要向領(lǐng)主繳納租稅，A說法錯(cuò)誤，符合題意；莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，共同使用。B說法正確，排除；領(lǐng)主佃戶之間具有一定的契約關(guān)系，領(lǐng)主不能隨意沒收佃戶的份地，C說法正確，排除；農(nóng)民可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理，D說法正確，排除。

故選：A。

本題考查莊園的領(lǐng)主與佃戶，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查莊園的領(lǐng)主與佃戶，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道西歐莊園中的農(nóng)民和農(nóng)奴要向領(lǐng)主繳納租稅。21.【答案】B【解析】歐洲中世紀(jì)有一句諺語：“城市的空氣使人自由?！边@句話的意思是城市相對獨(dú)立和自治。市民階級為取得城市的獨(dú)立與封建主進(jìn)行的斗爭貫穿了歐洲城市早期發(fā)展的歷史。在這個(gè)斗爭的過程中，城市代表了更好美好的生活，城市象征著文明，進(jìn)步，自由。它以開放的姿態(tài)，吸引著不愿繼續(xù)過田園生活的人們，尤其是渴望自由的農(nóng)奴們紛紛匯集的城市中來。逐漸產(chǎn)生了一個(gè)習(xí)慣法：只要農(nóng)奴逃到城市里居住超過一年零一天，他就是自由的了，即使他的主人也不能再抓他回去。這就是“城市的空氣使人自由”一語的由來。

故選：B。

本題以“城市的空氣使人自由?！睘橐劳?，考查中世紀(jì)歐洲封建城市。

本題考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力，識(shí)記與靈活掌握中世紀(jì)歐洲封建城市的興起、特點(diǎn)以及意義。22.【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，巴黎大學(xué)得到羅馬教皇和國王的支持，大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)，ABC排除；宗教信仰選擇權(quán)不屬于歐洲中世紀(jì)大學(xué)享有的特權(quán)，D符合材料要求。

故選：D。

本題考查大學(xué)的興起，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識(shí)進(jìn)行分析。

本題考查大學(xué)的興起，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。23.【答案】A【解析】527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，同時(shí)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》。后來，查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》?！读_馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說話的工具”?！读_馬民法大全》還對財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。11世紀(jì)末期，《羅馬民法大全》的手抄本在意大利被發(fā)現(xiàn)，西歐開始對《羅馬民法大全》進(jìn)行研究?！读_馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A符合題意；選項(xiàng)BCD不符合題意，排除。

故選：A。

本題主要考查《羅馬民法大全》的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握古羅馬的民主法治建設(shè)的相關(guān)史實(shí)。

本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。理解并識(shí)記《羅馬民法大全》的相關(guān)史實(shí)。24.【答案】D【解析】由題干材料判斷是拜占庭帝國。拜占庭帝國是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍。拜占庭文化對東歐馬，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。拜占庭文化對東歐文化的影響更為巨大，9世紀(jì)時(shí)拜占庭教士創(chuàng)造的西里爾字母是后來俄羅斯、塞爾維亞等民族的字母的起源。

故選：D。

本題考查了拜占庭帝國。公元395年，羅馬帝國分裂成東西兩個(gè)帝國。東羅馬定都君士坦丁堡（舊名拜占庭），故稱“拜占庭帝國”。

本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記拜占庭帝國文化的影響。25.【答案】B【解析】大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族豪門、寺院大量購買、兼并土地，組成莊園。大莊園還享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)。中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會(huì)局勢動(dòng)蕩。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。小的武士團(tuán)追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的武士團(tuán)。武士團(tuán)有時(shí)代表莊園利益與地方政府對抗，有時(shí)也響應(yīng)朝廷號(hào)召去征戰(zhàn)。據(jù)“大化改新百余年后，……建立莊園，……私家武裝”及所學(xué)知識(shí)可知，逐漸形成的是日本古代社會(huì)的武士階層。選項(xiàng)B符合題意。

故選：B。

本題主要考查武士階層的形成的相關(guān)史實(shí)。掌握日本武士階層形成的過程及影響。

本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力。理解并識(shí)記武士階層的形成的相關(guān)史實(shí)。26.【答案】【小題1】雅利安人；是一種嚴(yán)格的