中國古代文化史+知識清單 人民版歷史二輪專題復(fù)習(xí)

中國古代文化史 一；儒學(xué)的發(fā)展歷程 春秋末年；孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派戰(zhàn)國時期；受冷落階級派別代表人物主張評價沒落的奴隸主貴族道家老子《道德經(jīng)》唯心論；世界的本源是道，否定天命的絕對權(quán)威政治思想；無為而治樸素辯證法；世界萬物在不停運動轉(zhuǎn)化的（最有價值的精華部分）是中國歷上上第一個討論宇宙本源的哲學(xué)家，思想體系博大精深，對中國文化及世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響莊子（戰(zhàn)國時期）齊物、逍遙、天與人不相勝莊子文風(fēng)對后世有深遠(yuǎn)影響儒家孔子“至圣”核心思想“仁”為政以德（治國理念）“禮”克己復(fù)禮（維護周禮）教育思想；興辦私學(xué)，主張有教無類倫理觀；性相近緩和矛盾，維護奴隸主貴族利益，克己復(fù)禮，較保守。對中國文化及世界文化長生了深遠(yuǎn)的影響新興地主階級儒家孟子“亞圣”發(fā)展了仁，主張施行仁政（治國理念）民本思想；民貴君輕倫理觀；性善論（強調(diào)先義后利，舍生取義倡導(dǎo)養(yǎng)浩然正氣）緩和社會矛盾，以利于封建統(tǒng)治荀子治國理念；強調(diào)仁義、王道（禮法并用）民本思想；君舟民水倫理觀；性惡論人與自然的關(guān)系；制天命而用之體現(xiàn)新興地主階級利用自然發(fā)展生產(chǎn)的朝氣和信心法家韓非子重法、嚴(yán)刑、行改革（主張；君主集權(quán)，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)）認(rèn)為社會不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會倒退，他反對儒家的“是古非今”的歷史觀，主張變法革新與儒家思想互為表里，體現(xiàn)了新興地主階級改革舊制度的進取精神和加強中央集權(quán)的迫切愿望小生產(chǎn)者墨家墨翟兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用、節(jié)葬要求平等，反對戰(zhàn)爭，任人唯賢，過簡樸生活反映了廣大小生產(chǎn)者（特別是手工業(yè)者）要求和平、穩(wěn)定的愿望，秦朝時期；遭受沉重打擊焚書坑儒--目的；尊法反儒防止舊勢力復(fù)辟導(dǎo)火線；關(guān)于郡縣制與分封制之爭實質(zhì)；實行文化專制影響；對先秦文化的粗暴否定，是中國文化史上的一場浩劫，儒學(xué)發(fā)展進入低谷西漢初年；黃老之學(xué)成為主流思想，儒學(xué)逐漸恢復(fù)西漢武帝時期；享獨尊董仲舒罷黜百家----原因；黃老之學(xué)不能適應(yīng)強化中央集權(quán)形勢發(fā)展的需要獨尊儒術(shù)思想來源；以《公羊春秋》為基礎(chǔ)柔和陰陽家，黃老之學(xué)，以及法家思想而形成思想核心；天人感應(yīng)君權(quán)神受新增內(nèi)容；針對加強君權(quán)需要-----天人感應(yīng)君權(quán)神受針對中央集權(quán)需要-----大一統(tǒng)針對為人處事標(biāo)準(zhǔn)-----三綱五常，提倡孝道主張；限制土地兼并，輕徭薄賦，發(fā)展了如家的仁政思想根本目的；加強專制主義中央集權(quán)特點；外儒內(nèi)法（禮治與法制相結(jié)合）地位；儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想意義；有利于鞏固國家統(tǒng)一，有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力，確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位注：儒術(shù)（糅合了道家陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)）漢武帝時創(chuàng)辦官方學(xué)校---太學(xué)（打破了貴族官僚壟斷官位的局面，少數(shù)出身于社會中下層的人也得到了入仕的機會，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志）魏晉南北朝；佛道傳播，入學(xué)受沖擊隋朝時期；三教合一唐朝時期；三教并行儒學(xué)地位受挑戰(zhàn)（韓愈率先復(fù)興儒學(xué)）宋明時期；達(dá)新高度宋明理學(xué)派別程朱理學(xué)陸王心學(xué)代表程顥程頤朱熹《四書章句集注》陸九淵（開創(chuàng)心學(xué)）王陽明（集大成者）主張?zhí)炖硎侨f物的本源理氣論；世界由理氣構(gòu)成，先理后氣道統(tǒng)論；仁義禮智也是天理心性論；存天理滅人欲以道統(tǒng)論為依據(jù)的社會實踐理論；道德價值內(nèi)涵是“三綱五?！?；認(rèn)為帝王都是無道之君；正君心1、提出“心”即“理”也2、強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙3、安身立命的準(zhǔn)則；發(fā)明本心4、認(rèn)為“物欲”和意見是人心之弊，所以要將其剝落掃除。1、人心是世界萬物的本源，主張心外無物、心外無事、心外無理2學(xué)以至圣的修養(yǎng)關(guān)鍵在于“致良知”3為了遏制偽善流行強調(diào)“知行合一”本質(zhì)為維護君主專制和封建統(tǒng)治秩序提供理論依據(jù)聯(lián)系都屬于宋明理學(xué)的范疇，都把儒學(xué)發(fā)展到了一個新階段特點客觀唯心主義主觀唯心主義方法論格物致知知行合一，致良知評價用三綱五常維系封建統(tǒng)治壓抑扼殺人們的自然欲求，但重視個人主觀意志力量，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族性格起了積極作用明清時期；再度活躍人物時代主張著作背景李贄明后期1、反對正統(tǒng)思想，指責(zé)儒家經(jīng)典，否定孔子神圣地位，針對“存天理，滅人欲”提出穿衣吃飯即是人倫物理2、接露道學(xué)家的虛偽3、強調(diào)個性解放，思想自由，主張男女平等《焚書》《續(xù)焚書》《藏書》《續(xù)藏書》政治：專制主義中央集權(quán)制加強經(jīng)濟：民族資本主義萌芽產(chǎn)生，并緩慢發(fā)展思想文化：理學(xué)占正統(tǒng)地位，八股取士使思想因循守舊，陳腐不化西學(xué)東漸，近代科技傳入。黃宗羲明清之際天下為主，君為客：批判君主專制度：提倡“法治”反對“人治”：工商界本《明夷待訪錄》顧炎武明末清初經(jīng)世致用，反對君主專制，提出眾治主張，“天下興亡，匹夫有責(zé)”《天下郡國利病書》《日知錄》王夫之明清之際政治思想；批判君主專制在制度哲學(xué)思想：在發(fā)揮氣---一元論思想的基礎(chǔ)上提出尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀樸素辯證法：靜止是相對的，運動是絕對的《讀通鑒論》唐甄明清之際凡為帝王者皆賊也，中國古代的科學(xué)技術(shù)成就一四大發(fā)明概況成果發(fā)明歷程完成時間歷史作用造紙術(shù)西漢植物纖維紙，東漢蔡侯紙東漢人類文明史上一次重要的發(fā)明，傳播了文化火藥古代煉丹家發(fā)明了火藥，，唐末用于軍事，五代和宋廣泛應(yīng)用，元朝外傳唐朝對歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用，還促進了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展指南針戰(zhàn)國-------司南北宋------航海南宋外傳北宋在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用印刷術(shù)隋唐---雕版印刷術(shù)《金剛經(jīng)》北宋—活字印刷術(shù)隋唐---雕版印刷術(shù)北宋—活字印刷術(shù)對人類的文明進程產(chǎn)生了巨大的影響推動了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革運動的發(fā)展注；技術(shù)雛形形成最早的是火藥二；科技成就表現(xiàn)時間人物成就地位天文學(xué)戰(zhàn)國時期甘德《甘石星經(jīng)》我國最早的一部天文學(xué)專注，其中的《石氏星表》是世界上最早的星表石申唐代僧一行實測子午線長度最早測量子午線長度制成了以水流為動力的水運渾象儀元朝郭守敬簡儀比歐洲發(fā)明的同類儀器早300多年《授時歷》我國古代最精密的一部立法數(shù)學(xué)春秋九九乘法口訣西漢《周髀算經(jīng)》最早提出勾股定理的特例比西方早約500年東漢《九章算術(shù)》標(biāo)志著古代數(shù)學(xué)體系的形成南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點后7位領(lǐng)先世界達(dá)1000年之久醫(yī)學(xué)西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》中國現(xiàn)存較早的藥物學(xué)著作張仲景《傷寒雜病論》中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，被稱為“醫(yī)圣”隋唐孫思邈《千金方》全面總結(jié)歷代和當(dāng)時醫(yī)藥學(xué)成果，在我國醫(yī)學(xué)史上占有重要地位唐高宗時編修的《唐本草》是世界上最早的由國家頒行的藥典明李時珍《本草綱目》全面總結(jié)了16世紀(jì)以前的中國醫(yī)藥學(xué)，被譽為“東方醫(yī)藥學(xué)巨典”農(nóng)學(xué)西漢氾勝之《氾勝之書》我國現(xiàn)存最早的農(nóng)書南北朝賈思勰《齊民要術(shù)》我國現(xiàn)存最完整的農(nóng)書元代王禎《農(nóng)書》詳細(xì)包含了農(nóng)業(yè)各方面的知識明代徐光啟《農(nóng)政全書》博彩古今，吸收西方自然科學(xué)知識，徐光啟被譽為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”三；文學(xué)1.《詩經(jīng)》內(nèi)容：西周至春秋中葉的詩歌特點；以四言為主地位；是我國第一部詩歌總集創(chuàng)作手法；現(xiàn)實主義2.楚辭；戰(zhàn)國時期代表作《離騷》---中國浪漫主義詩歌的開端特點；句子參差不齊，自由活潑3漢賦①西漢早期：賈誼的《吊屈原賦》《鵩鳥賦》，借物抒懷，意境深沉。②漢武帝時代：司馬相如的《子虛賦》《上林賦》③西漢后期：揚雄是最著名的賦作家。④東漢時期：斑固、張衡的作品地位最高。特點；西漢時期文才華麗，氣勢恢宏東漢時期短小精悍4唐詩；繁榮的原因（1）政治；國家統(tǒng)一，國力強盛（2）開明開放的文化政策（3）科舉制的實行，以詩取士的推動（4）各民族之間中外之間的文化交流代表人物；李白----盛唐時期的浪漫主義詩人（詩仙）杜甫----由盛轉(zhuǎn)衰時期的現(xiàn)實主義詩人（詩圣）5宋詞；興盛的原因（1）兩宋商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展（2）市民階層的擴大，需要豐富的文化娛樂生活（3）兩送社會矛盾尖銳，詞句子長短不齊，更能抒發(fā)情感代表人物派別詞人備注婉約派柳永（北宋）以市井風(fēng)光入詞李清照（兩宋之際）作品蘊含著對國家興亡的沉痛感慨豪放派蘇軾（北宋開創(chuàng)者）清新俊逸，剛健豪放辛棄疾（南宋）強烈的愛國情懷和鮮明的個性6元曲(1)含義：廣義的元曲，包括元代雜劇和元代散曲兩大類，即通常所說的“劇曲”與“散曲”。(2)演出場所：“瓦肆”或“勾欄”。(3)代表：關(guān)漢卿的《感天動地竇娥冤》。7明清小說《三國演義》羅貫中元末明初中國最早的長篇歷史小說《水滸傳》施耐庵元末明初中國第一部已農(nóng)民起義為題材的長篇小說《西游記》吳承恩明朝中國第一部浪漫主義長篇神話小說《紅樓夢》曹雪芹清朝優(yōu)秀長篇小說《儒林外史》吳敬梓清朝諷刺小說《聊齋志異》蒲松齡清朝文言短篇小說集四，藝術(shù)1；漢字的演變；甲骨文----篆書------隸書------楷書（由繁到簡）2；發(fā)展階段；魏晉前期自發(fā)階段（注重實用功能）魏晉以后自覺階段（注重審美功能）書法藝術(shù)特點書法名家及作品小篆圓潤纖細(xì)，布局均勻李斯《泰山石刻》隸書字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定《石門頌》楷書字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整歐陽詢《九成宮醴泉銘》顏真卿《顏氏家廟碑》柳公權(quán)《玄秘塔碑》行書既工整清新又飛灑活潑王羲之《蘭亭序》天下第一行書顏真卿《祭姪文稿》天下第二行書北宋；蘇軾，黃庭堅。米芾草書變化豐富，奔放躍動，最能抒發(fā)情感東晉；王羲之。王獻(xiàn)之唐；張旭懷素注；魏晉時期是隸書向楷書的過渡時期3繪畫分類：題材不同---人物畫、花鳥畫、山水畫（中國畫的精粹）表現(xiàn)技法---工筆和寫意（中國畫重在寫意。從宋代開始畫家的畫已經(jīng)從注重寫實轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匾饩常┌l(fā)展歷程時代特點代表作品新石器時代（起源）彩陶畫（鸛魚石斧圖）巖畫、壁畫戰(zhàn)國時期（關(guān)鍵）帛畫秦漢時期（門類豐富）壁畫，帛畫，木刻畫，木板畫，石刻畫魏晉南北朝（宮廷畫）士大夫畫家活躍（文人畫興起）顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》揚子華《北齊校書圖》隋唐（山水畫、人物畫）展子虔《游春圖》—中國現(xiàn)存最早的一幅山水畫：閻立本《步輦圖》：畫圣吳道子《送子天王圖》兩宋（宮廷畫最活躍階段）風(fēng)俗畫張擇端《清明上河圖》元明清時期（文人畫）王冕《墨梅圖》徐渭《牡丹蕉石圖》鄭板橋《墨蘭圖》4；京劇1）興起的條件（1）封建政府的促進作用（2）北京的中心作用（3）廣大一人的努力（4）社會發(fā)展