本次月考試卷就學(xué)生的知識(shí)與能力進(jìn)行了檢測(cè)傅曉旭

精品word文檔值得下載值得擁有精品word文檔值得下載值得擁有.本次月考試卷就學(xué)生的知識(shí)與能力進(jìn)行了檢測(cè)。就所擔(dān)任的班成績(jī)來(lái)看，一部分學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握比較好，閱讀理解能力也比較強(qiáng)。但相當(dāng)一部分學(xué)生，由于自身的基礎(chǔ)不太好，造成對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢，甚至根本不理解題意，對(duì)閱讀理解能力更是沒(méi)有理解，以至于失分，下面就具體題型分析如下：基礎(chǔ)知識(shí)部分，為選擇題，大部分為以前講過(guò)的習(xí)題，或課本內(nèi)容，全對(duì)的或只錯(cuò)一個(gè)空的只占少數(shù)，扣掉10分以上的學(xué)生人數(shù)比例占總?cè)藬?shù)的40%左右，也就是有相當(dāng)部分學(xué)生對(duì)學(xué)案的原題不能理解可以說(shuō)不明白造成失分。應(yīng)在實(shí)際的教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)字、詞、句、段等的理解，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，即主動(dòng)查工具書(shū)和主動(dòng)思考。閱讀與理解即能力部分，由12題始，是5分古文翻譯，優(yōu)秀生的準(zhǔn)確率比較高，可一部學(xué)生因不能準(zhǔn)確直譯或歪曲字義而失分，約失去1——2分，極少數(shù)失掉5分，可以看出部分學(xué)生根本不懂文意。應(yīng)在教學(xué)中多給予學(xué)法指導(dǎo)，從關(guān)鍵的字、詞入手，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確直譯;13、14題為7分的課外古詩(shī)文閱讀，是初中段學(xué)過(guò)的古詩(shī)，優(yōu)秀生能夠抓住句中的意象描寫(xiě)準(zhǔn)確寫(xiě)出答案，而相當(dāng)一部分學(xué)生則不能，在教學(xué)中在答題技巧方面應(yīng)加以點(diǎn)撥；15題是5分值的古詩(shī)默寫(xiě)，前3空為以學(xué)過(guò)，后2空未學(xué)，一部學(xué)生因?qū)戝e(cuò)字或忘記失分，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生記憶、默寫(xiě)的訓(xùn)練；第四題是15分的現(xiàn)代文閱讀，失分嚴(yán)重，原因是一部分學(xué)生不能讀懂文章，概念不清，表達(dá)技巧更是欠缺，應(yīng)在教學(xué)中給予解題思路和方法的引領(lǐng)。第五題是15分值的語(yǔ)言運(yùn)用題，大約35%為學(xué)案原題，其余部分雖不是學(xué)案原題，但也是經(jīng)常練習(xí)的與高考鏈接的能力題，失分的原因還是學(xué)生答題技巧欠缺，不能靈活組織和運(yùn)用語(yǔ)言，在教學(xué)中應(yīng)多加注意語(yǔ)句的得體及語(yǔ)法方面的指導(dǎo)；第六題為作文題，占50分，本次檢測(cè)失掉20分以上的學(xué)生人數(shù)占兩個(gè)班的10%左右，失分原因是寫(xiě)的字?jǐn)?shù)不夠，思路不清，前言不搭后語(yǔ)，可以看出，一部分學(xué)生在文思上沒(méi)有想法，更談不上思想的表達(dá)了。在教學(xué)中還是應(yīng)利用教材教給學(xué)生一定的表達(dá)技巧，從字、詞、句等入手，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，真正做到“以我手，寫(xiě)我心”。三今后展望路漫漫,我們的任務(wù)還很漫長(zhǎng)而且艱巨,面對(duì)我們的學(xué)生,面對(duì)我們學(xué)生的家長(zhǎng),我們內(nèi)心是沉重的,我們真的可以做的很好嗎?我在自問(wèn).我們育英教師的職責(zé)啊,就是創(chuàng)造奇跡,化腐朽為神奇,學(xué)生堅(jiān)信"我能",我們也一樣相信"鋼鐵就是這樣煉成的".本學(xué)期七年級(jí)第一次月考語(yǔ)文試卷，是一份難易適中、從課內(nèi)向課外有機(jī)延伸的試卷。它緊扣新課標(biāo)要求，比較全面地考察了學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和能力，試卷主客觀交融，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)生活、體味生活，滋養(yǎng)學(xué)生的思想。如何學(xué)好語(yǔ)文，當(dāng)然不能光從一份階段性測(cè)試試卷中去下決斷，但是可以窺一斑而知全豹。下面，我將結(jié)合七年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)，就本試卷在初中語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)意義上作粗淺的分析。一試卷結(jié)構(gòu)及命題特點(diǎn)本試卷采用閉卷形式，滿分120分，時(shí)間為100分鐘。語(yǔ)文知識(shí)積累與運(yùn)用30分；閱讀理解（包括文言文閱讀）50分；寫(xiě)作50分。這套語(yǔ)文試卷給人的總體印象是：穩(wěn)中有變，變?cè)谟行?，難度適宜。具體說(shuō)來(lái)，我認(rèn)為有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1、注重能力考查，著重考查學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力。注重對(duì)文章整體的感知能力、分析能力和欣賞能力的考察。作文仍保持比較大的比重，命題寬中有嚴(yán)，即打開(kāi)了學(xué)生的作文思路，又便于閱卷人員把握分值，淡化文體要求，不設(shè)審題障礙。2、擴(kuò)大思維含量，注重創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的考察。全卷題型以主觀題為主，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的感悟能力和語(yǔ)言文化素養(yǎng)的考察，主觀題允許合理的不同答法，探索開(kāi)放性試題，鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)思。3、貼近社會(huì)，貼近生活，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育。三、具體題型及典型錯(cuò)誤分析1、積累及運(yùn)用：基礎(chǔ)知識(shí)是形成學(xué)生基本能力的基礎(chǔ)，在新課標(biāo)中，基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)多、面廣，是要求學(xué)生必須掌握的部分。從試卷中可以看出，學(xué)生的典型錯(cuò)誤：注音題中“褶”“斟”，第十七題“膝”“禁”，這幾個(gè)字注錯(cuò)音的較多。2、閱讀理解：閱讀能力是一種綜合的語(yǔ)文智力技能。閱讀能力的考查既能全面檢查學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，又能檢查學(xué)生的理解能力和靈活運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力。從閱讀理解這道題的答卷情況來(lái)看，學(xué)生的典型錯(cuò)誤：第十五題說(shuō)明方法及作用大的不太好，學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法的類別掌握不清。第十六題對(duì)“森林醫(yī)生”稱號(hào)進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，考察學(xué)生對(duì)文意的理解及文字組合書(shū)寫(xiě)，學(xué)生的回答大多沒(méi)有圍繞啄木鳥(niǎo)對(duì)森林的貢獻(xiàn)這一點(diǎn)。第十九題“儒雅是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的”，屬于人物性格特點(diǎn)，學(xué)生大多只摘抄了幾句話，沒(méi)有總結(jié)出是通過(guò)人物行為動(dòng)作、語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)的。第二十三題屬于比較開(kāi)放的試題，學(xué)生根據(jù)題意自主回答，回答不標(biāo)準(zhǔn)往往是由于對(duì)文意理解模糊，琢磨不深。綜上學(xué)生在分析、概括、語(yǔ)言表達(dá)能力三方面失分率高，明顯地反映出學(xué)生缺乏舉一反三的閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣。重點(diǎn)說(shuō)明第十一題，“第四段中，漁人甚異之的原因”學(xué)生存在理解歧義，答題情況不好。3、寫(xiě)作能力考查部分：學(xué)生的作文情況還是不錯(cuò)的。本次作文話題貼近學(xué)生的生活，大多數(shù)學(xué)生的習(xí)作能根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)要求，做到具體明確、文從字順地表述自己的意思。但有少數(shù)學(xué)生語(yǔ)言缺乏生動(dòng)性；有的不能圍繞某一個(gè)中心寫(xiě)作，面面俱到，結(jié)果給人印象不深；另外學(xué)生在作文中錯(cuò)別字較多，書(shū)寫(xiě)較潦草。挖掘不深，語(yǔ)言乏味。四、對(duì)今后語(yǔ)文教學(xué)的建議（一）基礎(chǔ)部分1)夯實(shí)基礎(chǔ)，不能偏廢語(yǔ)文教學(xué)中的字詞積累和運(yùn)用，扎扎實(shí)實(shí)地搞好常規(guī)教學(xué)，加強(qiáng)閱讀積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。2）古詩(shī)文的積累要在實(shí)際理解的同時(shí)，注意創(chuàng)造一定的語(yǔ)言環(huán)境，以考察學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)文的能力。學(xué)生丟分最多的還是錯(cuò)別字，所以詩(shī)歌的默寫(xiě)應(yīng)該不遺余力的督促落實(shí)。（二）口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的生活體驗(yàn)，注重對(duì)學(xué)生探究能力的培養(yǎng)。教學(xué)中力求尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，為學(xué)生有創(chuàng)意的表達(dá)提供更廣闊的空間。（三）閱讀1、文言文閱讀：文言文的考察，源自課內(nèi)，所以要緊扣課本，夯實(shí)基礎(chǔ)。具體操作可分為三步。第一步，對(duì)規(guī)定的文言文，送自此到文學(xué)常識(shí)、思想感情藝術(shù)手法等，拎出要點(diǎn)，總結(jié)規(guī)律。第二步，分享訓(xùn)練。按默寫(xiě)、詞解、閱讀、欣賞、文學(xué)常識(shí)等分項(xiàng)訓(xùn)練，使學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識(shí)，并形成運(yùn)用能力。第三步，考試演練。學(xué)生能否考好，關(guān)鍵在試題的解答上。所以，老師要適時(shí)選擇一些試題，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，模擬考試訓(xùn)練，力爭(zhēng)考文言文時(shí)不丟分。2、現(xiàn)代文閱讀閱讀教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力、語(yǔ)言感悟能力及初步鑒賞文學(xué)作品的能力。要帶領(lǐng)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中培養(yǎng)閱讀能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣品味語(yǔ)言，怎樣捕捉文字背后的隱含信息，怎樣揣摩文本中那些重要的暗示或提示，怎樣獲得審美的愉悅，怎樣對(duì)文本做出既富有創(chuàng)造性又符合文本實(shí)際的解讀。1、把握文意是做一篇閱讀非常關(guān)鍵的步驟，無(wú)論是精度還是泛讀，應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生概括文章或片段的內(nèi)容來(lái)把握文章的主旨，或通過(guò)其他方法來(lái)弄懂主旨，因?yàn)楹竺娴念}目很大程度上都是圍繞主旨這一條線來(lái)命題的，改變學(xué)生在沒(méi)讀懂文意便輕易下結(jié)論的習(xí)慣，尊重文本，關(guān)注作品的價(jià)值取向，準(zhǔn)確把握作者意圖。2、訓(xùn)練過(guò)程中注意培養(yǎng)審題的能力，抓住關(guān)鍵詞，推敲關(guān)鍵詞，準(zhǔn)確地回答問(wèn)題。在學(xué)生動(dòng)筆做題之前，首先必須弄清楚“我要做什么”“題目要求我做什么”，否則，答題有可能就是隔靴搔癢，甚至出現(xiàn)盲人騎瞎馬的情況。（四）作文一靠語(yǔ)言的積累，二靠作文形式的創(chuàng)新?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，語(yǔ)言的積累不能靠死記硬背，要采取有效地方法1、讀好文章。盡管復(fù)習(xí)時(shí)間短，還應(yīng)該抽出一定時(shí)間度好的文章和原來(lái)做過(guò)的讀書(shū)筆記。2、熟讀詩(shī)詞名句。這些都是語(yǔ)言中的精品，恰到好處的引用和仿用，能使語(yǔ)言表達(dá)更精練，更巧妙，從而提升語(yǔ)言的的品味。3、作文形式的創(chuàng)新。訓(xùn)練學(xué)生化虛為實(shí)，化大為小的立意、選材能力，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、思考生活、記錄自己在生活中發(fā)現(xiàn)的“美”。4、加強(qiáng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，將優(yōu)秀的例文范文定期上墻，讓學(xué)生悟出屬于自己的“制勝寶典”，彌補(bǔ)自己作文的不足。應(yīng)對(duì)措施1、審題立意再細(xì)密一些，分析清楚題目的內(nèi)含和本質(zhì)。2、多閱讀、多思考，體悟生活中的道理。3、多積累材料，只有材料充分，才能細(xì)中選優(yōu)，優(yōu)中選精，準(zhǔn)確論證論點(diǎn)。對(duì)學(xué)生作文分析：1、良好一端。學(xué)生基本上能從生活中選取材料表現(xiàn)立意，作文形式上有一定的創(chuàng)新。2、存在的問(wèn)題。一是學(xué)生作文內(nèi)容空泛、言之無(wú)物較為普遍。二是極少部分同學(xué)不注重審題扣題，有跑題偏題現(xiàn)象。第一個(gè)命題作文，有少數(shù)同學(xué)重新擬題：《那個(gè)故事的主角不是我》。三是很多學(xué)生仍然不注重書(shū)寫(xiě)。四是立意簡(jiǎn)單，不善于挖掘生活的深層面，內(nèi)蘊(yùn)不夠，相當(dāng)一部分同學(xué)都是人云亦云。五是個(gè)性作文很少，不少作文有“克隆”“抄襲”之嫌，這也折射出一個(gè)教學(xué)中過(guò)重強(qiáng)調(diào)“范文”的問(wèn)題。六是語(yǔ)言平淡，寫(xiě)作表現(xiàn)手法簡(jiǎn)單，不善于運(yùn)用修辭手法。七是表達(dá)方法單一，不能將敘事、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明等有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。八是部分同學(xué)的結(jié)構(gòu)松散，缺乏線索，過(guò)渡不自然，不能巧妙構(gòu)思。努力方面：1、語(yǔ)文老師在作文教學(xué)方面要注重大語(yǔ)文教學(xué)觀，放得開(kāi)，收得攏，不拘泥于教材，即要有駑雙教材游刃有余的能力，又要有超越教材縱橫馳騁的開(kāi)拓精神，開(kāi)放學(xué)生思維的空間，要靠教師的解放，只有教師敢走出這一步，才會(huì)有學(xué)生的作文生命線。2、引導(dǎo)學(xué)生閱讀。閱讀能力與寫(xiě)作能力是息息相關(guān)的，讀多了自然豐富了內(nèi)蘊(yùn)，語(yǔ)感就有了，這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，厚積而薄發(fā)，效果定斐然。3、指導(dǎo)學(xué)生善于捕捉生活的點(diǎn)滴，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，以小見(jiàn)大的反映生活。4、堅(jiān)持遏止學(xué)生“假大空套”式的作文，要言之有物，有真情實(shí)感，最忌無(wú)病呻吟。5、注重個(gè)性作文培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出自己喜歡的文體形式和語(yǔ)言風(fēng)格，將佳作之魂融于自己的個(gè)性之中，一定會(huì)出力作。6、引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)一定要有的放矢，要確定目標(biāo)，每一次都應(yīng)該有一個(gè)專題，如“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”“語(yǔ)言風(fēng)格”“表現(xiàn)手法”“構(gòu)思巧妙”等，要做到系列訓(xùn)練，有一個(gè)完整的強(qiáng)化結(jié)構(gòu)。7、要力求在作文評(píng)講中求實(shí)效，講評(píng)作文方式應(yīng)不拘一格，每一次都要吊起學(xué)生的胃口，使之激情勃發(fā)，讓學(xué)生在潛移默化中感悟到寫(xiě)作的技巧，讓學(xué)生在參與中找到自己作文的努力方向。8、在作文教學(xué)中仍然需要加強(qiáng)書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練。9、提高課堂效率，珍視學(xué)習(xí)和生命的每一分鐘。尤其是布置作業(yè)中的重復(fù)訓(xùn)練，勞力而不出效的訓(xùn)練應(yīng)堅(jiān)決糾正，從而為學(xué)生留出自己的空間。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除??！謝謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。

望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅰ?/p>

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。

大堰河，深愛(ài)著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：

在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛(ài)她的乳兒！

大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，

五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，

她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢(qián)的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個(gè)死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫(xiě)著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。

當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年

鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡(jiǎn))：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。

⑦夫：語(yǔ)助詞。

⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。

⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。

⒂極：至，到達(dá)。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹(shù)梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒(méi)有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰(shuí)留兮中洲？

你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無(wú)波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來(lái)，

盼望著你啊你為何還不到來(lái)，

吹參差兮誰(shuí)思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門(mén)簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽(yáng)兮極浦，

遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

橫大江兮揚(yáng)靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚(yáng)靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒(méi)終止？

女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅲ?/p>

我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開(kāi)你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹(shù)梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛(ài)不深切就會(huì)輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長(zhǎng)，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥(niǎo)次兮屋上，

眾鳥(niǎo)棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時(shí)不可兮再得，

難道那往昔的時(shí)光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。

從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說(shuō)“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書(shū)中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問(wèn)博士曰:‘湘君何神？’博士對(duì)曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞?lái)劉向的《列女傳》也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見(jiàn)的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說(shuō)法，即把湘君說(shuō)成是湘水之神，把湘夫人說(shuō)成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應(yīng)該說(shuō)這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見(jiàn)姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫(xiě)美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見(jiàn)湘君前來(lái)，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛(ài)而不見(jiàn)的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛(ài)戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見(jiàn)他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫(xiě)湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見(jiàn)湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無(wú)所見(jiàn)；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒(méi)有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫(xiě)湘夫人經(jīng)多方努力不見(jiàn)湘君之后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開(kāi)冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺(jué)只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹(shù)上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過(guò)是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的深愛(ài)，正所謂愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛(ài)情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒(méi)有見(jiàn)到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛(ài)慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來(lái)，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺(jué)油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問(wèn)遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂(lè)亭游春三首

歐陽(yáng)修

朗誦：焦晃

綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。

游人不管春將盡，來(lái)往亭前踏落花。

作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡,出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，