2010中考語文試卷baiji

----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2010北京中考語文試卷一、選擇。下面各題均有四個選項，其中只有一個符合題意，選出答案后在答題卡上涌鉛筆把對應題目的選項子母涂黑涂滿。（共8分，每小題2分。）1、下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是：A．巢穴（xué）記載（zaì）斤斤計較（jiǎo）B．解剖（pāo）暫時（zhàn）茅塞頓開（sè）C．腦髓（suǐ）顛簸（bō）牽強附會（qiáng）D．醞釀（niàng）應酬（yìng）扣人心弦（xián）2、對下列各組詞語中兩個加點字的解說正確的一項是A．布告——布局解說：兩個“布”字意思相同，都是“分布”的意思。B．謀略——謀生解說：兩個“謀”字意思不同，“謀略”的“謀”是“計策“的意思；“謀生”的“謀”是“設法尋求”的意思。C．情不自禁——忍俊不禁解說：兩個“禁”字意思相同，都是“禁受”的意思。D．溫故知新——無緣無故解說：兩個“故”字意思不同，“溫故知新”的“故”是“原因”的意思；“無緣無故”的“故”是“從前的”意思。3、線處填寫詞語正確的一項是①河北省淶源縣東團堡鄉(xiāng)中心小學副校長張勝利，當初是依靠“希望工程”的資助，才完成學業(yè)的。他懂得__________，從師范學校畢業(yè)后，他放棄留城機會，回鄉(xiāng)任教，并用自己微薄的收入先后資助了300多名貧困生，以行動回報社會。②南非曾在2000年中申辦2006年足球“世界杯”，為此做了很多工作，滿以為勝券在握，結果卻以一票之差輸給德國，可謂________,然而南非人并未放棄，最終在2004年獲得了2010年足球“世界杯”的承辦權。A．①句填“飲水思源”②句填“行百里者半九十”B．①句填“飲水思源”②句填“功虧一簣”C．①句填“滴水之恩，當涌泉相報”②句填“功虧一簣”D．①句填“滴水之恩，當涌泉相報”②句填“行百里者半九十”4、結合語境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當?shù)囊豁検牵?010年《政府工作報告》指出，促進民族團結，實現(xiàn)共同進步，是中華華民族的生命、力量和希望所在。《政府工作報告“指出，要在少數(shù)民族地區(qū)落實相關政策，保護民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境，保障少數(shù)民族群眾的合法權益。為達到這個目的，各級政府_________。①要讓民族地區(qū)各族群眾感受到祖國大家庭的溫暖②要加快退耕還林、退耕還草、治理土地沙漠化的進程③要貫徹由“救助式扶貧”向“開發(fā)式扶貧”轉變的工作方針④要在公共服務和就業(yè)等方面滿足少數(shù)民族流動人口的切實需要A.③④②①B.①④②③C.①②④③D.③②④①二、填空（共8分）5．默寫（共5分）（1）______________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）（1分）（2）征蓬出漢塞，______________。（王維《使至塞上》）（1分）（3）________，小橋流水人家，古道西風瘦馬。（馬致遠《天凈沙?秋思》）（1分）（4）《岳陽樓記》中描寫夜晚洞庭湖湖光月影的語句是：_______，________。（2分）三、綜合性學習（共9分）為了弘揚尊老、愛老的中華傳統(tǒng)美德，增強學生敬老、助老、孝老的意識，學校組織學生走進社區(qū)，開展“社區(qū)養(yǎng)老”社會調查實踐活動。請完成下列任務。7.社區(qū)居委會主任為你提供了下面兩則材料。請你根據(jù)這兩則材料提供的信息，說出北京市開展“社區(qū)養(yǎng)老”的原因。（4分）【材料一】根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的規(guī)定，一個國家（地區(qū)）65歲以上的人口占人口總數(shù)的7%以上，這個國家（地區(qū)）則進入了老齡化社會。據(jù)統(tǒng)計，截至2006年底，北京市戶籍總人口為1197.6萬人，其中65歲以上老年人口為152.9萬人，占總人口的12.8%，北京市已進入老齡化社會。然而，北京市養(yǎng)老設施十分有限，全市共有養(yǎng)老機構324所，平均每百位65歲以上老年人僅有床位2.3個。另外，調查顯示，受傳統(tǒng)文化的影響，有53.3%的市民因不愿意離開家人，首選依托社區(qū)居家養(yǎng)老，另有22.1%的市民寧愿自聘保姆呀要在家養(yǎng)老。（數(shù)據(jù)來源：①《北京市2006年老年人口信息和老齡事業(yè)發(fā)展狀況報告》②2010年5月11日《北京日報》）【材料二】2007-2009年北京市戶籍人口及老年人口狀況年度總人口數(shù)（萬人）65歲及以上人口數(shù)（萬人）占總人口的比例（%）20071213.3158.813.120081229.9162.213.220091245.8168.813.5(數(shù)據(jù)來源：①《北京市2007年老年人口信息和老齡事業(yè)發(fā)展狀況報告》②《北京市2008年老年人口信息和老齡事業(yè)發(fā)展狀況報告》③2010年5月14日《北京晚報》)答：________________________________________________________________8.作為社區(qū)養(yǎng)老保障的一項重要內容，“老年餐桌”已經覆蓋到北京市2600多個社區(qū)。下面是對三位老人的一段采訪記錄，請你從中概括出他們認可“老年餐桌”的三條理由。（每空要用4個字回答）（3分）張爺爺：我和老伴兒都80多歲了，就想著能在小區(qū)里有個地方吃飯，那多省事啊，現(xiàn)在有了“老年餐桌”，走路用不了幾分鐘，就能吃上飯，真好！李奶奶：“老年餐桌”價錢可便宜啦，花幾塊錢就能吃一頓飯，有葷，有素，還有湯，飯菜都不錯，吃得特可口！趙爺爺：政府不但給補貼，還給指定餐館掛牌呢，要是飯菜不好，不講衛(wèi)生，服務不好，就摘它的牌。理由一：___①______理由二：___②______理由三：____③_____9．在與居委會王主任交談時，他說了下面一番話。面對王主任的困難，請你提出一個有針對性的解決辦法。（2分）王主任說：“咱們的社區(qū)老年人多，需要助老服務的內容還多著呢。除了為老年人開辦“老年餐桌”以外，好多老年人因行動不便，盼著有人能上門打掃衛(wèi)生、代買物品，幫助到醫(yī)院取藥等。這些我們都想做，可是為老年人服務的就那么幾個人，實在是忙不過來?！贝穑篲______________________四、文言文閱讀（共8分）閱讀《陳涉世家》（節(jié)選），完成第10—12題。二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)①。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；②等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?、邸标悇?、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰④“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。【注】①有教材為“發(fā)閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉(xiāng)”②有教材此處為逗號③有教材此處為嘆號④有教材此處為冒號10．解釋下列詞語中加點詞的意思（2分）（1）今亡亦死亡:_______（2）宜多應者應：______11．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。（4分）（1）上使外將兵翻譯：________（2）置人所罾魚腹中翻譯：________12.閱讀選文，寫出引發(fā)陳勝、吳廣起義的直接原因。（用原文回答）（2分）答：_________________________________五、現(xiàn)代文閱讀（共27分）憶冼星海（二）閱讀下面文字，完成第16-17題。（共6分）①在城市里，人們經?？梢砸姷礁鞣N各樣的街頭雕塑。街頭雕塑，指的是在道路兩側或交叉口等位置不布設的雕塑。它主要供在道路上活動的用路者觀賞。②街頭雕塑一般分為紀念性、主體性和裝飾性雕塑。紀念性雕塑一般是以歷史上的人或事件為主題，它布設在特定地點，再現(xiàn)特定的歷史人物和事件，顯示一個國家的歷史和民族精神。例如，在都江堰市布設的李冰雕塑，就是為了紀念他在設計都江堰工程中所作出的杰出貢獻。主體性雕塑是對某個特定地點、環(huán)境、建筑的主要說明，它必須與這些環(huán)境有機地結合起來，點名并升華主題。例如，在甘肅敦煌縣城有一座“反彈琵琶”雕塑，它取材于敦煌莫高窟壁畫，顯示了該城市因擁有莫高窟這一名勝而聞名于世的特色。裝飾性雕塑主要用來裝飾街道環(huán)境，表現(xiàn)的內容比較廣泛，體量也因環(huán)境不同而有大有小。③在現(xiàn)代城市中，布設街頭雕塑，重要的是考慮不同交通特性的道路以及交通環(huán)境的視覺特性?？焖俚缆坊蚪煌ǜ傻?，主要以通行機動車為主，行人相對較少，同時路旁地帶位置也不寬。在這種條件下，路邊的雕塑再精美，用路者一閃而過，很難獲得多少印象。如果在沿途的適當位置布設造型簡單、體量較大的雕塑，則會收到較好的效果。生活性道路是以低速交通方式的視覺性為主，用路者是在低速通過或停下的情況下，品賞雕塑，在這種條件下，對街頭雕塑的要求就不同于前者，如果不考慮上述因素，街頭雕塑就很難起到應有的作用。⑤街頭雕塑這一公共性景觀能夠使城市更具親和力，它既美化了交通環(huán)境，又具有豐富的文化內涵，甚至成為城市人文精神的集中體現(xiàn)，在城市道路空間中起著不可估量的作用。16.結合第③段畫線句子的內容，說出“用路者一閃而過”這幾個字不能刪去的兩條理由。（2分）答：_________17.根據(jù)第②段的內容，說出下面兩則材料介紹的街頭雕塑分別屬于哪一種類型，并結合材料內容作簡要說明。（4分）【材料一】大連街頭，有一座“中國奧運第一人”劉長春的雕塑。1932年，中國首次參加第10屆奧林匹克運動會，大連人劉長春代表中國參賽。這座雕塑展示的是他在短跑預賽起跑時的瞬間，任務形象動感十足?！静牧隙客醺蠼质且粭l富有北京特色，具有百年歷史的商業(yè)老街。街頭有一座人力車夫拉洋車的雕塑。這座雕塑展示的是一位老北京人力車夫的形象。他身穿布衫，手扶車把，身體側傾，注視前方，人物形象栩栩如生。材料一：__________材料二：__________（三）閱讀《創(chuàng)新的快樂從哪里來》，完成第18-20題。（共8分）創(chuàng)新的快樂從哪里來鄧中翰①我國著名數(shù)學家谷超豪院士，曾將自己的三大研究領域――微分幾何、偏微分方程和數(shù)學物理，親昵地稱為“金三角”，并告訴別人：“別看它們表面上枯燥，其實只要深入進去，你就會發(fā)現(xiàn)奧妙無窮，充滿快樂。而正是這快樂給予了我無窮的動力?！惫认壬臄?shù)學人生啟示我們，科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行，不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂，否則就缺少了動力。可是，在很多人眼里，科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”，又如何成為快樂的源泉呢？其實快樂就來源于創(chuàng)新的各個環(huán)節(jié)：從源頭到過程再到結果。②創(chuàng)新的快樂，基于對科研的熱愛。許多從事基礎創(chuàng)新科研的學者們，對自己所研究的學問有真誠的喜愛、極大的興趣、澎湃的激情、樂道的情懷，把治學作為人生最高價值來追求?？茖W巨匠們都有這樣的心得：搞科研要有對科研的熱愛?！炯住坑辛诉@種熱愛，學者們才會對艱辛的研究工作甘之若飴，興味盎然，產生創(chuàng)新的恒久動力，在創(chuàng)新之路上越走越遠。③創(chuàng)新的過程雖然充滿這艱難曲折，但其中卻有著無限的樂趣。從谷超豪到鄧稼先、孫家棟，科學家們或埋頭于復雜的數(shù)學演算，或跋涉在人跡罕至的沙漠，或堅守在偏僻孤寂的實驗室，雖有艱辛，但樂趣無窮?！疽摇繛榱丝萍脊リP，科學家們戰(zhàn)勝了無數(shù)的挑戰(zhàn)，攀登了無數(shù)的險峰。正是在這樣的過程中，他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來的種種樂趣。④創(chuàng)新的快樂，還在于對創(chuàng)新成果的分享。愛迪生用電燈增加世界的光明，袁隆平用雜交水稻促進世界的溫飽，高錕用光纖加強世界的交流……一直以來，全球的科學家都有一個共同的夢想：讓全人類共享科技進步的成果?！颈坑脛?chuàng)新成果為大眾創(chuàng)造美好生活，是科技工作者最大的快樂。⑤科技創(chuàng)新事業(yè)，因其興趣的基礎、挑戰(zhàn)的過程和共享的目的而充滿了魅力，帶給了科研工作者無限的快樂，也因為這樣的快樂，創(chuàng)新智慧才會競相迸發(fā)，創(chuàng)新成果才會大量涌現(xiàn)，國家自主創(chuàng)新的腳步才會堅實有力。（有刪改）【注】鄧稼先：我國核物理學家，被譽為“兩彈元勛”。孫家棟：我國運載火箭與衛(wèi)星技術專家。袁隆平：我國雜交水稻育種專家，被譽為“雜交水稻之父”。高錕：華裔物理學家，被譽為“光纖之父”18．文章第①段引用谷超豪院士的事例意在表明_________(不超過25個字)（2分）19．閱讀②-④段，簡要分析為什么說創(chuàng)新的快樂源于“對科研的熱愛”、“創(chuàng)新的過程”和“對創(chuàng)新成果的分享”（3分）答：_________20.根據(jù)文意，將下面三段話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）（3分）①孟子認為，獨樂樂，不若與眾樂樂（自己欣賞音樂快樂，不如與眾人一起欣賞音樂更快樂）②古希臘哲學家蘇格拉底說：“世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗”③俄國文學批評家車爾尼雪夫斯基說：“幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它都不是痛苦，而是一種快樂。”【甲】處應填：________【乙】處應填：__________【丙】處應填：________下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除??！謝謝！！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經了長長的飄泊回到故土時，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經·中山經》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。