《語文課改 守正創(chuàng)新》讀后感

《語文課改守正創(chuàng)新》讀后感張祥照

《語文課改守正創(chuàng)新》是溫儒敏先生解讀的新課標(biāo)，他給一線中小學(xué)教師指明了工作方向，既要守正又要創(chuàng)新，在要重視語用的同時更注重閱讀。

這本書收錄了一系列溫儒敏先生的公開演講和發(fā)言，還有給媒體寫的文章，跨度能有十年之久，內(nèi)容也十分豐富，不僅講了語文學(xué)科定位、核心素養(yǎng)、課改等問題，還論述了教材編寫、教學(xué)、閱讀、高考等問題，是一本內(nèi)涵豐富的合輯，我讀后深受啟發(fā)，獲益頗豐。

溫儒敏老師是研究語文教育的，他站位高，看得遠(yuǎn)。在看見語文教育未來的同時，也看到了現(xiàn)今語文教育的一些弊病。他關(guān)注語文教育二十多年了，很多問題都講得非常到位，直擊問題本質(zhì)，看到了我們一線教師的實(shí)際困難，也給出了下一步該怎么做的具體方法，讓我們有明確的方法可以遵循。

如在談到語文教學(xué)的工具性與人文性時，溫老師給我們指出，課改的指向是防止過分和單一追求工具性，提醒人文性也不可或缺。因此，課改強(qiáng)調(diào)在重視工具性的同時，要使其與人文性相結(jié)合，是帶有糾偏的意思。但不宜理解為現(xiàn)在課改就是強(qiáng)化人文性，弱化工具性，而應(yīng)當(dāng)是兩者自然的結(jié)合，在教學(xué)中你中有我，我中有你，自然生成。教導(dǎo)我們要在備課時，不必處處考慮如何呈現(xiàn)人文性，顯示已經(jīng)在改革。至于課標(biāo)中提出“不刻意追求語文知識的完整”“不必進(jìn)行系統(tǒng)的語法修辭知識教學(xué)”等要求，也是針對目前教學(xué)中的偏向，就是把研究界探討的所謂語言規(guī)律特別是語法等硬搬到語文課中，以致形成以語法為中心的教學(xué)，而且語文課主要是母語學(xué)習(xí)，而說母語一般不會出語法差錯，可是很多語法卻反而越弄越讓人不會說話了。所以課標(biāo)特別提出反對追求過分的“知識的完整”與“系統(tǒng)的語法修辭教學(xué)”，不是完全不要語法修辭知識，而是要求“隨文學(xué)習(xí)”，把語感培養(yǎng)放到更加突出的位置。這樣一解釋，讓我明白了新課標(biāo)中什么是語文課程中工具性與人文性的統(tǒng)一。

再如文學(xué)閱讀與文學(xué)趣味的問題，溫老師給我們指出了文學(xué)趣味是有高下之分的。所謂“素質(zhì)教育”，其中很重要的部分，就是要用體現(xiàn)人類最高尚的精神與智慧的文化去熏陶青少年，文學(xué)經(jīng)典因為負(fù)載著這些精神智慧，是學(xué)生人格成長最好的營養(yǎng)，多接觸閱讀，將受益無窮。教導(dǎo)我們應(yīng)當(dāng)拿出相當(dāng)?shù)臅r間用來“悅讀”，也就是有興趣的閱讀，其中就有文學(xué)閱讀。閱讀的內(nèi)容，應(yīng)多一些文學(xué)經(jīng)典，除了唐詩宋詞和四大名著之類，面還可以寬一點(diǎn)，包括外國名著和中國現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀的作品，都可以讀一些。現(xiàn)當(dāng)代的一些比較好的文學(xué)也要學(xué)習(xí)。文學(xué)教育對每一位公民的培養(yǎng)都會有好處。不一定要培養(yǎng)文學(xué)家或者詩人，甚至也不只是為了學(xué)習(xí)寫作。重要的是對青少年的人格熏陶，是生活的樂趣、品味的提高是對青少年世界觀、人生觀、價值觀的引導(dǎo)。

對于閱讀的學(xué)習(xí)，溫老師還指出新課改設(shè)置的選修，本意就是個性化學(xué)習(xí)，讓學(xué)生多讀點(diǎn)書，這本是一個“亮點(diǎn)”，但實(shí)施起來非常難。高考壓力有增無減，學(xué)生沒有選課自由，根本沒有時間看書，更別提所謂的“閑書”了。所以，課改如何貫徹先進(jìn)的理念，讓學(xué)生多讀書，讀好書，培養(yǎng)其良好的讀書習(xí)慣，還有大量要克服的困難。其次，現(xiàn)在是所謂影視時代、網(wǎng)絡(luò)時代、圖像時代，學(xué)生讀書的時間少了，看電視上網(wǎng)讀圖多了。影視、網(wǎng)絡(luò)和圖像盡管擴(kuò)大了接受信息的渠道，卻不可能取代文字的書的閱讀，尤其是文學(xué)的閱讀。要讓學(xué)生了解，比起其他接受方式，讀書可能更有選擇性，也更個人化，更需要主動性和創(chuàng)造性思維的介人。讀書所能獲得的文字的感覺，也是一般影視所沒有的。同樣，上網(wǎng)和讀圖，也較難獲得書本閱讀的那種獨(dú)有的效果。所以影視網(wǎng)絡(luò)再發(fā)達(dá)，也仍然需要書本閱讀。就學(xué)生而言，養(yǎng)成閱讀的興趣與習(xí)慣，是發(fā)掘?qū)W習(xí)主動性與創(chuàng)造性的最重要的途徑，這可能就是終生受益的好的品味，一種可以不斷完善自我人格的生活方式。

閱讀不應(yīng)只是在中小學(xué)進(jìn)行的，大學(xué)語文與中學(xué)語文應(yīng)該做好銜接，但實(shí)際上因為高考的原因，未能很好做到。所謂應(yīng)試教育，使得很多學(xué)生不會讀作品，也不愛讀作品了。所以大學(xué)語文要定位在“把敗壞了的胃口調(diào)試過來”，也就是在有限的時間內(nèi)，讓學(xué)生的眼光拓展，重新引起對于母語及文化學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣。

圖片

溫老師從語文教學(xué)的形式與內(nèi)容、閱讀的狀況與方法、高考與課改的沖突等方面為我們指點(diǎn)了迷津，撥開了縈繞在我們面前的層層迷霧。

還有一點(diǎn)便是這本書中的“素質(zhì)”寫得很實(shí)在，不是虛無縹緲的素質(zhì)，而是切切實(shí)實(shí)地提高能力的素質(zhì)。溫老師參與了新課標(biāo)的編寫，新課標(biāo)編得非常好，全面，有高度，有梯度，指向能力發(fā)展。但它的在實(shí)際實(shí)施中卻困難重重，因為要面對非常具體復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題，推動肯定是一點(diǎn)一點(diǎn)來的。溫老師在書中給出的學(xué)習(xí)建議、教學(xué)建議，都指出了要務(wù)實(shí)，要穩(wěn)步推進(jìn)，這一點(diǎn)非常實(shí)用，

另外，溫老師對語文學(xué)習(xí)的核心觀點(diǎn)也很簡單，一是要大量的閱讀有真實(shí)的體驗，二是要真誠地表達(dá)不要用套路，學(xué)習(xí)閱讀和寫作其實(shí)都是思維訓(xùn)練，小學(xué)高年級開始就要注重思維訓(xùn)練。第三，因為它收錄的是大跨度時期中的演講和發(fā)言，能看到很多變化正在發(fā)生。教學(xué)改革這個詞一點(diǎn)都不新鮮，我小時候?qū)W校也有教學(xué)改革、有研究性學(xué)習(xí)，但卻流于形式，很少付諸實(shí)踐。人人都批評高考的這種選拔方式是應(yīng)試教育的萬惡根源，但其實(shí)這些年的命題變化很大，作文題也做了很多嘗試，針對學(xué)生的評價方式也有變化，并不是應(yīng)試指揮，指揮一切。課程改革大的政策方向還是希望學(xué)生的能力能提升，考試負(fù)擔(dān)小一點(diǎn)，評價方式多元一些的，只能說改變不存在完全轉(zhuǎn)向，都是一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)生的，要拉長時間線來看。

高考和課改不應(yīng)該是兩張皮，高考作為一種選拔的方式，在某種程度上有著它的合理性，而且，作為一種存在了幾十年的制度，它對觀念的影響是很深遠(yuǎn)的，只是有時候我們意識不到。比如去年北京的雙減政策取消了小學(xué)低年級學(xué)段的考試，有一個很有代表性的反對聲音，說的是，如果不考試了，我們怎么知道孩子學(xué)的好不好？難道中考要開盲盒？

溫老師還有一個讓我很感動的一個點(diǎn)，就是他說自己堅持的是“守正創(chuàng)新”，要堅守以后的好的東西，再做一點(diǎn)創(chuàng)新。談到教育改革，他也常流露出淚喪，說“教育問題是社會問題，牽涉面很廣，動輒得咎”。但又說，“喊喊口號或者寫些痛快文章容易，要推進(jìn)改革就比想象難得多，在教育領(lǐng)域哪怕是一寸的改革，往往都要付出巨大的代價。我們這些讀書人受惠于社會，現(xiàn)在有些地位，有些發(fā)言權(quán)，更應(yīng)當(dāng)回饋社會。光是批評抱怨不行，還是要了解社會，多做建設(shè)性工作。"

這段話太有力量了，他本可以閑云野鶴安度晚年，但還是出來站在了風(fēng)口浪尖，真的是看到方向、看到變化、看到困難，但依然努力推動的人。年少的時候總會喜歡大刀闊斧的革命者，破壞是創(chuàng)新，酣暢淋漓，但慢慢的，我確實(shí)更能欣賞這種“守正創(chuàng)新”了。事實(shí)上并不存在暢快地打破重建，因為束縛你的，也必然給了你支持。一刀剪碎了所有的束縛，大概率的，也就失去了所有的支持。而那些堅持著織一條線再剪一條線、走兩步退一步的所謂改良主義者，我覺得才是真正的理想主義，他們很清楚做事的難度在哪里，也知道推動起來就是反反復(fù)復(fù)，但還是一步一步走了下去