hqy屆高三一輪復(fù)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值0

第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

考綱考向概覽考綱概覽1、人生價(jià)值：價(jià)值和價(jià)值觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性、價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)3、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

考向定位1、從知識(shí)的考查看：試題立足于人生價(jià)值這一主線，重點(diǎn)考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、人生價(jià)值的內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)等2、從試題類型上看：選擇題題型以體現(xiàn)類、啟示類為主，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、人生價(jià)值的內(nèi)容主要立足于材料信息的解讀。主觀題題型以體現(xiàn)類、啟示類、措施類為主，往往結(jié)合典型人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的材料，考查考生對(duì)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理解核心提示復(fù)習(xí)本課應(yīng)掌握：1個(gè)基本觀點(diǎn)(人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn))，1個(gè)導(dǎo)向作用(價(jià)值觀的導(dǎo)向作用)，2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)(正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn))，另外，必須著重掌握如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值這一重要知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)分級(jí)考點(diǎn)展示考情分析高頻考點(diǎn)1、價(jià)值觀的導(dǎo)向

作用2、價(jià)值判斷與價(jià)

值選擇本部分考點(diǎn)是高考的必考點(diǎn)，多以先進(jìn)人物事跡為背景考查，各種題型均有涉及。2013年復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)注意：結(jié)合我國(guó)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)“兩型”社會(huì)，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇考點(diǎn)分級(jí)考點(diǎn)展示考情分析熱門(mén)考點(diǎn)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)以先進(jìn)人物事跡，如感動(dòng)中國(guó)人物、道德模范人物、基層模范人物、年度經(jīng)濟(jì)人物等為背景，考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)高考復(fù)習(xí)策略1、立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“人生價(jià)值”為主線，立足“是什么”，分析了什么是價(jià)值，人生價(jià)值的內(nèi)容、特點(diǎn)和評(píng)價(jià)；立足“為什么”，分析了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)及正確標(biāo)準(zhǔn)。立足“怎么樣”，分析了怎樣創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2、立足單元與教材結(jié)構(gòu)：唯物史觀是價(jià)值觀的基礎(chǔ)，價(jià)值觀是唯物史觀的發(fā)展。明確了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所以要自覺(jué)站在最廣大人民群眾的利益立場(chǎng)上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。明確了社會(huì)和個(gè)人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才會(huì)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。3、此課時(shí)的核心在于凸顯正確的人生價(jià)值觀，所以復(fù)習(xí)中要結(jié)合感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選、社會(huì)先進(jìn)人物學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)人生的真正價(jià)值及怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。1、價(jià)值和價(jià)值觀

(1)價(jià)值：是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足________的屬性和功能。

【特別提示】哲學(xué)上的價(jià)值往往是指某人或某物對(duì)社會(huì)作用的大小或?qū)ι鐣?huì)生活存在的意義和用處的大小，與經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的使用價(jià)值具有相同的含義。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。哲學(xué)上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性，它與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。知識(shí)梳理主體需要考點(diǎn)1人生價(jià)值(2)人生價(jià)值①含義：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的___________，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。②特點(diǎn)：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的________。③標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的_______，最根本的是對(duì)

和人類

的貢獻(xiàn)。(3)價(jià)值觀：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。

【特別提示】現(xiàn)階段，我國(guó)主要有以下幾種價(jià)值觀：集體主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀、享樂(lè)主義價(jià)值觀、拜金主義價(jià)值觀等。責(zé)任和貢獻(xiàn)享受者貢獻(xiàn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步事業(yè)2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的________。①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的______________。②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。(2)價(jià)值觀對(duì)________的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。導(dǎo)向作用認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人生道路【特別提示】?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用，從領(lǐng)域來(lái)看，表現(xiàn)在對(duì)認(rèn)識(shí)世界、改造世界和人生道路的選擇等方面的導(dǎo)向作用；從性質(zhì)來(lái)看，正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用。

正確理解個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一要點(diǎn)探究關(guān)系社會(huì)價(jià)值個(gè)人價(jià)值區(qū)別含義個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足體現(xiàn)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，自己同時(shí)也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了自身的滿足

關(guān)系社會(huì)價(jià)值個(gè)人價(jià)值區(qū)別地位個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足處于從屬地位聯(lián)系①人生價(jià)值的兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本前提和條件。②人生價(jià)值兩個(gè)方面的辯證統(tǒng)一關(guān)系要求我們既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任，又不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須從這兩個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)，缺一不可。③要承認(rèn)人生價(jià)值的多層次性。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有大有小，因而人生價(jià)值也是多層次的。而個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又可分為物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩個(gè)方面。

【思維拓展】?jī)r(jià)值、價(jià)值觀、人生價(jià)值的比較比較價(jià)值價(jià)值觀人生價(jià)值區(qū)別含義一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的需要和滿足兩個(gè)方面，真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)區(qū)別涵蓋范圍涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度概括性和普遍性，屬客觀范疇是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值聯(lián)系價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值。對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀典題例練

1、[2012模擬]2011年9月23日，有諾貝爾獎(jiǎng)“風(fēng)向標(biāo)”之稱的國(guó)際醫(yī)學(xué)大獎(jiǎng)——美國(guó)拉斯克獎(jiǎng)將其2011年臨床研究獎(jiǎng)授予中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員81歲的屠呦呦，以表彰她發(fā)現(xiàn)了青蒿素——一種治療瘧疾的藥物，在全球挽救了數(shù)百萬(wàn)人的生命。這說(shuō)明(

)①人的素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大②人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享受者③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在主觀努力④個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一A．①②B．②④C．①②③D．②③④

例D

[答案]D

[解析]本題考查人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)。人生價(jià)值和個(gè)人素質(zhì)有關(guān)，但這只是必要而非充分條件，①說(shuō)法不嚴(yán)謹(jǐn)。材料的意思是：中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員81歲的屠呦呦為社會(huì)作出了突出貢獻(xiàn)，也得到了社會(huì)的尊重與認(rèn)可，故②③④符合題意。

[點(diǎn)撥]關(guān)于人生價(jià)值，考生要將人生價(jià)值的兩方面內(nèi)容及評(píng)價(jià)與人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)全面把握。2、“動(dòng)車(chē)追尾，雷電惹的禍。城市被淹，雨大惹的禍。橋梁坍塌，超載惹的禍。GPI高漲，豬惹的禍。民眾怨聲載道又是誰(shuí)惹的禍呢？”網(wǎng)友的一篇帖子折射出某些政府部門(mén)及其工作人員慣有的思維導(dǎo)致公信力缺失，其背后便是價(jià)值觀的偏差。這說(shuō)明 (

)A．只有科學(xué)發(fā)展觀才能決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展B．價(jià)值觀的正確程度決定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度C．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用D．社會(huì)存在的變化并不一定引起社會(huì)意識(shí)的變化

例C解析：本題主要考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。題意強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的偏差導(dǎo)致某些地方政府部門(mén)及其工作人員公信力的缺失以及對(duì)人民群眾利益造成的影響，C項(xiàng)正確且切題。A、B項(xiàng)“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤。社會(huì)存在的變化最終一定引起社會(huì)意識(shí)的變化，D項(xiàng)否定了社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用。答案：C1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義：對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷，稱為_(kāi)_______。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。

【特別提示】區(qū)分事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的關(guān)鍵在于是否體現(xiàn)人的需要與事物屬性之間的關(guān)系。知識(shí)梳理價(jià)值判斷考點(diǎn)2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（2）客觀依據(jù)：①各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的____________。②樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

客觀規(guī)律2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性（1）社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和________的變化而不同。(2)意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種________，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。

【特別提示】?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。3、人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有________。

階級(jí)性價(jià)值觀念條件4、價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

（1）價(jià)值沖突的原因①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往會(huì)________。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。②人們站在不同的________，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（2）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)①最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把________的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。②最高價(jià)值追求：牢固樹(shù)立____________的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。人民群眾因人而異為人民服務(wù)立場(chǎng)上1、人生價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)

要點(diǎn)探究社會(huì)歷史性階級(jí)性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同①在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性②人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同③人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同主體差異性因素人們的社會(huì)地位、人們認(rèn)識(shí)事物的角度、人們所站的立場(chǎng)、時(shí)間、地點(diǎn)和條件2、如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

(1)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

(2)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

【思維拓展】(1)正確區(qū)別價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)、最高標(biāo)準(zhǔn)和具體標(biāo)準(zhǔn)①作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵守兩個(gè)原則，一是要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，二是要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。這是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)。②我們要自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。③科學(xué)發(fā)展觀、“三個(gè)代表”重要思想、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、“三個(gè)有利于”等是作出正確價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的具體標(biāo)準(zhǔn)。（老教材）(2)正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系①區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“真不真”或“真與假”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際；“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“好不好”或“好與壞”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。②聯(lián)系：“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問(wèn)題。典題例練

3、[2011·廣東卷]幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來(lái)世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢(qián)的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是(

)①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A．①②B．①④C．②③D．③④

例B

[答案]B

[解析]在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才具有階級(jí)性，排除②。價(jià)值觀具有階級(jí)性，不同社會(huì)的價(jià)值觀的主導(dǎo)者也不同，故③錯(cuò)誤。①④表述正確，且符合題意。故選B項(xiàng)。

[點(diǎn)撥]價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛(ài)觀等等都屬于價(jià)值觀的重要部分。4、杭州吳菊萍徒手接住了從10樓墜落的兩歲女童，造成左手臂多處粉碎性骨折，而她奮力救下的孩子重新獲得了生的機(jī)會(huì)。吳菊萍所在家鄉(xiāng)的鎮(zhèn)政府為吳菊萍在高速公路邊豎起一個(gè)十多米長(zhǎng)、四米多寬的巨幅廣告牌，上面寫(xiě)著“弘揚(yáng)道德模范精神，爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明鎮(zhèn)/向王江涇的好女兒——‘最美媽媽’吳菊萍學(xué)習(xí)”，此舉在社會(huì)上引起了熱議，有人表示宣傳英雄的事跡，怎樣都不為過(guò)；有人認(rèn)為，這是“捆綁”英雄的宣傳，讓“最美媽媽”成為地方爭(zhēng)取政績(jī)的資本。這種爭(zhēng)議表明 (

)A．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主觀差異性B．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人的立場(chǎng)而異C．價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的D．人們對(duì)同一事物的看法不可能相同

例A解析：本題主要考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的有關(guān)知識(shí)。題意強(qiáng)調(diào)人們對(duì)同一事物的不同評(píng)價(jià)，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主觀差異性，A項(xiàng)正確。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主觀差異性并不否定其標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，B項(xiàng)否定了這一客觀性。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇間的關(guān)系，不符合題意。D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。答案：A

5、下面的漫畫(huà)《超常發(fā)揮》(作者：蓋桂保)給我們的哲學(xué)啟示是(

)A．要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識(shí)能力

B．要滿懷必勝信念勇敢地接受挫折與考驗(yàn)

C．要善于通過(guò)量的積累去實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的變化

D．要樹(shù)立正確的價(jià)值觀并作出正確的價(jià)值選擇

例D

[答案]D

[解析]回答漫畫(huà)題最重要的是讀懂漫畫(huà)說(shuō)明的意思。從所給四幅漫畫(huà)中可以看出，漫畫(huà)諷刺了拜金主義的價(jià)值取向，從哲學(xué)角度啟示我們要堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀。故選D項(xiàng)。A、C項(xiàng)與題旨無(wú)關(guān)，B項(xiàng)不是哲理。

[點(diǎn)撥]關(guān)于“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”的命題方式。運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)分析某些具體價(jià)值判斷和價(jià)值選擇存在差異的原因；運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)來(lái)分析某種具體價(jià)值判斷和價(jià)值選擇存在的正確性，或者分析我們應(yīng)該如何作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。考點(diǎn)3價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式

(1)在勞動(dòng)和________中創(chuàng)造價(jià)值。①人只有在

和

中才能創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。②努力奉獻(xiàn)、積極投身于

的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

知識(shí)梳理奉獻(xiàn)勞動(dòng)奉獻(xiàn)為人民服務(wù)(2)在________________的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。①社會(huì)提供的

是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的價(jià)值只能在

中實(shí)現(xiàn)。②只有正確處理

與

、

與

的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

【特別提示】強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。個(gè)人與社會(huì)客觀條件社會(huì)個(gè)人集體個(gè)人社會(huì)(3)在砥礪自我中走向成功①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮____________，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高自身素質(zhì)。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確________的指引。

【特別提示】關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)造應(yīng)從根本途徑、客觀條件、主觀條件三個(gè)角度去理解和把握。主觀能動(dòng)性價(jià)值觀2、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一(1)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。人的價(jià)值就在于________，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值。(2)人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了自身的滿足。人生價(jià)值的兩個(gè)方面中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的，即人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。創(chuàng)造價(jià)值

全面理解人生價(jià)值257要點(diǎn)探究含義人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要特點(diǎn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人通過(guò)自己的活動(dòng)，滿足了他人和社會(huì)的需要，同時(shí)也得到了社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足評(píng)價(jià)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)，主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑(實(shí)踐是根本途徑)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。只有正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值(客觀條件是基礎(chǔ))在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引(主觀條件)【思維拓展】如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

(1)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

(2)積極參與社會(huì)實(shí)踐，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，自覺(jué)站在最廣大人民的利益立場(chǎng)上。

(3)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。（4）正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（5）在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。典題例練

6、[2011·江蘇卷]云南省原保山地委書(shū)記楊善洲，在位時(shí)，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實(shí)事；辭世前，他把自己20多年辛勤營(yíng)造的數(shù)萬(wàn)畝森林無(wú)償交給國(guó)家。楊善洲的行為(

)①踐行了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨②體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用③反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的④表明了只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

例B

[答案]B

[解析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)。題干材料主要講述云南省原保山地委書(shū)記楊善洲在位時(shí)、退休后、辭世前為國(guó)、為民作出的貢獻(xiàn)。他以實(shí)際行動(dòng)踐行了黨的宗旨，體現(xiàn)了黨員的先鋒模范作用，故①②表述符合題意。材料中并未提到楊善洲的權(quán)利和義務(wù)，故③表述不符合題意。楊善洲為國(guó)、為民作出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，故④表述符合題意。

[點(diǎn)撥]關(guān)于“價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)”的命題方式。通常是給出一則典型人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的材料，然后讓我們分析“該人物是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的”“該人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的歷程對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示”等。一般而言，我們應(yīng)該從“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值”“在砥礪自我中走向成功”這三個(gè)角度分析。

?

易錯(cuò)點(diǎn)1不能正確理解人生價(jià)值的內(nèi)涵

1、聞一多先生在《紅燭》一書(shū)中寫(xiě)道：“請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子?！睆倪@句詩(shī)中我們可以看出(

)A．要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須放棄個(gè)人利益B．人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)C．精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更可貴D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足為前提本課錯(cuò)題清零B

[點(diǎn)撥]人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，但并不意味著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須放棄個(gè)人利益。人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的，但貢獻(xiàn)是索取的前提和基礎(chǔ)。

[答案]B

[解析]從聞一多先生的詩(shī)句中“不息地流向人間”可知B與材料相符，A、C、D的說(shuō)法均是錯(cuò)誤的。?

易錯(cuò)點(diǎn)2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)

2、目前勞動(dòng)力市場(chǎng)新生代農(nóng)民工約占70%。與老一代農(nóng)民工的打工觀念相比，“養(yǎng)家糊口”不再是他們生活的唯一目標(biāo)，“工作歸工作，生活是生活”的認(rèn)知，使得他們更注重節(jié)假日的休息。這說(shuō)明(

)A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性B．社會(huì)意識(shí)具有反作用C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)D．社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)A

[點(diǎn)撥]人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其的價(jià)值判斷就不同。但是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否，有一個(gè)根本的衡量尺度，那就是，是否自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，是否把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

[答案]A

[解析]新生代農(nóng)民工不再將“養(yǎng)家糊口”作為生活的唯一目標(biāo)，他們?cè)诠ぷ鞯耐瑫r(shí)，更注重節(jié)假日的休息，這一變化體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。C錯(cuò)誤。B、D不符合題意。?

易錯(cuò)點(diǎn)3只有客觀條件充分，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值3、有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，生存是一種偉大的使命，每一個(gè)人都不是“法定幸運(yùn)的人”。生命的價(jià)值在于奮斗，奮斗使生命更具有價(jià)值。一個(gè)幸運(yùn)的人應(yīng)該是經(jīng)過(guò)奮斗為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人。這說(shuō)明(

)A．經(jīng)過(guò)奮斗，每個(gè)人都可以為社會(huì)作出貢獻(xiàn)B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì)C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，自強(qiáng)不息，奮力拼搏D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀C

[點(diǎn)撥]人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提供一定的客觀條件，良好而必要的客觀條件為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了基本保證，但即使客觀條件不充分，也可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。我們努力發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷創(chuàng)造出新的客觀條件，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值。

[答案]C

[解析]生命的價(jià)值在于奮斗，奮斗使生命更具有價(jià)值，故C符合題意。A說(shuō)法絕對(duì)。B、D不符合題意。?

易錯(cuò)點(diǎn)4只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值警示：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神；

需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。但是，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)客觀因素。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值[瞭望窗]………………(蘊(yùn)含理論的新聞)熱點(diǎn)鏈接[透析鏡]……(新聞背后的道理)結(jié)合材料說(shuō)明應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值獲取信息調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)①在砥礪自我中走向成功②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值理論分析(1)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)

不息的精神；要努力發(fā)揮自己的才能，全面提

高個(gè)人素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持正確

價(jià)值觀的指導(dǎo)獲取信息調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)理論分析(2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，正確處

理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，正確對(duì)待客觀條件，在

奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(3)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。要

在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民

服務(wù)的實(shí)踐[命題室]……(命題專家的設(shè)計(jì))1、“給人溫暖就是給自己幸福。每做一件好事，就有一股幸福感涌上心頭，越做越有勁！以助人為快樂(lè)、以奉獻(xiàn)為幸福，是當(dāng)代道德模范和先進(jìn)人物的共同特點(diǎn)?！鄙?/p>

述材料反映的哲學(xué)道理是 (

)①人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)與回報(bào)的統(tǒng)一④價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用A．①②B．①④C．②④D．③④C解析：本題考查考生對(duì)價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)的理解。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的；③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；②④正確且符合題意。答案：C2、“靈魂在耕耘中凈化，信念在耕耘中升騰。轉(zhuǎn)首回望，耕耘后是一片清新的天地，一個(gè)絢麗的人生”。焦三牛們都在親身實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)著自己的承諾?？梢?jiàn)一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值必須 (

)①利用社會(huì)幫助②得到別人認(rèn)可③提高自身素質(zhì)

④投身社會(huì)實(shí)踐A．②③B．①③C．③④D．①②解析：材料中的“靈魂凈化”“信念升騰”“耕耘”說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須提高自身素質(zhì)、投身社會(huì)實(shí)踐，③④正確，故選C項(xiàng)；①②不符合題意。C3、胡錦濤總書(shū)記在“五四”青年節(jié)同中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)說(shuō)道：“只有深入到基層中去，深入到群眾中去，才能加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)同人民群眾的感情，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，積極到祖國(guó)和人民最需要的地方去建功立業(yè)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值”。

運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，說(shuō)明廣大青年學(xué)生為什么要深入到基層中去，深入到群眾中去，積極到祖國(guó)和人民最需要的地方去建功立業(yè)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？解析：本題要求用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)說(shuō)明相關(guān)問(wèn)題，結(jié)合材料信息，可從樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線、作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)等角度分析。答案：(1)人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求我們必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。只有深入到基層中去，深入到群眾中去，才能了解群眾訴求，真正為群眾辦實(shí)事。(2)青年學(xué)生只有深入到基層中去，深入到群眾中去，才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，才能自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。(3)青年學(xué)生只有深入到基層中去，深入到群眾中去，到祖國(guó)和人民最需要的地方去，才能在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，才能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。2581、漫畫(huà)《這并不是勝利》告誡我們(

)①要樹(shù)立正確的價(jià)值觀②辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局③要集中力量解決主要矛盾④主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律

A．①②③B．①③④

C．②③④D．①②④創(chuàng)新設(shè)計(jì)

[解析]漫畫(huà)表現(xiàn)的是人與自然要和諧發(fā)展，改造自然要遵循客觀規(guī)律，因此①②④都符合題意，③在材料中沒(méi)體現(xiàn)出來(lái)。D2、有一種風(fēng)范叫關(guān)愛(ài)，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)候，正在玉樹(shù)孤兒院做義工的香港貨柜車(chē)司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國(guó)為“中華骨髓庫(kù)”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月……“好人阿?！币陨拈W光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。他的事跡說(shuō)明(

)A．人生價(jià)值是自我滿足B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力C．人生價(jià)值是自我犧牲D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇

[解析]黃福榮通過(guò)自己的不斷努力，為社會(huì)奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)與題意不符。B3、[2012模擬]當(dāng)代國(guó)際管理界有句名言：智力比知識(shí)更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要。這種人才標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)依據(jù)是(

)A．人生價(jià)值取決于人們所追求的目標(biāo)B．人生價(jià)值是通過(guò)人的智力、素質(zhì)、品德表現(xiàn)出來(lái)的C．智力、素質(zhì)、品德成為衡量人生價(jià)值大小的條件D．價(jià)值觀對(duì)人的智力與素質(zhì)的發(fā)揮具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用

[解析]品德比素質(zhì)、智力更重要，體現(xiàn)了價(jià)值觀的重要性，故選D。人生價(jià)值取決于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，人生價(jià)值是通過(guò)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)的，貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)，A、B、C說(shuō)法都不正確。D4、某校學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問(wèn)父母和長(zhǎng)輩能為自己做些什么，但要問(wèn)自己對(duì)父母和長(zhǎng)輩做了些什么；不要問(wèn)別人能為自己做些什么，但要問(wèn)自己能為別人做些什么；不要問(wèn)社會(huì)與國(guó)家為我們做了什么，但要問(wèn)自己為社會(huì)與國(guó)家做了些什么?！痹摮h體現(xiàn)了(

)①有價(jià)值的人生不考慮個(gè)人利益②人生價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)之間的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件A．①②B．②③C．①③D．②④

[解析]①的觀點(diǎn)屬于知識(shí)性錯(cuò)誤。④的觀點(diǎn)與題旨不符。故選B。B[高考定位]高考對(duì)本部分的考查大多以名人名言和模范人物的先進(jìn)事跡為載體，綜合考查學(xué)生的各種能力?？疾辄c(diǎn)集中在人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等知識(shí)點(diǎn)上。復(fù)習(xí)中一是要牢記基礎(chǔ)知識(shí)，二是要學(xué)會(huì)對(duì)所給材料信息的獲取。1、（2012高考福建卷34）在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、海納百川、樂(lè)善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說(shuō)明①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展②正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量④符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A①②B、①③C、②④D、③④體驗(yàn)高考B[解題指導(dǎo)]符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類的根本利益的價(jià)值觀才是正確的價(jià)值觀，社會(huì)意識(shí)作為精神力量，不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，故②④本身說(shuō)法是錯(cuò)誤的，不選。福建精神作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；正確的價(jià)值觀，可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量，①③正確。

2、(2012·山東高考)“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……。光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是 (

)A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇B．優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會(huì)關(guān)系的變革C．要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一C解析：本題以藝術(shù)創(chuàng)作取得成功為背景，以給我們的啟示為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)相關(guān)哲理的理解分析能力。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，優(yōu)秀的藝術(shù)作品能對(duì)社會(huì)關(guān)系的變革起推動(dòng)作用，但不能主導(dǎo)；C項(xiàng)正確，材料中的藝術(shù)家正是將個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作與表達(dá)全中國(guó)人民的心聲、激發(fā)全