5古代希臘民主政治

TheGloryisGreece!第5課古代希臘民主政治主講：鄧雄巴爾干半島;海岸線曲折；（15000公里）；山河分隔；（最大半島是伯羅奔尼撒，最大島嶼是克里特島。屬亞熱帶地中海式氣候。）地理概況◎希臘文明的搖籃

我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘。 ----柏拉圖希臘簡史愛琴文明（約前2000－前1200，青銅時代）

荷馬時代（前11C－前9C，鐵器時代）

城邦時代（前8世紀(jì)－前6世紀(jì)）古典時代（前5世紀(jì)－前4世紀(jì)）

前338年后，被馬其頓、羅馬、奧斯曼土耳其等相繼控制，直到1821年3月25日，希臘宣布獨立?！蛳ＥD文明的搖籃◎希臘文明的搖籃經(jīng)濟(jì)狀況“城邦”的含義：小國寡民和獨立自主?！俺前睢钡奶卣鳎?/p>

出現(xiàn)于公元前8--前6世紀(jì)，一般以城市為中心，包括周邊若干村落。是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體。

今天指具有一國國籍，根據(jù)該國法律規(guī)范享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人。古希臘、羅馬的“公民”指：本城邦、有財產(chǎn)、服兵役、成年男子?！肮瘛钡母拍睿骸蛳ＥD的政治環(huán)境1.自然條件：----多山多島環(huán)海2.經(jīng)濟(jì)條件：4.文化因素：3.政治前提：----商品經(jīng)濟(jì)(新興工商業(yè)階層）

----吸收亞非文明----城邦體制（小國寡民）確立條件：這種民主政治的根本目的是保證城邦的獨立和發(fā)展，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益。這種民主政治也是小國寡民的產(chǎn)物，體現(xiàn)了雅典公民共同的利益和價值觀。◎雅典民主政治的確立前8世紀(jì)前6世紀(jì)初前5世紀(jì)◎雅典民主政治的確立前6世紀(jì)末雅典城邦萌芽梭倫奠定雅典民主政治基礎(chǔ)克利斯提尼確立雅典民主政治伯利克里雅典民主達(dá)到頂峰⑴根據(jù)財產(chǎn)多寡，把公民分為四個等級；⑵公民大會成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；⑶建立四百人議事會；⑷建立公民陪審法庭；⑸廢除債奴制。

我堅持立場，不偏不倚，不允許任何一方恃強凌弱。

----梭倫為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)梭倫改革：◎雅典民主政治的確立⑴建立十個地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉；⑵設(shè)立500人議事會，由各部落輪流執(zhí)政；⑶成立十將軍委員會；⑷繼續(xù)擴(kuò)大公民大會的權(quán)力；⑸實行陶片放逐法?？死固崮岣母铮捍_立雅典民主政治陶片◎雅典民主政治的確立⑴擴(kuò)大公民參政范圍；⑵500人議事會的職能擴(kuò)大；⑶提高陪審法庭的地位；⑷擴(kuò)大十將軍委員會的權(quán)力；⑸為積極參政的公民發(fā)放工資；⑹為公民發(fā)放“觀劇津貼”。伯利克里改革：雅典民主政治發(fā)展到頂峰“我對雅典是問心無愧的?！?/p>

----伯利克里的遺言◎雅典民主的“黃金時代”1.鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格。2.為歐美資產(chǎn)階級革命提供思想基礎(chǔ)。希臘城邦政治是民主政治的老祖宗,英國大憲章是近代民主制度的雛形,美國憲法是現(xiàn)代民主政治的成熟模型,

3.使希臘在眾多文化領(lǐng)域取得巨大成就。評價雅典的民主政治:積極意義：“世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。

蘇格拉底（前469—前399）“一切背離了公正的知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。”

柏拉圖(前427—前348)“我愛我?guī)?，我更愛真理。?/p>

亞里士多德(前384—前322)

在古代雅典稱之為“人民”的僅僅是平民和公民，這也就決定了古代雅典的民主不是現(xiàn)代意義上的民主。婦女、奴隸與外邦人沒有民主權(quán)利。這說明作為早期民主制，它既有等級性又有血緣特征，這是人類社會早期政治制度的共同特點；“主權(quán)”包括的權(quán)力主要是指處理政事的權(quán)力，這個“作主”的范圍是極有限的。思考：雅典的民主就是我們所說的“人民當(dāng)家作主”嗎？1.鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格。2.為歐美資產(chǎn)階級革命提供思想基礎(chǔ)。3.使希臘在眾多文化領(lǐng)域取得巨大成就。局限：古代雅典民主還不是現(xiàn)代意義上的民主，只適用于小國寡民范圍的直接的民主。它建立在剝削壓迫非雅典公民的基礎(chǔ)上，存在著弊端。評價雅典的民主政治:積極意義：1.自然地理環(huán)境對希臘城邦的形成有重要影響，城邦是孕育古代希臘民主的搖籃。2.雅典民主是小國寡民的產(chǎn)物，是一種“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。3.雅典民主為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)。本課總結(jié)古代希臘文明發(fā)生的地域特點是A.大河流域B.交通樞紐C.政治中心D.海洋周邊雅典民主政治存在著明顯缺陷，下列表述錯誤的是A.只有少數(shù)男性享有參政權(quán)B.婦女無政治權(quán)利可言C.廣大奴隸受到壓迫D.在雅典居留的外邦人也有公民權(quán)DD習(xí)題雅典民主政治的“黃金時代”是在A.梭倫執(zhí)政時期B.克利斯提尼執(zhí)政時期C.伯利克里執(zhí)政時期D.亞歷山大統(tǒng)治時期C習(xí)題

帕帕迪是個雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（前399年）三十歲，他是家庭中的男主人。今天他要去雅典參加公民大會，公民大會雖然每十天就開一次，影響帕帕迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去， 為什么呢？

小故事：帕帕迪的政治生活到了公民大會的會場，大會還沒有開始，會場象往常一樣熱鬧，會場圍著籬笆，設(shè)有十道門。在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著：“大家注意，今天是公民大會，外邦人不許入內(nèi)！”

這是為什么呢？

今天公民大會的議題有兩項：

第一項是對即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行任期財務(wù)審核。這一做法的作用是什么呢？

第二項是投票選出民主防礙者。每個有投票資格的雅典公民都領(lǐng)取一塊陶片，寫下名字后，要把陶片交給工作人員。帕帕迪不識字，他只好請旁邊的一位體面的貴族寫，至于寫的是誰，帕帕迪也不知道。

（這是個什么法？）

公民大會結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽（為什么？）。以前的無數(shù)次抽簽中，帕帕迪總是很倒霉。這一次他終于如愿地抽到了黃豆而不再是黑豆，他興奮得要跳起來（為什么？）。他成為民眾法庭6000名審判員中的一名，并加入了言論法庭，這個法庭共501人。而且，他審判的對象是----蘇格拉底?。?/p>

哲學(xué)家蘇格拉底，70歲，主張無神論和言論自由，被認(rèn)為褻瀆神靈和引誘青年。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并重申自己的哲學(xué)觀點。帕帕迪雖然聽不懂是什么意思，但他聽見蘇格拉底說目不識丁的人沒有資格審判別人。帕帕迪被激怒了，決定投他有罪。

帕帕迪在內(nèi)的共501位陪審員投票，第一次表決以281票對220票判決蘇格拉底有罪。第二次表決以360票對141票判決蘇格拉底服毒酒自殺的死刑。油畫《蘇格拉底之死》法國雅克?路易?達(dá)維德1789年

民主不是萬能的，民主不是“尚方寶劍”。民主之下如果沒有權(quán)力的制衡、完善的司法制度，便會形成多數(shù)人的暴政-----蘇格拉底是否有罪決定于那五百個“法官”對他的喜好程度。對蘇格拉底的審判雖然合法-----合當(dāng)時的法，但不合理。因為對他的審判依據(jù)僅僅是言論，同時也沒有辯護(hù)制度、調(diào)查制度等，蘇格拉底之死是雅典民主制度的產(chǎn)物。帕帕迪的故事結(jié)束了。

朋友，如果你以為一個有價值的人會把時間花費在權(quán)衡生與死的問題上，那你就錯了。一個有價值的人在進(jìn)行抉擇時只考慮一件事，那就是他行動的是與非，他行為的善與惡。 ----蘇格拉底

審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是：以言論自由著稱的一個城市竟然對一個除了運用