2024屆高考語文復(fù)習(xí)：新教材文言文重點(diǎn)實(shí)詞一詞多義整理

高中語文新教材文言文重點(diǎn)實(shí)詞一詞多義整理A愛秦愛紛奢，人亦念其家（喜愛）——《過秦論》使秦復(fù)愛六國之人（愛護(hù)）?——《過秦論》不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜）——《過秦論》百姓皆以王為愛也（吝惜）——《齊桓晉文之事》愛而不見（隱藏）——《靜女》暗愚者暗于成事（昏昧，愚昧）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（隱秘）——白居易《琵琶行》銀漢迢迢暗度（悄悄）——《鵲橋仙》案必窮極案治（查辦）每移案（長方形的桌子）——《項(xiàng)脊軒志》安君子食無求飽,居無求安（安逸）——《論語十二章》。安與項(xiàng)伯有故（怎么）——《鴻門宴》而今安在哉（哪里）——《赤壁賦》B拔勢拔（超出）五岳掩赤城——《夢游天姥吟留別》過蒙拔擢（提拔）————《陳情表》拔三川之地（攻占，攻取）——《諫逐客書》白不知東方之既白（明亮）便可白公姥（稟告）白單于（告訴）——《蘇武傳》被成歸，聞妻言，如被冰雪。（覆蓋）——《促織》屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。（披散）——《屈原列傳》妝成每被秋娘妒。（表被動）——《琵琶行》信而見疑，忠而被謗。（表被動）——《屈原列傳》北贏得倉皇北顧（敗逃）——《永遇樂·京口北固亭懷古》追亡逐北（敗逃）——《過秦論》北收要害之郡（在北方）——《過秦論》報(bào)使者報(bào)王（答復(fù)，回復(fù)）士不敢彎弓而報(bào)怨（回報(bào)）——《過秦論》而報(bào)養(yǎng)劉之日短也（報(bào)答）——《陳情表》欲略上報(bào)（報(bào)答）——《答司馬諫議書》本其本欲舒（根）——《種樹郭橐駝傳》抑本其成敗之跡（推究）《伶官傳序》比比肩而立（并列）比去，以手闔門。（等到）——《項(xiàng)脊軒志》比及三年，可使有勇。（等到）——《侍坐》宰嚴(yán)限追比。（官府限期辦好公事）——《促織》畢六王畢（結(jié)束）——《阿房宮賦》群咸畢至（全部）——《蘭亭集序》靡不畢見（全都）——《屈原列傳》鄙越國以鄙遠(yuǎn)（把....作為邊邑。）——《燭之武退秦師》肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（庸俗，鄙陋）——《曹劌論戰(zhàn)》兵斯用兵之效也(軍事行動,名詞)——《六國論》非兵不利(兵器,名詞)——《六國論》起視四境，而秦兵又至矣(軍隊(duì),名詞)——《六國論》收天下之兵（武器，兵器）——《過秦論》草木皆兵（士兵）趙奢之倫制其兵（軍隊(duì)）——《過秦論》行軍用兵之道（軍隊(duì)）——《過秦論》病病僂（名作動，患?。斗N樹郭橐駝傳》故病且怠（困苦）——《種樹郭橐駝傳》違己交?。ㄍ纯啵稓w去來兮辭》本必固其根本（根本）人窮則反本（根本、基礎(chǔ)）——《屈原列傳》此之謂失其本心（本來的、原來的）——《魚我所欲也》抑本其成敗之跡（動詞，推究）——《伶官傳序》自言本是京城女（副詞，原來、本來）——《琵琶行并序》薄日薄西山（迫近）——《陳情表》門衰祚?。ㄎ⒈?，少）——《陳情表》不宜妄自菲?。ㄝp視）——《出師表》薄言掇之（助詞，無義）——《芣苢》C草元嘉草草（輕率）——《永遇樂·京口北固亭懷古》草創(chuàng)未就（起草）——《報(bào)任安書》策策扶老以流憩（拄著）——《歸去來兮辭》振長策而御宇內(nèi)（馬鞭子）——《過秦論》操大王來何操（拿）——《鴻門宴》所操（持）之術(shù)多異故也?！洞鹚抉R諫議書》操童子業(yè)（從事）——《促織》稱其稱文小而其指極大（記述）——《屈原列傳》唯倜儻非常之人稱焉。（稱贊）——《報(bào)任安書》上稱帝嚳（稱述）——《屈原列傳》皆好辭而以賦見稱（稱道）——《屈原列傳》誠欲正心者，先誠其意（使……真誠）——《大學(xué)之道》誠能見可欲則思知足以自戒（如果）——《諫太宗十思疏》然，誠有百姓者（的確，確實(shí)）——《齊桓晉文之事》竭誠則吳越為一體（忠誠）——《諫太宗十思疏》誠能見可欲則思知足以自戒（如果）——《諫太宗十思疏》吾誠愿與汝相守以死（確實(shí)）——《與妻書》崇將崇極天之峻（推崇）——《諫太宗十思疏》明道德之廣崇（高，高大）——《史記·屈原賈生列傳》除除民疾（去除）除臣洗馬（授予官職）——《陳情表》折輦下除（臺階）——《蘇武傳》辭辭曰：臣之壯也，猶不如人（推辭）——《燭之武退秦師》其辭微（言辭）——《屈原列傳》我從去年辭帝京（告別）——《琵琶行》卮酒安足辭（推辭）——《鴻門宴》今者出，未辭也，為之奈何（告別，辭別）——《鴻門宴》大禮不辭小讓（顧及）——《鴻門宴》次這次第，怎一個愁字了得（光景，狀況）——《聲聲慢》列坐其次（旁邊）——《蘭亭集序》楚師伐鄭，次于魚陵（駐扎）D殆酈元之所風(fēng)聞，殆與余同（大概，可能）——《石鐘山記》思而不學(xué)則殆（危險）——《論語》且燕趙處秦革滅殆盡之際（幾乎，近于）——《六國論》殆有甚焉（恐怕，可能）——《齊桓晉文之事》當(dāng)當(dāng)與秦相較，或未易量（假如）——《六國論》一夫當(dāng)關(guān)（把守）——《蜀道難》對酒當(dāng)歌（對著）——《短歌行》漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死（判處）——《蘇武傳》當(dāng)國（主持，掌管）人君當(dāng)神器之重（主持，掌管）——《答司馬諫議書》當(dāng)是時（正當(dāng)……時候，介詞）料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（對等，比得上）——《鴻門宴》當(dāng)侍東宮（擔(dān)任，充當(dāng)）——《陳情表》道就有道而正焉。（道德，德行）——《論語十二章》行軍用兵之道。（方法）——《過秦論》不得通其道，故述往事，思來者。（志向，理想）——《報(bào)任安書》來吾道夫先路（通“導(dǎo)”，引導(dǎo)）——《離騷》大學(xué)之道（宗旨）——《大學(xué)之道》道芷陽間行（取道）——《鴻門宴》得慮而后能得（處事合宜）——《大學(xué)之道》誰得而族滅也（能夠）——《阿房宮賦》此言得之（適宜，恰當(dāng)）——《六國論》所識窮乏者得我與（通“德”感激）不能得日?（得到，獲得）——《項(xiàng)脊軒志》得不焚?（能夠）——《項(xiàng)脊軒志》第這次第（光景，狀況）——《聲聲慢》第以今日事勢觀之（只是）——《與妻書》篤必其志之尚未篤也（堅(jiān)定）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（病重）——《陳情表》奪毋奪其時（耽誤）——《齊桓晉文之事》舅奪母志（強(qiáng)行改變）——《陳情表》奪項(xiàng)王天下者。必沛公也（奪取）——《鴻門宴》度內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（規(guī)章、制度）——《過秦論》試使山東諸國與陳涉度長絜（大量、計(jì)算）——《過秦論》度，然后知長短（丈量）——《齊桓晉文之事》度我至軍中（估計(jì)）——《鴻門宴》王請度之（衡量）——《齊桓晉文之事》盤庚不為怨者故改其度（計(jì)劃），度（衡量）義而后動——《答司馬諫議書》E而字而幼孩（通“爾”，你們的）——《種樹郭橐傳》而母立于茲（通“爾”，你的）——《項(xiàng)脊軒志》泉涓涓而始流（表修飾）——《歸去來兮辭》門雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折）——《歸去來兮辭》君子博學(xué)而日參省乎己（表遞進(jìn)）——《勸學(xué)》驪山北構(gòu)而西折（表順承）——《阿房宮賦》而氣候不齊（表轉(zhuǎn)折）——《阿房宮賦》惡惡衣惡食（粗劣）貨惡其棄于地也。（憎惡）——《禮運(yùn)》惡得不禁惡而勸愛。（怎么）（壞，不好）——《兼愛》彼且惡乎哉。（什么）——《逍遙游》以小易大，彼惡知之（怎么，哪里）——《齊桓晉文之事》貳且貳于楚也（從屬二主）——《燭之武退秦師》不遷怒，不貳過（再，重復(fù)）——《論語》士貳其行（有二心，不專一）——《氓》聚于公室，則諸侯貳（離心，背叛）爾爾來四萬八千歲（那時）——《蜀道難》嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉（你）——《蜀道難》子路率爾而對曰（詞尾，……的樣子）——《侍坐》爾其無忘乃父之志（你）——《伶官傳序》鏗爾（詞尾，不譯）——《侍坐》F發(fā)方欲發(fā)使送武等。（打發(fā)）——《蘇武傳》虞常等七十余人欲發(fā)。（發(fā)動）——《蘇武傳》恐前語發(fā)。（被揭發(fā)）——《蘇武傳》探石發(fā)穴/竊發(fā)盆（動詞，打開）——《促織》無毫發(fā)爽（名詞，頭發(fā)，比喻極小的數(shù)量）——《促織》見其發(fā)矢十中八九（動詞，發(fā)射）秦發(fā)兵擊之（動詞，派遣）——《屈原列傳》伐平伐其功（夸耀）——《屈原列傳》扌從金伐鼓下榆關(guān)（敲擊）——《燕歌行》自伐者無功，自矜者不長（夸耀）——《老子四章》方且知方也（道理）——《侍坐》方六七十（縱橫，方圓）——《侍坐》方其破荊州（當(dāng)）——《赤壁賦》非覺今是而昨非（錯誤）——《歸去來兮辭》臂非加長也，而見者遠(yuǎn)（不是）——《勸學(xué)》負(fù)蒼山負(fù)雪（覆蓋）——《登秦山記》勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（失?。读鶉摗芬姺改怂溃刎?fù)國（對不起）——《蘇武傳》使負(fù)棟之柱（承受）——《阿房宮賦》誓天不相負(fù)（辜負(fù)）——《孔雀東南飛》凡凡百元首，承天景命（所有）——《諫太宗十思疏》凡六百一十六言（總共）——《琵琶行》封既東封鄭（動詞，可使......成為邊界）——《燭之武退秦師》肆其西封（名詞，疆界）——《燭之武退秦師》封狼居胥（封：筑壇祭天）——《永遇樂》裂地而封之（封賞）——《老子四章》G槁雖有槁暴（槁，枯）——《勸學(xué)》顏色憔悴，形容枯槁（憔悴）——《屈原列傳》蓋今已亭亭如蓋矣（傘蓋）——《項(xiàng)脊軒志》技蓋至此乎（通“盍”，何，怎么）——《庖丁解?！飞w將自其變者而觀之（句首詞，不譯）——《赤壁賦》蓋亦反其本矣（通“盍”，何不）更族庖月更刀（換，更換）——《赤壁賦》莫辭更坐彈一曲（又，再）——《琵琶行》攻必知疾之所自起，焉能攻之（治療）——《兼愛》國與國不相攻（攻打）——《兼愛》他山之石，可以攻玉（制造，加工）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（研究，學(xué)習(xí)）——《師說》工縱豆蔻詞工（精巧）——《揚(yáng)州慢》固時俗之工巧兮（擅長）——《離騷》顧三顧頻煩天下計(jì)（拜訪）——《蜀相》大行不顧細(xì)謹(jǐn)（考慮）——《鴻門宴》君臣相顧,不知所歸（看）——《伶官傳序》忍顧鵲橋歸路（回頭看）——《鵲橋仙》顧之則氣斷聲吞（動詞，回頭看）——《促織》徘徊四顧（動詞，看，環(huán)視）顧念蓄劣物終無所用（副詞，只）——《促織》所以敢先汝而死，不顧（顧念）汝也——《與妻書》過過故人莊（拜訪）一日大母過余曰（看望）——《項(xiàng)脊軒志》日過午已昏（超過）——《項(xiàng)脊軒志》聞大王有意督過之（責(zé)備）——《鴻門宴》是寡人之過也（過錯）——《燭之武退秦師》則知明而行無過矣（過錯）——《勸學(xué)》故盤庚不為怨者故改其度（緣故）——《答司馬諫議書》軒東故嘗為廚（原先）——《項(xiàng)脊軒志》三日斷五匹，大人故嫌遲（仍舊）——《孔雀東南飛》君安與項(xiàng)伯有故?（舊識，舊交）——《鴻門宴》故遣將守關(guān)者（特意）——《鴻門宴》故遣來貴門（所以，連詞）——《孔雀東南飛》知是故人來（舊、老，副詞）——《孔雀東南飛》故不我若也（連詞，所以）此物故非西產(chǎn)（副詞，本來）——《促織》故天子一跬步（連詞，所以）——《促織》果不果（實(shí)現(xiàn)）凡長安豪富人為觀游及賣果者（果實(shí)）——《種樹郭橐駝傳》果不如先愿，又非君所詳（終究）——《孔雀東南飛》食不果腹（吃飽）茍終茍免而不懷仁（茍且）——《諫太宗十思疏》茍以天下之大下而從六國破亡之故事（如果）——《六國論》歸?吾妻來歸?（女子出嫁）?）——《項(xiàng)脊軒志》吾妻歸寧?（回，返回。歸寧，出嫁的女兒會娘家探望）——《項(xiàng)脊軒志》不圖子自歸（返回）自牧歸荑（通“饋”，贈送）——《靜女》天下歸仁焉（稱頌）——《論語十二章》H或所守或匪親。（如果，倘若）——《蜀道難》或植杖而耘耔（有時）——《歸去來兮辭》或曰此鸛鶴也。（有的人）——《石鐘山記》或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”（代詞，有的人）——《六國論》當(dāng)與秦相較，或未易量。（或許，副詞）——《六國論》害爭寵而心害其能（動詞，嫉妒）——《屈原列傳》邪曲之害公也（動詞，損害）——《屈原列傳》會乃中《經(jīng)首》之會（節(jié)奏）——《庖丁解?！肺嵋咽Ф髁x，會不相從許（必然,一定）——《孔雀東南飛》會天大雨（恰逢）會盟而謀弱秦（會合）——《過秦論》J幾磴幾不可登（幾乎）——《登泰山記》或憑幾學(xué)書（幾案）——《項(xiàng)脊軒志》赍藉寇兵而赍盜糧（送給，付與）——《諫逐客書》赍錢三百萬（攜帶）——《孔雀東南飛》疾順風(fēng)而呼，聲非加疾也。（勁疾）——《勸學(xué)》屈平疾王聽之不聰也。（痛心，憎恨）——《屈原列傳》天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王（憎恨）——《齊桓晉文之事》疾痛慘怛（疾?。肚袀鳌菲┲玑t(yī)之攻人之疾者然（疾?。都鎼邸芳裘瘢ǖ怯洠而欓T宴》杯盤狼籍（雜亂）——《赤壁賦》及武與副中郎將張勝及假吏?；莸龋ㄒ约埃短K武傳》事如此，此必及我（牽連）——《蘇武傳》及還，須發(fā)盡白（等到）——《蘇武傳》微夫人之力及此（到）——《燭之武退秦師》及仇讎已滅（等到）——《伶官傳序》非及向時之士（趕得上，追得上，比得上）——《阿房宮賦》及至秦始皇（到）——《過秦論》濟(jì)朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（渡河）——《燭之武退秦師》兩朝開濟(jì)老臣心（扶助）——《蜀相》迄無濟(jì)（成功）——《促強(qiáng)》加加之以師旅。（施加）——《子路曾皙公西華侍坐》臂非加長。（增加）——《勸學(xué)》鄰國之民不加少，寡人之民不加多（更加）——《齊桓晉文之事》嘉帝嘉之（稱贊）肇錫余以嘉名。（美好的）——《離騷》余余嘉其能行古道。（稱贊）——《師說》見相見常日?。ㄒ娒?，動詞）——《孔雀東南飛》君既若見錄、府吏見丁寧（我）——《孔雀東南飛》漸見愁煎迫（被，介詞）——《孔雀東南飛》慈父見背（我）——《陳情表》是以見放（被）——《屈原列傳》百姓之不見保（被）——《齊桓晉文之事》治亂之條貫，靡不畢見（顯現(xiàn)）——《屈原列傳》間道芷陽間行（從小路）——《鴻門宴》讒人間之（離間）——《屈原列傳》以無厚入有間（縫隙，空隙）——《庖丁解?！疯b后人哀之而不鑒之（以……為借鑒）——《阿房宮賦》玉鑒瓊田三萬頃（鏡子）——《桂枝香·金陵懷古》將將子無怒（請,愿）——《氓》將數(shù)百之眾（率領(lǐng)）——《過秦論》將進(jìn)酒（愿，請）——《將進(jìn)酒》呼兒將出換美酒（拿）——《將進(jìn)酒》矯非矯厲所得（造作）——《歸去來兮辭》時矯首而遐觀（抬，舉）——《歸去來兮辭》矜猶蒙矜育（動詞，憐惜）——《陳情表》不矜名節(jié)（動詞，自夸）——《陳情表》愿陛下矜愍愚誠圖片（動詞，憐憫）——《陳情表》自矜者不長。（夸耀）——《老子》四章鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也。（矛、戟等武器的柄）——《過秦論》蟲翹然矜鳴（得意，驕傲）——《促織》金金就礪則利（指金屬制的刀劍等）——《勸學(xué)》樅金伐鼓下榆關(guān)（古代軍隊(duì)中用以指揮停止或撤退的鑼或其他金屬制品）——《燕歌行》金城千里（堅(jiān)固）——《過秦論》進(jìn)以一頭進(jìn)（呈獻(xiàn)，奉獻(xiàn)）——《聊齋志異·促織》臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣（超過）——《庖丁解?！肪俺刑炀懊ù螅吨G太宗十疏》景翳翳以將入（日光）——《歸去來兮辭》贏糧而景從（像影子一樣）——《過秦論》就三徑就荒（將要）——《歸去來兮辭》辭不就職（赴任）——《陳情表》是以就極刑而無慍色（靠近，承受）——《報(bào)任安書》草創(chuàng)未就（完成）——《報(bào)任安書》金就礪則利（靠近，接近）——《勸學(xué)》咎體無咎言（災(zāi)禍）——《氓》楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也（責(zé)怪，怪罪）——《屈原列傳》絕而絕江河（橫渡）——《勸學(xué)》楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（斷絕）——《屈原列傳》而心目力俱窮，絕無蹤響。（絕對，完全）——《促織》可以橫絕峨眉巔（越過）——《蜀道難》枯松倒掛倚絕壁（陡峭）——《蜀道難》如鐘鼓不絕（斷絕）——《石鐘山記》覺惟覺時之枕席（醒）——《夢游天姥吟留別》不覺（發(fā)覺）——《促絹》厥左丘失明，厥有《國語》。（才，于是）——《報(bào)任安書》思厥先祖父。（代詞，他們的）——《六國論》居居為奇貨。（積儲）——《促織》半山居霧若帶然（停留）——《登泰山記》居則曰，不吾知也。（平素、家居）——《子路曾皙公西華侍坐》具具告以事（詳細(xì)）——《鴻門宴》成妻具（準(zhǔn)備）資詣問——《促織》舉舉所佩玉玦以示之者三（舉起）——《鴻門宴》殺人如不能舉（全、盡）——《鴻門宴》舉地千里，至今治強(qiáng)（攻克，占領(lǐng)）——《諫逐客書》戍卒叫，函谷舉（被攻克，被占領(lǐng)）——《過秦論》舉天下之豪杰莫能與之爭（全）——《伶官傳序》舉類邇而見義遠(yuǎn)（列舉）——《屈原列傳》舉賢以自佐（提拔，推舉）——《屈原列傳》舉世混濁而我獨(dú)清（皆，全）——《屈原列傳》后刺史臣榮舉臣秀才（舉薦）——《陳情表》舉手拍馬鞍（舉起，抬起）——《孔雀東南飛》何不作衣裳？莫令事不舉（成功）——《孔雀東南飛》軍沛公軍霸上（駐軍）——《鴻門宴》為擊破沛公軍（軍隊(duì)）——《鴻門宴》晉軍函陵（駐軍）——《燭之武退秦師》K抗非抗于九國之師也。（匹敵）——《過秦論》欲出力助上以抗之。（拒絕）——《答司馬諫議書》克善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（能夠）——《諫太宗十思書》攻無不克（戰(zhàn)勝）克日（限定）L略略有其地（奪?。┞再叭瘢ù蠹s）始有遠(yuǎn)略（謀略）——《六國論》櫓檣櫓灰飛煙滅（一種搖船的槳）——《念奴嬌·赤壁懷古》流血漂櫓（盾牌）——《過秦論》M蒙張騫特以蒙險遠(yuǎn)（承受）蒙故業(yè)，因遺策。（沿襲）——《過秦論》尋蒙國恩，除臣洗馬。（蒙受）——《陳情表》靡靡室勞矣（沒有）——《氓》試與他蟲斗，蟲盡靡（倒下，失?。洞倏棥访裘粲谑露饔谘裕ㄇ诿悖墩撜Z十二章》回雖不敏，請事斯語矣（聰明）——《論語十二章》明古之欲明明德于天下者（彰顯）（美好的）——《大學(xué)》名實(shí)已明。（明了，清楚）——《答司馬諫議書》明于治亂。（懂得）——《屈原列傳》蒼山負(fù)雪，明燭天南。（光明）——《登泰山記》明足以察秋毫之末（視力）——《齊桓晉文之事》明以教我（明白地）——《齊桓晉文之事》明道德之廣崇（形作動，闡明）——《屈原列傳》命命篇曰（命名）——《歸去來兮辭》或命巾車（命令）——《歸去來兮辭》臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命（命令）——《陳情表》凡六百一十六言，命曰《琵琶行》（命名）——《琵琶行》遂命酒（命令）——《琵琶行》莫保民而王，莫之能御也（沒有誰）——《齊桓晉文之事》卒莫消長也（沒有）——《赤壁賦》莫不中音（沒有）——《庖丁解?！纺赫?，春服既成（通“暮”）——《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》目請問其目（細(xì)則）——《論語十二章》范增數(shù)目項(xiàng)王（使眼色）——《鴻門宴》N乃爾其無忘乃父之志（你的）——《伶官傳序》而陋者乃以斧斤考擊求之（竟然）——《石鐘山記》無傷乎，是乃仁術(shù)也（是，表判斷）——《齊桓晉文之事》今其智乃反不能及（竟然）——《師說》今乃棄黔首以資敵國（竟然）——《諫逐客書》內(nèi)非所以內(nèi)交于孺子之父母也（通“納”，結(jié)交）拒關(guān)，毋內(nèi)諸侯（通“納”，接納）——《鴻門宴》向使四君卻客而不內(nèi)（通“納”，接納）——《諫逐客書》內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯（對內(nèi)）——《諫逐客書》P庖族庖月更刀（廚師）——《庖丁解?！肥且跃舆h(yuǎn)庖廚也（廚房）——《齊桓晉文之事》客逾庖而宴（廚房）——《項(xiàng)脊軒志》畔畔主背親（背叛）——《蘇武傳》被發(fā)行吟澤畔（旁邊）——《屈原列傳》破方其破荊州（攻占）——《赤壁賦》石破天驚逗秋雨（破碎）——《李憑箜篌引》今沛公先破秦入咸陽（打敗，擊潰）——《鴻門宴》Q期終期于盡（至，到）——《蘭亭集序》期年之后（滿）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（穿一年孝服的人）——《陳情表》貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（期望）——《歸去來兮辭》契契闊談?（投合）——《短歌行》若合一契（契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證）——《蘭亭集序》愆匪我愆期（拖延）——《氓》無誓違（誓古“愆”字，過錯，過失）——《孔雀東南飛》親悅親戚之情話（泛指有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人）——《歸去來兮辭》人不獨(dú)親其親（親近）（父母）——《禮運(yùn)》我有親父兄（親愛）——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》青云青青（黑沉沉的）兮欲雨——《夢游天姥吟留別》江州司馬青衫濕（借指微賤者的服色。）——《琵琶行》青，取之于藍(lán)（青色）——《勸學(xué)》青冥浩蕩不見底（藍(lán)色）——《夢游天姥吟留別》青青子衿（古時學(xué)子所穿之服）——《短歌行》去相去四十里（距離）——《鴻門宴》連峰去天不盈尺（距離）——《蜀道難》一狼徑去（離開）——《狼》亡去不義（離開，動詞）——《鴻門宴》彭澤去家百里（距離）——《歸去來兮辭》曷不委心任去留（離開）——《歸去來兮辭》卻上奏恐卻（退回，駁回）卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（退回）——《琵琶行》卻匈奴七百余里（使……退卻）——《過秦論》王者不卻眾庶。（推辭）——《諫逐客書》闕闕秦以利晉（侵損，削減）——《燭之武退秦師》裨補(bǔ)闕漏（缺點(diǎn)，錯誤）——諸葛亮《出師表》兩岸連山，略無闕處（缺口）——《水經(jīng)注》古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺，通常左右各一，臺上起樓觀。二闕之間有道路其汝其勿悲（表婉商語氣，希望）——《與妻書》汝其善撫之（表期望語氣，應(yīng)當(dāng)，一定）——《與妻書》或又是男，教其以父志為志（代詞，他）——《與妻書》汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎（大概，或許）——《與妻書》卒不忍獨(dú)善其身（代詞，自己）——《與妻書》吾亦望其言是實(shí)（代詞，那些）——《與妻書》其可怪也與（難道）——《師說》吾其還也（還是）——《燭之武退秦師》權(quán)比權(quán)量力（衡量）——《過秦論》權(quán)，然后知輕重（稱重）——《齊桓晉文之事》R然今治獄吏則不然（這樣）若火之始然（通“燃”）——《人皆有不忍人之心》不然，籍何以至此?（這樣）——《鴻門宴》森然欲搏人。（……的樣子）《石鐘山記》妻曰：“死何裨益?不如自行搜覓，冀有萬一之得。”成然之。（認(rèn)為……正確）——《促織》非不呺然大也，吾為其無用而掊之（助詞，用于形容詞的詞尾）——《五石之瓠》然不自意能先入關(guān)破秦（表轉(zhuǎn)折，然而）——《鴻門宴》不以為然（正確）讓如惠語以讓單于（責(zé)備）——《蘇武傳》大禮不辭小讓（責(zé)備）——《鴻門宴》為國以禮，其言不讓（謙讓）——《侍坐》是以太山不讓土壤（推辭，拒絕）——《諫逐客書》如臣之壯也，猶不如人。（比得上）——《燭之武退秦師》坐須臾，公起如廁。（到，往）——《鴻門宴》縱一葦之所如（到，往）——《赤壁賦》安見方六七十、如五六十，而非邦也者。（或者）——《侍坐》今已亭亭如蓋矣。（像）——《項(xiàng)脊軒志》乳乳二世（名詞作動詞，給……喂奶）——《項(xiàng)脊軒志》羝乳乃得歸（生小羊）——《蘇武傳》若久不見若影（你的）——《項(xiàng)脊軒志》若甚憐焉（好像）——《種樹郭橐傳》又有若老人咳且笑于山谷中者（像）——《石鐘山記》若入前為壽（你）——《鴻門宴》若不過焉則不及（連詞，如果）故不我若也（動詞，比得上）S少少焉（一會兒）——《赤壁賦》解鞍少駐初程（短暫）——《揚(yáng)州慢》是故無貴無賤，無長無少（年輕）——《師說》稍稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者（逐漸）稍遷至栘中廄監(jiān)（漸漸）——《蘇武傳》勝臣不勝犬馬怖懼之情。（禁得?。蛾惽楸怼芬嗨煸鰟佟＃▋?yōu)美）——《項(xiàng)脊軒志》刑人如恐不勝（盡，形容詞）——《鴻門宴》沛公不勝杯杓（禁得起，動詞）——《鴻門宴》善素善留侯張良。（交好）——《鴻門宴》善刀而藏之。（通“繕”。修治）——《庖丁解?！飞迫f物之得時，感吾生之行休。（羨慕）——《歸去來兮辭》謠諑謂余以善淫。（擅長）——《離騷》因厚賂單于，答其善意。（善良）——《蘇武傳》文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”（表示應(yīng)諾。對,好）——《庖丁解?！肪由钱愐?，善假于物也。（擅于）——《勸學(xué)》審審諦之（仔細(xì)）——《促織》審容膝之易安（深知）——《歸去來兮辭》始吾始見子之面（最初）室始洞然。（才）——《項(xiàng)脊軒志》庭中始為籬。（最初）——《項(xiàng)脊軒志》不知始何名。（當(dāng)初，最初）——《種樹郭橐傳》燕趙之君，始有遠(yuǎn)略（起初，副詞）——《六國論》始速禍焉（才，副詞）——《六國論》實(shí)是使國無富利之實(shí)（名詞，實(shí)際）——《諫逐客書》而駿良駃騠不實(shí)外廄（動詞，充實(shí)）——《諫逐客書》蘭芝仰頭答：理實(shí)如兄言（的確，確實(shí)）早實(shí)以蕃（結(jié)果實(shí)）——《種樹郭橐駝傳》雖曰憂之，其實(shí)仇之（實(shí)際上）——《種樹郭橐駝傳》實(shí)迷途其未遠(yuǎn)（的確，確實(shí)）——《歸去來兮辭》我樹之成而實(shí)五石（填充）——《老子四章》視視父兄與君若其身（看待，對待）——《兼愛》蒙君實(shí)之視遇厚（看待，對待）——《答司馬》抑為采色不足視與目與（看）——〈齊桓晉文之事〉事圣人以治天下為事者也（事務(wù)）今日之事何如（事情）——《鴻門宴》享國之日淺，國家無事（戰(zhàn)事）——《過秦論》安能推眉折腰事權(quán)貴（侍奉）——《夢游天姥吟留別》請事斯語矣（實(shí)踐）——《論語十二章》師九國之師，逡巡而不敢進(jìn)（軍隊(duì)）——《過秦論》古之學(xué)者必有師。（老師）——《師說》生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之（學(xué)習(xí)）——《師說》而漁工水師雖知而不能言（有專門知識或技藝的人）——《石鐘山記》是湯、武是也（這樣）覺今是而昨非（正確）——《歸去來兮辭》雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。（正確）——《與妻書》是而不見可悔故也。（認(rèn)為正確）——《答司馬諫議書》汝是大家子，仕宦于臺閣。（表判斷）——《孔雀東南飛》或又是男（判斷動詞，是）——《與妻書》是吾不是處（正確）——《與妻書》是臣盡節(jié)于陛下之日長（這樣）——《陳情表》適貧賤有此女，始適還家門（出嫁）——《孔雀東南飛》中道還兄門，處分適兄意（適合、按照）——《孔雀東南飛》適得府君書，明日來迎汝（剛才、方才）——《孔雀東南飛》少無適俗韻（適合）——《歸園田居》余自齊安舟行適臨汝（到、往）——《石鐘山記》而吾與子之所共適（享受）——《赤壁賦》適冬之望日前后（恰逢）——《與妻書》釋今王釋此（放棄）懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀（釋放，赦免）——《屈原列傳》庖丁釋刀對曰（放下）——《庖丁解?！穼倥e酒屬客（囑咐）——《赤壁賦》名屬教坊第一部（屬于）——《琵琶行》杜赫之屬為之謀（類）——《過秦論》屈平屬草稿未定（撰寫）——《屈原列傳》然亡國破家相隨屬（接連出現(xiàn)）——《屈原列傳》樹樹靈鼉之鼓（陳設(shè)）——《諫逐客書》內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯（構(gòu)筑）——《諫逐客書》樹之以桑（種植）——《齊桓晉文之事》孰人非生而知之者，孰能無惑（誰）——《師說》孰與君少長（誰）——《鴻門宴》孰能御之（誰）——《鴻門宴》愿大王孰計(jì)議之（仔細(xì)）書?借書滿架?（書籍）——《項(xiàng)脊軒志》或憑幾學(xué)書?（寫字）——《項(xiàng)脊軒志》與妻書（書信）術(shù)制諸侯之術(shù)（方法）所操之術(shù)多異故也（主張）——《答司馬諫議書》率子路率爾而對（草率，輕率）——《侍坐》或曰:“六國互喪，率賂秦耶?”（全，都）——《六國論》此吾所以敢率性就死不顧汝也（順著）——《與妻書》售操童子業(yè)，久不售（科舉得中）——《促織》而高其直，亦無售者（購買）——《促織》所以師者，所以傳道受業(yè)解惑也（用來……）——《師說》圣人之所以為圣（……的原因）——《師說》所以飾后宮，充下陳（用來……）——《諫逐客書》此世所以不傳也（……原因）——《石鐘山記》所以游目騁懷（用來……）——《蘭亭集序》所以謂人皆有不忍人之心者（……的原因）——《齊桓晉文之事》非所以內(nèi)交于孺子之父母也（用來……）《人皆有不忍人之心》冀君實(shí)或見恕也（名詞，情由，原因）——《答司馬諫議書》說猶可說也（同“脫”，擺脫、脫身）——《氓》說懌女美（同“悅”，喜悅，高興）——《靜女》夙夙遭閔兇（很早，幼年）——《陳情表》夙興夜寐（早晨）——《氓》夙愿（素有的，舊有的）雖他植者雖窺伺效慕（連詞，即使）——《種樹郭橐駝傳》雖曰愛之（連詞，雖然）——《種樹郭橐駝傳》雖然，每至于族（即使）——《庖丁解?！窔q后歲余（名詞，年）歲征民間（名作狀，每年）——《促織》良庖歲更刀（每年）——《庖丁解?！稵特張騫特以蒙險遠(yuǎn)（獨(dú)獨(dú)）況臣孤苦，特為尤甚。（更）——《陳情表》體體無咎言（占卜顯示的兆象）——《氓》體（體察）吾之心——《與妻書》聽雖皋陶聽之（審訊）聽臣微志（準(zhǔn)許）——《陳情表》懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。（聽從）——《屈原列傳》圖臣愿大王圖之（考慮）乃圖畫其人于麒麟角（畫圖）——《蘇武傳》闕秦以利晉，唯君圖之（謀劃）——《燭之武退秦師》入則與王圖議國事（謀劃）——《屈原列傳》不圖子自歸。（預(yù)料）——《孔雀東南飛》W望非寡人之所望也（期望）七月既望（農(nóng)歷月圓之夜）——《赤壁賦》吾嘗跂而望矣（望見）——《勸為學(xué)》適冬之望日前后（農(nóng)歷月圓之夜）——《與妻書》德隆望尊（名望，聲望）亡存亡（滅亡）繼絕追亡逐北（逃跑）——《過秦論》大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（通“無”）——《蘇武傳》諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者（丟失）《六國論》遂并起而亡秦族矣。（滅亡）——《過秦論》秦亡矢遺鏃之費(fèi)（丟失）——《過秦論》空自苦亡人之地（通“無”）——《蘇武傳》是故燕雖小國而后亡（滅亡，動詞）——《六國論》亡走趙，趙不內(nèi)（逃跑）——《屈原列傳》然亡國破家相隨屬（使……滅亡）——《屈原列傳》亡其六郡，身客死于秦（使……丟失）——《屈原列傳》王王巴、蜀、漢中三十一縣（稱王）然而不王者（稱王）——《齊桓晉文之事》沛公欲王關(guān)中（稱王）——《鴻門宴》危無金革之危（危險）危乎高哉（高）——《蜀道難》正襟危坐而問客曰（端正）——《赤壁賦》微微夫人之力不及此（沒有）——《燭之武退秦師》動刀甚微（輕，輕微）——《庖丁解?！肺⒀源罅x（幽微，精妙）見其發(fā)矢十中八九，但微頷之（微微，稍微）其辭微（精微）——《屈原列傳》禍患常積于忽微(微小的事)——《伶官傳序》為江南金錫不為用（被）——《諫逐客書》不為玩好（成為）——《諫逐客書》庖丁為文惠君解牛（替，給）——《庖丁解牛》行為遲（因?yàn)椋垛叶〗馀！凡粸檎吲c不能者之形何以異（做，動詞）——《齊桓晉文之事》輿薪之不見，為不用明焉（是，判斷詞）——《齊桓晉文之事》亦以天下人為念（作為）——《與妻書》為天下人謀永福也（替）——《與妻書》雖不謂吾言為是（判斷詞，是）——《與妻書》為楚懷王左徒（擔(dān)任）——《屈原列傳》莫不欲求忠以自為（幫助）——《屈原列傳》親故多勸余為長吏（擔(dān)任）——《歸去來兮辭》既自以心為形役（表被動）——《歸去來兮辭》委厚幣委質(zhì)事楚（呈獻(xiàn)）——《屈原列傳》如土委地（委落，掉落）——《庖丁解?！肺碣Z人婦（委托）——《琵琶行》委命下吏（托付）-《過秦論》曷不委心任去留（順從）——《歸去來兮辭》謂??且何謂閣子也（叫作）——《項(xiàng)脊軒志》嫗每謂余曰（告訴）——《項(xiàng)脊軒志》宜乎百姓之謂我愛也（認(rèn)為）——《齊桓晉文之事》聞博聞強(qiáng)志，明于治亂，（名詞，學(xué)識）——《屈原列傳》順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫▌釉~，聽到）——《勸學(xué)》齊桓晉文之事可得聞乎（聽說）——《齊桓晉文之事》臣具以表聞，辭不就職（上報(bào)）——《陳情表》X息晚有兒息（兒子）——《歸去來兮辭》請息交以絕游。（停止）——《歸去來兮辭》氣息奄奄（呼吸）——《陳情表》郤令將軍與臣有郤（通“隙”，隔閡，嫌怨）——《鴻門宴》批大郤（縫隙）——《庖丁解牛》下下江陵（攻占）——《赤壁賦》不恥下問（位在下的人）下而從六國破亡之故事（屈尊）——《六國論》是又在六國下矣（下等）——《六國論》向向使四君卻客而不內(nèi)（假如）——《諫逐客書》使天下之士退而不敢西向（朝向）——《諫逐客書》凄凄不似向前聲（先前）——《琵琶行》砉然向然（通“響”）——《庖丁解?！废蚴谷龂鲪燮涞兀ㄏ惹?，以前）——《六國論》并力西向（朝著，動詞）——《六國論》相雖不謂吾言為是，而亦無詞相答（代詞，我）——《與妻書》吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也（代詞，你）——《與妻書》悔相道之不察也（觀察）——《離騷》兒已薄祿相（相貌）——《孔雀東南飛》會不相從許（代詞，你）——《孔雀東南飛》宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉。（贊禮者,主持禮節(jié)儀式的人）——《侍坐》信信可樂也（的確）——《蘭亭集序》煙濤微茫信難求（的確，確實(shí)）——《夢游天姥吟留別》低眉信手續(xù)續(xù)彈（隨意）——《琵琶行》信而見疑（誠信）——《屈原列傳》信言不美（真實(shí)的）謝旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王（道歉）——《鴻門宴》噲拜謝（感謝）——《鴻門宴》乃令張良留謝（告辭，或者道歉）——《鴻門宴》沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰（謝罪）——《鴻門宴》謝家來貴門（辭別）——《孔雀東南飛》阿母謝媒人（拒絕，謝絕）——《孔雀東南飛》多謝后世人（告訴）——《孔雀東南飛》新刀刃若新發(fā)于硎（剛剛）——《庖丁解牛》潦倒新停濁酒杯（剛剛）——《登高》興抑王興（興起，發(fā)動）甲兵——《齊桓晉文之事》所以興懷，其致一也（產(chǎn)生）——《蘭亭集序》夙興夜寐（起，起床）——《氓》行行年四歲（經(jīng)歷）——《陳情表》九歲不行（走）——《陳情表》感吾生之行休（將要）——《歸去來兮辭》幸而望幸焉。（寵幸）——《阿房宮賦》庶劉僥幸。（幸運(yùn)）——《陳情表》今事有急，故幸來告良。（幸虧）——《鴻門宴》幸可廣問訊，不得便相許。（希望）《孔雀東南飛》婦女無所幸（封建君主對妻妾的寵愛叫“幸”）——《鴻門宴》幸蒙其賞賜（希望）——《蘇武傳》幸蒙大恩（有幸）——《蘇武傳》修吾妻死，室壞不修。（修理）——《項(xiàng)脊軒志》修之于朝廷。（整治）——《答司馬諫議書》此地有崇山峻嶺，茂林修竹。（高高的）——《蘭亭集序》身修而后家齊。（培養(yǎng)）——《大學(xué)》余雖好修姱以羈鞿兮。（美好的）——《離騷》孫子臏腳，兵法修列。（撰寫）——《報(bào)任安書》修守戰(zhàn)之具（修造）——《過秦論》修禊事也（做）——《蘭亭集序》況修短隨化（長）——《蘭亭集序》許許君焦、瑕（答應(yīng)）——《燭之武退秦師》則王許之乎（贊同）——《齊桓晉文之事》須須行即騎訪名山（等到）——《夢游天姥吟留別》須臾成五采（一會兒）——《登泰山記》Y言有一言而可以終身行之者乎（字）——《論語十二章》敢怒而不敢言（說話）——《過秦論》漁工水師雖知而不能言（記載）——《石鐘山記》焚百家之言，以愚黔首（著作）——《過秦論》載笑載言（說）——《氓》體無咎言（預(yù)兆）——《氓》言既遂矣（句首助詞，無意義）——《氓》焉必知亂之所自起，焉能治之（于是）或師焉，或不焉（語氣助詞，不譯）猶且從師而問焉（代詞，他）積土成山，風(fēng)雨興焉（代詞，他）焉用亡鄭以陪鄰（怎么）微波入焉（兼詞，于此）硿硿焉（形容詞詞尾，…的樣子）陽陽谷皆入汶（山的南面）要非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（求取）張良出，要項(xiàng)伯（同“邀”邀請）雖與府吏要（通“邀”，相約）以皆以客之功（憑借）——《諫逐客書》竊以為過矣（認(rèn)為）——《諫逐客書》是以太山不讓土壤（因?yàn)椋吨G逐客書》今乃棄黔首以資敵國（來，表目的）——《諫逐客書》必竭誠以待下（來，表目的）——《諫太宗十思疏》雖董之以嚴(yán)刑（用，介詞）——《諫太宗十思疏》無以怒而濫刑（因?yàn)椋吨G太宗十思疏》余以乾隆三十九處十二月（在……的時候）——清·姚鼐《登泰山記》成以其小,劣之（認(rèn)為）——《聊齋志異·促織》久之，能以足音辨人（憑借）貽作《師說》以貽之（贈送）——《師說》貽我彤管（贈送）——《靜女》貽臭萬年（遺留）與與妻書（動詞，給，給予）吾誠愿與汝相守以死（介詞，和，同，跟）吾與點(diǎn)也（贊同）失其所與（結(jié)交，同盟）與嬴而不助五國也。（動詞，親附，親近）當(dāng)與秦相較，或未易量。（介詞，跟，和）余以乾隆三十九年十二月（在……的時候）——《登泰山記》木欣欣以向榮（表修飾）——《歸去來兮辭》敢以煩執(zhí)事（用）——《燭之武退秦師》臣以險釁（因?yàn)椋蛾惽楸怼非耙越导拔锕剩ㄍā耙选?，已?jīng)）——《蘇武傳》一而治其余一以仁?。ㄈ浚┝醍叄暮Ｒ唬ńy(tǒng)一）——《阿房宮賦》故知一死生為虛誕（把……看作一樣）——《蘭亭集序》其致一也（相同，一致）用心一也（專一）五步一樓（數(shù)詞，一）一觴一詠（一邊）庭中通南北為一?（整體，一體）遺小學(xué)而大遺（遺漏）采之欲遺誰（贈送）——《涉江采芙蓉》飄飄乎如遺世獨(dú)立（離開）詣母詣（拜訪）香告元不孝執(zhí)圖詣寺后（到，前往）——《促織》成妻具資詣問（到，往）已學(xué)不可以已（停止）——《勸學(xué)》亦各言其志也已矣（而已）——《侍坐》前已降及物故意之徒通其意（心意）——賈誼《過秦論》當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時，豈意其至此哉（意料）——《促織》然不自意以先入關(guān)破秦（料想）——《鴻門宴》今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也（意圖、意愿）——《鴻門宴》何意出此言（料想，動詞）——《孔雀東南飛》恐不任我意（心意，名詞）——《孔雀東南飛》益單于愈益欲降之（更加）——《蘇武傳》武益愈（逐漸）——《蘇武傳》圣益圣，愚益愚（更加）若亡鄭而有益于君（好處）損民以益仇（增加）死何裨益（名詞，好處）單于益驕（漸漸）——《蘇武傳》翼常以身翼蔽沛公（像翅膀一樣）翼日進(jìn)宰（通“翌”）陰陰相與謀劫單于母閼氏歸漢（暗中）——《蘇武傳》其陰，濟(jì)水東流（山的北面）因因水名也（因而）因遺策。（沿襲，承襲）——《過秦論》因厚幣用事者臣靳尚（憑借）——《屈原列傳》因利乘便（趁著，乘便）——《過秦論》因言曰：……（趁機(jī)）不如因善遇之（趁機(jī)，趁著）因擊沛公于坐（趁機(jī)）項(xiàng)王即日因留沛公與飲（于是、就）欲因此時降武（趁機(jī)）——《蘇武傳》君因我降（通過）——《蘇武傳》殷民以殷實(shí)（富裕）莫不殷憂而道著（深深的）熊咆龍吟殷巖泉（震動）引虞常果引張勝（牽扯）——《蘇武傳》引佩刀自刺（拔出）——《蘇武傳》引壺觴以自酌（拿著，端著）——《歸去來兮辭》李憑箜篌引（一種詩歌文體）引而不發(fā)（拉開弓）引吭高歌（伸著）于不用于世（表被動）不拘于時（表被動）——《師說》而刀刃若新發(fā)于硎（從）——《庖丁解?！非?/p>