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文檔簡介
高中語文新教材文言文重點(diǎn)實(shí)詞一詞多義整理A愛秦愛紛奢,人亦念其家(喜愛)——《過秦論》使秦復(fù)愛六國之人(愛護(hù))?——《過秦論》不愛珍器重寶肥饒之地(吝惜)——《過秦論》百姓皆以王為愛也(吝惜)——《齊桓晉文之事》愛而不見(隱藏)——《靜女》暗愚者暗于成事(昏昧,愚昧)別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。(隱秘)——白居易《琵琶行》銀漢迢迢暗度(悄悄)——《鵲橋仙》案必窮極案治(查辦)每移案(長方形的桌子)——《項(xiàng)脊軒志》安君子食無求飽,居無求安(安逸)——《論語十二章》。安與項(xiàng)伯有故(怎么)——《鴻門宴》而今安在哉(哪里)——《赤壁賦》B拔勢拔(超出)五岳掩赤城——《夢游天姥吟留別》過蒙拔擢(提拔)————《陳情表》拔三川之地(攻占,攻取)——《諫逐客書》白不知東方之既白(明亮)便可白公姥(稟告)白單于(告訴)——《蘇武傳》被成歸,聞妻言,如被冰雪。(覆蓋)——《促織》屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔。(披散)——《屈原列傳》妝成每被秋娘妒。(表被動)——《琵琶行》信而見疑,忠而被謗。(表被動)——《屈原列傳》北贏得倉皇北顧(敗逃)——《永遇樂·京口北固亭懷古》追亡逐北(敗逃)——《過秦論》北收要害之郡(在北方)——《過秦論》報(bào)使者報(bào)王(答復(fù),回復(fù))士不敢彎弓而報(bào)怨(回報(bào))——《過秦論》而報(bào)養(yǎng)劉之日短也(報(bào)答)——《陳情表》欲略上報(bào)(報(bào)答)——《答司馬諫議書》本其本欲舒(根)——《種樹郭橐駝傳》抑本其成敗之跡(推究)《伶官傳序》比比肩而立(并列)比去,以手闔門。(等到)——《項(xiàng)脊軒志》比及三年,可使有勇。(等到)——《侍坐》宰嚴(yán)限追比。(官府限期辦好公事)——《促織》畢六王畢(結(jié)束)——《阿房宮賦》群咸畢至(全部)——《蘭亭集序》靡不畢見(全都)——《屈原列傳》鄙越國以鄙遠(yuǎn)(把....作為邊邑。)——《燭之武退秦師》肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀(庸俗,鄙陋)——《曹劌論戰(zhàn)》兵斯用兵之效也(軍事行動,名詞)——《六國論》非兵不利(兵器,名詞)——《六國論》起視四境,而秦兵又至矣(軍隊(duì),名詞)——《六國論》收天下之兵(武器,兵器)——《過秦論》草木皆兵(士兵)趙奢之倫制其兵(軍隊(duì))——《過秦論》行軍用兵之道(軍隊(duì))——《過秦論》病病僂(名作動,患?。斗N樹郭橐駝傳》故病且怠(困苦)——《種樹郭橐駝傳》違己交?。ㄍ纯啵稓w去來兮辭》本必固其根本(根本)人窮則反本(根本、基礎(chǔ))——《屈原列傳》此之謂失其本心(本來的、原來的)——《魚我所欲也》抑本其成敗之跡(動詞,推究)——《伶官傳序》自言本是京城女(副詞,原來、本來)——《琵琶行并序》薄日薄西山(迫近)——《陳情表》門衰祚?。ㄎ⒈?,少)——《陳情表》不宜妄自菲?。ㄝp視)——《出師表》薄言掇之(助詞,無義)——《芣苢》C草元嘉草草(輕率)——《永遇樂·京口北固亭懷古》草創(chuàng)未就(起草)——《報(bào)任安書》策策扶老以流憩(拄著)——《歸去來兮辭》振長策而御宇內(nèi)(馬鞭子)——《過秦論》操大王來何操(拿)——《鴻門宴》所操(持)之術(shù)多異故也?!洞鹚抉R諫議書》操童子業(yè)(從事)——《促織》稱其稱文小而其指極大(記述)——《屈原列傳》唯倜儻非常之人稱焉。(稱贊)——《報(bào)任安書》上稱帝嚳(稱述)——《屈原列傳》皆好辭而以賦見稱(稱道)——《屈原列傳》誠欲正心者,先誠其意(使……真誠)——《大學(xué)之道》誠能見可欲則思知足以自戒(如果)——《諫太宗十思疏》然,誠有百姓者(的確,確實(shí))——《齊桓晉文之事》竭誠則吳越為一體(忠誠)——《諫太宗十思疏》誠能見可欲則思知足以自戒(如果)——《諫太宗十思疏》吾誠愿與汝相守以死(確實(shí))——《與妻書》崇將崇極天之峻(推崇)——《諫太宗十思疏》明道德之廣崇(高,高大)——《史記·屈原賈生列傳》除除民疾(去除)除臣洗馬(授予官職)——《陳情表》折輦下除(臺階)——《蘇武傳》辭辭曰:臣之壯也,猶不如人(推辭)——《燭之武退秦師》其辭微(言辭)——《屈原列傳》我從去年辭帝京(告別)——《琵琶行》卮酒安足辭(推辭)——《鴻門宴》今者出,未辭也,為之奈何(告別,辭別)——《鴻門宴》大禮不辭小讓(顧及)——《鴻門宴》次這次第,怎一個愁字了得(光景,狀況)——《聲聲慢》列坐其次(旁邊)——《蘭亭集序》楚師伐鄭,次于魚陵(駐扎)D殆酈元之所風(fēng)聞,殆與余同(大概,可能)——《石鐘山記》思而不學(xué)則殆(危險)——《論語》且燕趙處秦革滅殆盡之際(幾乎,近于)——《六國論》殆有甚焉(恐怕,可能)——《齊桓晉文之事》當(dāng)當(dāng)與秦相較,或未易量(假如)——《六國論》一夫當(dāng)關(guān)(把守)——《蜀道難》對酒當(dāng)歌(對著)——《短歌行》漢使張勝謀殺單于近臣,當(dāng)死(判處)——《蘇武傳》當(dāng)國(主持,掌管)人君當(dāng)神器之重(主持,掌管)——《答司馬諫議書》當(dāng)是時(正當(dāng)……時候,介詞)料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎(對等,比得上)——《鴻門宴》當(dāng)侍東宮(擔(dān)任,充當(dāng))——《陳情表》道就有道而正焉。(道德,德行)——《論語十二章》行軍用兵之道。(方法)——《過秦論》不得通其道,故述往事,思來者。(志向,理想)——《報(bào)任安書》來吾道夫先路(通“導(dǎo)”,引導(dǎo))——《離騷》大學(xué)之道(宗旨)——《大學(xué)之道》道芷陽間行(取道)——《鴻門宴》得慮而后能得(處事合宜)——《大學(xué)之道》誰得而族滅也(能夠)——《阿房宮賦》此言得之(適宜,恰當(dāng))——《六國論》所識窮乏者得我與(通“德”感激)不能得日?(得到,獲得)——《項(xiàng)脊軒志》得不焚?(能夠)——《項(xiàng)脊軒志》第這次第(光景,狀況)——《聲聲慢》第以今日事勢觀之(只是)——《與妻書》篤必其志之尚未篤也(堅(jiān)定)臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤(病重)——《陳情表》奪毋奪其時(耽誤)——《齊桓晉文之事》舅奪母志(強(qiáng)行改變)——《陳情表》奪項(xiàng)王天下者。必沛公也(奪取)——《鴻門宴》度內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具(規(guī)章、制度)——《過秦論》試使山東諸國與陳涉度長絜(大量、計(jì)算)——《過秦論》度,然后知長短(丈量)——《齊桓晉文之事》度我至軍中(估計(jì))——《鴻門宴》王請度之(衡量)——《齊桓晉文之事》盤庚不為怨者故改其度(計(jì)劃),度(衡量)義而后動——《答司馬諫議書》E而字而幼孩(通“爾”,你們的)——《種樹郭橐傳》而母立于茲(通“爾”,你的)——《項(xiàng)脊軒志》泉涓涓而始流(表修飾)——《歸去來兮辭》門雖設(shè)而常關(guān)(表轉(zhuǎn)折)——《歸去來兮辭》君子博學(xué)而日參省乎己(表遞進(jìn))——《勸學(xué)》驪山北構(gòu)而西折(表順承)——《阿房宮賦》而氣候不齊(表轉(zhuǎn)折)——《阿房宮賦》惡惡衣惡食(粗劣)貨惡其棄于地也。(憎惡)——《禮運(yùn)》惡得不禁惡而勸愛。(怎么)(壞,不好)——《兼愛》彼且惡乎哉。(什么)——《逍遙游》以小易大,彼惡知之(怎么,哪里)——《齊桓晉文之事》貳且貳于楚也(從屬二主)——《燭之武退秦師》不遷怒,不貳過(再,重復(fù))——《論語》士貳其行(有二心,不專一)——《氓》聚于公室,則諸侯貳(離心,背叛)爾爾來四萬八千歲(那時)——《蜀道難》嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉(你)——《蜀道難》子路率爾而對曰(詞尾,……的樣子)——《侍坐》爾其無忘乃父之志(你)——《伶官傳序》鏗爾(詞尾,不譯)——《侍坐》F發(fā)方欲發(fā)使送武等。(打發(fā))——《蘇武傳》虞常等七十余人欲發(fā)。(發(fā)動)——《蘇武傳》恐前語發(fā)。(被揭發(fā))——《蘇武傳》探石發(fā)穴/竊發(fā)盆(動詞,打開)——《促織》無毫發(fā)爽(名詞,頭發(fā),比喻極小的數(shù)量)——《促織》見其發(fā)矢十中八九(動詞,發(fā)射)秦發(fā)兵擊之(動詞,派遣)——《屈原列傳》伐平伐其功(夸耀)——《屈原列傳》扌從金伐鼓下榆關(guān)(敲擊)——《燕歌行》自伐者無功,自矜者不長(夸耀)——《老子四章》方且知方也(道理)——《侍坐》方六七十(縱橫,方圓)——《侍坐》方其破荊州(當(dāng))——《赤壁賦》非覺今是而昨非(錯誤)——《歸去來兮辭》臂非加長也,而見者遠(yuǎn)(不是)——《勸學(xué)》負(fù)蒼山負(fù)雪(覆蓋)——《登秦山記》勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理(失?。读鶉摗芬姺改怂溃刎?fù)國(對不起)——《蘇武傳》使負(fù)棟之柱(承受)——《阿房宮賦》誓天不相負(fù)(辜負(fù))——《孔雀東南飛》凡凡百元首,承天景命(所有)——《諫太宗十思疏》凡六百一十六言(總共)——《琵琶行》封既東封鄭(動詞,可使......成為邊界)——《燭之武退秦師》肆其西封(名詞,疆界)——《燭之武退秦師》封狼居胥(封:筑壇祭天)——《永遇樂》裂地而封之(封賞)——《老子四章》G槁雖有槁暴(槁,枯)——《勸學(xué)》顏色憔悴,形容枯槁(憔悴)——《屈原列傳》蓋今已亭亭如蓋矣(傘蓋)——《項(xiàng)脊軒志》技蓋至此乎(通“盍”,何,怎么)——《庖丁解?!飞w將自其變者而觀之(句首詞,不譯)——《赤壁賦》蓋亦反其本矣(通“盍”,何不)更族庖月更刀(換,更換)——《赤壁賦》莫辭更坐彈一曲(又,再)——《琵琶行》攻必知疾之所自起,焉能攻之(治療)——《兼愛》國與國不相攻(攻打)——《兼愛》他山之石,可以攻玉(制造,加工)聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻(研究,學(xué)習(xí))——《師說》工縱豆蔻詞工(精巧)——《揚(yáng)州慢》固時俗之工巧兮(擅長)——《離騷》顧三顧頻煩天下計(jì)(拜訪)——《蜀相》大行不顧細(xì)謹(jǐn)(考慮)——《鴻門宴》君臣相顧,不知所歸(看)——《伶官傳序》忍顧鵲橋歸路(回頭看)——《鵲橋仙》顧之則氣斷聲吞(動詞,回頭看)——《促織》徘徊四顧(動詞,看,環(huán)視)顧念蓄劣物終無所用(副詞,只)——《促織》所以敢先汝而死,不顧(顧念)汝也——《與妻書》過過故人莊(拜訪)一日大母過余曰(看望)——《項(xiàng)脊軒志》日過午已昏(超過)——《項(xiàng)脊軒志》聞大王有意督過之(責(zé)備)——《鴻門宴》是寡人之過也(過錯)——《燭之武退秦師》則知明而行無過矣(過錯)——《勸學(xué)》故盤庚不為怨者故改其度(緣故)——《答司馬諫議書》軒東故嘗為廚(原先)——《項(xiàng)脊軒志》三日斷五匹,大人故嫌遲(仍舊)——《孔雀東南飛》君安與項(xiàng)伯有故?(舊識,舊交)——《鴻門宴》故遣將守關(guān)者(特意)——《鴻門宴》故遣來貴門(所以,連詞)——《孔雀東南飛》知是故人來(舊、老,副詞)——《孔雀東南飛》故不我若也(連詞,所以)此物故非西產(chǎn)(副詞,本來)——《促織》故天子一跬步(連詞,所以)——《促織》果不果(實(shí)現(xiàn))凡長安豪富人為觀游及賣果者(果實(shí))——《種樹郭橐駝傳》果不如先愿,又非君所詳(終究)——《孔雀東南飛》食不果腹(吃飽)茍終茍免而不懷仁(茍且)——《諫太宗十思疏》茍以天下之大下而從六國破亡之故事(如果)——《六國論》歸?吾妻來歸?(女子出嫁)?)——《項(xiàng)脊軒志》吾妻歸寧?(回,返回。歸寧,出嫁的女兒會娘家探望)——《項(xiàng)脊軒志》不圖子自歸(返回)自牧歸荑(通“饋”,贈送)——《靜女》天下歸仁焉(稱頌)——《論語十二章》H或所守或匪親。(如果,倘若)——《蜀道難》或植杖而耘耔(有時)——《歸去來兮辭》或曰此鸛鶴也。(有的人)——《石鐘山記》或曰:“六國互喪,率賂秦耶?”(代詞,有的人)——《六國論》當(dāng)與秦相較,或未易量。(或許,副詞)——《六國論》害爭寵而心害其能(動詞,嫉妒)——《屈原列傳》邪曲之害公也(動詞,損害)——《屈原列傳》會乃中《經(jīng)首》之會(節(jié)奏)——《庖丁解?!肺嵋咽Ф髁x,會不相從許(必然,一定)——《孔雀東南飛》會天大雨(恰逢)會盟而謀弱秦(會合)——《過秦論》J幾磴幾不可登(幾乎)——《登泰山記》或憑幾學(xué)書(幾案)——《項(xiàng)脊軒志》赍藉寇兵而赍盜糧(送給,付與)——《諫逐客書》赍錢三百萬(攜帶)——《孔雀東南飛》疾順風(fēng)而呼,聲非加疾也。(勁疾)——《勸學(xué)》屈平疾王聽之不聰也。(痛心,憎恨)——《屈原列傳》天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王(憎恨)——《齊桓晉文之事》疾痛慘怛(疾?。肚袀鳌菲┲玑t(yī)之攻人之疾者然(疾?。都鎼邸芳裘瘢ǖ怯洠而欓T宴》杯盤狼籍(雜亂)——《赤壁賦》及武與副中郎將張勝及假吏?;莸龋ㄒ约埃短K武傳》事如此,此必及我(牽連)——《蘇武傳》及還,須發(fā)盡白(等到)——《蘇武傳》微夫人之力及此(到)——《燭之武退秦師》及仇讎已滅(等到)——《伶官傳序》非及向時之士(趕得上,追得上,比得上)——《阿房宮賦》及至秦始皇(到)——《過秦論》濟(jì)朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(渡河)——《燭之武退秦師》兩朝開濟(jì)老臣心(扶助)——《蜀相》迄無濟(jì)(成功)——《促強(qiáng)》加加之以師旅。(施加)——《子路曾皙公西華侍坐》臂非加長。(增加)——《勸學(xué)》鄰國之民不加少,寡人之民不加多(更加)——《齊桓晉文之事》嘉帝嘉之(稱贊)肇錫余以嘉名。(美好的)——《離騷》余余嘉其能行古道。(稱贊)——《師說》見相見常日?。ㄒ娒?,動詞)——《孔雀東南飛》君既若見錄、府吏見丁寧(我)——《孔雀東南飛》漸見愁煎迫(被,介詞)——《孔雀東南飛》慈父見背(我)——《陳情表》是以見放(被)——《屈原列傳》百姓之不見保(被)——《齊桓晉文之事》治亂之條貫,靡不畢見(顯現(xiàn))——《屈原列傳》間道芷陽間行(從小路)——《鴻門宴》讒人間之(離間)——《屈原列傳》以無厚入有間(縫隙,空隙)——《庖丁解?!疯b后人哀之而不鑒之(以……為借鑒)——《阿房宮賦》玉鑒瓊田三萬頃(鏡子)——《桂枝香·金陵懷古》將將子無怒(請,愿)——《氓》將數(shù)百之眾(率領(lǐng))——《過秦論》將進(jìn)酒(愿,請)——《將進(jìn)酒》呼兒將出換美酒(拿)——《將進(jìn)酒》矯非矯厲所得(造作)——《歸去來兮辭》時矯首而遐觀(抬,舉)——《歸去來兮辭》矜猶蒙矜育(動詞,憐惜)——《陳情表》不矜名節(jié)(動詞,自夸)——《陳情表》愿陛下矜愍愚誠圖片(動詞,憐憫)——《陳情表》自矜者不長。(夸耀)——《老子》四章鋤耰棘矜,非铦于鉤戟長鎩也。(矛、戟等武器的柄)——《過秦論》蟲翹然矜鳴(得意,驕傲)——《促織》金金就礪則利(指金屬制的刀劍等)——《勸學(xué)》樅金伐鼓下榆關(guān)(古代軍隊(duì)中用以指揮停止或撤退的鑼或其他金屬制品)——《燕歌行》金城千里(堅(jiān)固)——《過秦論》進(jìn)以一頭進(jìn)(呈獻(xiàn),奉獻(xiàn))——《聊齋志異·促織》臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣(超過)——《庖丁解?!肪俺刑炀懊ù螅吨G太宗十疏》景翳翳以將入(日光)——《歸去來兮辭》贏糧而景從(像影子一樣)——《過秦論》就三徑就荒(將要)——《歸去來兮辭》辭不就職(赴任)——《陳情表》是以就極刑而無慍色(靠近,承受)——《報(bào)任安書》草創(chuàng)未就(完成)——《報(bào)任安書》金就礪則利(靠近,接近)——《勸學(xué)》咎體無咎言(災(zāi)禍)——《氓》楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也(責(zé)怪,怪罪)——《屈原列傳》絕而絕江河(橫渡)——《勸學(xué)》楚懷王貪而信張儀,遂絕齊。(斷絕)——《屈原列傳》而心目力俱窮,絕無蹤響。(絕對,完全)——《促織》可以橫絕峨眉巔(越過)——《蜀道難》枯松倒掛倚絕壁(陡峭)——《蜀道難》如鐘鼓不絕(斷絕)——《石鐘山記》覺惟覺時之枕席(醒)——《夢游天姥吟留別》不覺(發(fā)覺)——《促絹》厥左丘失明,厥有《國語》。(才,于是)——《報(bào)任安書》思厥先祖父。(代詞,他們的)——《六國論》居居為奇貨。(積儲)——《促織》半山居霧若帶然(停留)——《登泰山記》居則曰,不吾知也。(平素、家居)——《子路曾皙公西華侍坐》具具告以事(詳細(xì))——《鴻門宴》成妻具(準(zhǔn)備)資詣問——《促織》舉舉所佩玉玦以示之者三(舉起)——《鴻門宴》殺人如不能舉(全、盡)——《鴻門宴》舉地千里,至今治強(qiáng)(攻克,占領(lǐng))——《諫逐客書》戍卒叫,函谷舉(被攻克,被占領(lǐng))——《過秦論》舉天下之豪杰莫能與之爭(全)——《伶官傳序》舉類邇而見義遠(yuǎn)(列舉)——《屈原列傳》舉賢以自佐(提拔,推舉)——《屈原列傳》舉世混濁而我獨(dú)清(皆,全)——《屈原列傳》后刺史臣榮舉臣秀才(舉薦)——《陳情表》舉手拍馬鞍(舉起,抬起)——《孔雀東南飛》何不作衣裳?莫令事不舉(成功)——《孔雀東南飛》軍沛公軍霸上(駐軍)——《鴻門宴》為擊破沛公軍(軍隊(duì))——《鴻門宴》晉軍函陵(駐軍)——《燭之武退秦師》K抗非抗于九國之師也。(匹敵)——《過秦論》欲出力助上以抗之。(拒絕)——《答司馬諫議書》克善始者實(shí)繁,克終者蓋寡。(能夠)——《諫太宗十思書》攻無不克(戰(zhàn)勝)克日(限定)L略略有其地(奪?。┞再叭瘢ù蠹s)始有遠(yuǎn)略(謀略)——《六國論》櫓檣櫓灰飛煙滅(一種搖船的槳)——《念奴嬌·赤壁懷古》流血漂櫓(盾牌)——《過秦論》M蒙張騫特以蒙險遠(yuǎn)(承受)蒙故業(yè),因遺策。(沿襲)——《過秦論》尋蒙國恩,除臣洗馬。(蒙受)——《陳情表》靡靡室勞矣(沒有)——《氓》試與他蟲斗,蟲盡靡(倒下,失?。洞倏棥访裘粲谑露饔谘裕ㄇ诿悖墩撜Z十二章》回雖不敏,請事斯語矣(聰明)——《論語十二章》明古之欲明明德于天下者(彰顯)(美好的)——《大學(xué)》名實(shí)已明。(明了,清楚)——《答司馬諫議書》明于治亂。(懂得)——《屈原列傳》蒼山負(fù)雪,明燭天南。(光明)——《登泰山記》明足以察秋毫之末(視力)——《齊桓晉文之事》明以教我(明白地)——《齊桓晉文之事》明道德之廣崇(形作動,闡明)——《屈原列傳》命命篇曰(命名)——《歸去來兮辭》或命巾車(命令)——《歸去來兮辭》臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命(命令)——《陳情表》凡六百一十六言,命曰《琵琶行》(命名)——《琵琶行》遂命酒(命令)——《琵琶行》莫保民而王,莫之能御也(沒有誰)——《齊桓晉文之事》卒莫消長也(沒有)——《赤壁賦》莫不中音(沒有)——《庖丁解?!纺赫?,春服既成(通“暮”)——《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》目請問其目(細(xì)則)——《論語十二章》范增數(shù)目項(xiàng)王(使眼色)——《鴻門宴》N乃爾其無忘乃父之志(你的)——《伶官傳序》而陋者乃以斧斤考擊求之(竟然)——《石鐘山記》無傷乎,是乃仁術(shù)也(是,表判斷)——《齊桓晉文之事》今其智乃反不能及(竟然)——《師說》今乃棄黔首以資敵國(竟然)——《諫逐客書》內(nèi)非所以內(nèi)交于孺子之父母也(通“納”,結(jié)交)拒關(guān),毋內(nèi)諸侯(通“納”,接納)——《鴻門宴》向使四君卻客而不內(nèi)(通“納”,接納)——《諫逐客書》內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯(對內(nèi))——《諫逐客書》P庖族庖月更刀(廚師)——《庖丁解?!肥且跃舆h(yuǎn)庖廚也(廚房)——《齊桓晉文之事》客逾庖而宴(廚房)——《項(xiàng)脊軒志》畔畔主背親(背叛)——《蘇武傳》被發(fā)行吟澤畔(旁邊)——《屈原列傳》破方其破荊州(攻占)——《赤壁賦》石破天驚逗秋雨(破碎)——《李憑箜篌引》今沛公先破秦入咸陽(打敗,擊潰)——《鴻門宴》Q期終期于盡(至,到)——《蘭亭集序》期年之后(滿)外無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。(穿一年孝服的人)——《陳情表》貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期(期望)——《歸去來兮辭》契契闊談?(投合)——《短歌行》若合一契(契:符契,古代的一種信物。在符契上刻上字,剖而為二,各執(zhí)一半,作為憑證)——《蘭亭集序》愆匪我愆期(拖延)——《氓》無誓違(誓古“愆”字,過錯,過失)——《孔雀東南飛》親悅親戚之情話(泛指有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人)——《歸去來兮辭》人不獨(dú)親其親(親近)(父母)——《禮運(yùn)》我有親父兄(親愛)——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》青云青青(黑沉沉的)兮欲雨——《夢游天姥吟留別》江州司馬青衫濕(借指微賤者的服色。)——《琵琶行》青,取之于藍(lán)(青色)——《勸學(xué)》青冥浩蕩不見底(藍(lán)色)——《夢游天姥吟留別》青青子衿(古時學(xué)子所穿之服)——《短歌行》去相去四十里(距離)——《鴻門宴》連峰去天不盈尺(距離)——《蜀道難》一狼徑去(離開)——《狼》亡去不義(離開,動詞)——《鴻門宴》彭澤去家百里(距離)——《歸去來兮辭》曷不委心任去留(離開)——《歸去來兮辭》卻上奏恐卻(退回,駁回)卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急(退回)——《琵琶行》卻匈奴七百余里(使……退卻)——《過秦論》王者不卻眾庶。(推辭)——《諫逐客書》闕闕秦以利晉(侵損,削減)——《燭之武退秦師》裨補(bǔ)闕漏(缺點(diǎn),錯誤)——諸葛亮《出師表》兩岸連山,略無闕處(缺口)——《水經(jīng)注》古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺,通常左右各一,臺上起樓觀。二闕之間有道路其汝其勿悲(表婉商語氣,希望)——《與妻書》汝其善撫之(表期望語氣,應(yīng)當(dāng),一定)——《與妻書》或又是男,教其以父志為志(代詞,他)——《與妻書》汝不能舍吾,其時時于夢中得我乎(大概,或許)——《與妻書》卒不忍獨(dú)善其身(代詞,自己)——《與妻書》吾亦望其言是實(shí)(代詞,那些)——《與妻書》其可怪也與(難道)——《師說》吾其還也(還是)——《燭之武退秦師》權(quán)比權(quán)量力(衡量)——《過秦論》權(quán),然后知輕重(稱重)——《齊桓晉文之事》R然今治獄吏則不然(這樣)若火之始然(通“燃”)——《人皆有不忍人之心》不然,籍何以至此?(這樣)——《鴻門宴》森然欲搏人。(……的樣子)《石鐘山記》妻曰:“死何裨益?不如自行搜覓,冀有萬一之得。”成然之。(認(rèn)為……正確)——《促織》非不呺然大也,吾為其無用而掊之(助詞,用于形容詞的詞尾)——《五石之瓠》然不自意能先入關(guān)破秦(表轉(zhuǎn)折,然而)——《鴻門宴》不以為然(正確)讓如惠語以讓單于(責(zé)備)——《蘇武傳》大禮不辭小讓(責(zé)備)——《鴻門宴》為國以禮,其言不讓(謙讓)——《侍坐》是以太山不讓土壤(推辭,拒絕)——《諫逐客書》如臣之壯也,猶不如人。(比得上)——《燭之武退秦師》坐須臾,公起如廁。(到,往)——《鴻門宴》縱一葦之所如(到,往)——《赤壁賦》安見方六七十、如五六十,而非邦也者。(或者)——《侍坐》今已亭亭如蓋矣。(像)——《項(xiàng)脊軒志》乳乳二世(名詞作動詞,給……喂奶)——《項(xiàng)脊軒志》羝乳乃得歸(生小羊)——《蘇武傳》若久不見若影(你的)——《項(xiàng)脊軒志》若甚憐焉(好像)——《種樹郭橐傳》又有若老人咳且笑于山谷中者(像)——《石鐘山記》若入前為壽(你)——《鴻門宴》若不過焉則不及(連詞,如果)故不我若也(動詞,比得上)S少少焉(一會兒)——《赤壁賦》解鞍少駐初程(短暫)——《揚(yáng)州慢》是故無貴無賤,無長無少(年輕)——《師說》稍稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者(逐漸)稍遷至栘中廄監(jiān)(漸漸)——《蘇武傳》勝臣不勝犬馬怖懼之情。(禁得?。蛾惽楸怼芬嗨煸鰟佟#▋?yōu)美)——《項(xiàng)脊軒志》刑人如恐不勝(盡,形容詞)——《鴻門宴》沛公不勝杯杓(禁得起,動詞)——《鴻門宴》善素善留侯張良。(交好)——《鴻門宴》善刀而藏之。(通“繕”。修治)——《庖丁解?!飞迫f物之得時,感吾生之行休。(羨慕)——《歸去來兮辭》謠諑謂余以善淫。(擅長)——《離騷》因厚賂單于,答其善意。(善良)——《蘇武傳》文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”(表示應(yīng)諾。對,好)——《庖丁解?!肪由钱愐?,善假于物也。(擅于)——《勸學(xué)》審審諦之(仔細(xì))——《促織》審容膝之易安(深知)——《歸去來兮辭》始吾始見子之面(最初)室始洞然。(才)——《項(xiàng)脊軒志》庭中始為籬。(最初)——《項(xiàng)脊軒志》不知始何名。(當(dāng)初,最初)——《種樹郭橐傳》燕趙之君,始有遠(yuǎn)略(起初,副詞)——《六國論》始速禍焉(才,副詞)——《六國論》實(shí)是使國無富利之實(shí)(名詞,實(shí)際)——《諫逐客書》而駿良駃騠不實(shí)外廄(動詞,充實(shí))——《諫逐客書》蘭芝仰頭答:理實(shí)如兄言(的確,確實(shí))早實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí))——《種樹郭橐駝傳》雖曰憂之,其實(shí)仇之(實(shí)際上)——《種樹郭橐駝傳》實(shí)迷途其未遠(yuǎn)(的確,確實(shí))——《歸去來兮辭》我樹之成而實(shí)五石(填充)——《老子四章》視視父兄與君若其身(看待,對待)——《兼愛》蒙君實(shí)之視遇厚(看待,對待)——《答司馬》抑為采色不足視與目與(看)——〈齊桓晉文之事〉事圣人以治天下為事者也(事務(wù))今日之事何如(事情)——《鴻門宴》享國之日淺,國家無事(戰(zhàn)事)——《過秦論》安能推眉折腰事權(quán)貴(侍奉)——《夢游天姥吟留別》請事斯語矣(實(shí)踐)——《論語十二章》師九國之師,逡巡而不敢進(jìn)(軍隊(duì))——《過秦論》古之學(xué)者必有師。(老師)——《師說》生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之(學(xué)習(xí))——《師說》而漁工水師雖知而不能言(有專門知識或技藝的人)——《石鐘山記》是湯、武是也(這樣)覺今是而昨非(正確)——《歸去來兮辭》雖不謂吾言為是,而亦無詞相答。(正確)——《與妻書》是而不見可悔故也。(認(rèn)為正確)——《答司馬諫議書》汝是大家子,仕宦于臺閣。(表判斷)——《孔雀東南飛》或又是男(判斷動詞,是)——《與妻書》是吾不是處(正確)——《與妻書》是臣盡節(jié)于陛下之日長(這樣)——《陳情表》適貧賤有此女,始適還家門(出嫁)——《孔雀東南飛》中道還兄門,處分適兄意(適合、按照)——《孔雀東南飛》適得府君書,明日來迎汝(剛才、方才)——《孔雀東南飛》少無適俗韻(適合)——《歸園田居》余自齊安舟行適臨汝(到、往)——《石鐘山記》而吾與子之所共適(享受)——《赤壁賦》適冬之望日前后(恰逢)——《與妻書》釋今王釋此(放棄)懷王竟聽鄭袖,復(fù)釋去張儀(釋放,赦免)——《屈原列傳》庖丁釋刀對曰(放下)——《庖丁解?!穼倥e酒屬客(囑咐)——《赤壁賦》名屬教坊第一部(屬于)——《琵琶行》杜赫之屬為之謀(類)——《過秦論》屈平屬草稿未定(撰寫)——《屈原列傳》然亡國破家相隨屬(接連出現(xiàn))——《屈原列傳》樹樹靈鼉之鼓(陳設(shè))——《諫逐客書》內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯(構(gòu)筑)——《諫逐客書》樹之以桑(種植)——《齊桓晉文之事》孰人非生而知之者,孰能無惑(誰)——《師說》孰與君少長(誰)——《鴻門宴》孰能御之(誰)——《鴻門宴》愿大王孰計(jì)議之(仔細(xì))書?借書滿架?(書籍)——《項(xiàng)脊軒志》或憑幾學(xué)書?(寫字)——《項(xiàng)脊軒志》與妻書(書信)術(shù)制諸侯之術(shù)(方法)所操之術(shù)多異故也(主張)——《答司馬諫議書》率子路率爾而對(草率,輕率)——《侍坐》或曰:“六國互喪,率賂秦耶?”(全,都)——《六國論》此吾所以敢率性就死不顧汝也(順著)——《與妻書》售操童子業(yè),久不售(科舉得中)——《促織》而高其直,亦無售者(購買)——《促織》所以師者,所以傳道受業(yè)解惑也(用來……)——《師說》圣人之所以為圣(……的原因)——《師說》所以飾后宮,充下陳(用來……)——《諫逐客書》此世所以不傳也(……原因)——《石鐘山記》所以游目騁懷(用來……)——《蘭亭集序》所以謂人皆有不忍人之心者(……的原因)——《齊桓晉文之事》非所以內(nèi)交于孺子之父母也(用來……)《人皆有不忍人之心》冀君實(shí)或見恕也(名詞,情由,原因)——《答司馬諫議書》說猶可說也(同“脫”,擺脫、脫身)——《氓》說懌女美(同“悅”,喜悅,高興)——《靜女》夙夙遭閔兇(很早,幼年)——《陳情表》夙興夜寐(早晨)——《氓》夙愿(素有的,舊有的)雖他植者雖窺伺效慕(連詞,即使)——《種樹郭橐駝傳》雖曰愛之(連詞,雖然)——《種樹郭橐駝傳》雖然,每至于族(即使)——《庖丁解?!窔q后歲余(名詞,年)歲征民間(名作狀,每年)——《促織》良庖歲更刀(每年)——《庖丁解?!稵特張騫特以蒙險遠(yuǎn)(獨(dú)獨(dú))況臣孤苦,特為尤甚。(更)——《陳情表》體體無咎言(占卜顯示的兆象)——《氓》體(體察)吾之心——《與妻書》聽雖皋陶聽之(審訊)聽臣微志(準(zhǔn)許)——《陳情表》懷王竟聽鄭袖,復(fù)釋去張儀。(聽從)——《屈原列傳》圖臣愿大王圖之(考慮)乃圖畫其人于麒麟角(畫圖)——《蘇武傳》闕秦以利晉,唯君圖之(謀劃)——《燭之武退秦師》入則與王圖議國事(謀劃)——《屈原列傳》不圖子自歸。(預(yù)料)——《孔雀東南飛》W望非寡人之所望也(期望)七月既望(農(nóng)歷月圓之夜)——《赤壁賦》吾嘗跂而望矣(望見)——《勸為學(xué)》適冬之望日前后(農(nóng)歷月圓之夜)——《與妻書》德隆望尊(名望,聲望)亡存亡(滅亡)繼絕追亡逐北(逃跑)——《過秦論》大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(通“無”)——《蘇武傳》諸侯之所亡,與戰(zhàn)敗而亡者(丟失)《六國論》遂并起而亡秦族矣。(滅亡)——《過秦論》秦亡矢遺鏃之費(fèi)(丟失)——《過秦論》空自苦亡人之地(通“無”)——《蘇武傳》是故燕雖小國而后亡(滅亡,動詞)——《六國論》亡走趙,趙不內(nèi)(逃跑)——《屈原列傳》然亡國破家相隨屬(使……滅亡)——《屈原列傳》亡其六郡,身客死于秦(使……丟失)——《屈原列傳》王王巴、蜀、漢中三十一縣(稱王)然而不王者(稱王)——《齊桓晉文之事》沛公欲王關(guān)中(稱王)——《鴻門宴》危無金革之危(危險)危乎高哉(高)——《蜀道難》正襟危坐而問客曰(端正)——《赤壁賦》微微夫人之力不及此(沒有)——《燭之武退秦師》動刀甚微(輕,輕微)——《庖丁解?!肺⒀源罅x(幽微,精妙)見其發(fā)矢十中八九,但微頷之(微微,稍微)其辭微(精微)——《屈原列傳》禍患常積于忽微(微小的事)——《伶官傳序》為江南金錫不為用(被)——《諫逐客書》不為玩好(成為)——《諫逐客書》庖丁為文惠君解牛(替,給)——《庖丁解牛》行為遲(因?yàn)椋垛叶〗馀!凡粸檎吲c不能者之形何以異(做,動詞)——《齊桓晉文之事》輿薪之不見,為不用明焉(是,判斷詞)——《齊桓晉文之事》亦以天下人為念(作為)——《與妻書》為天下人謀永福也(替)——《與妻書》雖不謂吾言為是(判斷詞,是)——《與妻書》為楚懷王左徒(擔(dān)任)——《屈原列傳》莫不欲求忠以自為(幫助)——《屈原列傳》親故多勸余為長吏(擔(dān)任)——《歸去來兮辭》既自以心為形役(表被動)——《歸去來兮辭》委厚幣委質(zhì)事楚(呈獻(xiàn))——《屈原列傳》如土委地(委落,掉落)——《庖丁解?!肺碣Z人婦(委托)——《琵琶行》委命下吏(托付)-《過秦論》曷不委心任去留(順從)——《歸去來兮辭》謂??且何謂閣子也(叫作)——《項(xiàng)脊軒志》嫗每謂余曰(告訴)——《項(xiàng)脊軒志》宜乎百姓之謂我愛也(認(rèn)為)——《齊桓晉文之事》聞博聞強(qiáng)志,明于治亂,(名詞,學(xué)識)——《屈原列傳》順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒茫▌釉~,聽到)——《勸學(xué)》齊桓晉文之事可得聞乎(聽說)——《齊桓晉文之事》臣具以表聞,辭不就職(上報(bào))——《陳情表》X息晚有兒息(兒子)——《歸去來兮辭》請息交以絕游。(停止)——《歸去來兮辭》氣息奄奄(呼吸)——《陳情表》郤令將軍與臣有郤(通“隙”,隔閡,嫌怨)——《鴻門宴》批大郤(縫隙)——《庖丁解牛》下下江陵(攻占)——《赤壁賦》不恥下問(位在下的人)下而從六國破亡之故事(屈尊)——《六國論》是又在六國下矣(下等)——《六國論》向向使四君卻客而不內(nèi)(假如)——《諫逐客書》使天下之士退而不敢西向(朝向)——《諫逐客書》凄凄不似向前聲(先前)——《琵琶行》砉然向然(通“響”)——《庖丁解?!废蚴谷龂鲪燮涞兀ㄏ惹?,以前)——《六國論》并力西向(朝著,動詞)——《六國論》相雖不謂吾言為是,而亦無詞相答(代詞,我)——《與妻書》吾居九泉之下遙聞汝哭聲,當(dāng)哭相和也(代詞,你)——《與妻書》悔相道之不察也(觀察)——《離騷》兒已薄祿相(相貌)——《孔雀東南飛》會不相從許(代詞,你)——《孔雀東南飛》宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉。(贊禮者,主持禮節(jié)儀式的人)——《侍坐》信信可樂也(的確)——《蘭亭集序》煙濤微茫信難求(的確,確實(shí))——《夢游天姥吟留別》低眉信手續(xù)續(xù)彈(隨意)——《琵琶行》信而見疑(誠信)——《屈原列傳》信言不美(真實(shí)的)謝旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王(道歉)——《鴻門宴》噲拜謝(感謝)——《鴻門宴》乃令張良留謝(告辭,或者道歉)——《鴻門宴》沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王,至鴻門,謝曰(謝罪)——《鴻門宴》謝家來貴門(辭別)——《孔雀東南飛》阿母謝媒人(拒絕,謝絕)——《孔雀東南飛》多謝后世人(告訴)——《孔雀東南飛》新刀刃若新發(fā)于硎(剛剛)——《庖丁解牛》潦倒新停濁酒杯(剛剛)——《登高》興抑王興(興起,發(fā)動)甲兵——《齊桓晉文之事》所以興懷,其致一也(產(chǎn)生)——《蘭亭集序》夙興夜寐(起,起床)——《氓》行行年四歲(經(jīng)歷)——《陳情表》九歲不行(走)——《陳情表》感吾生之行休(將要)——《歸去來兮辭》幸而望幸焉。(寵幸)——《阿房宮賦》庶劉僥幸。(幸運(yùn))——《陳情表》今事有急,故幸來告良。(幸虧)——《鴻門宴》幸可廣問訊,不得便相許。(希望)《孔雀東南飛》婦女無所幸(封建君主對妻妾的寵愛叫“幸”)——《鴻門宴》幸蒙其賞賜(希望)——《蘇武傳》幸蒙大恩(有幸)——《蘇武傳》修吾妻死,室壞不修。(修理)——《項(xiàng)脊軒志》修之于朝廷。(整治)——《答司馬諫議書》此地有崇山峻嶺,茂林修竹。(高高的)——《蘭亭集序》身修而后家齊。(培養(yǎng))——《大學(xué)》余雖好修姱以羈鞿兮。(美好的)——《離騷》孫子臏腳,兵法修列。(撰寫)——《報(bào)任安書》修守戰(zhàn)之具(修造)——《過秦論》修禊事也(做)——《蘭亭集序》況修短隨化(長)——《蘭亭集序》許許君焦、瑕(答應(yīng))——《燭之武退秦師》則王許之乎(贊同)——《齊桓晉文之事》須須行即騎訪名山(等到)——《夢游天姥吟留別》須臾成五采(一會兒)——《登泰山記》Y言有一言而可以終身行之者乎(字)——《論語十二章》敢怒而不敢言(說話)——《過秦論》漁工水師雖知而不能言(記載)——《石鐘山記》焚百家之言,以愚黔首(著作)——《過秦論》載笑載言(說)——《氓》體無咎言(預(yù)兆)——《氓》言既遂矣(句首助詞,無意義)——《氓》焉必知亂之所自起,焉能治之(于是)或師焉,或不焉(語氣助詞,不譯)猶且從師而問焉(代詞,他)積土成山,風(fēng)雨興焉(代詞,他)焉用亡鄭以陪鄰(怎么)微波入焉(兼詞,于此)硿硿焉(形容詞詞尾,…的樣子)陽陽谷皆入汶(山的南面)要非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也(求取)張良出,要項(xiàng)伯(同“邀”邀請)雖與府吏要(通“邀”,相約)以皆以客之功(憑借)——《諫逐客書》竊以為過矣(認(rèn)為)——《諫逐客書》是以太山不讓土壤(因?yàn)椋吨G逐客書》今乃棄黔首以資敵國(來,表目的)——《諫逐客書》必竭誠以待下(來,表目的)——《諫太宗十思疏》雖董之以嚴(yán)刑(用,介詞)——《諫太宗十思疏》無以怒而濫刑(因?yàn)椋吨G太宗十思疏》余以乾隆三十九處十二月(在……的時候)——清·姚鼐《登泰山記》成以其小,劣之(認(rèn)為)——《聊齋志異·促織》久之,能以足音辨人(憑借)貽作《師說》以貽之(贈送)——《師說》貽我彤管(贈送)——《靜女》貽臭萬年(遺留)與與妻書(動詞,給,給予)吾誠愿與汝相守以死(介詞,和,同,跟)吾與點(diǎn)也(贊同)失其所與(結(jié)交,同盟)與嬴而不助五國也。(動詞,親附,親近)當(dāng)與秦相較,或未易量。(介詞,跟,和)余以乾隆三十九年十二月(在……的時候)——《登泰山記》木欣欣以向榮(表修飾)——《歸去來兮辭》敢以煩執(zhí)事(用)——《燭之武退秦師》臣以險釁(因?yàn)椋蛾惽楸怼非耙越导拔锕剩ㄍā耙选?,已?jīng))——《蘇武傳》一而治其余一以仁?。ㄈ浚┝醍叄暮R唬ńy(tǒng)一)——《阿房宮賦》故知一死生為虛誕(把……看作一樣)——《蘭亭集序》其致一也(相同,一致)用心一也(專一)五步一樓(數(shù)詞,一)一觴一詠(一邊)庭中通南北為一?(整體,一體)遺小學(xué)而大遺(遺漏)采之欲遺誰(贈送)——《涉江采芙蓉》飄飄乎如遺世獨(dú)立(離開)詣母詣(拜訪)香告元不孝執(zhí)圖詣寺后(到,前往)——《促織》成妻具資詣問(到,往)已學(xué)不可以已(停止)——《勸學(xué)》亦各言其志也已矣(而已)——《侍坐》前已降及物故意之徒通其意(心意)——賈誼《過秦論》當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時,豈意其至此哉(意料)——《促織》然不自意以先入關(guān)破秦(料想)——《鴻門宴》今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也(意圖、意愿)——《鴻門宴》何意出此言(料想,動詞)——《孔雀東南飛》恐不任我意(心意,名詞)——《孔雀東南飛》益單于愈益欲降之(更加)——《蘇武傳》武益愈(逐漸)——《蘇武傳》圣益圣,愚益愚(更加)若亡鄭而有益于君(好處)損民以益仇(增加)死何裨益(名詞,好處)單于益驕(漸漸)——《蘇武傳》翼常以身翼蔽沛公(像翅膀一樣)翼日進(jìn)宰(通“翌”)陰陰相與謀劫單于母閼氏歸漢(暗中)——《蘇武傳》其陰,濟(jì)水東流(山的北面)因因水名也(因而)因遺策。(沿襲,承襲)——《過秦論》因厚幣用事者臣靳尚(憑借)——《屈原列傳》因利乘便(趁著,乘便)——《過秦論》因言曰:……(趁機(jī))不如因善遇之(趁機(jī),趁著)因擊沛公于坐(趁機(jī))項(xiàng)王即日因留沛公與飲(于是、就)欲因此時降武(趁機(jī))——《蘇武傳》君因我降(通過)——《蘇武傳》殷民以殷實(shí)(富裕)莫不殷憂而道著(深深的)熊咆龍吟殷巖泉(震動)引虞常果引張勝(牽扯)——《蘇武傳》引佩刀自刺(拔出)——《蘇武傳》引壺觴以自酌(拿著,端著)——《歸去來兮辭》李憑箜篌引(一種詩歌文體)引而不發(fā)(拉開弓)引吭高歌(伸著)于不用于世(表被動)不拘于時(表被動)——《師說》而刀刃若新發(fā)于硎(從)——《庖丁解?!非?/p>
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