毛遂自薦的歷史演變

毛遂自薦的歷史演變

自學是一種行為，為了展示自己的才華和能力，并推薦他人（或單位）承擔特定任務(wù)。自薦一詞最早出現(xiàn)在晉陸機《漏刻賦》:“因勢相引,乘靈自薦?！焙笫啦煌瑫r代也有相關(guān)記載:宋蘇軾《朱壽昌郎中少不知母所在刺血寫經(jīng)求之五十年去歲得之蜀中以詩賀之》:“西河郡守誰復(fù)譏,潁谷封人羞自薦?！泵鲃⒒队綦x子·枸櫞》:“公儀子為政於魏。魏人淳于獝以才智自薦。公儀子試而知其弗任也,退之。”葉圣陶《窮愁》:“急投廠中,效毛先生自薦,念廠中工作,皆所素習,具辭以告,必見甄錄也?！弊运]行為在我國春秋戰(zhàn)國時期最為盛行,孔子周游列國,蘇秦張儀合縱連橫,當時出現(xiàn)的許多縱橫家大多都是自薦自舉,其中,最為有名的是毛遂,據(jù)《史記·卷七六·平原君虞卿列傳·平原君》載,毛遂是戰(zhàn)國時代趙國平原君的門客,秦國率兵攻打趙國時,平原君奉命到楚國求救,如何說服楚國,成功搬來救兵,眾人一籌莫展,無計可施,此時,毛遂自己舉薦自己,要求與平原君同往,助其完成使命。楚國之行,平原君跟楚王談了許久也沒有結(jié)果,毛遂于是挺身而出,陳述利害,楚王終于答應(yīng)派春申君帶兵救趙國,遂解趙國之圍,這就是歷史上有名的“毛遂自薦”的典故。在當時社會歷史時期,還沒有一種成熟的選拔人才的方法,賢人出仕,能人為官,“自薦”無疑是一種最好的方法,也可以說是尋求自我發(fā)展,謀求職位的有效途徑之一,但這個時期的自薦大多只是“游說”,即用口說,很少形成正式文本,因而并未形成相關(guān)的自薦書。自隋唐科舉擇士制度之后,賢能志士主要是通過科舉考試的途徑來謀取功名,獲得職位。隨著社會發(fā)展,社會制度的不斷變化,社會分工的逐步細化,職業(yè)種類日益增多,擇業(yè)就業(yè)群體個性差異的日漸加大,“自薦”這種方式,也就成了工業(yè)革命之后西方各國人們尋找職業(yè),謀求職位的最好方式。我國是在計劃經(jīng)濟之后,進入市場經(jīng)濟時代,“自薦”入職的形式又恢復(fù)到了活躍期。它對于求職者客觀如實地反映自身優(yōu)勢特點,以供用人單位選擇,更快更好地找到適合自己的理想職業(yè),發(fā)揮自身更多作用起到了積極而有效的作用。自薦書是實現(xiàn)自薦目的意圖最關(guān)鍵最有效的載體,現(xiàn)今我們指的自薦書主要是指求職自薦書,求職自薦書是求職者向用人單位自我推薦以謀求職位的一種信函,它是求職者踏入社會、尋求工作的第一塊敲門磚。一份好的自薦書,通過規(guī)范的文本、概括的綜合、精當?shù)谋硎觥⒌皿w的展示,可以高度直觀地反映出求職者的綜合素質(zhì)和求職能力,可以更直接、更有效地拉近求職者與用人單位的距離,提高求職效率。以自薦書求職這種方式,被當前求職領(lǐng)域所廣泛采用。如何讓你的才能、潛力在有限的空間里耀出奪人的光彩,在瞬間吸引住用人單位挑剔的眼光而獲得你夢寐的職位,這封自薦書就會起到關(guān)鍵的作用,因此,自薦書就成為了求職者與用人單位適時溝通、增進了解的求職名片,是當今職場求職者必備之器。西方國家的自薦,是在19世紀70年代第二次工業(yè)革命之后,隨著社會分工、職業(yè)分類的逐步發(fā)展,在資本主義國家失業(yè)現(xiàn)象普遍,就業(yè)競爭激烈的情況下,人們?yōu)榱藢ふ衣殬I(yè),尋求工作,謀求生存,紛紛走向社會,常常采用面談或書信等多種方式推薦自己,以求得一職之位,于是,求職信就應(yīng)勢而生。自薦書常常是伴隨著求職信,作為求職信的重要組成部分,它主要通過介紹自身基本情況,突出優(yōu)勢特長,表達求職意愿,增進了解,以達到求職的目的。我國是最早重視自薦活動,也是最早采用自薦書求職的國家之一,對我國最早的自薦書的成型時期,不同的學者有不同的看法,有的學者認為,我國最早的自薦書起源于唐代,那時的自薦書叫做“行卷”,也稱做投獻(進獻禮物或進呈詩文)。即是把自己的得意之作投諸名流、顯宦或是皇帝,以爭得聲譽或一官半職。唐李商隱《與陶進士書》:“文尚不復(fù)作,況復(fù)能學人行卷耶?”宋程大昌《演繁露·唐人行卷》:“唐人舉進士必行卷者,為緘軸,録其所著文以獻主司也?！迸f題宋尤袤《全唐詩話·李播》:“播以郎中典蘄州,有李生攜詩謁之,播曰:‘此吾未第時行卷也?！泵骱鸷唷短埔艄锘`·談叢二》:“唐士子應(yīng)舉,多遍謁藩鎮(zhèn)、州郡丐脂潤……至所干投行卷,半屬讇詞,概出贋剿?！濒斞浮肚医橥るs文二集·六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區(qū)別》:“唐以詩文取士,但也看社會上的名聲,所以士子入京應(yīng)試,也須豫先干謁名公,呈獻詩文,冀其稱譽,這詩文叫作行卷?！碧拼性S多著名人士都是通過投卷、薦舉等方式參與科舉,進入仕途的,主要有詩人王維得到岐王和睿宗九公主的大力推薦,才得以在開元十九年(731)及第狀元,候喜于貞元十八年(802)得到韓愈等人的舉薦而及第;杜牧于太和二年(828)同樣得到太學博士吳武陵向禮部侍郎、主考官崔郾的極力薦引而中進士44。對“投卷”一詞的基本界定,程子帆先生在他的《唐代進士行卷與文學》一文中指出:“投卷就是應(yīng)試的學子將自己的文學創(chuàng)作加以編纂,寫成卷軸,在考試以前呈送當時社會上、政治上、文壇上有地位的人,請求他們向主司推薦,從而增加自己及第希望的一種手段?！庇纱丝磥?學者把唐朝讀書人進士的作品稱之為“自薦書”,是有不當,唐人用以投獻的只是一些作品資料而已,相當于我們今天在自薦書之后所加的附件,還不具備自薦書對本人基本情況、思想素質(zhì)、能力特長、工作實績、職業(yè)趨向等方面進行概括陳述,以供用人單位全面了解自己的自薦功能,所以,準確地說,這種形式應(yīng)當屬于“舉薦”或“他薦”。通過查閱大量歷史史料,反復(fù)考證,我國最早將自薦材料形成文本,并通過它來達到推薦自己,謀得職位者,應(yīng)當推溯到我國漢朝時期的東方朔,其所寫自薦書早于西方國家工業(yè)革命之后出現(xiàn)的求職信近兩千年。東方朔(前154—前93),西漢辭賦家,西漢建元元年(前140),即漢武帝即位初年,遍攬四海英才,征招天下賢良方正,為國效力,天下豪杰,四海賢能紛紛上書應(yīng)聘。其中最為著名的一位,就是東方朔,他為了應(yīng)招入仕,別出心裁地用書信的形式給漢武帝上書,向漢武帝推薦自己,借此跨入宮廷,得以重用。據(jù)《史記·滑稽列傳》記載:“朔初入長安,至公車上書,凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書,僅然能勝之。人主從上方讀之,止,輒乙其處,讀之二月乃盡?！庇纱丝芍?東方朔寫成的這篇自薦書,竟然用了三千片竹簡,需要兩個壯漢才扛得動,讓漢武帝讀了兩個月才讀完,由此也可以看出,東方朔用心良苦,漢武帝求賢至誠。這就是后世名之為《圣君要略》的自薦書,在這篇空前絕后的自我推薦書中,東方朔首先從介紹自身家世入手,“臣朔少失父母,長養(yǎng)兄嫂”,明白地表露了東方朔自幼父母雙亡,依靠兄嫂拉扯長大的家庭背景;接著介紹“年十二學書,三冬,文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》《書》,誦二十二萬言。十九學孫吳兵法,戰(zhàn)陳之具,鉦鼓之教,亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言”,簡潔明了地表明了自己的成長經(jīng)歷和具備的基本能力;其中“又常服子路之言”,則表明了自己的人生理想和追求,要像子路一樣,為國效力,建功立業(yè),決心要有一番作為;同時他還全面介紹了自身條件和進職優(yōu)勢:“臣朔年二十二,長九尺三寸,目若懸珠,齒若編貝,勇若孟賁,捷若慶忌,廉若鮑叔,信若尾生?！蓖ㄟ^這段表述,我們不難看出,當時的東方朔年富力強,形象氣質(zhì)俱佳,文武兼?zhèn)?、才貌雙全,所以他很自信地認為:“若此,可以為天子大臣矣?！痹诔浞纸榻B自身特長優(yōu)勢之后,還不忘向帝王表明自己的求職意愿:“臣朔昧死再拜以聞?！泵鞔_表白,我愿意聽任君王驅(qū)馳,為國家所用。這份自薦書,邏輯嚴密,敘述精當,介紹全面又重點突出,不失為一篇很好的自薦書,但通篇掩飾不住的自信和輕狂,難怪司馬遷要在他的《史記》中評價為“文辭不遜,高自稱譽”,但其最終還是被漢武帝視之為奇才,加以利用138。正是憑借這份“自薦書”,在這次人才“海選”活動中,東方朔由一介平民一躍而成漢武帝的兩大寶貝之一,另一個是董仲舒。不難看出,自薦書之于東方朔當時求職進士的重要作用。三國時諸葛亮的一篇《隆中對》,也可堪稱我國古代時期自薦書的典范。諸葛孔明開篇寫道“亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然?！庇煤啙嵉恼Z言、概括的表述,短短數(shù)語,就把諸葛亮個人的處境、愛好、自身優(yōu)勢、個人素質(zhì)及旁人的評價躍然紙上,呈現(xiàn)在讀者眼前。文中正文,通過“亮答曰”部分,集中表述了諸葛亮對時局的透徹分析和基本態(tài)度,具體地提出了自己對時局的掌控策略和應(yīng)對措施,充分展示了他本人運籌帷幄、決勝千里的雄才大略,這樣的人才,不由得劉備不“曰善”。我們知道,這篇文章是諸葛亮事后所作