經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)概論

2023/10/25教材及學(xué)習(xí)要求教材：西方經(jīng)濟(jì)學(xué),微觀部分/高鴻業(yè)主編5版。北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2010考核方式及成績(jī)?cè)u(píng)定方法平時(shí)占30%：平時(shí)到課情況，曠課一次扣5分，遲到5分鐘以上扣2分。完成作業(yè)。檢查筆記。期末閉卷考試占70%2023/10/25課程前言為什么要學(xué)習(xí)“經(jīng)濟(jì)學(xué)”2023/10/25為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)首先，“有助于你做出更好的個(gè)人決策”；其次，“有助于你理解你生活于其間的世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的”；再次，“有助于你理解政府政策的優(yōu)與劣”；最后，“可以改進(jìn)你的思考方式”。2023/10/25為了理解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問題面對(duì)我們中國(guó)的實(shí)踐：中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了理論的前面；中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于理論的解釋能力；主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“完美”與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐之間存在強(qiáng)烈的反差。2023/10/25例如：經(jīng)濟(jì)體制的效率在一種制度和體制中，如果“壞人”也能做出好事，更何況是“好人”呢。這樣的制度和體制就是高效率的。在一種制度和體制中，如果好心人也會(huì)做出壞事，或者是“好人”遲早會(huì)變成“壞人”，這樣的制度和體制就是低效率的。2023/10/25乘車買票的例子以前的年代，公交車是人工售票的。有些人上車總是逃避買票，給公司造成很大的損失，應(yīng)該怎么辦？2023/10/25能不能提高人們的道德水平？一個(gè)建立在人們自利基礎(chǔ)上的體制不一定就會(huì)使人們變得更貪婪。同樣，一個(gè)建立在人們思想覺悟基礎(chǔ)上的體制也未必會(huì)使人們的覺悟不斷提高。2023/10/25比較：“禁止垂釣”的辦法？一個(gè)魚塘養(yǎng)了魚，用什么方法防止人們垂釣？經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法通常是基于人們的“自利”動(dòng)機(jī)，然后再試圖用最小的代價(jià)來達(dá)到目的。2023/10/25經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)第1章2023/10/25第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題一、人類社會(huì)的永恒問題：稀缺性二、解決稀缺性的辦法：選擇三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)四、經(jīng)濟(jì)理論研究里程碑式的代表人物2023/10/25第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題一、人類社會(huì)的永恒問題：稀缺性（一）欲望1、定義：欲望是一種缺乏的感覺與求得滿足的愿望。2、特點(diǎn)：（1）無限性（2）層次性2023/10/25生理的需要安全的需要社會(huì)需要尊重的需要自我實(shí)現(xiàn)需要馬斯洛的“需要五層次”論終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。2023/10/25（二）資源的稀缺性1、資源資源可以分為兩大類：自由資源經(jīng)濟(jì)資源經(jīng)濟(jì)資源物質(zhì)資源（土地、原料、資本品等）知識(shí)資源（信息、智力、無形資產(chǎn)等）2023/10/252、稀缺性定義：稀缺性（scarcity）是指相對(duì)于人類社會(huì)無窮的欲望而言，資源總是不足的。特征：（1）相對(duì)性：相對(duì)于人類社會(huì)無窮的欲望而言，是相對(duì)的。（2）絕對(duì)性：存在于人類社會(huì)的一切歷史時(shí)期。2023/10/251、選擇——如何利用既定的資源去生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)物品，以便更好地滿足人類的需求。選擇包含三個(gè)問題：（1）生產(chǎn)什么（2）如何生產(chǎn)（3）為誰(shuí)生產(chǎn)。二、解決稀缺性的辦法：選擇2023/10/252、經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人們?nèi)绾问褂孟鄬?duì)稀缺的資源來滿足無限的需求的社會(huì)科學(xué)。3、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象：研究資源配置問題2023/10/25三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（廠商、居民戶）為考察對(duì)象，通過研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定來說明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容（1）價(jià)格理論(中心理論)

（2）消費(fèi)理論（3）生產(chǎn)理論（4）廠商均衡理論2023/10/252、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為考察對(duì)象，通過研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明資源如何才能得到充分利用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容：（1）國(guó)民收入決定理論（核心理論）（2）失業(yè)與通貨膨脹理論（3）經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論（4）開放經(jīng)濟(jì)理論（5）宏觀經(jīng)濟(jì)政策2023/10/253、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系區(qū)別：考察對(duì)象、解決問題、中心理論、分析方法等都不同。聯(lián)系：（1）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。（2）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是互補(bǔ)的。（3）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是實(shí)證分析。2023/10/25四、經(jīng)濟(jì)理論研究里程碑式的代表人物1.亞當(dāng)·斯密（ADAMSMITH）

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)斯密的信條：認(rèn)為經(jīng)濟(jì)世界和自然生態(tài)一樣，存在著自然的和諧。斯密的“自然法則”——強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和限制國(guó)家的作用。AdamSmith1723-17902023/10/252.阿爾弗雷德·馬歇爾(ALFREDMARSHALL)

（1842-1924）

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)2023/10/253.梅納德·凱恩斯《就業(yè)、利息與貨幣通論》1936年奠定了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，被人們稱之為“凱恩斯革命”2023/10/25

每一項(xiàng)所言及的國(guó)家事務(wù)都需要有經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)才能在處理這件事務(wù)時(shí)取得進(jìn)展。沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，甚至沒有足夠的條件來考慮國(guó)家事務(wù)。他象一個(gè)想欣賞交響樂的聾子：給他一個(gè)助聽器，他可能仍然缺乏欣賞的才能，但他經(jīng)過努力至少有希望領(lǐng)悟音樂是怎樣一回事。國(guó)家的首腦必須經(jīng)常作出牽涉到經(jīng)濟(jì)學(xué)的決定。當(dāng)然他本人并不必須是職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者，而只須是別人提供給他（往往相互抵觸的）經(jīng)濟(jì)情報(bào)的“消費(fèi)者”。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十版中譯本，第8頁(yè)4.保羅·薩謬爾森（PaulA.Samuelson)美國(guó)獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的第一人?，F(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。2023/10/25第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法一、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法2023/10/25一、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)1、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)：試圖描述世界是什么的問題。內(nèi)容具有客觀性。運(yùn)用實(shí)證的方法分析、研究經(jīng)濟(jì)問題。2023/10/25規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)：試圖描述世界應(yīng)該如何運(yùn)行的問題。內(nèi)容具有主觀性。運(yùn)用規(guī)范的方法分析、研究經(jīng)濟(jì)問題。2023/10/252、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系兩者的差別：第一，對(duì)價(jià)值判斷的態(tài)度不同。第二，所要解決的問題不同。第三，所得出結(jié)論的客觀性不同。兩者的聯(lián)系：規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)以實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論的運(yùn)用離不開規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析。當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)是主流。2023/10/25二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干基本假設(shè)1、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)包括以下內(nèi)容：（1）經(jīng)濟(jì)主體追求的惟一目標(biāo)是自身經(jīng)濟(jì)利益的最優(yōu)化。（2）經(jīng)濟(jì)主體是理性的。2、產(chǎn)權(quán)明確3、完全信息4、廠商是以利潤(rùn)最大化為惟一目標(biāo)的整體2023/10/25（二）對(duì)基本假設(shè)的質(zhì)疑上述基本假設(shè)是不完善的，并且與實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活存在很大差距。例如，在涉及到代際（intergeneration）問題時(shí)，因而就應(yīng)該以可持續(xù)性而不是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)作為研究代際問題的基本假設(shè)。又如，工商企業(yè)內(nèi)存在著不同的利益集團(tuán)，這些利益集團(tuán)各自追求的目標(biāo)是不一致的，因而工商企業(yè)的目標(biāo)必然是多元的。至于完全信息，更是現(xiàn)實(shí)生活中不可能達(dá)到的目標(biāo)。2023/10/25（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本方法1、給定假設(shè)，簡(jiǎn)化關(guān)系在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，一個(gè)結(jié)果往往是多種因素的共同作用而產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)學(xué)只能從最簡(jiǎn)單的情況，即在假定其他條件不變的前提下，分析某一或某幾個(gè)自變量對(duì)因變量的影響。2、放松假設(shè)，逼近現(xiàn)實(shí)為了縮小差距，經(jīng)濟(jì)學(xué)就必須不斷放松假設(shè)，用與實(shí)際狀況更加接近的非理想狀態(tài)取代理想狀態(tài)，并分析其對(duì)研究對(duì)象的影響。2023/10/25三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法1、實(shí)證分析和規(guī)范分析實(shí)證分析：描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或者說我們遇到的經(jīng)濟(jì)問題是什么，以及這些問題是如何解決的。規(guī)范分析：研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)該是什么，以及各種經(jīng)濟(jì)問題或應(yīng)該怎樣解決。2023/10/25狀態(tài)1狀態(tài)22、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析靜態(tài)分析：分析某一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)問題的某一狀態(tài)的特征以及達(dá)到這一狀態(tài)所必須具備的條件。比較靜態(tài)分析：比較靜態(tài)分析是要分析由條件變化所引起的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)問題的新的狀態(tài)的特征和達(dá)到新的狀態(tài)所必須具備的條件，以及對(duì)不同的狀態(tài)進(jìn)行比較。動(dòng)態(tài)分析：在分析中引入時(shí)間因素，研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)問題的一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)變化的過程。2023/10/253、均衡分析均衡的含義：社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象由于受到各方面作用力交互作用、勢(shì)均力敵而達(dá)到相對(duì)靜止、不再變動(dòng)的狀態(tài)。均衡分析的著眼點(diǎn)在于搞清楚經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡是怎么回事，均衡是如何產(chǎn)生的，如何改變的，如何保持穩(wěn)定。2023/10/25數(shù)學(xué)分析法：用數(shù)學(xué)方法來描述所研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)問題中有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量之間依存關(guān)系的一種分析方法。其中最常用的是邊際分析法。邊際——邊緣、額外、追加。邊際值——在某種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，當(dāng)自變量發(fā)生一個(gè)單位的數(shù)量變化時(shí)，因變量因此而發(fā)生的相應(yīng)的變化量，被稱為該因變量的邊際值。函數(shù)Y=f(X)

非連續(xù)，則因變量Y受自變量X變化影響的邊際值為⊿Y／⊿

X

。函數(shù)Y=f(X)連續(xù)可微時(shí),Y相對(duì)于x變化的邊際值就是dY/dX。4、數(shù)學(xué)分析2023/10/25邊際分析法的基本思路案例：某航空公司，甲地——乙地，票價(jià)1000元。100人，99張票已賣掉。飛機(jī)快要起飛時(shí)，來了一位乘客，希望能以較低的價(jià)格如（500元）買走這張票。航空公司是否應(yīng)把這張票賣給他？保險(xiǎn)餐飲、燃料飛行員、空姐工資、飛機(jī)和機(jī)場(chǎng)的占用等成本利潤(rùn)票價(jià)假如每一乘客的全部成本是800元，增加一個(gè)人而額外增加的成本100元，即：邊際成本=100元，而增加一個(gè)人額外增加的收入是400元，即：邊際收入=400元邊際收入大于邊際成本。所以應(yīng)賣這張票給這位乘客。2023/10/25課堂練習(xí)一、判斷題二、選擇題三、問答題2023/10/251、稀缺性僅僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所存在的問題。3、“所得稅稅率提高會(huì)引起總稅收減少”是一個(gè)實(shí)證表述的例子。2、競(jìng)爭(zhēng)是爭(zhēng)奪對(duì)稀缺性資源的控制。一、判斷題2023/10/254、“中國(guó)應(yīng)該限制私人小轎車的發(fā)展”是一個(gè)實(shí)證表述的例子。5、實(shí)證表述的是關(guān)于是什么的，規(guī)范表述的是關(guān)于將來是什么的。6、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究整體經(jīng)濟(jì)的。2023/10/25二、選擇題1、現(xiàn)有資源不能充分滿足人的欲望這一事實(shí)被稱為（）A、機(jī)會(huì)成本B、稀缺性C、規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)D、生產(chǎn)什么的問題2、“富人的所得稅稅率比窮人高”是（）A、規(guī)范的表述B、實(shí)證的表述C、否定的表述D、理論的表述2023/10/253、研究個(gè)別居民戶與廠商決策的經(jīng)濟(jì)學(xué)是（）A、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)B、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)C、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)D、規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)2023/10/25三、問答題下面的論述中哪些是實(shí)證的，哪些是規(guī)范的？為什么？（1）治理通貨膨脹比增加就業(yè)更重要。答案：規(guī)范表述。（2）利率是升有利于增加儲(chǔ)蓄。答案：實(shí)證表述。2023/10/25（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)收入差別擴(kuò)大是正常的。答案：實(shí)證表述。（4）效率比公平更重要。答案：規(guī)范表述（5）效率就是生產(chǎn)率的提高。答案：實(shí)證表述。2023/10/25