四川省部分名校2023-2024學(xué)年高三10月聯(lián)考語文試題

四川省部分名校2023-2024學(xué)年高三10月聯(lián)考語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。目前對漢學(xué)史的梳理總體上傾向于兩種路徑：一是聚焦于中外文化交通史；二是專注學(xué)術(shù)史考析。但無論漢學(xué)史從何種角度展開，都是基于紙本文獻的研究，極少運用其他類別資料，例如圖像、影像、筆記、訪談錄等。這在無形中使?jié)h學(xué)史甚至整個漢學(xué)研究都陷入了缺乏個人化、親在性因素介入的學(xué)術(shù)局面。同時，當(dāng)下漢學(xué)史研究也存在明顯的發(fā)展失衡問題，對早期漢學(xué)家的觀照多于當(dāng)代，對美歐國家的重視遠超其他區(qū)域國家，這就陷入了研究越深入、視野越狹隘的學(xué)術(shù)怪圈。隨著媒介時代的演變與國際學(xué)術(shù)潮流的推進，國內(nèi)漢學(xué)界亟須進一步革新?？谑鍪返某霈F(xiàn)，可以彌補長期以來的研究不足?？谑鍪分傅氖怯蓽?zhǔn)備充分的訪談?wù)咭怨P錄、錄音或錄影的方式，收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點。作為一種史學(xué)研究方法，口述史被普遍運用于政治、歷史、軍事、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域。隨著學(xué)科交融與研究方法融合，口述史也開始進入漢學(xué)研究視野。近年來涌現(xiàn)出一批利用口述史方法切入漢學(xué)史研究的佳作，如季進的《另一種聲音——海外漢學(xué)訪談錄》以及部分對漢學(xué)家個體口述史的研究著作。但總體來看，國內(nèi)學(xué)界的口述漢學(xué)史研究依舊面臨資料數(shù)字化情況差、涉及范圍小等問題。對于漢學(xué)研究而言，口述史的進入絕非簡單的史料收集整理，而是提供了一種全新的研究視角，這意味著口述漢學(xué)史理應(yīng)建立在一套系統(tǒng)的理論路徑之上?？谑鍪纷鳛橐环N特殊的歷史研究方式，與傳統(tǒng)史學(xué)有著顯著差異。就資料來源而言，口述史通過訪談途徑獲取信息，極大地拓寬了漢學(xué)研究的素材來源，以往被置于漢學(xué)學(xué)術(shù)邊緣的非文本文獻在口述史的詮釋下迸發(fā)出獨特的史料價值。從研究對象講，相較于令人矚目的“大人物”，口述史更關(guān)注“小事件”。這意味著口述漢學(xué)史的論述范疇要超過傳統(tǒng)漢學(xué)，曾經(jīng)不被主流學(xué)界關(guān)注的“小國漢學(xué)”“擬漢學(xué)家”將會進入口述漢學(xué)史的視野范圍，以形成更系統(tǒng)完備的漢學(xué)史研究檔案。從學(xué)術(shù)思路方面來看，口述史通過錄音、錄像等新媒體儲存方式，使訪談當(dāng)中的很多細節(jié)得到捕捉，彌補了以往史學(xué)研究的在場性缺失的不足。無論是漢學(xué)家還是研究者，都可以在“互動”過程中激發(fā)思維靈感，閱讀感官以及解讀方式的改變勢必會給漢學(xué)史的撰寫帶來新思路，甚至形成全新的研究類別?？谑鰸h學(xué)史歸根到底是對漢學(xué)的研究，需要牢牢定位在漢學(xué)學(xué)科領(lǐng)域。首先，即便口述史擴展了漢學(xué)的討論范圍，但并不代表口述漢學(xué)史對于采訪者與受訪漢學(xué)家的選擇毫無準(zhǔn)則。就采訪者來說，具備專業(yè)的漢學(xué)史知識背景是開展訪談工作的基礎(chǔ)。面對龐大的漢學(xué)家群體，從“中心”到“邊緣”將會是較好的選擇，即先從漢學(xué)家的學(xué)術(shù)代際關(guān)系或從某一領(lǐng)域?qū)W者群入手，再尋覓必要的旁系人物。其次，問題設(shè)置是口述漢學(xué)史訪談的關(guān)鍵。前期采訪者要根據(jù)受訪學(xué)者的特性籌備個性化問題，在訪談過程中要有學(xué)術(shù)敏感度，隨機應(yīng)變以發(fā)掘更多的漢學(xué)史料，理想的口述漢學(xué)史訪談既要讓漢學(xué)家做到“講得出口”又要“言而有物、有理、有情、有序、有趣”。最后，口述漢學(xué)史應(yīng)具備嚴(yán)謹?shù)臐h學(xué)學(xué)理性。從進入口述史環(huán)節(jié)的那一刻起，每個步驟都應(yīng)該是學(xué)術(shù)性的體現(xiàn)。高度的學(xué)術(shù)把控力不僅要運用在選取漢學(xué)家與設(shè)計問題上，還體現(xiàn)在對訪談資料的細節(jié)整合方面。面對蕪雜的口述記錄，研究者需要進行二次挖掘和深度利用，以凝結(jié)成系統(tǒng)的、有歷史內(nèi)蘊的、富有縱深感的口述漢學(xué)史成果?？傊谑鍪放c漢學(xué)史裹挾著各自的研究理路，碰撞出獨屬于口述漢學(xué)史的方法論特質(zhì)。（摘編自樊子琪《口述漢學(xué)史的路徑、方法與意義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．對美歐國家的重視遠超其他區(qū)域國家，這就使得漢學(xué)史研究只專注學(xué)術(shù)史考析。B．相比漢學(xué)研究領(lǐng)域，口述史在政治、歷史、軍事、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域中的運用要廣泛得多。C．口述史往往不去關(guān)注令人矚目的“大人物”，只關(guān)注“小事件”“小國漢學(xué)”“擬漢學(xué)家”。D．在口述漢學(xué)史對采訪者與受訪漢學(xué)家的選擇上，應(yīng)遵循從“中心”到“邊緣”的準(zhǔn)則。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章第一段分析了漢學(xué)史研究的現(xiàn)狀，提出了國內(nèi)漢學(xué)界亟須進一步革新的看法。B．文中以季進等漢學(xué)家的著作為例，證明口述史方法在漢學(xué)史研究上已經(jīng)取得了成果。C．文章通過口述史與傳統(tǒng)史學(xué)研究方式的對比，證明了在漢學(xué)史研究中口述史研究更重要。D．文章末段從多個方面論述了口述漢學(xué)史需要牢牢定位在漢學(xué)學(xué)科領(lǐng)域這一分論點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．目前漢學(xué)研究中個人化、親在性因素缺乏，對漢學(xué)史總體上是基于紙本文獻的研究。B．口述漢學(xué)史雖然與傳統(tǒng)史學(xué)有著顯著差異，但同樣應(yīng)建立一套系統(tǒng)的理論路徑。C．新媒體儲存方式有利于研究者捕捉訪談細節(jié)，有利于口述史形成全新的研究類別。D．口述漢學(xué)史要取得豐富的成果，需要研究者對訪談資料進行二次挖掘和深度利用。二、實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。專家常說：“當(dāng)樹木生長得過度密集，就需要把它們分開，以免阻撓樹木的生長?！币馑季褪强吵豢没驍?shù)棵樹木，為沒被伐除的樹木留下足夠的樹冠空間。實際上，這只道出了一半的實情。在天然的環(huán)境中，樹木間并不像專家所認為的那樣，它們其實是極少競爭的。與之相反的是，不同樹種間會互相聯(lián)系，互相扶持，還會通過纖細的根毛互贈“甜品”——健康的樹給生病的樹供給糖液以維持生命。不過在許多情況下，人工林中的樹木并不存在天然的“友情聯(lián)結(jié)網(wǎng)”，因為它們的根系受到干擾，只能勉強使根部達到一個半吊子的穩(wěn)定狀態(tài)，而這個傷害會影響樹木終身，所以它們毫無多余的時間與精力經(jīng)營社群友誼。而且這些專家的說法，顯然是出自人工林的林務(wù)員。毫無疑問，他們指的是林相單一的人工林，比如只種植云杉或是只種植一種闊葉樹樹種。在大自然中，絕對找不到這種在廣大的土地上，以相同間隔、在同一時間，種植同齡樹種并一起成長的原生林相。在開闊的人工林區(qū)“幼兒園”里，樹木個體爭相生長，只想超越身旁的同伴。事實上，人工林區(qū)是如此脆弱、不穩(wěn)固，樹木就像稻田里的禾稈，雖互相依靠、支持，但只要暴雨過境，便會成片地傾倒。在天然原生林里，我們卻常常能觀察到全然不同的現(xiàn)象：相同樹種的樹木彼此之間會建立友誼，樹木會經(jīng)由樹根相互聯(lián)系。這種地下的深層聯(lián)結(jié)自然無法讓我們輕易看見，但樹冠之間的游戲競賽卻是暴露在外的。當(dāng)兩棵樹爭取光源時，會不惜以枝干互相爭搶，各自將枝干伸向?qū)κ?，想盡辦法推擠對方以搶奪其日照地盤。這樣如斗雞一般互相爭搶的樹木，每棵樹的樹冠大小與范圍都差不多，其樹冠伸展搶奪對手地盤的情況也差不多。這種爭執(zhí)現(xiàn)象常見于同齡且面積相同的人工林內(nèi)。原生林內(nèi)則由大樹冠的母樹調(diào)控，母樹給予很低的光照劑量給小樹并進行篩選，只有最強壯的小樹才能存活；相比之下，人工林內(nèi)只是一群同齡的雜牌軍。每當(dāng)機會來臨，原生林中的小樹苗都會嘗試獲得足夠的生長空間，大約100年后，這種競爭才會漸漸平息，但它們?nèi)詴榱颂钛a樹冠縫隙、搶占生長位置而爭吵不休。兩棵樹若結(jié)為朋友，它們之間的互動則會與上述情況截然不同。它們只會將柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，小枝丫間會溫柔地相互推拉，好像只想輕輕地碰觸一下對方；它們也只會向外側(cè)生長較粗的樹枝，而不會向朋友的方向生長。遠觀兩棵樹，就像結(jié)合為一體的一棵樹，它們最后也會變成一對快快樂樂白頭偕老的終身伴侶。此時，我們?nèi)糇駨膶＜业慕ㄗh，為了使另一棵樹得到更多光線而砍伐其中一棵樹，必然造成相反的后果。一旦其中一棵樹被砍除，它的同伴就立刻會變得病懨懨的。再也沒有同伴可以互相支撐，再也沒有同伴可以一起度過溫帶氣旋的侵襲，被留下的樹木孤零零并痛苦地活著。除此之外，真菌從互相交錯的根系侵入活著的樹木，導(dǎo)致原本還健康的另一棵樹在幾年后也會死去。另一個極罕見的現(xiàn)象是樹木之間會互相幫忙。林內(nèi)最緊密相鄰的樹枝會相交生長在一起，有時可能只是一根枝條環(huán)繞著另一根枝條生長并將其緊緊包覆。然而這種聯(lián)系還是很脆弱的，因為兩根樹枝依然各自保留了樹皮，阻礙了兩者一起生長。當(dāng)面對強大的外力時，比如溫帶氣旋的侵襲，兩者的連接處便可能斷開。有時樹皮的外層剛好因為互相摩擦而脫落，兩根樹枝的木質(zhì)部跟木質(zhì)部、形成層與形成層因而相互接觸，形成事實上的結(jié)合生長，并構(gòu)建出共同的新系統(tǒng)。這樣的連理枝結(jié)盟是非常穩(wěn)定的，兩者開始聯(lián)結(jié)輸送并交換水分與養(yǎng)料，這已經(jīng)是超乎尋常的現(xiàn)象。然而更罕見的是，兩種不同樹種的樹枝會合并生長。若想成為這種連理枝，前提是不同種的樹木能夠真正好好相處，山毛櫸、千金榆和柳樹之間就屬于這種情況！想找到異體連理枝，就像從眾多的三葉草中尋找四葉的幸運草，可遇而不可求，需要相當(dāng)奇特的緣分。盡管如此，你下次漫步于森林或公園時，可以多多注意有沒有類似的情況，這會是一種令人興奮的冒險。抑或在你家院子周圍，說不定就隱藏著一對異體連理枝。（摘編自彼得·渥雷本《樹的秘密生命》，鐘寶珍譯）4．下列對材料中加點詞語含義的理解，不正確的一項是（）A．幼兒園指的是樹木個體爭相生長，只想超越身邊的同伴的人工林。B．友誼指的是天然原生林里樹根相互聯(lián)系，不會侵占相互的生長空間。C．雜牌軍指的是人工林中的樹木因為沒有母樹調(diào)控，相互推擠，搶奪地盤。D．相反的后果指的是砍伐其中一棵樹會導(dǎo)致另一棵生病甚至在幾年后死去。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A．專家建議將生長得過度密集的樹木分開，此建議其實并不正確，這種做法可能只對林相單一的人工林有作用。B．連理枝的形成必須具備以下條件：緊密相鄰的樹枝、樹皮的外層因互相摩擦而脫落、能構(gòu)建出共同生長的新系統(tǒng)。C．異體連理枝的樹木非常罕見，如要尋找到異體連理枝的樹木，在院子周圍找到的概率要遠高于在森林和公園找到的概率。D．本文語言生動活潑，如“爭吵不休”“變成一對快快樂樂白頭偕老的終身伴侶”等句子，增強了讀者的閱讀興趣。6．天然原生林為什么不會出現(xiàn)樹木生長得過度密集的現(xiàn)象?請概括說明。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。生命的燈師陀這一天我收到一封信，阿真姐的信。一陣悲喜，我不忍說是傷痛，我坐下來；我應(yīng)該首先告訴你我的手指，我的手指不知怎的動彈起來了。我讀著你的信，寫在新聞紙上的，橫過了好幾省，幾乎在路上走了兩個月的阿真姐的信。這是一個好的消息嗎，或者是比我所能想到的更壞？許多天以來，這年頭兒總使我們等候“無恙”。在深夜，我特別清楚地想起我們的親舊：大舅爺?shù)能埢C還軋軋地響嗎？忙三叔還在擔(dān)著他的雜貨挑子嗎？桂姐也還有工夫在嬰兒的風(fēng)帽上繡花嗎？這些人都是我們的鄉(xiāng)鄰。并不是我們不關(guān)心那些不熟識的，生命總是可愛的，而是我們不曾和他們相處過，我們想象不出他們的面貌。僅僅在報上，在想象中，我們知道有人在廝殺中死，有人在艱難困苦中死，猶如秋夜的流星不見了。這時候我也想起你，阿真姐。你是生長在鄉(xiāng)下的，一個地主的家庭里?，F(xiàn)在我還能想見那新起的院落。這地方原來是一個小園，再加上一座樹林；有一天人們將樹林伐了，建筑了兩座屋子，在瓦屋里住著這人家的主人，在另一面，在臨近大路的草屋里喂著牲口?！耙粋€地主的宅第是這樣的嗎?”當(dāng)你看見這篇文字的時候，你也許會這樣問?！笆堑?，當(dāng)初就是這樣的?！蹦憔驮谶@單調(diào)的、和平的、靜寂的、毫無生氣的空氣中生長著。不知道為了什么，這里我特別想起你們家里的兩棵樹；當(dāng)秋天來時，那瓦屋門前的棗樹能打下來五斗棗，在另一個角上，當(dāng)夜晚起風(fēng)的時候，那榆樹也能夠唿唿響了嗎?你就是像那些小樹一樣生長著的，雖然你并不像那些小樹，因為它們比較喜歡吵鬧，你則偏于沉默。你很早就有了這種傾向。“這個怪癖的孩子！”他們說。但是沒有一個人知道你已經(jīng)有了自尊心。當(dāng)你玩耍的時候，當(dāng)你用毽子或是線球和村姑們競技，一個村童向你們搗亂，于是你一句話也不說地站起來，鼓起了小小的嘴唇，接著你輕蔑地瞪了他們一眼，傲慢地不聲不響地走了。你——阿真姐，你在單調(diào)，和平，遼闊，靜寂的平原上，采擷著那些生在田里的野花，當(dāng)雨天來時，你又脫去了鞋，用腳戲弄著水，就這樣你長大起來了。你不像你的父母，也不像你的兄弟，你比他們公平，你的少女心比他們?nèi)蚀?。我想舉一個例子。在夏天，一個小販用大而干燥的聲音喊：“西瓜呵，大西瓜呵！”你的父親跑出去了。但這一回他買來的是杏；你拿了你的一份走進自己的閨房，小心地把它們放到抽屜里。到了上午，你的弟弟和妹妹從外面跑回來了?！靶∥澹×?。”你這樣像一個大姐的招呼了他們。于是你打開抽屜，里面有兩本書，一只小盒，里面放著絨線。一股香氣飛出來了。一顆，兩顆，你數(shù)著紅的，往每一個向你伸出來的小小的掌心里放了一顆，接著又是一顆。漸漸的你長大起來了，沉靜的，溫柔的。你有大大的黑眼睛，你有花一樣的兩頰。“更美麗了。”他們說。日本人的鐵騎于是驚醒了這廣大，單調(diào)，和平，靜寂的平原，阿真姐，你離開了家鄉(xiāng)，從此你就和你的親屬失散了。我不知道你是怎樣憤怒，實在說我從來沒有想到過，我從不曾想到一個少女憤怒起來時是怎樣情形。不久你就加入了一個傷兵醫(yī)院；我不明白你加入的理由：是要為這個爭取自由的國家盡一點力，或是你看見了成千成萬的受傷者無人看護？你穿上綴著紅十字的白衣，戴上綴著同樣的紅十字的白帽……我能夠想象出嗎，生著大而黑的眼睛，小小的嘴唇，花樣的兩頰，一個溫柔、無言、美麗的少女，在薄暗的屋子里，在彌漫著酸素和膿血氣息的屋子里，為這些受傷者換繃帶，又簡短地用極低的聲音說著話。說到這里我想起了一件事，那些經(jīng)過長途困頓，因為偶然的感興而要下去跑跑路的，打著紅面頰的小姐或少奶奶，我感到一陣悲哀，一陣說不出的悲哀。你自然從來沒有想這樣遠過。你橫過一省一省的土地，你從沒有一次走過三十里路的腳磨破了。阿真姐：現(xiàn)在我看著你的信?！拔覜]有固定地址，這信你也不必回答，你也許根本就收不到?！蹦阏f的是這樣決絕，這樣痛苦。我惘然望著這些字，這些潦草的，你是坐到路旁的石上寫的嗎？或是在一座破廟里，在一張沒有油漆過的飯桌上寫的呢？這些困苦——雖是無人眷顧，雖是處在四顧都是陌生者中間——也沒有消磨一個孤零零的少女的向著生的愿望，其實即使是敵人的炮火也不會嚇住你的；但是那些粗暴的受傷者，或者是一個在醫(yī)院里混飯吃的流氓傷害了你的自尊心，傷害了阿真姐的自尊心了。你因此說了你不應(yīng)該說的話?！拔液蠡冢俏铱梢院蠡?，我覺得不生成人要比較好些?！蹦阌终f：“生命假如是燈，在深夜里，在荒野上，它正在閃動……”我似乎曾經(jīng)說過，也許我將在另一個機會說，每一個少女——也可以說是每一個青年人——都應(yīng)該是一個圓滿。我說“應(yīng)該”，是已經(jīng)指出我們得不到，我們不能維持一個永久的，甚至較長久的圓滿，因此我們才更加覺得生命的可愛。同樣的理由，阿真姐，豈不正是因為世界上有著缺陷，豈不正是因為有悲苦也有歡樂，或者是——有悲苦也應(yīng)該有歡樂，我們才要活下去嗎?現(xiàn)在我們且來更正，我們應(yīng)該說：生命對于我們的朋友是一盞燈。1939年1月19日（有刪減）7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文中畫波浪線處都用了“單調(diào)，和平，靜寂”等詞語，意在強調(diào)在當(dāng)時的平原大地上，還有相當(dāng)一部分人沒有覺醒，以此喚起人們的抗?fàn)?。B．“我應(yīng)該首先告訴你我的手指，我的手指不知怎的動彈起來了”這一細節(jié)描寫，刻畫出了“我”收到阿真姐的信后內(nèi)心的復(fù)雜感受。C．文章用“你”來稱呼阿真姐，仿佛在面對面交談一樣，既增強了兩個人之間的親近感，又有強烈的呼告作用，使文章情感濃烈，具有感染力。D．打著紅面頰的小姐或少奶奶因為偶然的感興而要下去跑跑路，與阿真姐一次走過三十里路把腳磨破了形成對比，突出了阿真姐的堅韌品格。8．文中畫橫線處引用了阿真姐來信中的三句話，請分析這三句話的含意。9．文章以大量的篇幅寫過去的回憶，這有何用意？四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。景公過晏子，曰：“子宮小，近市，請徙子家豫章之圃?！标套釉侔荻o曰：“且嬰家貧，待市食，而朝暮趨之，不可以遠。”景公笑曰：“子家習(xí)市，識貴賤乎?”是時景公繁于刑。晏子對曰：“踴[注]貴而屨賤?！本肮唬骸昂喂?”對曰：“刑多也?！本肮烊蛔兩?，曰：“寡人其暴乎?”于是損刑五?；蛟唬宏套又F踴，非其誠也，欲便辭以止多刑也。此不察治之患也。夫刑當(dāng)無多，不當(dāng)無少。無以不當(dāng)聞，而以太多說，無術(shù)之患也。敗軍之誅以千百數(shù)，猶北不止；即治亂之刑如恐不勝，而奸尚不盡。今晏子不察其當(dāng)否，而以太多為說，不亦妄乎？夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。今緩刑罰行寬惠是利奸邪而害善人也此非所以為治也。齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此非有國之恥也？公胡其不雪之以政?”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎?”或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉困而賜貧窮，論囹圄而出薄罪非義也，不可以雪恥；使之而義也，桓公宿義，須遺冠而后行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而亦生遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)困倉而賜貧窮者，是賞無功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過也。夫賞無功，則民偷幸而望于上；不誅過，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉？（選自《韓非子·難二》，有刪改）[注]踴:假足。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今緩刑A罰B行C寬惠D是利奸E邪而害F善人也G此非所以為H治也。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“寡人”意為寡德之人，在文中是景公自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。B．恥，指以這件事為恥，與《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字用法相同。C．“發(fā)倉囷”的“發(fā)”指打開，與《促織》中“窺父不在，竊發(fā)盆”的“發(fā)”字意思相同。D．“安可以雪恥哉”與“審容膝之易安”（《歸去來兮辭并序》）中的“安”字意義不同。12．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．齊景公去探望晏子，讓晏子把家搬遷到豫章的園林中去，晏子以家里貧窮，靠近集市方便購買食物過日子為由婉言謝絕了齊景公。B．晏子借齊景公詢問什么東西昂貴、什么東西便宜的時機，讓齊景公明白了自己刑罰用得太多，于是齊景公減去了五種刑罰。C．齊桓公為自己喝酒喝醉了丟失了帽子而感到恥辱，管仲建議他用“發(fā)倉囷賜貧窮，論囹圄出薄罪”來洗刷恥辱。D．韓非子認為，治理國家如果獎賞沒有功勞的人，那么民眾就會有僥幸心理；不懲處有罪過的人，就沒有人會吸取教訓(xùn)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或曰：晏子之貴踴，非其誠也，欲便辭以止多刑也。（2）處三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎?”五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。南陂遠望儲嗣宗閑門橫古塘，紅樹已驚霜。獨立望秋草，野人耕夕陽。孤煙起蝸舍，飛鷺下漁梁。唯有田家事，依依似故鄉(xiāng)。14．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A．“閑門”“古塘”等意象營造出閑適氛圍，為全篇奠定了基調(diào)。B．詩人在南陂遠望，看到的雖是“秋草”“夕陽”，卻并不感到凄涼蕭索。C．眼前的一切景象都和詩人記憶中的故鄉(xiāng)相似，勾起了其思鄉(xiāng)之情。D．全詩主要寫景，其景描摹自然，傳達出了詩人對鄉(xiāng)村生活的熱愛。15．頸聯(lián)運用了哪些藝術(shù)手法？描繪了一幅怎樣的圖景？六、情景默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為“”。（2）《詩經(jīng)·氓》中，寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的兩句是“，”。（3）在古詩中，很多詩人常常借用頭發(fā)斑白來表達時光易逝、壯志難酬等復(fù)雜的感情，如“，”兩句。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。文字（書寫符號）和字音不可分割，因而文字（書面語）和語言（口語）也就不可能不相符合，但是事實上文字和語言只是基本上一致，不是完全一致。這是因為文字和語言的使用情況不同。說話是隨想隨說，甚至是不假思索，脫口而出；寫東西的時候可以從容點兒，琢磨琢磨。說話的時候，除一個一個字音之外，還有整句話的高低快慢的變化，各種特殊語調(diào)，以及臉上的表情，甚至渾身的姿態(tài)，用來表示是肯定還是疑問，是勸告還是命令，是心平氣和還是憤憤不平，是（）還是悲傷抑郁，是衷心贊許還是嘲諷譏刺，等等不一；①寫東西的時候沒有這一切便利，②標(biāo)點符號的幫助也極其有限得很。③因此，說話總是詞匯不多，④句子比較短，⑤結(jié)構(gòu)采用的比較簡單甚至不完整，有重復(fù)，有脫節(jié)，有補充，有插說，有填空的“呃、呃”，“這個、這個”；而①，詞匯常常廣泛得多，句子常常比較復(fù)雜，前后比較連貫，層次比較清楚，廢話比較少。這都是由不同的使用條件決定的。另一方面，語言和文字又互相作用，互相接近。語言里出現(xiàn)一個新字眼或者新說法，慢慢地會見于文字，例如“棒”“搞”“注點兒意”；文字里出現(xiàn)一個新字眼或者新說法，②，例如“問題”“精簡”“特別是”“在什么什么情況下”。劇作家和小說作者得盡可能把人物對話寫得流利自然且生動活潑，雖然不能完全像實際說話。而一個講故事或者做報告的人，卻又決不能像日常說話那樣支離破碎，即使不寫稿子，也會更像一篇文章。所以一個受過文字訓(xùn)練的人，說起話來應(yīng)該能夠更細致，更有條理，如果有這種需要。一個原來善于說話也就是有“口才”的人，③。17．將下列成語填入文中括號內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．手舞足蹈B．興致勃勃C．滿面春風(fēng)D．興高采烈18．文中畫波浪線的語句中有兩處表述不當(dāng)，請指出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。19．文中畫橫線的句子有怎樣的表達效果？請簡要分析。20．請簡要概括文段的意思，要求：使用包含因果關(guān)系的句子，不超過60個字，語言表達流暢。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。八、材料作文22．閱讀下面這則材料，根據(jù)要求寫作。匍匐前行，指的是慢慢地，忍著不適，往前行進。砥礪前行，指的是經(jīng)歷磨煉，克服困難，往前行進；勠力前行，指的是齊心協(xié)力地一起往前行進。人生道路上少不了“前行”這兩個字，讀了以上材料，你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想和思考?請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．C3．C【解析】1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“……，這就使得漢學(xué)史研究只專注學(xué)術(shù)史考析”錯，由原文“對美歐國家的重視遠超其他區(qū)域國家，這就陷入了研究越深入、視野越狹隘的學(xué)術(shù)怪圈”可知，文中只說研究范圍越來越窄，并沒有說只專注學(xué)術(shù)史考析。C.“往往不去關(guān)注令人矚目的‘大人物’”說法錯誤，原文說的是“相較于令人矚目的‘大人物’，口述史更關(guān)注‘小事件’”。D.“……對采訪者……應(yīng)遵循……”錯誤，由原文“……但并不代表口述漢學(xué)史對于采訪者與受訪漢學(xué)家的選擇毫無準(zhǔn)則。就采訪者來說，具備專業(yè)的漢學(xué)史知識背景是開展訪談工作的基礎(chǔ)”可知，采訪者要以“具備專業(yè)的漢學(xué)史知識背景”為準(zhǔn)則。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“證明了在漢學(xué)史研究中口述史研究更重要”說法錯誤，文中只是說“提供了一種全新的研究視角”，并無誰更重要的信息。故選C。3．本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容、概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“有利于口述史形成全新的研究類別”說法錯誤，文中“形成全新的研究類別”的是“漢學(xué)史”。故選C。4．A5．C6．①根系有深層聯(lián)結(jié)，極少競爭。②大樹冠的母樹有調(diào)控作用。③有相互扶持的生長體系?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要內(nèi)容的能力。A.“幼兒園指的是樹木個體爭相生長，只想超越身邊的同伴的人工林”錯，由原文“在大自然中，絕對找不到這種在廣大的土地上，以相同間隔、在同一時間，種植同齡樹種并一起成長的原生林相”可知，“幼兒園”指的是人工林在種植時以相同間隔、在同一時間，種植同齡樹種。故選A。5．本題考查學(xué)生篩選、整合文中信息并進行分析判斷的能力。C.“在院子周圍找到的概率要遠高于在森林和公園找到的概率”說法錯誤，由原文“想找到異體連理枝，就像從眾多的三葉草中尋找四葉的幸運草，可遇而不可求，需要相當(dāng)奇特的緣分。盡管如此，你下次漫步于森林或公園時，可以多多注意有沒有類似的情況，這會是一種令人興奮的冒險。抑或在你家院子周圍，說不定就隱藏著一對異體連理枝”可知，在森林與公園找到異體連理枝的概率文中并未加以比較，而只是說難以找到，但也有可能找到。故選C。6．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。由原文“在天然的環(huán)境中，樹木間并不像專家所認為的那樣，它們其實是極少競爭的。與之相反的是，不同樹種間會互相聯(lián)系，互相扶持，還會通過纖細的根毛互贈‘甜品’”可知，根系有深層聯(lián)結(jié)，極少競爭。由原文“原生林內(nèi)則由大樹冠的母樹調(diào)控，母樹給予很低的光照劑量給小樹并進行篩選，只有最強壯的小樹才能存活”可知，大樹冠的母樹有調(diào)控作用。由原文“一旦其中一棵樹被砍除，它的同伴就立刻會變得病懨懨的?！薄傲硪粋€極罕見的現(xiàn)象是樹木之間會互相幫忙”以及“有時樹皮的外層剛好因為互相摩擦而脫落，兩根樹枝的木質(zhì)部跟木質(zhì)部、形成層與形成層因而相互接觸，形成事實上的結(jié)合生長，并構(gòu)建出共同的新系統(tǒng)”可知，天然原生林不會出現(xiàn)樹木生長得過度密集的現(xiàn)象，是因為有相互扶持的生長體系。7．A8．①意味著阿真姐為了抗戰(zhàn)在到處奔波，居無定所，也意味著時局的動蕩和危急；②指阿真姐耳聞目睹了人民受到日寇的蹂躪而過著悲慘生活，也指軍人為抗戰(zhàn)做出的巨大犧牲，內(nèi)心感到非常的憤怒和痛苦；③意思是雖然要承受巨大的不幸，面對巨大的困難，但只要信念堅定，生命還在，就會迎來勝利的曙光。9．①豐富阿真姐的形象，展現(xiàn)了阿真姐從一個美麗善良的少女成長為勇敢而堅韌的戰(zhàn)士的歷程。②形成對比，戰(zhàn)前人們過著單調(diào)、和平的生活，戰(zhàn)爭讓人們的單調(diào)、和平的生活被破壞了。③突出主題，阿真姐身上所蘊含的抗?fàn)幘駥ξ覀兠總€人而言都是一盞精神的明燈?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析鑒賞文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“意在強調(diào)在當(dāng)時的平原大地上，還有相當(dāng)一部分人沒有覺醒”屬于過度解讀，特別是第一次“就在這單調(diào)的、和平的、靜寂的、毫無生氣的空氣中生長著”，毫無此意，這是展現(xiàn)人們的生活狀態(tài)。故選A。8．本題考查學(xué)生分析語句含義和作用的能力。由原文“我沒有固定地址，這信你也不必回答，你也許根本就收不到”以及“我惘然望著這些字，這些潦草的，你是坐到路旁的石上寫的嗎？或是在一座破廟里，在一張沒有油漆過的飯桌上寫的呢？”可知，意味著阿真姐為了抗戰(zhàn)在到處奔波，居無定所，也意味著時局的動蕩和危急。由原文“我后悔，要是我可以后悔，我覺得不生成人要比較好些”以及“其實即使是敵人的炮火也不會嚇住你的；但是那些粗暴的受傷者，或者是一個在醫(yī)院里混飯吃的流氓傷害了你的自尊心，傷害了阿真姐的自尊心了。你因此說了你不應(yīng)該說的話?！笨芍?，阿真姐耳聞目睹了人民受到日寇的蹂躪而過著悲慘生活，也指軍人為抗戰(zhàn)做出的巨大犧牲，內(nèi)心感到非常的憤怒和痛苦。由原文“生命假如是燈，在深夜里，在荒野上，它正在閃動……”可知，把“生命”比成“燈”，“燈”能給人光明和希望，深層意思是說“只要生命還在，生活就有希望；“深夜”和“荒野”象征當(dāng)時黑暗里的社會現(xiàn)實，由此可見此句的意思是雖然要承受巨大的不幸，面對巨大的困難，但只要信念堅定，生命還在，就會迎來勝利的曙光。9．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。由原文“你這樣像一個大姐的招呼了他們。于是你打開抽屜，里面有兩本書，一只小盒，里面放著絨線。一股香氣飛出來了。一顆，兩顆，你數(shù)著紅的，往每一個向你伸出來的小小的掌心里放了一顆，接著又是一顆”以及“不久你就加入了一個傷兵醫(yī)院；我不明白你加入的理由：是要為這個爭取自由的國家盡一點力，或是你看見了成千成萬的受傷者無人看護？你穿上綴著紅十字的白衣，戴上綴著同樣的紅十字的白帽”“你橫過一省一省的土地，你從沒有一次走過三十里路的腳磨破了”可知，回憶的內(nèi)容豐富阿真姐的形象，展現(xiàn)了阿真姐從一個美麗善良的少女成長為勇敢而堅韌的戰(zhàn)士的歷程。由原文“你在單調(diào)，和平，遼闊，靜寂的平原上，采擷著那些生在田里的野花，當(dāng)雨天來時，你又脫去了鞋，用腳戲弄著水，就這樣你長大起來了。你不像你的父母，也不像你的兄弟，你比他們公平，你的少女心比他們?nèi)蚀取币约啊霸诒“档奈葑永?，在彌漫著酸素和膿血氣息的屋子里，為這些受傷者換繃帶，又簡短地用極低的聲音說著話”可知，前后內(nèi)容形成對比，戰(zhàn)前人們過著單調(diào)、和平的生活，戰(zhàn)爭讓人們的單調(diào)、和平的生活被破壞了。由原文“我后悔，要是我可以后悔，我覺得不生成人要比較好些?！币约啊啊吧偃缡菬簦谏钜估?，在荒野上，它正在閃動……”可知，阿真姐身上所蘊含的抗?fàn)幘駥ξ覀兠總€人而言都是一盞精神的明燈，在文章最后突出了主題。10．BDG11．B12．C13．（1）有人說：晏子說假腳昂貴，這并不是他的真心話，而是想用巧妙的話來制止繁多的刑罰。（2）過了三天民眾便為此唱道：“桓公為什么不再丟失帽子呢？”【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在如果放松刑罰，奉行寬厚仁愛之道，這是在便利壞人而傷害好人啊，這絕不是用來治理國家的辦法。“刑罰”作“緩”的賓語，賓語后斷句，所以B處斷句；“是”作“利奸邪而害善人”的主語，主語前斷句，所以D處斷句；“也”句末語氣詞，所以G處斷句。故選BDG。11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.錯誤。兩者用法不同。恥是意動用法，以……為恥；綠是使動用法，使……變綠。句意：為此而感到恥辱。/溫柔的春風(fēng)又吹綠了大江南岸。C.正確。都是“打開”的意思。句意：于是打開糧倉谷囤把糧食賜給貧窮的人。/看到父親不在(家)，偷偷打開盆子來看。D.正確。哪能；使……心安。句意：哪能用來洗刷恥辱呢？/深知這狹小之地容易使我心安。故選B。12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.“管仲建議他用‘發(fā)倉囷賜貧窮，論囹圄出薄罪’來洗刷恥辱”錯誤。管仲只是建議齊桓公“公胡其不雪之以政”，“發(fā)倉困賜貧窮，論囹圄出薄罪”是齊桓公自己的做法。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“或”，有人；“踴”，假腳；“誠”，真心話；“便辭”，巧妙的話；“多”，繁多。（2）“處”，過了；“歌”，歌唱；“胡”，為什么；“遺”，丟失。參考譯文：齊景公去探望晏子，說：“您的住房很小，又靠近市場，請讓我把您的家搬遷到豫章的園林中去吧?！标套影萘藘纱味o謝說：“我晏嬰家里貧窮，依靠購買食物過日子，因而早晨傍晚都要趕到集市上去，不可以遠離它呀。”景公笑著說：“您家熟悉市場行情，可知道什么東西昂貴、什么東西便宜嗎?”這時景公多用刑罰，所以晏子回答說：“假腳昂貴而鞋子便宜?！本肮f：“這是什么緣故?”晏子回答說：“是因為刑罰用得太多了?！本肮@恐不安地變了臉色，說：“我難道暴虐嗎?”于是減去了五種刑罰。有人說：晏子說假腳昂貴，這并不是他的真心話，而是想用巧妙的話來制止繁多的刑罰。這是晏子不懂得政治而造成的過錯。用刑恰當(dāng)，無所謂多；用刑不當(dāng)，無所謂少。晏子不以用刑不當(dāng)去匯報，而以用刑太多去勸說，這是不懂得統(tǒng)治術(shù)所造成的過錯啊。打了敗仗的軍隊中被殺掉的人數(shù)以千計，但還是敗逃不止；可見治理禍亂的刑罰只怕用得不到家，而奸邪還是不能除盡。現(xiàn)在晏子不去考察景公的用刑是否恰當(dāng)，卻以用刑太多進行勸說，不也是很荒唐的嗎?愛惜茅草就會損害莊稼，慈愛盜賊就會傷害良民?，F(xiàn)在如果放松刑罰，奉行寬厚仁愛之道，這是在便利壞人而傷害好人啊，這絕不是用來治理國家的辦法。齊桓公喝酒喝醉了，丟失了自己的帽子，為此而感到恥辱，三天沒上朝聽政。管仲說：“這不是擁有國家政權(quán)者的恥辱嗎？您為什么不用搞好政事來洗刷它呢?”桓公說：“您的建議怎么這樣好！”于是打開糧倉谷囤把糧食賜給貧窮的人，審查監(jiān)獄把犯輕罪的人釋放了。過了三天民眾便為此唱道：“桓公為什么不再丟失帽子呢?”有人說：管仲在小人之中洗刷了桓公的恥辱，卻在君子之中平添了桓公的恥辱。假如桓公打開糧倉谷囤把糧食賜給貧窮的人，審查監(jiān)獄把犯輕罪的人放出來是不合道義的，就不能夠用來洗刷恥辱；做這些事如果合乎道義，桓公把這種合乎道義的事撇在一邊不做，要等丟失了帽子以后再做它，那么桓公實行道義不是丟失了帽子的緣故嗎？這樣的話，雖然在小人之中洗刷了桓公丟失帽子的恥辱，卻也在君子之中平添了桓公丟失道義的恥辱了。況且打開谷囤糧倉而把糧食賜給貧窮的人，這是在獎賞沒有功勞的人；審查監(jiān)獄而把犯輕罪的人放出來，這是不懲處有罪過的人。獎賞沒有功勞的人，那么民眾就會僥幸地希望從君主那里得到意外的賞賜；不懲處有罪過的人，那么民眾就不會從懲罰中吸取教訓(xùn)而容易為非作歹。這是國家混亂的根源啊，哪能用來洗刷恥辱呢?14．C15．①詩人采用了白描、動靜結(jié)合的表現(xiàn)手法，既有“蝸舍”“漁梁”之靜景，亦有“孤煙”“飛鷺”之動景。②用“孤煙”“蝸舍”“飛鷺”“漁梁”等意象，描繪出一派寧靜和諧而又充滿生機的田園圖景。【解析】14．本題考查學(xué)生理解并賞析詩歌內(nèi)容、表達技巧和情感的能力。C.“……的故鄉(xiāng)相似，勾起了其思鄉(xiāng)之情”錯誤，尾聯(lián)中“唯有”是“只有”的意思，意味著眼前的景象雖與家鄉(xiāng)不相同，但看到農(nóng)家在田間耕種的場景和家鄉(xiāng)相似，表達了對土地和農(nóng)家生活的眷戀，抒發(fā)了對故鄉(xiāng)的思念之情。故選C。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。“蝸舍”指小屋；“漁梁”一種筑堰阻水捕魚的設(shè)施，詩中用筆簡單，不加修飾，采用了白描，寫出了農(nóng)家之景?！拔伾帷薄皾O梁”是靜景，“孤煙”“飛鷺”寫炊煙冒起、白鷺飛翔，是動景，詩人勾畫出一副寧靜宜人的鄉(xiāng)村圖景，畫面和諧、寧靜。用幾個意象組合畫面，用“孤煙”“蝸舍”“飛鷺”“漁梁”這些農(nóng)村的典型意象，描繪出一派寧靜和諧而又充滿生機的田園圖景，呈現(xiàn)出了自然與人文的和諧相融之美，展示了鄉(xiāng)土情懷，表達對田園生活純樸自然的贊美。16．??以為輪??使之然也總角之宴言笑晏晏艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句的能力。易錯字有：??、晏、鬢、潦、濁。17．D18．第②處，修改：標(biāo)點符號的幫助也極其有限。第⑤處，修改：結(jié)構(gòu)比較簡單甚至不完整。19．文中畫橫線處運用了排比手法，句式靈活，增強了語勢，強調(diào)了“結(jié)構(gòu)比較簡單甚至不完整”的具體表現(xiàn)。20．文字和語言只是基本上一致，不是完全一致，一是因為文字和語言的使用情況不同，二是因為語言和文字互相作用，互相接近。21．①寫文章就不一樣②慢慢地也會見于語言③也應(yīng)該更容易學(xué)會寫文章【解析】17．本題考查學(xué)生正確運用成語的能力。手舞足蹈：形容高興到了極點。也指手亂舞、腳亂跳的狂態(tài)。興致勃勃：形容興趣很濃厚，情緒很高漲的樣子。滿面春風(fēng)：比喻人喜悅舒暢的表情。形容和藹愉快的面容。興高采烈：形容興致高，精神飽滿。語境強調(diào)和“悲傷抑郁”相反的一種心情，故填寫“興高采烈”。故選D。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。阂皇蔷涫诫s糅，“極其有限……”和“……有限得很”兩套句式雜糅在了一起，可改為“標(biāo)點符號的幫助也極其有限”或“標(biāo)點符號的幫助有限得很”；二是搭配不當(dāng)，“結(jié)構(gòu)采用的”主語，與“比較簡單甚至不完整”謂語搭配不當(dāng)，可改為“結(jié)構(gòu)比較簡單甚至不完整”。19．本題考查學(xué)生分析鑒賞句子表達效果的能力。文中畫橫線處運用五個“有……”這樣的結(jié)構(gòu)，組成了一組排比句，強調(diào)了“結(jié)構(gòu)比較簡單甚至不完整”的具體表現(xiàn)，而且強調(diào)了其多樣性；此排比句中，句子有長有短，句式靈活，增強了節(jié)奏感和語勢，讀來朗朗上口。20．本題學(xué)生考查壓縮語段的能力。由開篇“文字（書寫符號）和字音不可分割，因而文字（書面語）和語言（口語）也就不可能不相符合，但是事實上文字和語言只是基本上一致，不是完全一致”可知，文段先提出“文字和語言只是基本上一致，不是完全一致”這一事實和觀點。原文從“這是因為文字和語言的使用情況不同”到“這都是由不同的使用條件決定的”是解釋文字和語言只是基本上一致，不是完全一致的一個原因；原文從“另一方面，語言和文字”到最后，是解釋文字和語言只是基本上一致，不是完全一致的第二個原因；最后用表示因果關(guān)系的語句作答為：文字和語言只是基本上一致，不是完全一致，一是因為文字和語言的使用情況不同，二是因為語言和文字互相作用，互相接近。21．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一處，前文提到說話總是詞匯不多，句子比較短，結(jié)構(gòu)采用的比較簡單甚至不完整，有重復(fù)……，后文提到“詞匯常常廣泛得多，句子常常比較復(fù)雜，前后比較連貫，層次比較清楚，廢話比較少”可知，此處強調(diào)寫文章與說話不一樣，故填寫“寫文章就不一樣”。第二處，結(jié)構(gòu)上與前文“語言里出現(xiàn)一個新字眼或者新說法，慢慢地會見于文字，例如“棒”“搞”“注點兒意””一致