新疆阿勒泰地區(qū)高三下學(xué)期第三次聯(lián)考（三模）語(yǔ)文試題

絕密★啟用前2021—202學(xué)年高三年級(jí)第三次聯(lián)考語(yǔ)文試卷本試卷共10頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前、先將自己的姓名準(zhǔn)電證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將準(zhǔn)為證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答，用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴——那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財(cái)富的血緣繼替。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的?！吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。生，也就是血，決定了他的地。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟?，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)。空間本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。但是人究竟不是植物，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)法避免的是“細(xì)胞分裂”的過(guò)程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，這社群分裂出來(lái)的部分到別的地方去找耕地。很多離開(kāi)老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒(méi)有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說(shuō)他們的交易是以人情來(lái)維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，有專門作貿(mào)易活動(dòng)的街集。街集時(shí)常不在村子里，而在一片空?qǐng)錾?，各地的人到這特定的地方，各以“無(wú)情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來(lái)的關(guān)系暫時(shí)擱開(kāi)，一切交易都得當(dāng)場(chǎng)算清。當(dāng)場(chǎng)算清是陌生人間的行為，不能牽涉其他社會(huì)關(guān)系的。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·血緣和地緣》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.血緣社會(huì)大體上是穩(wěn)定的，在這缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)與幼之間就產(chǎn)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有權(quán)力和強(qiáng)制地位。B.鄉(xiāng)土社會(huì)中地緣不過(guò)是血緣的投影，人一出生就決定他的地。家族世世代代“生于斯，死于斯”，家族血緣就具有地緣的涵義。C.一個(gè)血緣社群繁殖到一定程度，生存就難以保障，就會(huì)有人離家到外鄉(xiāng)生活，這種新社區(qū)就沒(méi)有血緣關(guān)系，是純粹的地緣關(guān)系。D.血緣社會(huì)中不存在交易，僅是出于人情的相互饋贈(zèng)，而地緣社會(huì)是商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，商業(yè)則不講人情，一切交易都得當(dāng)場(chǎng)算清。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章在第一段里用種種“父死子繼”現(xiàn)象來(lái)論證血緣社會(huì)中“血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇”。B.文章在第二段里論及血緣社會(huì)中血緣與地緣的關(guān)系，即家族社群集居，“地緣不過(guò)是血緣的投影”。C.文章第三、四段論及地緣社會(huì)形成的原因，即各種血緣社群分裂而雜居，地緣社會(huì)取代血緣社會(huì)。D.文章第五、六段以商業(yè)發(fā)展為例，闡明血緣社會(huì)不存在商業(yè)，“地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.血緣社會(huì)中家族社群集居某地，我們可以根據(jù)家庭之間距離的近與遠(yuǎn)來(lái)分辨血緣上的親疏，也可以在方向上分出尊卑。B.中國(guó)人大多以感情支配社會(huì)活動(dòng)。往往契約意識(shí)較淡薄，缺乏冷靜的思考，這與中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)文化的長(zhǎng)期影響不無(wú)關(guān)系。C.契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，它需要信用和法律的支持，所以契約一旦簽訂就必須遵守，否則就難以承受違約的巨大損失。D.現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)性大，不同血緣和地域的人聚居在一起。血緣親情已被理性支配的契約所取代，所以現(xiàn)代社會(huì)是契約社會(huì)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一森林特有的生物資源，能為人們提供特定的療養(yǎng)體驗(yàn)。目前，森林療法能有效解決肥胖、高血壓、高脂血癥等嚴(yán)重的健康問(wèn)題和一些精神疾病。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民眾回歸自然、追求健康的需求愈發(fā)強(qiáng)烈。森林康養(yǎng)這一釋放心理壓力、愉悅身心，提高身體機(jī)能的生活方式也越來(lái)越受到公眾的歡迎。森林康養(yǎng)是指以森林生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以促進(jìn)大眾健康為目的。利用森林生態(tài)資源、景觀資源、食藥資源和文化資源，并與醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)有機(jī)融合，開(kāi)展保健養(yǎng)生、康復(fù)療養(yǎng)、健康養(yǎng)老的服務(wù)活動(dòng)。低碳，不單單是環(huán)境惡化問(wèn)題的一種緩解方式，更演變?yōu)楝F(xiàn)代人的一種生活態(tài)度。低碳經(jīng)濟(jì)的普及，將人們的目光集中于如何創(chuàng)造一個(gè)健康的生活環(huán)境上。打造宜居環(huán)境，有針對(duì)性地開(kāi)展養(yǎng)生活動(dòng)，正屬于低碳生活的一部分。同時(shí)，山地、森林作為人類最理想的康養(yǎng)場(chǎng)所，也印證了森林康養(yǎng)的生態(tài)意義。這意味著，森林康養(yǎng)將成為低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路徑，推動(dòng)低碳與經(jīng)濟(jì)生活的有機(jī)結(jié)合。森林傳統(tǒng)價(jià)值的弱化與康養(yǎng)價(jià)值的強(qiáng)化，充分肯定了森林康養(yǎng)的地位，并且為林業(yè)轉(zhuǎn)型提供了新思路，是中國(guó)林業(yè)改革、林業(yè)創(chuàng)新、林業(yè)發(fā)展的有效方式。同時(shí)，森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能夠發(fā)揮山區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)山區(qū)農(nóng)民綠色增收致富。森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠完善優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，探索商業(yè)新模式，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略的制定。森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)能夠?qū)鹘y(tǒng)旅游與療養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)等不同產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)，快速實(shí)現(xiàn)集群化、基地化、規(guī)模化，培育由多功能的產(chǎn)業(yè)聯(lián)合體。因此。森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)有機(jī)會(huì)成為中國(guó)新的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，為國(guó)家和社會(huì)創(chuàng)造更多利益。（摘編自《我國(guó)森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)》）材料二森林康養(yǎng)是以森林資源開(kāi)發(fā)為主要內(nèi)容，融入旅游、休閑、醫(yī)療、度假、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)生、養(yǎng)老等健康服務(wù)新理念，是一個(gè)多元組合，產(chǎn)業(yè)共融業(yè)態(tài)相生的商業(yè)綜合體，是一種健康產(chǎn)業(yè)連鎖經(jīng)營(yíng)新模式。德國(guó)是世界上發(fā)展森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)最早的國(guó)家，在德國(guó)，國(guó)家強(qiáng)制性地要求公務(wù)員參加森林康養(yǎng)，推行森林康養(yǎng)后，其國(guó)家醫(yī)療費(fèi)用總支付減少30%，國(guó)民健康指數(shù)總體上升30%；美國(guó)組建了森林保健技術(shù)企業(yè)隊(duì)來(lái)保護(hù)和管理森林資源，美國(guó)人均收入的八分之一用于森林康養(yǎng)，年接待游客達(dá)到20億人次；日本發(fā)起“入森林、浴精氣、鍛煉身心”的森林浴運(yùn)動(dòng)，建立了嚴(yán)格的森林療養(yǎng)基地認(rèn)證制度和森林療養(yǎng)師資格考試制度，還專門成立了森林醫(yī)學(xué)研究會(huì)；韓國(guó)每年也有五分之一的人口參與森林康養(yǎng)活動(dòng)。森林康養(yǎng)作為我國(guó)大健康產(chǎn)業(yè)的新模式、新業(yè)態(tài)、新創(chuàng)新，正在逐漸成為我國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎、新動(dòng)力。數(shù)據(jù)顯示，2016年，全國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)總值首次突破6萬(wàn)億元，新建各類森林旅游地接近9000處，年接待旅游人數(shù)12億人次，較上年增長(zhǎng)了15%。國(guó)家《林業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中更是提出，到2020年，森林年生態(tài)服務(wù)價(jià)值達(dá)到15萬(wàn)億元，林業(yè)年旅游休閑康養(yǎng)人數(shù)力爭(zhēng)突破25億人次，國(guó)家森林城市達(dá)到200個(gè)以上。（摘編自柯素芳《森林康養(yǎng)——大健康產(chǎn)業(yè)下的新業(yè)態(tài)、新引擎》）材料三盡管森林康養(yǎng)在世界范圍內(nèi)進(jìn)入到快速發(fā)展階段，但據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全球在森林生態(tài)保護(hù)上的資金缺口達(dá)7000億美元。“這個(gè)資金缺口應(yīng)該有一個(gè)綜合解決方案，包括林業(yè)補(bǔ)貼、綠色金融產(chǎn)品、碳排放交易等。如果有更多的企業(yè)、社會(huì)組織、政府和個(gè)人參與到森林的保護(hù)和恢復(fù)中來(lái)，我們就能更加充分地發(fā)揮大自然的潛力。”大自然保護(hù)協(xié)會(huì)亞太區(qū)董事總經(jīng)理麥戈德里克呼吁。在我國(guó)，森林康養(yǎng)的巨大社會(huì)需求和資源供給嚴(yán)重不足是一個(gè)突出矛盾，“一床難求”的局面日趨擴(kuò)大；同時(shí)，政策供給也嚴(yán)重不足，森林康養(yǎng)的融資能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實(shí)際需求。為了協(xié)同推進(jìn)我國(guó)森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，2021年6月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于科學(xué)綠化的指導(dǎo)意見(jiàn)》，明確提出要鞏固提升綠化質(zhì)量和成效，采取有償方式，合理利用國(guó)有森林資源、草原資源及景觀資源，開(kāi)展生態(tài)旅游和森林康養(yǎng)，提高林草資源的綜合效益。可以預(yù)見(jiàn)，在市場(chǎng)需求與國(guó)家政策的雙重催化下，森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)將會(huì)迎來(lái)重大發(fā)展機(jī)遇。（摘編自呂慎《森林康養(yǎng)：現(xiàn)代版“歸隱林泉”來(lái)了》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.隨著社會(huì)的發(fā)展，民眾的經(jīng)濟(jì)條件得到改善，他們對(duì)回歸自然、追求健康的需求愈發(fā)強(qiáng)烈，森林康養(yǎng)越來(lái)越受到歡迎。B.森林康養(yǎng)價(jià)值的強(qiáng)化，充分肯定了森林康養(yǎng)的地位，這有利于推動(dòng)林業(yè)改革、創(chuàng)新和發(fā)展，也有利于山村農(nóng)民增收致富。C.森林康養(yǎng)呈旅游、休閑、醫(yī)療、度假、運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)生、養(yǎng)老等多元產(chǎn)業(yè)共融新業(yè)態(tài)，是一種健康產(chǎn)業(yè)連鎖經(jīng)營(yíng)新模式。D.我同森林康養(yǎng)的前景不容樂(lè)觀，不僅“一床難求”的局面日趨擴(kuò)大，而且發(fā)展產(chǎn)業(yè)的融資能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實(shí)際需求。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概據(jù)和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.森林康養(yǎng)具有釋放心理壓力、愉悅身心、提高身體機(jī)能的功效，由具有低碳環(huán)保的生態(tài)意義，能推動(dòng)低碳與經(jīng)濟(jì)生活的有機(jī)結(jié)合。B.世界上各國(guó)的森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成規(guī)模效應(yīng)，如美國(guó)人均收入的八分之一用于森林康養(yǎng)，韓國(guó)有五分之一的人口參與過(guò)森林康養(yǎng)。C.目前全球森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)資金缺口達(dá)7000億美元，需要實(shí)施林業(yè)補(bǔ)貼、綠色金融產(chǎn)品、碳排放交易等措施，形成綜合解決方案。D.森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)能將傳統(tǒng)旅游與療養(yǎng)、養(yǎng)老、文化等多種不同產(chǎn)業(yè)整合，快速實(shí)現(xiàn)規(guī)模化，必將成為我國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。6.積極推動(dòng)我國(guó)森林康養(yǎng)的快速發(fā)展有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。娘孫蓀我這是第二次來(lái)新縣訪問(wèn)許世友故居了。兩次來(lái)這里，都有一個(gè)強(qiáng)烈的感受，使我必得記下許世友將軍的一種情感經(jīng)歷才能心安。這是20世紀(jì)50年代，共和國(guó)上將許世友回到闊別了20年的家鄉(xiāng)新縣。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村通訊設(shè)施很差，許世友不讓縣里通知家人，帶著警衛(wèi)員徑直奔向離縣城幾十公里的山村許家洼。不巧的是，許世友到了家，只見(jiàn)房門上掛著鎖?！拔夷锬兀俊彼鼻械貑?wèn)?！翱赡苌仙酱虿窳??！编従踊卮鹬鸵ド缴辖性S媽媽。“我去！”許世友已經(jīng)看好了家門前通向后山的那條小路，那一定就是母親常常上山打柴的路。許世友飛快地沿著曲折的山路向山上走去，不遠(yuǎn)處就看見(jiàn)一位老人正背著一捆松枝往這邊走來(lái)。那正是許媽媽。媽媽看見(jiàn)迎面走來(lái)一長(zhǎng)一少兩個(gè)軍人，就停下了腳步，老人家一眼看出了走在前面的是自己的兒子，輕喊了一聲：“友伢子！”許世友一聽(tīng)到母親的呼喚，就向前搶了一大步，深情地喊了一聲：“娘！”頓時(shí)熱淚模糊了雙眼，雙膝不知不覺(jué)地跪了下來(lái)。看到清瘦慈祥的母親，將軍心里既溫暖，又酸楚。他永遠(yuǎn)記得，在他投身革命以后，為了支撐這個(gè)家，母親經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦。他的發(fā)妻和幼子無(wú)法存活，母親為了保護(hù)他們能夠活下來(lái)費(fèi)盡了心思。特別是老人家吃長(zhǎng)齋（終生不吃葷腥）為戰(zhàn)火中的兒子祈禱平安。跪在母親膝下的許將軍起來(lái)以后，看見(jiàn)剛才背在母親身上的柴禾捆，就招呼警衛(wèi)員背上。但這時(shí)母親卻向?qū)④姲l(fā)出了指令：“伢子你背。人家是客人?！睂④姾俸僖恍Γ?tīng)從母親的吩咐，背起了柴禾捆，擁著母親回到了家里。老家和普通的農(nóng)家沒(méi)有兩樣，并沒(méi)有因?yàn)樗菍④姸辉Ｆ饋?lái)。仍然是他多年前離家時(shí)的幾間破舊的泥瓦屋，他熟悉的紡線車，織布機(jī)，農(nóng)具，墻壁上打的一個(gè)洞還在，那是他最后離家時(shí)被敵人包圍為了突圍而用拳腳打下的。將軍感到無(wú)比親切，家中到處都有母親的氣息，到處都留有自已生命的記憶。縣里領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)將軍住到縣委招待所，將軍毫不猶豫地拒絕了。將軍早已打定主意，回到家里，只能和母親住在一起。雖然按照規(guī)定，警衛(wèi)員需要在家周圍站崗，但將軍仍然像過(guò)去在家種田時(shí)一樣，一邊坐在灶前撅著松枝燒鍋，一邊和正搟面條的母親聊天。夜里，就住在自已原來(lái)住過(guò)的簡(jiǎn)陋的床上，用的是家里普通的被褥。我在將軍故居，聽(tīng)到許家洼的鄉(xiāng)親們中間流傳的這些故事細(xì)節(jié)，常常止不住熱淚盈眶。我遺憾自已不是畫(huà)家雕塑家，不能把許家洼好漢山上共和國(guó)上將回家拜母的情景，畫(huà)一幅珍貴的圖畫(huà)，塑一尊永遠(yuǎn)的雕塑。我只能用我粗樸的文字記下這神圣的一個(gè)瞬間。是的，我的文字太粗樸了！我無(wú)法記下久別重逢的瞬間這對(duì)偉大的母子豐富無(wú)比的內(nèi)心世界，我無(wú)法想象將軍住在老家的夜晚心中想些什么。只有一點(diǎn)我想可以猜定：如何報(bào)答母親的恩情。將軍回城以后把老娘接到了城里。但是，老娘在城里過(guò)不慣，堅(jiān)持回老家自食其力獨(dú)自生活。將軍只好尊重母親的意愿，送老娘回家終老鄉(xiāng)里。我相信將軍一定苦苦地勸說(shuō)過(guò)母親留在城里頤養(yǎng)天年，結(jié)果可想而知。因?yàn)橘|(zhì)樸、剛毅的將軍清楚母子在性格上的相似之處，一旦有了主意，不會(huì)輕易改變，勸說(shuō)很難有效。將軍心里是熟悉的。這成了將軍的一個(gè)“問(wèn)題”：母親不在身邊，無(wú)法侍奉母親。而這是將軍心中的大事。他不管別人怎么說(shuō)，自己終生恪守著這樣一個(gè)人生信條：為革命盡忠，為母親盡孝。革命勝利后報(bào)答母親的恩情于萬(wàn)一以補(bǔ)償心中的歉疚，是將軍的一個(gè)情結(jié)。因?yàn)槟赣H的進(jìn)城又回鄉(xiāng)，這個(gè)情結(jié)更加難解甚至是無(wú)法解了。母親的恩情無(wú)法報(bào)答，越來(lái)越成為許世友心靈深處的疼痛。許世友是革命時(shí)代少有的經(jīng)過(guò)千錘百煉而仍然保持獨(dú)特個(gè)性的人。他一定要按照自已的意愿和方式為母盡孝。為此在許世友身上發(fā)生了許多不同尋常的故事。早在上世紀(jì)50年代，黨中央委員會(huì)采取個(gè)人簽名的方式議決個(gè)人遺體實(shí)行火化，許世友作為中央委員，向中央主席公開(kāi)申明，他死后要葬在母親身邊，為母盡孝。他親自把家鄉(xiāng)好漢山上父母墓地的左下方選為自己的墓地，意味著在天之靈能夠依偎在母親的懷中膝下。在他生命的最后日子，他鄭重地向中央重申的唯一請(qǐng)求還是身后土葬魂歸故里陪伴母親。他的這個(gè)愿望終于實(shí)現(xiàn)了。只是后人覺(jué)得他所選擇的墓地太過(guò)狹窄，稍稍做了一點(diǎn)移動(dòng)，為的讓將軍有更敞亮的安息之地，同時(shí)又長(zhǎng)眠在父母的身邊。許世友的墓地現(xiàn)在已經(jīng)成了勝地甚至圣地。人們來(lái)到這里，是為了紀(jì)念一位英雄。一位20世紀(jì)中國(guó)的傳奇式英雄：少林武功的高手，革命的戰(zhàn)神，國(guó)家的保護(hù)神。同時(shí)，也是人們景仰的一位孝子。共和國(guó)上將對(duì)母親的深情足以感天動(dòng)地，讓人們感到人性的豐富和貴重。人們希望將軍能夠永生，永遠(yuǎn)能夠護(hù)佑國(guó)家和蒼生，就是天經(jīng)地義的了。（選自《中國(guó)年度散文》，有刪改）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)頭兩段寫(xiě)作者重訪許世友故居受到震撼，在主旨表達(dá)上有著統(tǒng)攝全篇的作用。B.文章寫(xiě)母親進(jìn)城又還鄉(xiāng)，使得將軍難報(bào)母恩，這件事更加重了將軍心靈深處的歉疚。C.文章寫(xiě)母親不讓警衛(wèi)員背柴火要將軍親自背，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了母親樸實(shí)的待客之道。D.文章寫(xiě)將軍回家探母等故事詳略得當(dāng)，感人至深，充分表現(xiàn)了將軍質(zhì)樸柔情的一面。8.圍繞中心選材是本文的一大特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）9.文章敘寫(xiě)許世友將軍一生的“一種情感經(jīng)歷”，作者卻特意采用第一人稱視角來(lái)寫(xiě)。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)有什么好處。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）憲宗成化二十三年九月壬寅，皇太子即位，詔赦天下，以明年為弘冶元年。先朝妖佞之臣，放斥殆盡。冬十月，召致仕南京兵部尚書(shū)王恕為吏部尚書(shū)。時(shí)恕昂重望，其居冢宰，銓政多厘正焉。先是，大學(xué)士萬(wàn)安結(jié)萬(wàn)胥妃兄弟，進(jìn)奸僧繼曉以固其寵，上在東宮，秘聞其惡，己而科道交章論之，遂命罷去。禮部右侍郎丘浚進(jìn)所著《大學(xué)衍義補(bǔ)》，擢禮部尚書(shū)。上覽之，甚喜，批曰：“聊所纂書(shū)，考據(jù)精詳，論述該博，有輔政治，朕甚嘉之?！比悦Y部刊行。元年春正月，召南京兵部尚書(shū)馬文升為左都御史。二月，上耕籍田畢，宴群臣，教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語(yǔ)。文升厲色曰：“新天子當(dāng)知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。馬文升條時(shí)政十五事，上嘉納之，悉施行。五年五月，遣廷臣赍內(nèi)帑銀，賑杭、嘉、湖大水。十年二月，上屢游后苑，侍講王鰲侍經(jīng)筵，講文王不敢盤(pán)于游畋。上悟，納之，竟罷游。太監(jiān)李廣以左道見(jiàn)寵任，權(quán)傾中外。會(huì)幼公主痘瘍，太皇太后歸罪于廣。廣懼，飲鴆死。上命搜廣家，得納賄簿籍。上怒，籍沒(méi)之。十五年，召兩廣總督劉大夏為兵部尚書(shū)。大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心俞服。先是，大夏在廣東、西，一歲再求去，皆不許。既廷謝上御帷殿召問(wèn)之曰朕素用卿而數(shù)辭疾何也大夏對(duì)曰臣老且病故辭耳上默然。十八年五月，帝不豫。庚寅，召大學(xué)士劉健等受顧命。上曰：“東宮我明，但年幼，好逸樂(lè)，諸先生須輔之以正道，俾為令主。“健等皆叩首曰：“臣等敢不盡力。”翼日，上崩。谷應(yīng)泰曰：孝宗恭儉仁明，勤求冶理，置亮弼之輔，召敢言之臣，求方正之士，絕嬖幸之門。世豈有無(wú)小人之日哉？人君進(jìn)賢退不肖之間，安危倚伙，不可不審也。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·卷四十二》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.既廷謝上御/帷殿召問(wèn)之曰/朕素用卿而數(shù)/辭疾何也/大夏對(duì)曰/臣老且病/故辭耳/A.既廷謝上/御帷殿召/問(wèn)之曰/朕素用卿/而數(shù)辭疾/何也/大夏對(duì)曰/臣老且病故/辭耳/A.既廷謝/上御帷殿/召問(wèn)之曰/朕素用卿/而數(shù)辭疾/何也/大夏對(duì)曰/臣老且病/故辭耳/A.既廷謝/上御帷殿召問(wèn)之曰/朕素用卿/而數(shù)辭疾何也/大夏對(duì)曰/臣老且病故/辭耳/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.致仕，古代授予某人官職叫致仕，意思與“拜”“授”“起”等相當(dāng)。B.冢宰，即太宰。官職位次三公，為六卿之首。后來(lái)稱吏部尚書(shū)為冢宰。C.大學(xué)士，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。明代及以后又稱內(nèi)閣大學(xué)士等。D.教坊，古代舞樂(lè)機(jī)構(gòu)。明代置教坊司，管理宮廷音樂(lè)、教習(xí)樂(lè)舞的官署。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.明孝宗恭儉仁明，勤于治理國(guó)家，不僅將邪惡的佞臣放逐、斥退，而且還選賢任能，虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，采納建議。B.明孝宗愛(ài)才惜才，禮部右侍郎丘浚寫(xiě)了《大學(xué)衍義補(bǔ)》，他讀后親自下詔嘉獎(jiǎng)，并破格提拔丘浚為禮部尚書(shū)。C.明孝宗知人善用，用有威望的王恕做吏部尚書(shū)，用敢于直諫的馬文升做左都御史，用善于諷諫的王鰲做侍講。D.明孝宗駕崩前一天，召見(jiàn)劉健等大臣接受遺命，讓他們教導(dǎo)太子改正貪圖安逸享樂(lè)的毛病，使太子成為好君主。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）己而科道交章論之，遂命罷去。譯文：_________________________________________________________________________________________（2）太監(jiān)李廣以左道見(jiàn)寵任，權(quán)傾中外。譯文：_________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。弈棋二首呈任公漸（其一）黃庭堅(jiān)偶無(wú)公事客休時(shí)，席上談兵校兩棋。心似蛛絲游碧落，身如蜩甲①化枯枝。湘東一目②誠(chéng)甘死，天下中分尚可持。誰(shuí)謂吾徒猶愛(ài)日，參橫月落不曾知。【注釋】①蜩甲；蟬蛻?！肚f子》中有佝僂丈人承蜩的故事。丈人一心捕蟬，意志專一，竟把身子當(dāng)作枯枝。②湘東一目：據(jù)《南史》，梁湘東王蕭繹，早年一目失明。此處喻指圍棋局勢(shì)。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫(xiě)公事之余，雙方開(kāi)始下棋。既呼應(yīng)題目中“弈棋”二字，又能自然引出下面內(nèi)容。B.頸聯(lián)“誡堪死”和“尚可持”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，說(shuō)明落后一方已經(jīng)走出危局，扭轉(zhuǎn)了不利形勢(shì)。C.尾聯(lián)寫(xiě)感慨，一向珍惜光陰的讀書(shū)人下起棋來(lái)竟把時(shí)間忘記了，突出了下棋的緊張與專心。D.整首詩(shī)歌重點(diǎn)摘寫(xiě)了弈棋者在下棋過(guò)程中的心境狀態(tài)，而沒(méi)有重點(diǎn)描寫(xiě)雙方的博弈過(guò)程。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)中頷聯(lián)和頸聯(lián)所用表現(xiàn)手法的作用。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾《江城子·密州出獵》一詞中，“______________________，______________________”兩句極寫(xiě)穿著氣派且打獵隨從眾多，描繪出一幅壯觀的出獵圖。（2）屈原在《離騷》中表達(dá)人生在世每個(gè)人引以為樂(lè)的東西有所不同，他只愿一直修養(yǎng)自我、追求美德的句子是“______________________，______________________”。（3）因杜鵑叫聲凄美，詩(shī)人多用來(lái)抒發(fā)悲苦哀怨之情。如白居易《琵琶行》中的“_____________________”和李商隱《錦瑟》中的“______________________”都用了此意象。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。一株小草改變世界，一根銀針__________中西，一縷藥香超越古今……中醫(yī)藥包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華文明的瑰寶，凝聚著中國(guó)人民和中華民族的博大智慧。道法自然、天人合一、陰陽(yáng)平街、調(diào)和致中、辯證論治等中醫(yī)基本理論，__________中華民族的文化基因。近百年來(lái)，隨著西風(fēng)東漸，西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué)，中醫(yī)藥呈__________趨勢(shì)。事實(shí)證明，中醫(yī)藥一旦背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化，特色弱化，必將喪失自我。因此，無(wú)論是看待中醫(yī)、推廣中醫(yī)，還是運(yùn)用中醫(yī)、研究中醫(yī)，都必須遵定中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。中醫(yī)藥發(fā)展需要兼收并蓄，借鑒吸收現(xiàn)代科技成果。當(dāng)前，中醫(yī)藥發(fā)展面臨著傳承不足、創(chuàng)新不夠的局面。傳承是為了保根，沒(méi)有傳承就不能__________；創(chuàng)新是為了提升，沒(méi)有創(chuàng)新就不能與時(shí)俱進(jìn)。（）中醫(yī)藥發(fā)祥于中華大地，根植于中華文化。讓中醫(yī)藥根深葉茂，讓岐黃之術(shù)生生不息，讓中醫(yī)藥永遠(yuǎn)娃“中”，這是中國(guó)人__________的責(zé)任和使命。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.聯(lián)通彰顯妖魔化正本清源責(zé)無(wú)旁貸B.連貫蘊(yùn)含妖魔化固本培元責(zé)無(wú)旁貸C.聯(lián)通蘊(yùn)含邊緣化正本清源義不容辭D.連貫彰顯邊緣化固本培元義不容辭18.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.無(wú)論是看待中醫(yī)、推廣中醫(yī)，還是運(yùn)用中醫(yī)、研究中醫(yī)，都必須遵循中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。B.不但是看待中醫(yī)、研究中醫(yī)，還是運(yùn)用中醫(yī)、推廣中醫(yī)，都必須遵守中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。C.不管是看待中醫(yī)、推廣中醫(yī)，還是研究中醫(yī)、運(yùn)用中醫(yī)，都必須遵守中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。D.無(wú)論是看待中醫(yī)、研究中醫(yī)，還是運(yùn)用中醫(yī)、推廣中醫(yī)，都必須遵循中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.中醫(yī)藥既要在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新，又要獲得高質(zhì)量的發(fā)展。B.中醫(yī)藥需要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，進(jìn)而獲得高質(zhì)量的發(fā)展。C.中醫(yī)藥者要獲得高質(zhì)量的發(fā)展，就要在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新。D.中醫(yī)藥需要獲得高質(zhì)量的發(fā)展，更需要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20—21題?？茖W(xué)與人文都尊重客觀事實(shí)。①___________，人文也是如此。李白過(guò)廬山，寫(xiě)出“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的詩(shī)句。后人批評(píng)李白：②___________？應(yīng)是七彩繽紛，不可能是紫顏色。但是，光在行進(jìn)中，遇到阻礙物時(shí)，發(fā)生各種光射現(xiàn)象，如透射、繞射、衍射、反射、折射、漫射等。當(dāng)光在行進(jìn)時(shí)遇到阻礙物體，而物體的粒子長(zhǎng)度方向跟光波的長(zhǎng)度差不多相等的時(shí)候，光波就發(fā)生了漫射。而漫射強(qiáng)度同光波波長(zhǎng)的4次方成反比，紫光在可見(jiàn)光中光波又最短。李白看香爐峰時(shí)，水珠直徑很可能與光波的長(zhǎng)度差不多相等，才導(dǎo)致了紫光的“全漫射”、“生紫煙”自然就不足為怪了。任何偉大的藝術(shù)家，必定是從實(shí)際出發(fā)的，他們的作品首先必須是___________，然后，才能高于生活。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）21.結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，請(qǐng)用一個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句，解說(shuō)廬山瀑布“生紫煙”現(xiàn)象。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）材料一中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出：到2050建成世界科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)，成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地，為我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大支撐。材料二今天的中國(guó)航天人，35歲以下的科研人員占8%，是一支名副其實(shí)的“青年隊(duì)”。這是我國(guó)科研人才隊(duì)伍不斷壯大的一個(gè)縮影。材料三在“十四五”首批啟動(dòng)的重點(diǎn)專項(xiàng)中，約80%專項(xiàng)擬設(shè)立青年科學(xué)家項(xiàng)目：中國(guó)科協(xié)青年人才托舉工程、中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院青年英才計(jì)劃……這些“綠色通道”為青年人才成長(zhǎng)提供了更大的舞臺(tái)。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇演講稿，參加全校師生五四青年節(jié)演講比賽活動(dòng)。要求，選準(zhǔn)角度，而定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

絕密★啟用前2021—2022學(xué)年高三年級(jí)第三次聯(lián)考語(yǔ)文參考答案1.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中重要概念和重要句子的理解與分析能力。B項(xiàng)，“鄉(xiāng)土社會(huì)中地緣不過(guò)是血緣的投影”錯(cuò)，范圍擴(kuò)大，不是“鄉(xiāng)土社會(huì)”，應(yīng)是“血緣社會(huì)”，并且“家族血緣就具有地緣的涵義”與原文表意不同。C項(xiàng)，“這種新社區(qū)就沒(méi)有血緣關(guān)系”偷換概念，有人就有家族就必有血緣關(guān)系，不是“新社區(qū)”而是搬遷過(guò)來(lái)的人與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的人沒(méi)有血緣關(guān)系。D項(xiàng)，“血緣社會(huì)中不存在交易”錯(cuò)，與原文矛盾，原文表述：“這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易?！蔽闹写颂幍摹敖灰住本褪恰跋嗷ヰ佡?zèng)”方式的物品交換，不是商業(yè)“當(dāng)場(chǎng)算清”的交易方式。2.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C項(xiàng)，“即各種血緣社群分裂而雜居.地緣社會(huì)取代血緣社會(huì)”錯(cuò)，從這兩段所論述的內(nèi)容可以看出從家族社群分裂出去的人，他們來(lái)到新地方，與其他血緣的人雜居，構(gòu)成了地緣社群，所以不存在“取代”問(wèn)題。3.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行合珅推斷的能力。D項(xiàng)整體看存在強(qiáng)加因果的問(wèn)題，判斷是否“契約社會(huì)”，這不應(yīng)是唯一原因。并且“血緣親情已被理性支配的契約所取代”顯得武斷且不合事實(shí)，表述的大意應(yīng)該為：這種由陌生人組成的社群更需要契約來(lái)管理。4.【答案】D【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項(xiàng)中“前景不容樂(lè)觀”有誤.材料中明確可以看出我國(guó)對(duì)“森林康養(yǎng)”非常重視，未來(lái)發(fā)展可期。原文可證：“可以預(yù)見(jiàn)，在市場(chǎng)需求與國(guó)家政策的雙重催化下，森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)將會(huì)迎來(lái)重大發(fā)展機(jī)遇。”5.【答案】A【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“世界上各國(guó)的森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)已形成規(guī)模效應(yīng)”有誤，從材料二可以看出“世界各國(guó)”擴(kuò)大了范圍，“已形成規(guī)模效應(yīng)”也夸大了程度。并且韓國(guó)的表述少了關(guān)鍵詞“每年”。C項(xiàng)，“全球森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)資金缺口達(dá)7000億美元”錯(cuò)，從材料三第一段看，不是森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)存在資金缺口，是“全球在森林生態(tài)保護(hù)上的資金缺口達(dá)7000億美元”。D項(xiàng)，“必將成為我國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎”錯(cuò)，不是將來(lái)的結(jié)果，是正在逐步形成的結(jié)果。材料二第三段首句“正在逐漸成為我國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎、新動(dòng)力”。6.【答案】①能極大地滿足民眾追求健康生活的強(qiáng)烈需求，促進(jìn)國(guó)民健康指數(shù)上升；②能緩解環(huán)境惡化，有效保護(hù)生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③能促進(jìn)林業(yè)改革與創(chuàng)新發(fā)展，帶動(dòng)山區(qū)農(nóng)民增收致富；④能帶動(dòng)旅游、文化、療養(yǎng)、養(yǎng)老等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新；⑤為我國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)增添新引擎、新動(dòng)力，有機(jī)會(huì)成為我國(guó)新的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，為國(guó)家和社會(huì)創(chuàng)造更多利益?！窘馕觥勘绢}考查整合文本信息，探究某一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出見(jiàn)解的能力。所選材料的主要內(nèi)容，主要是從我國(guó)現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)來(lái)談發(fā)展“森林康養(yǎng)”產(chǎn)業(yè)的重要性和必要性，也探討了如何發(fā)展的問(wèn)題，從中可以分析出這么做的好處。積極推動(dòng)我國(guó)森林康養(yǎng)的快速發(fā)展的好處主要從材料一和材料二概括。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)給滿分，大意正確即可）7.【答案】A【解析】本題考查分析文學(xué)作品思想內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。盡管近年來(lái)在文學(xué)類文本閱讀板塊高考命題一直青睞于選擇小說(shuō)，但散文鑒賞并不能絕對(duì)排除。即使2022年高考仍然選擇小說(shuō)，這三道題的命題角度也是?？键c(diǎn)。A選項(xiàng)“在主旨表達(dá)上有著統(tǒng)攝全篇的作用”錯(cuò)，開(kāi)頭兩段沒(méi)有直接點(diǎn)明主題，只是交代了寫(xiě)作原因。8.【答案】文章緊扣許世友將軍為母盡孝這一中心來(lái)選材，主要寫(xiě)了三件事：一是“回家探母”，住老屋陪伴母親，孝心感人：二是接母親進(jìn)城盡孝，可母親住不慣而“返鄉(xiāng)”，將軍因母恩難報(bào)而深感歉疚；三是堅(jiān)持土葬陪伴母親，借以彌補(bǔ)母恩難報(bào)的遺憾。【解析】本題考查概括文學(xué)作品思想內(nèi)容。鑒賞藝術(shù)特色的能力。分析文章如何圍繞中心選材，需要解讀出其隱含要求：中心是什么，選擇了什么材料，這些材料是怎么突出中心的。（中心概括正確是答題前提，3分；三件事概括與分析正確各1分，共3分。）9.【答案】（1）開(kāi)頭兩段交代“我”的寫(xiě)作角度和動(dòng)因，拉近了與讀者的情感距離，能激發(fā)閱讀興趣；（2）文章中如“是的，我的文字太粗樸了！”等語(yǔ)句將個(gè)人的感受直接寫(xiě)出，將讀者帶人真實(shí)情境，極具藝術(shù)感染力；（3）文章直接寫(xiě)“我”的語(yǔ)句較少，卻在敘事上隱含著“我”的情感態(tài)度及判斷評(píng)價(jià)一對(duì)將軍的感動(dòng)與敬仰，這樣寫(xiě)能觸動(dòng)讀者心靈，喚醒讀者內(nèi)心的感受和思考；（4）從文中可以推知出人和事是“我”親臨現(xiàn)場(chǎng)以及與人交流體味和了解到的，更能給讀者以真實(shí)感；（5）通過(guò)第一人稱視角超越了時(shí)間的限制，使現(xiàn)實(shí)和過(guò)去相交織，體現(xiàn)了將軍給“我”帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)思考，豐富了其精神的時(shí)代內(nèi)涵和歷史感?！窘馕觥勘绢}側(cè)重考查學(xué)生分析鑒賞第一人稱敘事作用的能力。寫(xiě)許世友將軍一生為母盡孝的故事，本可以采用第三人稱來(lái)敘事，但作者卻特意采用第一人稱視角來(lái)寫(xiě)，這是很值得品味的閱讀點(diǎn)，其深意是為了增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果。但答題肯定不能這么籠統(tǒng)，應(yīng)該結(jié)合文本內(nèi)容分條作答。（每點(diǎn)2分，能答出三點(diǎn)即可；須注意結(jié)合文本進(jìn)行分析，若答出其他答案且言之成理也可酌情給分。）10.【答案】C【解析】本題考查讀懂淺易文言文的能力。斷句，須進(jìn)人具體語(yǔ)境，讀懂文意，并能結(jié)合自己初步的文言語(yǔ)感和句末語(yǔ)氣詞等文言知識(shí)，細(xì)加揣摩即可。正確的斷句是：既廷謝，上御帷殿，召問(wèn)之曰：“朕素用卿，而數(shù)辭疾，何也？”大夏對(duì)曰：“臣老且病，故辭耳。”11.【答案】A【解析】本題考查古代文化常識(shí)的識(shí)記及理解能力。A項(xiàng)，“致仕”理解錯(cuò)誤。致仕，古代官員正常退休叫致仕，也可以稱為致事、致政、休致等。12.【答案】B【解析】本題考查讀懂淺易文言文，理解并概括文章大意的能力。B項(xiàng)，“他讀后親自下詔嘉獎(jiǎng)”的表述沒(méi)有依據(jù)，他寫(xiě)的是評(píng)語(yǔ)而不是詔書(shū)。13.【答案】（1）不久科道官紛紛上奏章彈劾他，于是皇帝下令罷免他的官職讓他離開(kāi)。（2）太監(jiān)李廣憑借旁門邪道受到寵幸任用，權(quán)勢(shì)壓倒朝廷內(nèi)外?！窘馕觥勘绢}考查讀懂淺易文言文、理解文言實(shí)詞等文言常識(shí)的能力。句（1）關(guān)鍵詞語(yǔ)：交章：紛紛上奏章。論：論罪，彈劾。罷去：罷免官職并讓他離開(kāi)。句（2）關(guān)鍵詞語(yǔ)：左道：歪門邪道。見(jiàn)：被。中外：朝廷內(nèi)外。（每句5分。關(guān)鍵詞語(yǔ)每翻譯正確一處1分，語(yǔ)意通順2分。共10分。）【參考譯文】憲宗成化二十三年九月壬寅日，皇太子繼承皇位，下詔大赦天下，將第二年改為弘治元年。過(guò)去朝廷中邪惡奸佞的臣子，幾乎全被放逐斥退。冬天十月，皇帝召見(jiàn)退休的南京兵部尚書(shū)王恕讓他擔(dān)任吏部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)王恕很有威望，他擔(dān)任吏部尚書(shū)，考核選任官吏的制度多有改革。在此之前，大學(xué)士萬(wàn)安結(jié)交萬(wàn)貴妃的兄弟，推薦奸僧繼曉來(lái)鞏固自己受寵的地位?；实墼谧鎏訒r(shí)，熟知他的惡行，不久科道官紛紛上奏章彈劾他，于是下合罷免他的官職讓他離開(kāi)。禮部右侍郎丘浚進(jìn)獻(xiàn)他所著的《大學(xué)衍義補(bǔ)》，提拔他為禮部尚書(shū)?；实圩x后，非常高興，寫(xiě)批語(yǔ)說(shuō)：“你所寫(xiě)的這本書(shū)，考據(jù)精準(zhǔn)詳盡，論述廣博，對(duì)治理有幫助，我很看重它?！边€下合禮部刊印發(fā)行。弘治元年春正月，皇帝召見(jiàn)南京兵部尚書(shū)馬文升讓他擔(dān)任左都御史。二月，皇帝耕種籍田完畢，宴請(qǐng)群臣，教坊用雜伎表演侍奉，有人說(shuō)出污穢的語(yǔ)言。文升表情嚴(yán)肅地說(shuō)“新天子應(yīng)當(dāng)知曉耕種收獲（農(nóng)業(yè)勞動(dòng)）的艱難，怎么可以用這些話褻瀆迷惑皇帝的心靈呢！”立即斥退他們。馬文升分條陳述十五件政事，皇帝高興地采納了這些建議，全部實(shí)施推行。弘治五年五月，派遣朝廷臣子帶著內(nèi)庫(kù)的銀兩，賑濟(jì)杭州、嘉州、湖州三地嚴(yán)重的水災(zāi)。弘治十年二月，皇上多次游玩宮中后花園，侍講王鏖擔(dān)任御前講席，講周文王不敢沉溺于游玩田獵的事?；噬闲盐?，采納他的勸諫。太監(jiān)李廣憑借旁門邪道受到寵幸任用，權(quán)勢(shì)壓倒朝廷內(nèi)外。正趕上年幼的公主因?yàn)樗回舱郏侍髿w罪于李廣。李廣恐懼，飲毒酒而死?；噬舷铝钏巡槔顝V的家，搜出他受賄的賬本，皇上大怒，登記并沒(méi)收了他的家產(chǎn)。弘治十五年，召見(jiàn)兩廣總督劉大夏讓他擔(dān)任兵部尚書(shū)。大夏向來(lái)把安定國(guó)家，排除外患作為自己的責(zé)任，皇命下達(dá)，人心悅服。在此之前，大夏在廣東、廣西任上，一年中兩次請(qǐng)求離任，都沒(méi)有被批準(zhǔn)。在朝廷謝恩之后，皇帝回到帷殿，召見(jiàn)詢問(wèn)他說(shuō)：“我一向重用你，你卻多次以病為借口推辭，為什么呢？”大夏回答說(shuō)：“臣年老并且有病，所以推辭?！被实鄢聊谎?。五月，帝生病。庚寅這天，召見(jiàn)大學(xué)士劉健等人接受臨終遺命。皇帝說(shuō)“太子聰明，只是年紀(jì)幼小，喜好安逸享樂(lè)，各位先生一定要用正道輔佐他，讓他做賢德的君主?！眲⒔〉热硕歼殿^說(shuō)“臣等怎敢不盡全力?！钡诙欤实廴ナ?。谷應(yīng)泰說(shuō)：“孝宗恭順節(jié)儉仁德賢明，辛勤地尋求治理之道，設(shè)置賢能的輔佐大臣，召見(jiàn)敢于直諫的大臣，尋求品行端正的士人，斷絕邀寵的門路。世上難道有沒(méi)有小人的時(shí)候嗎？君主任用賢人斥退小人之間，關(guān)系到國(guó)家的安定，這不能不審慎啊?！?4.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的賞析能力。B項(xiàng)中“落后—方已經(jīng)走出危局，扭轉(zhuǎn)了不利形勢(shì)”錯(cuò)，“尚可持”的“尚可”表明并非已經(jīng)扭轉(zhuǎn)，只是有機(jī)會(huì)和信心扭轉(zhuǎn)，即通過(guò)弈者精心運(yùn)籌挽回局勢(shì)。15.【答案】用了比喻、用典、襯托等手法：把弈棋者的心比作“蛛絲”，足見(jiàn)其心思之細(xì)，并且“蛛絲”之小與“碧落”之大構(gòu)成襯托，突出了每走一步都是艱難抉擇。必須細(xì)心斟酌。“蜩甲”“湘東一目”都是用典，并且都用來(lái)比喻下棋。以佝僂丈人承蜩的典故寫(xiě)弈棋者神情專注，心無(wú)旁騖；“湘東一目”比喻奕棋者在不利局勢(shì)的形勢(shì)下絕不服輸?shù)膱?jiān)韌?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的賞析能力。比喻用典的表現(xiàn)手法比較明顯，答題的重難點(diǎn)是賞析其作用。（答出兩種表現(xiàn)手法，3分；能結(jié)合文本內(nèi)容，并對(duì)作用的分析正確，3分。）【詩(shī)詞鑒賞】這是一首以描寫(xiě)下棋為題材的詩(shī)。通體而論，應(yīng)屬佳作；但最富于烹煉的警句，該推“心似”“身如”這一聯(lián)?！靶乃浦虢z游碧落”這一句，取自常見(jiàn)事物，但卻奇崛異常。“蛛絲”之小，對(duì)襯“碧落”之大，已是一奇。而又偏偏不曾斷絕，這就更富奇觀。其毅力之非凡，恰可喻奕棋人殫精竭慮，務(wù)求勝算。然而，勝算之得，又決非輕而易舉。左右為難的事，在棋局中是常見(jiàn)的。這就難免要徘徊，要沉吟，要冥思潛想。其深細(xì)，其浮動(dòng)，其倏忽變化，的確像太空中隨風(fēng)飄蕩的蛛絲了。至于“身如蜩甲化枯枝”，則出于《莊子》中佝僂丈人承蜩的故事。丈人一心捕蜩，意志專一，竟把身子當(dāng)做枯樹(shù)，手臂當(dāng)作樹(shù)枝。典故被運(yùn)用到這里來(lái)，喻對(duì)局者意志集中，已達(dá)到忘我境界。會(huì)下圍棋的人大概都會(huì)知道，這種情景委實(shí)是逼真的。這兩句的刻畫(huà)和鑄境，總令人覺(jué)得不止于弈棋，而有更廣泛的藝術(shù)概括。用于文思的專一可，用于科學(xué)家攻關(guān)時(shí)思維狀態(tài)的描繪也可。如果說(shuō)頷聯(lián)以刻畫(huà)弈者的心思專一為主，那么頸聯(lián)卻是以描繪弈者的斗志堅(jiān)韌為主；前者極寫(xiě)其忘我之境，后者極寫(xiě)其一意扭轉(zhuǎn)危局之情。“湘東一目”，是用的南朝湘東王蕭繹偏盲的典故，喻弈者處于不利之局。按理說(shuō)，圍棋要有“兩個(gè)眼”才能活，可現(xiàn)在只有一眼，其結(jié)果可想而知。然而對(duì)比，弈者卻決不服輸，仍然在精心運(yùn)籌，希望背城一戰(zhàn)，能贏得平分天下的局面。前面的“誠(chéng)堪死”確乎是山窮水盡，后面的“尚可持”這一急轉(zhuǎn)，卻又表現(xiàn)為柳暗花明、蟠屈老辣之筆，充分展示了山谷的特色和擅長(zhǎng)。結(jié)尾雖說(shuō)比較平淡，但卻能席卷前文，并出以風(fēng)趣之筆，以從容反問(wèn)作結(jié)，表明一向珍惜光陰的人們，居然因一心鏖戰(zhàn)，連夜闌更盡、星沉月墮也都忘卻了。把前文的心思專一和意志堅(jiān)韌兩層內(nèi)容完全包羅，情景相生，把眼前的對(duì)弈情境推向遠(yuǎn)處，不粘不滯，這就好象電影鏡頭的“淡化”，“得遠(yuǎn)而不盡”之妙。黃庭