高考模擬作文“他者的凝視與自我的審視”寫(xiě)作訓(xùn)練

高考模擬作文“他者的凝視與自我的審視”寫(xiě)作訓(xùn)練文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

(60分)法國(guó)哲學(xué)家薩特說(shuō)，人往往被凍結(jié)在他者的凝視中，被貼上物質(zhì)的標(biāo)簽。年輕人在"他者的凝視"中長(zhǎng)大。生活中，他者的"凝視"如影隨形，即使他者缺席，"凝視"卻永遠(yuǎn)在場(chǎng)。然而，重要的是如何將“凝視”內(nèi)化為自我的審視。比他人的評(píng)價(jià)與期待更重要的，是如何看待自我，才能成為夢(mèng)想中的自己。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。佳作一：在凝視向?qū)徱暤霓D(zhuǎn)變中踏入夢(mèng)想的殿堂

人生而赤裸，我們同時(shí)暴露在日光與目光之下，同時(shí)生活在空氣與凝視之中，伴隨每個(gè)人成長(zhǎng)的，除了自然贈(zèng)予的養(yǎng)分，還有無(wú)處不在的他者凝視。

一如薩特所言，人被凍結(jié)在他者的凝視之中，從望子成龍到慧眼識(shí)人，從評(píng)頭論足到度長(zhǎng)絜大，凝視既是看法和評(píng)論，也是期許和督促。不同的凝視向我們投來(lái)不同的目光，或如荊棘令人如坐針氈，或如暖陽(yáng)使人如沐春風(fēng)。我們的行動(dòng)在不覺(jué)間受到了影響，即使身處無(wú)人之境，凝視仍讓我們耿耿于懷。有時(shí)我們想真情流露卻害怕被貼上不堪一擊的標(biāo)簽而強(qiáng)顏歡笑，有時(shí)我們欲先拔頭籌而恐被附上班門(mén)弄斧的惡名而躊躇不前。如影隨形的凝視在我們的成長(zhǎng)中恐怕難以擺脫，但所幸，它可以被改變。

所謂改變，就是從被人凝視到自我審視的過(guò)程，也就是由被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變。從曾參“吾日三省吾身”到荀況“君子博學(xué)而日參省乎己”，自我審視被先哲們擺在了重要的位置。作為自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)識(shí)的手段，審視幫我們?nèi)肽救值闹鲃?dòng)挖掘自己的不足，當(dāng)審視的艷陽(yáng)在心境的天穹升起，凝視的鎂光便不再令人頭暈?zāi)垦?；?dāng)我們?cè)趯徱曋袑⒆约旱蔫Υ帽M收眼底，便能落落大方的承認(rèn)我們并非完人圣賢，只是逐夢(mèng)路上過(guò)客，從而跳出在他者凝視中舉步維艱、投鼠忌器的困局。

在將凝視內(nèi)化為審視的過(guò)程中，我們往往要面對(duì)不同的凝視，誠(chéng)然，善意的督促可以幫助我們策馬前驅(qū)，而有色眼鏡和穿鑿附會(huì)則會(huì)牽絆我們追夢(mèng)的腳步。因此，辨析是“以審代凝“中舉足輕重的一環(huán)。我們?cè)诜此妓四暤膬?nèi)化中要擇善而從，而善惡的不尺標(biāo)正是我們心中的夢(mèng)想。彭德懷以反帝反封，解放人民為己任，因而他對(duì)“不孝孑孫”的凝視嗤之以鼻，踢翻了祖母的煙盤(pán)，投身革命；奧本海默以定干止戈，世界和平為愿景，因而他對(duì)“美共分子”的凝視置若罔聞，謝絕了氫彈研制，緘口不言。

在洞若觀火的審視下，他們的意志堅(jiān)如磐石；在激濁揚(yáng)清的夢(mèng)途上，狹隘的凝視煙消云散。

在烈日炎炎下，我們要撐起遮陽(yáng)傘，于烏煙瘴氣中我們要帶上濾塵罩，凝視雖如陽(yáng)光空氣無(wú)處不在，但矛盾的關(guān)鍵在于我們自身。當(dāng)我們審清內(nèi)心，邁向夢(mèng)想殿堂時(shí)，再千差萬(wàn)別的凝視最終也不過(guò)是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的目送。

佳作二：

辯證對(duì)待凝視，正確進(jìn)行審視（54分）

薩特曾言，“人往往被凍結(jié)在他者的凝視中，被貼上物質(zhì)的標(biāo)簽”。誠(chéng)哉斯言，他人的凝視無(wú)處不在，時(shí)而是夸獎(jiǎng)，時(shí)而是指摘。這些評(píng)價(jià)或許會(huì)讓我們失去對(duì)自我的正確審視，在人生岔路前迷失方向，成為他人期待下的木偶。是故我們需辯證對(duì)待凝視，正確進(jìn)行自我審視。

凝視是他人的殷殷期盼，無(wú)時(shí)無(wú)刻不投射在人背后。將本在穩(wěn)步行走，目標(biāo)明確的人驅(qū)趕向它想讓你去的方向。審視則是內(nèi)在的指路標(biāo)，在人被凝視鞭撻得不辨迷途時(shí)，指明內(nèi)心的方向。

他人的凝視，需辯證對(duì)待，理性選擇。每個(gè)人都會(huì)在不同的成長(zhǎng)階段受到不同的評(píng)價(jià)與期許，但他人信手拋來(lái)的話語(yǔ)我們卻不能不照單全收，正如“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不能留下自己的腳印”，完全順應(yīng)他人的心愿成長(zhǎng)的人也只能是個(gè)空殼。每個(gè)人之間的三觀、閱歷差異是客觀存在的，他人的康莊大道或許是自我的刀山火海。正如一代女帝武則天，在她的傳奇人生道路上，定有無(wú)數(shù)人懷著驚恐朝她謾罵，意圖讓她放棄宏圖，重歸“凝視”的掌控。若真依了那些七嘴八舌，那無(wú)字碑就不能屹立于世間，日月就不能照耀武曌統(tǒng)治下的長(zhǎng)空。他人的凝視有時(shí)是苦口良藥，有時(shí)是砒霜鴆毒，是以我們需要辯證的看待凝視，正確的聽(tīng)取意見(jiàn)。

審視要綜合全局，捫心自問(wèn)，才能與凝視相輔相成，終成大器。對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，完全不受錯(cuò)誤凝視的影響是不可能的。這時(shí)，我們就需要及時(shí)審視自己，校正前行的方向，防微杜漸，免入歧途。在龜兔賽跑中，兔子聽(tīng)信了他人的吹捧，在凝視的催眠下酣然入夢(mèng)，不給審視一絲發(fā)揮的機(jī)會(huì)，此即為審視當(dāng)下，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析的缺失。又如《月亮與六便士》的主角，在外人看來(lái)，他是個(gè)放浪形骸滿(mǎn)、離經(jīng)叛道的瘋子，但在凝視的掩蓋下，他已經(jīng)完成了自己的夢(mèng)想，抱明月而長(zhǎng)終。他人的凝視催生自我的審視，在審視的篩選下，剔除錯(cuò)誤的、消極的凝視，保留改造積極、現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)作為自身發(fā)展的基礎(chǔ)，促進(jìn)自身進(jìn)步。

放眼當(dāng)下，日本不顧勸阻排放核廢水，破壞海洋環(huán)境。這是對(duì)自身和后代的不負(fù)責(zé)任，是對(duì)正確凝視評(píng)價(jià)的無(wú)動(dòng)于衷和自身審視的缺失，最終誤入歧途，不得善終。

正確對(duì)待他人