【2023部編高教版】中職歷史 基礎(chǔ)模塊 中國(guó)歷史 第一課中華文明的起源與早期國(guó)家的形成 (教案)_第1頁(yè)
【2023部編高教版】中職歷史 基礎(chǔ)模塊 中國(guó)歷史 第一課中華文明的起源與早期國(guó)家的形成 (教案)_第2頁(yè)
【2023部編高教版】中職歷史 基礎(chǔ)模塊 中國(guó)歷史 第一課中華文明的起源與早期國(guó)家的形成 (教案)_第3頁(yè)
【2023部編高教版】中職歷史 基礎(chǔ)模塊 中國(guó)歷史 第一課中華文明的起源與早期國(guó)家的形成 (教案)_第4頁(yè)
【2023部編高教版】中職歷史 基礎(chǔ)模塊 中國(guó)歷史 第一課中華文明的起源與早期國(guó)家的形成 (教案)_第5頁(yè)
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課題《中華文明的起源與早期國(guó)家的形成》課時(shí)2課時(shí)班級(jí)課型新授課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)1、通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系;2、通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載,了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的起源特征。3.通過(guò)相關(guān)圖文材料,了解夏商周早期國(guó)家的興衰、政治制度及經(jīng)濟(jì)文化成就。4.結(jié)合相關(guān)材料,了解中華文明悠久的歷史,增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):新石器時(shí)代的主要文化遺存;三皇五帝;夏商周的興衰及政治、經(jīng)濟(jì)制度等。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn):原始人類分布的特點(diǎn);新石器時(shí)代文化遺存的文化特征;理解從部落到國(guó)家的歷程。教法1、講授法。系統(tǒng)講授遠(yuǎn)古人類與史前文化遺存,夏商西周的興亡歷史。2、討論法。通過(guò)廣泛討論,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史的解析能力。學(xué)法自主探究、小組合作教學(xué)評(píng)價(jià)小組評(píng)價(jià)、綜合評(píng)價(jià)教具白板、教學(xué)PPT教學(xué)過(guò)程及主要教學(xué)內(nèi)容師生活動(dòng)【導(dǎo)入新課】教師播放視頻《人類文明的起源》,學(xué)生觀看視頻,思索中華大地上的古人類是如何而來(lái)的。教師結(jié)合視頻導(dǎo)入本課。中國(guó)是遠(yuǎn)古人類起源的重要地區(qū),中華文明是人類最古老的文明之一。本課主要講述中華文明從原始社會(huì)到夏商周時(shí)期的相關(guān)內(nèi)容。原始社會(huì)從古人類出現(xiàn)到夏朝建立之前,經(jīng)歷了舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代兩個(gè)時(shí)期。舊石器時(shí)代出現(xiàn)了元謀人等古人類,新石器時(shí)代出現(xiàn)了像仰韶文化等。原始社會(huì)晚期,出現(xiàn)了私有制、階級(jí)等,國(guó)家開始出現(xiàn)。社會(huì)開始向奴隸社會(huì)過(guò)渡,夏、商、周是中國(guó)早期國(guó)家的代表?!局v授新課】框題一:遠(yuǎn)古人類與史前文化遺存概念解析:石器時(shí)代教師提問(wèn):什么是石器時(shí)代?學(xué)生回答教師結(jié)合學(xué)生的回答,歸納石器時(shí)代是一個(gè)考古學(xué)上的時(shí)間區(qū)段。第一個(gè)文明國(guó)家地區(qū)都經(jīng)歷過(guò)這個(gè)階段。中華文明的石器時(shí)代經(jīng)歷了舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代兩個(gè)階段。舊石器時(shí)代:距今約1萬(wàn)年以前,以打制方法制作石器的時(shí)代。新石器時(shí)代:距今1萬(wàn)年后后到約2000年前,以打磨結(jié)合的方法制作石器的時(shí)代。概念解析:新石器時(shí)代典型的文化類型河姆渡文化是指中國(guó)長(zhǎng)江流域下游以南寧波地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化。1973年,發(fā)現(xiàn)于浙江寧波的河姆渡鎮(zhèn),因而命名。它主要分布在寧波及舟山群島。經(jīng)科學(xué)的方法進(jìn)行測(cè)定,它的年代為公元前5000年至公元前3300年(距今7021~5021年),是新石器時(shí)代母系氏族公社時(shí)期的氏族村落遺址,反映了距今約7000年前長(zhǎng)江下游流域氏族的情況。仰韶文化是指黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化,其持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至前3000年(即距今約7000年至5000年,持續(xù)時(shí)長(zhǎng)2000年左右),分布在整個(gè)黃河中游從甘肅省到河南省之間。因1921年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn),故按照考古慣例,將此文化稱之為仰韶文化。其以渭、汾、洛諸黃河支流匯集的關(guān)中豫西晉南為中心,北到長(zhǎng)城沿線及河套地區(qū),南達(dá)鄂西北,東至豫東一帶,西到甘、青接壤地帶。紅山文化發(fā)源于東北地區(qū)西南部。起始于五六千年前,分布范圍在東北西部的熱河地區(qū),北起內(nèi)蒙古中南部地區(qū),南至河北北部,東達(dá)遼寧西部,遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗境內(nèi)有分布較為密集的紅山文化遺址,被認(rèn)為是紅山文化時(shí)期社會(huì)上層統(tǒng)治者居住的核心區(qū)域,見(jiàn)證了紅山文化孕育、形成、發(fā)展和演變的全過(guò)程。龍山文化首次發(fā)現(xiàn)于山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)(今屬濟(jì)南市章丘區(qū))而得名。經(jīng)放射性碳素?cái)啻⑿U?,年代為公元?500年至公元前2000年(距今4000年前)。分布于黃河中下游的河南、山東、山西、陜西等省。龍山文化時(shí)期相當(dāng)于文獻(xiàn)記載的夏代之前或與夏初略有交錯(cuò)??蝾}二:從部落到國(guó)家教師介紹:聚焦“中華文明探源工程”實(shí)證中華5000年文明史良渚遺址主要集中在浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)、良渚街道境內(nèi),地處中國(guó)長(zhǎng)江下游環(huán)太湖流域,年代為公元前3300年至公元前2300年,持續(xù)發(fā)展約1000年,屬于新石器時(shí)代晚期文化遺址群。良渚遺址發(fā)現(xiàn)于民國(guó)二十五年,遺址群中發(fā)現(xiàn)有分布密集的村落、墓地、祭壇等各種遺存,這些遺跡、遺物的發(fā)現(xiàn),顯示出良渚文化遺址群已成為證實(shí)中華五千年文明史的、最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一。石家河遺址位于湖北省天門市石家河鎮(zhèn),毗鄰鎮(zhèn)北,分屬土城村、蘆嶺村、唐李村、東橋村轄地,東南距天門市城區(qū)約16千米。由內(nèi)城、城壕、外郭城構(gòu)成,面積近350萬(wàn)平方米。是中國(guó)長(zhǎng)江中游地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)分布面積最大、保存最為完整的新石器時(shí)代聚落遺址。石家河遺址及由它命名的石家河文化代表長(zhǎng)江中游地區(qū)史前文化發(fā)展的最高水平,在中華民族文明起源與發(fā)展史上占有十分重要的地位。陶寺遺址是中國(guó)黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址,還包括廟底溝二期文化和少量的戰(zhàn)國(guó)、漢代及金、元時(shí)期的遺存。為華夏族先民所創(chuàng)造,華夏文明的源頭之一。石峁(mǎo)遺址是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的龍山晚期到夏早期時(shí)期規(guī)模最大的城址,位于陜西省榆林市神木市高家堡鎮(zhèn)石峁村的禿尾河北側(cè)山峁上,地處陜北黃土高原北部邊緣。2006年定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。初步判斷其文化命名為石峁類型,屬新石器時(shí)代晚期至夏代早期遺存。禪讓制度是指統(tǒng)治者生前把首領(lǐng)之位讓給別人,“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”,“讓”指“讓出帝位”。堯是黃帝以后比較著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng),堯去世前,堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜,推舜為帝。這種讓位,歷史上稱為“禪讓”。唐堯傳位給虞舜,同時(shí)傳了允執(zhí)厥中四個(gè)字;虞舜傳位給大禹,成為五千年治國(guó)的國(guó)家哲學(xué)。三皇五帝的傳說(shuō)教師講解黃帝、炎帝與蚩尤大戰(zhàn)的故事,以此讓學(xué)生了解中華民族是如何形成的。傳說(shuō)中的黃帝被中華民族奉為始祖。教師出示現(xiàn)代人祭祀黃帝的圖片,讓學(xué)生體會(huì)黃帝在中華民族中的崇高歷史地位教師提問(wèn):在堯舜禹時(shí)期,人們是如何選擇部落聯(lián)盟首領(lǐng)的呢?三皇:燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”,“讓”指“讓出帝位”。禪讓是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人,堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜,推舜為帝。舜同樣禪讓給了治水有功的禹這種讓位,歷史上稱為“禪讓”。框題三:夏、商、西周的興亡夏朝(約公元前2070年—約公元前1600年),是中國(guó)史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。建立者為大禹,定都陽(yáng)城(今河南鄭州登封)。根據(jù)史書記載,禹本來(lái)傳位于益,但益卻讓位給禹的兒子啟,這段歷史被看作是中國(guó)歷史上“家天下”的開始。從夏朝的建立開始。夏的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系,政治上有分封關(guān)系,經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系,大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器。商部落因?yàn)樾竽翗I(yè)發(fā)展得很快,到了夏朝末年,湯做了首領(lǐng)的時(shí)候,已經(jīng)成為一個(gè)強(qiáng)大的部落。商湯看到夏桀的腐敗,決心消滅夏朝。夏此時(shí)已是眾叛親離,而商湯領(lǐng)導(dǎo)有方,所以夏桀的軍隊(duì)很快被打敗,桀也遭到了流放。于是,夏朝就被新建立的商朝代替了。商朝(約公元前1600年—公元前1046年),是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代,也稱殷商,是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。商朝經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”;第二階段是“早商”;第三階段是“晚商”,前后相傳17世31王,延續(xù)500余年。在周武王時(shí),周起兵攻商,商王帝辛(紂王)倉(cāng)促間只能以奴隸為軍抵御周人,結(jié)果,商王的軍隊(duì)毫無(wú)斗志,“前徒倒戈”,牧野一戰(zhàn),“血流浮杵”,國(guó)內(nèi)商軍盡墨,帝辛逃到鹿臺(tái)自焚而死。商王朝就此滅亡。公元前十一世紀(jì)周武王滅商,建國(guó)號(hào)為周,定都于鎬(陜西長(zhǎng)安灃河以東),周成王親政后,營(yíng)造新都成周(河南洛陽(yáng)),宅茲中國(guó)、大封諸侯,還命周公東征、制禮作樂(lè),加強(qiáng)了西周王朝的統(tǒng)治。周厲王前后,私有土地日益發(fā)展,公元前841年的國(guó)人暴動(dòng)預(yù)示著奴隸制危機(jī)的到來(lái),王權(quán)從此衰落。周宣王不籍千畝,標(biāo)志著井田制在王畿內(nèi)的崩潰。公元前771年周幽王被犬戎和申侯殺死,次年周平王東遷洛邑,東周開始?!赫n堂總結(jié)』構(gòu)建本課知識(shí)體系1、教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看視頻,引發(fā)對(duì)《人類文明的起源》的思考。2、教師出示PPT,要求學(xué)生結(jié)合教材說(shuō)明古人類的名稱、時(shí)間、位置。學(xué)生描述古人類的生活場(chǎng)景3、教師出示圖片,區(qū)別舊石器時(shí)代打制石器和新石器時(shí)代打磨石器的區(qū)別,學(xué)生觀察并說(shuō)明區(qū)別。教師提出問(wèn)題:新石器時(shí)代典型的文化類型有哪些?學(xué)生回答教師總結(jié)學(xué)生的回答并歸納;教師出示PPT圖片,分別對(duì)河姆渡文化、仰韶文化、紅山文化、龍山文化進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。教師總結(jié)拓展教師通過(guò)PPT圖片,拓展四種文化類型相關(guān)知識(shí),總結(jié)四種文化類型的相關(guān)出土地,相關(guān)具有典型特色的文物。7、教師出示PPT圖片講述我國(guó)原始社會(huì)母系氏族公社與父系氏族公社出現(xiàn)的部落與部落聯(lián)盟。8、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀歷史縱橫部分,分別對(duì)良渚遺址,石家河遺址、陶寺遺址石峁遺址進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)什么共同的文化特征。9、學(xué)生展示,教師總結(jié):上述文化遺址的文化共同特征。分別從以下方面進(jìn)行介紹:1、遺址的所在地2、遺址的面積與規(guī)模3、遺址的重要文化意義與在中華民族起源與發(fā)展中的作用。教師強(qiáng)調(diào),進(jìn)行整體。教師講解禪讓制:什么是“禪讓制”教師出示PPT圖片:“黃帝和堯舜禹”11、教師播放視頻,通過(guò)視頻讓學(xué)生了解三皇五帝的傳說(shuō),并強(qiáng)調(diào)三皇神話色彩濃厚,五帝的內(nèi)容較為具體,最后兩位可能是中原地區(qū)的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。12、教師出示PPT,教師講解夏禹建立夏朝的史實(shí)?!翰牧弦龑?dǎo)』材料:關(guān)于啟的繼位,古書中有不同的記載。《史記.夏本紀(jì)》寫道:“益(禹晚年培養(yǎng)的接班人)讓帝禹之子啟?!薄皯?zhàn)國(guó)策.燕策一》記載:”啟與支黨攻益,而奪天下,是禹名傳天下于益,其實(shí)令啟自取之。“問(wèn)題:關(guān)于啟的繼位,為什么會(huì)出現(xiàn)上述不同的說(shuō)法。學(xué)生討論并回答教師進(jìn)行總結(jié):客觀條件限制:記載內(nèi)容無(wú)可靠的史料佐證13、教師出示商朝疆域圖片并介紹商朝建立、遷都的基本史實(shí)以及商朝的政治制度商王、尹“內(nèi)服”指由商王直接管轄的王畿之地?!巴夥敝干掏蹰g接控制的方國(guó)和部落。教師出示圖片并介紹殷墟出土的文物及甲骨文現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字,最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟?!鹤灾鲗W(xué)習(xí)』教師

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