《一孫中山的三民主義》教學(xué)設(shè)計(jì)(河北省市級優(yōu)課)-歷史教案

高中歷史必修第三冊專題四20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果第一講孫中山的三民主義教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)教師：邢臺(tái)一中胡振生一、課程標(biāo)準(zhǔn)了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在推動(dòng)中國資產(chǎn)階級民主革命中的作用。二、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與能力（1）了解孫中山提出三民主義的背景以及三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)三民主義對資產(chǎn)階級革命的重要作用；（2）了解新三民主義提出的背景，內(nèi)容和意義，通過對比認(rèn)識(shí)新三民主義的進(jìn)步性；（3）掌握三民主義在推動(dòng)辛亥革命和新三民主義在推動(dòng)大革命中所起的作用。2.過程與方法（1）充分利用教材，補(bǔ)充經(jīng)典文字、圖片史料，使學(xué)生進(jìn)入歷史情境；（2）設(shè)計(jì)問題，學(xué)生合作探討新舊三民主義的內(nèi)容與意義，學(xué)會(huì)分析史料，評價(jià)歷史事實(shí)的方法；（3）列表比較新舊三民主義的異同，培養(yǎng)學(xué)生分析對比，探討問題的能力。（4）引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生利用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的科學(xué)方法分析歷史問題。3.情感態(tài)度價(jià)值觀（1）認(rèn)識(shí)到孫中山是為了中華民族獨(dú)立富強(qiáng)而不懈奮斗的時(shí)代偉人，讓學(xué)生明白近代百年苦難深淵中先進(jìn)中國人身上所體現(xiàn)出來的中華民族的民族精神；（2）孫中山的三民主義是20世紀(jì)以來中國重大的思想理論成果，拉開了完全意義上的中國近代民族民主革命的序幕，是引領(lǐng)中國人民不斷前進(jìn)的旗幟；（3）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山先生的愛國主義精神和奮斗不息的頑強(qiáng)毅力以及與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。（4）經(jīng)過對新舊三民主義理論的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白三民主義不能救中國的深層原因，引導(dǎo)學(xué)生在理論層面上認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義理論能救中國的必然性。三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1.重點(diǎn)：（1）三民主義的基本內(nèi)容；（2）新三民主義的主要內(nèi)容及歷史意義；（3）三民主義在推動(dòng)辛亥革命和新三民主義在推動(dòng)大革命中起的作用。2.難點(diǎn)：如何理解新舊三民主義的區(qū)別和聯(lián)系；新三民主義的質(zhì)的飛躍和進(jìn)步性主要體現(xiàn)在哪些方面。四、課程類型及實(shí)施1.課型：單一課2.課時(shí)：一個(gè)課時(shí)（40分鐘）五、教學(xué)方法和輔助工具1.方法：講授法、對比法、圖示法、學(xué)生討論辯論法2.工具：多媒體、學(xué)生搜集的文字圖片書籍等材料六、教學(xué)過程1.新課導(dǎo)入首先，播放《中國近代史——共筑中國夢》視頻此后，教師導(dǎo)入新課。同學(xué)們，中華民族有著上下五千年的悠久歷史，有著強(qiáng)盛而輝煌的過去！可是，進(jìn)入近代以來，伴隨著英國殖民者1840年的一聲炮響，中華民族逐漸滑落到半殖民地半封建社會(huì)的深淵！先進(jìn)的中國人面臨著沉重而偉大的歷史使命：救亡圖存，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、民主、法制與富強(qiáng)！經(jīng)過19世紀(jì)幾代中國人的探索、失敗到再探索的艱辛歷程，進(jìn)入20世紀(jì)先進(jìn)的中國人終于成功的解決了這一歷史難題！中華民族不僅實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，而且在民主與法治的軌道上迅速實(shí)現(xiàn)著偉大的中國夢！請同學(xué)們根據(jù)視頻和所學(xué)知識(shí)，思考問題：你對中國近代史印象如何?學(xué)生思考，自由回答。教師：引出中國近代史的兩條主線。一、列強(qiáng)侵華史，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。二、中華民族的抗?fàn)幨贰⑻剿魇罚瑺幦〗⒚裰?、法制、富?qiáng)的新中國！實(shí)現(xiàn)偉大的中華民族復(fù)興史！接下來，請同學(xué)們回憶總結(jié)：20世紀(jì)的中國都產(chǎn)生了哪些歷史偉人？他們的思想理論成就分別是什么？預(yù)設(shè)：學(xué)生的答案可能有林則徐、李鴻章、康有為、梁啟超、孫中山、陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤教師講解預(yù)設(shè)：1、問題時(shí)間是20世紀(jì)，提醒學(xué)生注意審題，所以林則徐、李鴻章、康有為、梁啟超不在正確答案之中，因?yàn)樗麄兪?9世紀(jì)的中國偉大人物；2、提醒學(xué)生正確分析問題，他們的“理論成就”，也就是他們的思想成為了一種思想體系，理論方面有巨大成就。因此陳獨(dú)秀可以排除，他是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，理論成就不突出。教師帶領(lǐng)學(xué)生回憶已學(xué)知識(shí)，采用開門見山的導(dǎo)入新課方式，這種方式即帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，也為即將開始的新課奠定了基礎(chǔ)。接下來正式進(jìn)入新課《三民主義》。2.講授新課（一）孫中山首倡三民主義教師預(yù)設(shè)：分析歷史問題必須采用科學(xué)有效的分析方法，教師要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立合作的學(xué)習(xí)能力和意識(shí)。為了達(dá)到這一目的，教師對第一個(gè)問題的設(shè)置采用了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的哲學(xué)原理，把三民主義理論的產(chǎn)生采用了產(chǎn)生背景——理論內(nèi)容——內(nèi)容優(yōu)缺點(diǎn)的分析——評價(jià)的教學(xué)過程。符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由淺入深，事實(shí)與理論緊密結(jié)合。教師：多媒體展出三民主義產(chǎn)生的歷史背景，由學(xué)生合作討論分析。1.背景（聯(lián)系孫中山生平和社會(huì)背景）（1）西方列強(qiáng)對中國的侵略不斷加深，清政府的統(tǒng)治日益腐敗，中國反帝反封的革命運(yùn)動(dòng)不斷高漲。（19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列強(qiáng)掀起瓜分狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。甲午戰(zhàn)后民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級逐步成長。維新變法失敗，改良道路行不通，必須進(jìn)行暴力革命?！缎脸髼l約》簽定，清政府已完全成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具。）（2）孫中山長期考察歐美國家，既看到西方社會(huì)的先進(jìn)，也看到西方社會(huì)的問題。（3）第一個(gè)資產(chǎn)階級政黨——中國同盟會(huì)于1905年在日本東京成立。教師預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課件材料和課本自己歸納總結(jié)基礎(chǔ)知識(shí)。2.提出1905年11月，《民報(bào)》發(fā)刊詞把同盟會(huì)的16字綱領(lǐng)闡發(fā)為三民主義。教師預(yù)設(shè)：學(xué)生根據(jù)課件和教材分組討論三民主義內(nèi)容的相關(guān)問題，學(xué)生自主發(fā)言，教師引導(dǎo)。3.內(nèi)容（1）民族主義：即驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華（民族革命）①內(nèi)涵：推翻滿清統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立②實(shí)質(zhì)：反封建（未明確反帝）③地位（三者的關(guān)系）：它是民權(quán)主義和民生主義實(shí)現(xiàn)的政治前提。④意義：把反對清王朝統(tǒng)治者與建立資產(chǎn)階級統(tǒng)一的民族國家結(jié)合起來，反映了人民的意愿和時(shí)代的要求。（2）民權(quán)主義：即創(chuàng)立民國（政治革命）①內(nèi)涵：推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國。②實(shí)質(zhì)：反君主專制統(tǒng)治③地位：是三民主義思想的核心，是政治革命的根本。 ④意義：從理論上解決了革命政黨迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題⑤孫中山民主立憲政體（3）民生主義：即平均地權(quán)（社會(huì)革命）①內(nèi)涵：核定地價(jià)，原價(jià)歸土地主人，漲價(jià)歸政府②實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級土地革命綱領(lǐng)③地位：能夠鞏固和發(fā)展民族革命與政治革命的成果④意義：反映了孫中山維護(hù)廣大人民利益的美好愿望和對世界潮流的敏銳觀察。教師預(yù)設(shè)：在學(xué)生對三民主義內(nèi)容的討論分析，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納評價(jià)。4.評價(jià)（1）積極作用：①是中國近代資產(chǎn)階級的民主革命綱領(lǐng)。（性質(zhì)）②反映了資產(chǎn)階級對民主政治的追求和在中國發(fā)展資本主義的要求。③反映了中國人民爭取民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的愿望，代表了時(shí)代前進(jìn)的方向。④在辛亥革命時(shí)期發(fā)揮了巨大的作用，成為革命斗爭的理論旗幟。⑤對結(jié)束封建君主專制、促成中華民國的建立和《中華民國臨時(shí)約法》的頒布起了巨大的作用。（2）局限性：①民族主義：沒有明確的反帝要求。②民權(quán)主義：缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。③民生主義：沒有切合實(shí)際的土地革命綱領(lǐng)，沒有從根本上廢除封建土地所有制，沒有解決農(nóng)民的土地問題。這充分反映了資產(chǎn)階級革命派的軟弱性和舊民主主義革命反帝反封建斗爭的不徹底性。三民主義的局限性決定了資產(chǎn)階級民主革命不可能取得徹底的勝利。教師引導(dǎo)過渡：在三民主義的指導(dǎo)下孫中山領(lǐng)導(dǎo)的1911年辛亥革命推翻封建帝制，1912年建立中華民國，制定《中華民國臨時(shí)約法》。雖然推翻封建君主專制制度，建立中華民國，但并沒有改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，袁世凱執(zhí)政期間試圖恢復(fù)帝制，孫中山領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)，1917年發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)等都先后失敗。播放視頻《中華民國》，用“孫中山”的激情演講，表述他實(shí)踐三民主義的艱辛歷程。屢遭失敗后的孫中山，迫切尋找著中國民主革命心得出路，尋找著可以聯(lián)合的力量。引出他對蘇聯(lián)的認(rèn)識(shí)和他對共產(chǎn)黨人的認(rèn)識(shí)。學(xué)生：通過視頻學(xué)生自然產(chǎn)生疑問“舊三民主義不能救中國”，近代中國的出路在哪里？接下來教師引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)已學(xué)知識(shí)“國共第一次合作”，引出新三民主義的內(nèi)容。教師教學(xué)情感目標(biāo)：在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山先生大無畏的革命犧牲精神、一生獻(xiàn)給革命事業(yè)的無私奉獻(xiàn)精神、執(zhí)著堅(jiān)持的精神、與時(shí)俱進(jìn)的個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)等等，這些恰恰是現(xiàn)在高中生所欠缺的，通過情感升華引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。（二）新三民主義的提出1.背景（1）孫中山維護(hù)民主共和斗爭的屢次失敗，他意識(shí)到真正的革命力量在廣大群眾之中（2）十月革命勝利使孫中山認(rèn)識(shí)到蘇俄是可以學(xué)習(xí)和聯(lián)合的反帝力量。（“今后之革命非以俄為師斷無成就”）（3）接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的建議，改組國民黨2.國民黨一大的召開（1）時(shí)間：1924年1月，國民黨一大在廣州召開（2）內(nèi)容：①改組國民黨②實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策③會(huì)議通過的《中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言》重新闡釋三民主義。教師預(yù)設(shè)：引用圖片文字資料，展示給學(xué)生。讓學(xué)生自己得出新三民主義的內(nèi)容，學(xué)生小組討論合作解決新舊三民主義的不同。3.新三民主義（1）民族主義：①內(nèi)涵：反對帝國主義，國內(nèi)各民族一律平等②區(qū)別：舊三民主義突出“反滿”，矛頭指向清王朝新三民主義對外反帝，對內(nèi)民族平等③意義：糾正了舊民族主義的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)（2）民權(quán)主義：①內(nèi)涵：普遍平等的民權(quán)，即民權(quán)為一般平民所共有，非少數(shù)人所私得②區(qū)別：舊三民主義只抽象地提倡“自由、平等、博愛”新三民主義主張普遍平等的民權(quán)③意義：有利于調(diào)動(dòng)國民參加革命的積極性（3）民生主義：①內(nèi)涵：平均地權(quán)，節(jié)制資本，承認(rèn)“耕者有其田”并謀求改善工人和農(nóng)民的生活②區(qū)別：舊三民主義只有“平均地權(quán)”的政綱新三民主義提出了平均地權(quán)的具體方法③意義：關(guān)注農(nóng)工，防止貧富差距過大教師：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂知識(shí)的總結(jié)，形成自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系。4.新、舊三民主義的區(qū)別與聯(lián)系民族主義：突出“反滿”，矛頭指向清王朝→明確對外反帝，對內(nèi)民族平等民權(quán)主義：抽象地提倡“自由、平等、博愛”→主張普遍平等的民權(quán)民生主義：平均地權(quán)→平均地權(quán)，節(jié)制資本；“耕者有其田”聯(lián)系：資產(chǎn)階級的階級屬性決定了兩者都是資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的揚(yáng)棄和發(fā)展。5.評價(jià)⑴進(jìn)步性：①孫中山的新三民主義同中國共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是基本一致的，被中國共產(chǎn)黨人稱為“革命的三民主義”和“新民主主義的三民主義”，因此新三民主義成為了第一次國共合作政治基礎(chǔ)和大革命時(shí)期的旗幟。②新三民主義是孫中山在民族民主革命道路上邁出的嶄新一步，是他一生中最偉大轉(zhuǎn)變。⑵局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍未超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇。本課結(jié)束語，教師引用胡錦濤主席對孫中山先生的評價(jià)進(jìn)行情感升華：孫中山先生的一生，是為近代中國的民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福而無私奉獻(xiàn)的一生。他追求真理的開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)精神和矢志不渝的愛國主義情懷，他生命不息奮斗不止的堅(jiān)強(qiáng)意志和鞠躬盡瘁、死而后已的高尚品德，是留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)。在我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的征程上，這一精神遺產(chǎn)仍然具有重要的啟迪和教育意義，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大。教師：當(dāng)堂練習(xí)、鞏固知識(shí)、面向高考實(shí)戰(zhàn)演練七.練習(xí)題1、（2012年廈門模擬）“凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民選舉。議會(huì)以國民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法。人人共守，敢有帝制自為