我對漢語學術傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展

我對漢語學術傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展

今天，我們在這里召開了一次會議，慶祝中華人民共和國語言學院成立50周年。我參加了會議，感到非常興奮。首先,我代表院領導向語言所全體同志表示熱烈的祝賀,向到會的兄弟單位來賓表示歡迎和感謝。同時也向語言研究所的創(chuàng)始者、為我國的語言學事業(yè)獻出畢生精力、做出重大貢獻的老一輩語言學家羅常培、呂叔湘、丁聲樹、陸志韋、傅懋勣等先生表示深深的敬意和懷念;向語言所前所長李榮先生和劉堅同志表示慰問,向過去為語言所的事業(yè)做出貢獻的老同志,向至今仍在筆耕不輟的離退休專家學者和正在第一線工作的老中青三代學者們表示親切的問候。語言研究所是新中國成立后不久就成立的我國最早的人文社會科學研究機構,在半個世紀的歷程中,為我國的文化教育事業(yè)和語言學研究事業(yè)做出了重要貢獻。以人才濟濟和成果累累在學界聞名的語言所,在漢語音韻學、語法學、方言學、語音學、機器翻譯、漢語史、語用學、詞典編纂等方面的研究和實踐上,都曾經或依然處于學科前沿。她曾擁有眾多國內外知名的大學者,而且還出版和發(fā)表了眾多很有學術價值、至今仍很有影響的傳世之作。每一個語言所的人都有理由為此而感到自豪。語言所有優(yōu)良的學術傳統(tǒng),值得一代一代的所內同人繼承下去。那么語言所的優(yōu)良傳統(tǒng)是什么呢?以我膚淺的感受主要有四點:(一)學術的根子是愛國愛國主義、崇尚科學是語言所前輩學術大師的精神特點,他們的風格給人的感覺是不那么政治化的,但他們內心對民族對國家卻有著刻骨銘心的憂患意識和崇高的責任感。羅常培先生的一段往事就很能說明這一點?！氨R溝橋事變”以后,北京陷落,羅先生加緊為《臨川音系》定稿。他說:“故都淪陷之后,是否還應該每天關在屋里,埋頭伏案地去做這種純學術研究?這件事的是非功罪頗不容易回答?？墒俏耶敃r想我既不能投筆從戎,效命疆場,也沒有機會殺身成仁,以死報國;那么,與其成天楚囚對泣,一籌莫展,何如努力從事自己未完成的工作,借以鎮(zhèn)壓激昂慷慨的悲懷?假如能在危城中,奮勉寫成幾本書——自覺對得起自己,對得起學校,對得起國家!”(《北京大學五十周年紀念特刊·七七事變后北大的殘局》)這些實實在在的話語很值得我們咀嚼體味。費孝通先生說,一代人認識上一代人不容易,中國上一代知識分子的內心有個“志”,這是其人生的著落;“匹夫不可奪志”,其志就是愛國、學術,學術的根子是愛國。我們今天繼承語言所的優(yōu)良傳統(tǒng),就是要樹立以自己的學術研究服務于社會、服務于國家的志向,把自己學術的根子深深地扎在祖國的土壤中。(二)開拓創(chuàng)新的勇氣語言所的學術大師們無一不是勇開風氣,敢為天下先的學者。羅常培先生治音韻學,援引西方的比較語言學方法,利用方言和對音等新材料,構擬古音,開創(chuàng)新的局面,把這門古老的學問推向新水平。早在30年代羅先生就深入云南民族地區(qū)調查方言,后來還寫出了我國第一部文化語言學著作《語言與文化》。丁聲樹先生在漢語音韻學、方言研究、語法研究和辭書編纂等領域都做出了開新學、辟新路的卓越成績。呂叔湘先生第一個構擬了漢語語法的表達論系統(tǒng),第一個從事古代白話語法的研究,并創(chuàng)立了近代漢語學科,主編了第一部現(xiàn)代漢語用法詞典。陸志韋先生兼通心理學,還是一位才華橫溢的詩人,這種知識結構必然使他的研究有著獨特的個性,他的音韻學研究、構詞法研究都給予后人以深刻的啟迪。李榮先生主編的《中國語言地圖集》、《漢語方言大詞典》工程浩大,是漢語方言研究的創(chuàng)新性成果,前者在國內外的評價尤高。我們繼承語言所的優(yōu)良傳統(tǒng),就是要發(fā)揚學術上的創(chuàng)新精神,避免做那些缺乏新意的、低水平重復的工作,不斷開拓進取,力爭站在學術研究的前沿。(三)嚴謹務實的學風關于這一點,我想每個語言所的人都會有切身感受。語言所重材料,重實證,講究讀萬卷書,行萬里路,既要掌握死材料,也要調查活材料;提倡“材料務求第一手,文章不寫半句空”,“有一分材料說一分話”,取精用弘,“小題大做”;語言所的人有個習慣,走到哪兒,聽到哪兒,記到哪兒,到哪兒,學哪兒的話——語言學是口耳之學嘛。語言所有個忌諱:研究問題千萬別說“從我開始”,寫文章要遵守學術規(guī)范,哪怕是一個例子,也要注明發(fā)明權;哪怕是一個標點,也不能馬虎。語言所的文章干貨多,水分少,不施粉黛,洗盡鉛華?？傊?語言所很好地繼承了傳統(tǒng)語言學的樸學之風,扎實、厚重、雋永。這些都是老一代語言學家身體力行,多年培養(yǎng)形成的所風,應該成為我們的傳家寶,永遠繼承下去。(四)關注現(xiàn)實,學以致用這個傳統(tǒng)在五、六十年代表現(xiàn)得尤為突出。當時語言所的專家學者們積極投入簡化漢字、制定拼音方案、推廣普通話的語文改革工作。通過語音研究班為全國培養(yǎng)推普隊伍和方言研究人才做了極為有效的工作,現(xiàn)在國內許多優(yōu)秀的方言學家當初都曾在語音研究班受過啟蒙教育。在國內外影響很大的《現(xiàn)代漢語詞典》當初就是為現(xiàn)代漢語詞匯的規(guī)范化而編寫的。呂叔湘、朱德熙二位先生合著的《語法修辭講話》影響了一個時代的工人、學生和干部。我們要學習這種大學者抓科普的精神,更多地關注人民群眾的語言生活。那么在語言所的傳統(tǒng)中有沒有一些值得改進的方面呢?我以為有。首先,以我個人的感受來講,我覺得相比之下我們對理論探討重視得不夠,提倡得不夠。我們反對脫離語言事實空談理論的傾向,反對把外國的理論照搬過來食洋不化的傾向,但是這不等于對于理論研究的重要性就可以只限于說說而已,更不能以此作為忽視理論研究的理由。恩格斯說,一個民族要想站在世界的前列,就一刻也不能沒有理論思維。我想對于一個學科的發(fā)展來說也是這樣。科學研究的基本任務是增長知識,揭示規(guī)律、發(fā)現(xiàn)事實、提出理論是一切科研活動的直接目標,最能體現(xiàn)人類精神價值的創(chuàng)新成就莫過于重大規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和新理論的確立。不強化理論意識,就容易陷入就事論事,只見樹木,不見森林,就難以提升研究的檔次。不注重理論思考,中國的語言學研究就會在許多方面進一步拉大與西方國家的差距。其次,學術研究講究師承,以便形成學派,延續(xù)下去,發(fā)展下去。但我認為,這并不等于學生只能按照老師的路子走。梁啟超總結清代正統(tǒng)派的學風,其中有一條是:“所見不合,則相辯詰,雖弟子駁難本師,亦所不避,受之者從不以為迕?！蔽覀儜敼膭钅贻p人獨立思考,鼓勵學生走出新路子,唯有這樣,學術研究才能保持旺盛的活力,從而不斷向前發(fā)展。對于這一點,我們過去提倡得不夠,因而語言所的年輕人顯得虎氣不夠,闖勁不足。學術需要在一種自由的、開放的、民主的氣氛中才能得以健康發(fā)展,而任何創(chuàng)新思維更有賴于這樣的人文環(huán)境。應該說,中國社會科學院包括語言所的學術環(huán)境是相當不錯的,這里有充裕的可以自由支配的時間,有比較充足的研究資料和經費,還有學科門類比較齊全的學術群體,便于互相切磋,形成濃厚的學術空氣。這樣的環(huán)境無疑很有益于人才的成長,有益于學術的養(yǎng)成。我們大家都應該珍惜這樣的環(huán)境,并為在我院營造更加優(yōu)良的學術人文環(huán)境而努力。歷史上的成績已成為過去,當我們告別語言所的第一個50年時,正當世紀之交。還是那句話,一個時代有一個時代的任務,一個時代有一個時代的學問。歷史已經證明,前輩語言學家們是無愧于他們的時代的,他們已經很好地完成了使我國的傳統(tǒng)語言學向現(xiàn)代語言學的革命性轉變。今天,我們所面對的是以飛速發(fā)展的信息技術和生命科學為標志的高新科技時代,如何跟上時代的腳步,做好21世紀的中國語言學研究這篇大文章,是擺在全國語言學同人面前的一個緊迫問題,也是擺在我們語言所全體同志面前的緊迫問題。我們寄希望于全國奮發(fā)有為的年輕一代,其中當然也包括語言所的青年人。我們高興地看到,這些年所里的青年人中博士碩士越來越多,一批中青年學者正在健康成長。他們有的已是院所重點課題的主持者,有的是這些項目的主要骨干,他們的論著在語言學界有很好的反響。我們要熱情地鼓勵青年立志成才,同時也要為他們的成長提供必要的條件。但是,正如大科學家愛因斯坦所提醒的:“人們應當防止向青年人鼓吹那種以習俗意義上的成功作為人生的目標,因為一個獲得成功的人,從他的同胞那里所取得的,總是無可比擬地超過他對他們所做的貢獻?！痹诋斍吧鐣D型時期,在商品大潮的激蕩沖擊之下,科研人員必須具備對于研究對象的濃厚興趣和追求真理的執(zhí)著精神,必須懷有以學術服務于社會、服務于祖國人民的理想和情操,才能保持平靜、自得的心境,也才能經過堅持不懈的努力,獲得有分量的研究成果。這一屆所領導提出要在近