南陽(yáng)麟崗漢畫(huà)像石墓墓葬后

南陽(yáng)麟崗漢畫(huà)像石墓墓葬后

1988年，考古挖掘了南陽(yáng)麒麟崗漢代的石像墓（又稱麒麟崗墓），共有110塊圖像和150多塊肖像。這是南陽(yáng)最具諷刺意味的漢代形象墓。墓室由一前室、三主室構(gòu)成,前室、中主室、北主室墓頂除畫(huà)像石板外,上面還有小磚券頂。南主室沒(méi)有畫(huà)像石板墓頂,僅有小磚券頂。北主室與中主室之間利用柱石和橫梁形成格洞相通,中主室與南主室隔墻東端有一扇石門相通,南主室西部有小磚鋪砌的平臺(tái)。綜合墓室構(gòu)造和畫(huà)像配置等情況分析,北主室與中主室應(yīng)為男、女主人墓室,南主室則為放置陪葬品的側(cè)室。麒麟崗墓畫(huà)像風(fēng)格分為兩種,一種為傳統(tǒng)風(fēng)格,造型粗率稚拙,主要是分布在立柱與壁石上的侍女、門吏等畫(huà)像,數(shù)量不多,為南陽(yáng)民間傳統(tǒng)粉本風(fēng)格。另一種風(fēng)格畫(huà)像數(shù)量很大,題材包括人物、祥瑞、神仙等,畫(huà)像造型精美,大都以圓線造型,既充滿韻律,又飽含力量與氣勢(shì),應(yīng)該出自同時(shí)代名家畫(huà)工之手。麒麟崗墓最為突出之處就是祥瑞畫(huà)像占據(jù)了較大的數(shù)量比重,內(nèi)容除青龍、白虎、朱雀、玄武、熊、兕、鹿、象、龜、麒麟等常見(jiàn)漢畫(huà)像石形象外,還有許多有待于識(shí)別的奇特造型。人物畫(huà)像以中主室、北主室東墻壁兩幅侍女人物畫(huà)像最為突出,人物造型準(zhǔn)確,線條如行云流水,呈現(xiàn)明顯的魏晉繪畫(huà)風(fēng)格。除此之外,麒麟崗墓三主室門楣《舞樂(lè)百戲》畫(huà)像構(gòu)圖精妙,人物形神兼?zhèn)?也具有精湛的繪畫(huà)水準(zhǔn)。一、前室的幸福1、危險(xiǎn)性分析—墓門麒麟崗墓前室墓門結(jié)構(gòu)比較奇特,可能是考慮南主室為放置陪葬品的側(cè)室緣故。故設(shè)計(jì)為不對(duì)稱布局。前室正面雖有三個(gè)墓門寬度,但僅中部與北部有兩個(gè)墓大門,即南墓門與北墓門。南部雖有石梁和石門柱,但沒(méi)有墓門,石梁也沒(méi)有雕刻畫(huà)像,下部?jī)H用小磚封堵。南、北墓大門兩門楣組成一幅墓主升仙畫(huà)像,畫(huà)面左端一裸體羽人在前引路,雙臂后拖一玉璧。羽人后為一辟邪神獸,長(zhǎng)尾,雙臂后挎一人首蛇軀的仙人腰部,此神獸在墓室多次出現(xiàn)。仙人手持靈芝,向后作招引之狀。緊隨其后為一龍,鹿身,身軀修長(zhǎng),肩部有帶狀羽翼向后飄曳,四足飛騰,姿態(tài)優(yōu)美。龍后為一羽人,手持仙草。羽人后面為一人物,頭戴羽冠,拱手俯身,應(yīng)為墓主人。羽人與墓主兩者都僅露上身,下部被云氣覆蓋。此組畫(huà)像人物、仙人、祥瑞動(dòng)態(tài)前后呼應(yīng),周圍云氣繚繞,呈現(xiàn)一幅祥和的墓主升仙氣氛【圖1-1】。漢畫(huà)像石墓?？糖帻?、白虎、朱雀形象于門扉,意辟不祥。南墓門兩扇石門上部刻畫(huà)白虎,倒立,已殘,下刻鋪首銜環(huán)。北墓門兩扇石門上刻朱雀,身軀瘦挺,展開(kāi)兩翅,前足做奮擊狀,尾羽上揚(yáng),下刻鋪首銜環(huán)。南、北墓大門立柱正面刻門吏形象,北墓門北立柱刻持斧門吏,南墓門南立柱刻持戟門吏,兩墓門中間立柱為持盾門吏形象.2、漢代守護(hù)神畫(huà)像造型麒麟崗墓前室祥瑞畫(huà)像主要分布在墓頂和南、北壁位置,題材主要是蒼龍、白虎、朱雀、玄武四靈畫(huà)像。《三輔黃圖》卷三曰:“蒼龍(青龍)、白虎、朱雀、玄武,天之四靈,以正四方?！鄙n龍、白虎、朱雀、玄武既稱四靈,又謂“五星”。《淮南子·天文訓(xùn)》曰:“東方木也,其帝太白皋,其獸蒼龍;南方火也,其帝炎帝,其獸朱鳥(niǎo);中央土也,其帝黃帝,其獸黃龍;西方金也,其帝少昊,其獸白虎;北方水也,其帝顓頊,其獸玄武?！摈梓雿從构灿袃山M四靈畫(huà)像,分別在前室墓頂和北主室北壁位置。前室南、北壁還有兩組蒼龍、白虎畫(huà)像及龍身鳥(niǎo)首的山神畫(huà)像,造型也很突出。麒麟崗前室墓頂《天象圖》【圖1-2】為九塊條石組成,尺寸164×327cm,蘊(yùn)含方位、四時(shí)、陰陽(yáng)、五行等漢代天文觀念。畫(huà)像中刻蒼龍、白虎、朱雀、玄武及黃帝,黃帝居于中心。畫(huà)像左端為女?huà)z及南斗六星,右端是伏羲及北斗七星。畫(huà)像底部襯以云紋圖案,對(duì)畫(huà)像主體起到裝飾作用。《天象圖》蒼龍?jiān)煨团c故宮藏本東晉顧愷之《洛神賦圖》云車前面六龍?jiān)煨突疽恢?為鹿身造型,具有魏晉時(shí)期的行龍?zhí)攸c(diǎn)。圖中蒼龍“身似鹿,身軀較短,頭生一角,肩部有翼,尾部細(xì)長(zhǎng)彎曲,四足飛騰?！鄙n龍對(duì)面為昂首奔撲的白虎,身軀壯健,尾巴硬挺。上方朱雀體態(tài)輕盈,左足抬起,展翅,尾羽上揚(yáng)。下方的玄武表現(xiàn)為龜蛇合體,頸部較為細(xì)長(zhǎng),作爬行狀?！靶渲^龜蛇,位在北方故曰玄,身有麟甲故曰武。”龍有多種形象,有麟曰蛟龍,有翼曰應(yīng)龍,有角曰虬龍?！端螘?shū)·符瑞志》:“黃龍者,五龍之長(zhǎng)也。不漉池而漁,德至淵泉,則黃龍游于池。能高能下,能細(xì)能大,能幽能冥,能短能長(zhǎng),乍存乍亡。”麒麟崗墓龍的造型多變,或細(xì)或短,或大或小,或鹿身,或蛇軀,姿態(tài)不一。前室南、北壁和西壁南石梁刻畫(huà)了兩組蒼龍、白虎畫(huà)像,以及兩個(gè)鳥(niǎo)首龍身的山神形象,造型很是別致,意在辟邪?！墩摵狻そ獬吩?“龍虎猛神,天之正鬼也。飛矢流兇,不敢妄集;猶主人猛勇,奸客不敢窺也?！睗h鏡中亦有“青龍、白虎辟不祥”之語(yǔ)。①.前室南、北壁蒼龍身軀較短,一角,有翼,體態(tài)相似。南壁西壁石上方青龍為昂首盤曲狀,北壁東壁石上方青龍為俯身回首狀,動(dòng)態(tài)呼應(yīng),石面雖為方形,但姿態(tài)各異,頗具匠心。②.在漢代五行觀念中,白虎被視為西方神獸,《風(fēng)俗通義》云:“虎者,陽(yáng)物,百獸之長(zhǎng)也,能執(zhí)搏挫銳,噬食鬼魅?！摈梓雿從骨笆椅鞅谀鲜嚎坍?huà)一白虎,與南壁的青龍組成一組畫(huà)像。畫(huà)中“虎嘴大張,尾巴直挺,下刻起伏山巒紋樣,為下山姿態(tài),氣勢(shì)威猛,銳不可當(dāng)?！鼻笆冶北诎谆?huà)像與此白虎畫(huà)像造型基本一致,只是造型不如前者優(yōu)美,兩者應(yīng)出于同一范本。③.前室南、北壁中間立柱各有一造型相似的鳥(niǎo)首龍身畫(huà)像【圖1-3】,兩角,身軀細(xì)長(zhǎng),作盤曲狀,當(dāng)為山神?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》曰:“自柜山至于漆吳之山,凡十七山,七千二百里。其神狀皆龍身而鳥(niǎo)首?！贝锁B(niǎo)首龍?jiān)煨驮谀详?yáng)其它漢畫(huà)像石墓也有出現(xiàn),如南陽(yáng)縣十里鋪漢畫(huà)像石墓中室門北柱石東面畫(huà)像。二、石梁及人物畫(huà)像麒麟崗墓北主室、中主室為墓主人墓室,兩室之間通過(guò)兩個(gè)石立柱與石梁形成三個(gè)隔洞相連。主室石梁為三段畫(huà)像石組成,西段均為圓雕龍首,龍首后部有翼。中段與東段刻畫(huà)仙人、怪獸、祥瑞畫(huà)像,畫(huà)面云氣繚繞,表現(xiàn)了仙界氛圍。北主室、中主室東壁各有一大幅仕女畫(huà)像,其余都為人物畫(huà)像。祥瑞畫(huà)像主要分布在主室石梁和北主室北壁、中主室南壁,畫(huà)像配置處于對(duì)應(yīng)分布狀況。1、神獸膜的圖14北主室墓頂由六塊條石組成【圖2-1】,尺寸120×260cm。畫(huà)像中部為辟邪神獸,二目圓瞪,長(zhǎng)舌外伸,四肢狂舞。其右一仙人,人首龍尾,手執(zhí)靈芝、仙草。其左亦有一仙人,人首龍尾,上臂化而為翼,尾纏繞于畫(huà)中部神獸左上肢上。畫(huà)右下角有一異獸,蛇頭,鱔體,魚(yú)尾,體生羽毛。畫(huà)左下方有一獸,長(zhǎng)喙前伸,頭生一向前彎曲的角,蛙體、長(zhǎng)尾。畫(huà)面布滿云氣紋為裝飾。北主室北壁由三段石梁、三塊壁石和門立柱、西立柱、東立柱、東墻立柱四個(gè)柱石組成。畫(huà)像分為仙人、祥瑞兩類。西段石梁為龍首。中段石梁畫(huà)像為辟邪神獸,作驅(qū)鬼逐疫狀。東段石梁為一飛奔的獨(dú)角神獸畫(huà)像,“頭如爵,身似鹿,一角,短頸,肩有翼,尾細(xì)長(zhǎng),身軀渾圓,健碩有力?！薄稘h書(shū)·武帝紀(jì)》晉灼注曰:“(飛廉)身似鹿,頭如爵,有角而蛇尾,文如豹文?！睆臅x灼等關(guān)于飛廉描述來(lái)看,該神獸很可能是漢魏時(shí)期的飛廉形象。顏師古注引應(yīng)劭曰:“飛廉,神禽能致風(fēng)氣者也?！睎|段石梁下側(cè)面刻畫(huà)一大雀形象,因雀飛在高處,故處理在石梁上。北主室北壁有一組四靈畫(huà)像,青龍、白虎、朱雀、玄武分布于西壁石、東壁石正面與西立柱、東墻立柱的西面,位置相對(duì)。①.西壁石為蒼龍畫(huà)像,身軀粗短,前爪下按,翻滾扭曲,昂首吐霧?！兜篱T通教必用集》卷七云:“東方龍,角亢之精,吐云郁氣,喊雷發(fā)聲,飛翔八極,周游四冥。”②.東壁石為白虎畫(huà)像,口吐長(zhǎng)舌,輕抬右前足,左后腿部奮力后蹬,尾巴粗壯彎曲上揚(yáng),姿態(tài)穩(wěn)健。虎身下部與后部襯以有規(guī)則的條狀云氣。③.東墻立柱西面為朱雀畫(huà)像,為信步行走狀,形態(tài)灑脫。④.西立柱西側(cè)面為玄武形象,龜蛇相交,作嬉戲狀。除四靈畫(huà)像外,北主室北壁還有熊、鹿、象、麒麟等畫(huà)像。①.中壁石刻一熊,張開(kāi)兩臂,騰身在云氣中,意在除兇辟惡。漢代大儺儀式中,打鬼的頭目方相氏即扮成熊的形象。②.西立柱石正面刻畫(huà)一鹿,弓背扭頭,左后足抬起,動(dòng)態(tài)生動(dòng)。《宋書(shū)·符瑞志》載:“白鹿,王者明慧及下則至?！庇衷?“天鹿者,純靈之獸也。五色光耀洞明,王者道備則至?！雹?東立柱西面畫(huà)像為麒麟,身,肩生兩翼,圓蹄,一角,為麒麟正面形象.許慎《說(shuō)文》:“麒,麒麟,仁獸也。牡曰騏,牝曰麟,不刳胎剖卵則之。麇身、牛尾、一角。”④.東立柱正面為白象,身軀粗壯,肩生羽翼,作直立行走狀?！端螘?shū)·符瑞志》載:“白象者,人君自養(yǎng)有節(jié)則至?！北敝魇夷媳谟腥号c四個(gè)立柱組成三個(gè)隔洞與中室相通。西段石梁為龍首。東段石梁畫(huà)像似一蟾蜍,口銜仙草向右爬行,畫(huà)間飾云氣紋,意在長(zhǎng)生?！端螘?shū)·符瑞志》載:“芝草,王者慈仁則生,食之令人度世。”中段石梁畫(huà)像為一神獸,似龍,鹿身,長(zhǎng)尾,作奔行狀。南壁西立柱東側(cè)面為鳳凰,畫(huà)像與北壁東立柱西側(cè)面的麒麟相對(duì),取吉祥之意。此鳳凰造型比較獨(dú)特,為正面形象,兩翅微抬,尾羽作開(kāi)屏狀,比較貼近現(xiàn)實(shí)生活中的孔雀形狀。鳳凰是祥瑞的象征,《山海經(jīng)·南山經(jīng)》:“丹穴之山,……有鳥(niǎo)焉,其狀如雞,五彩而文,名曰鳳凰,首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺文曰仁,腹文曰信。是鳥(niǎo)也,飲食自然,自歌自舞,見(jiàn)則天下安寧?！?、東壁神獸為一獨(dú)角神獸中主室北壁石梁中段與東段各刻畫(huà)兩羽人,左為駐足回顧狀,右為向前奔行狀,動(dòng)態(tài)呼應(yīng)。東段石梁下刻一獸,俯身回首,作蜷曲狀。門立柱東側(cè)面刻一獸,似龍,一角,長(zhǎng)尾,作撲身撕咬狀。西立柱東側(cè)面為鳳凰畫(huà)像。中主室南壁有三段石梁、三塊壁石、四個(gè)立柱組成。祥瑞造型除中間壁石為一女乘龜畫(huà)像外,其它壁石與立柱上祥瑞造型大都奇特,有待識(shí)別考證。中主室南壁石梁中段畫(huà)像“一仙人騎神獸背上,雙臂前伸,作呼風(fēng)開(kāi)路之狀。神獸形象兇猛,昂首張口,長(zhǎng)尾,身軀強(qiáng)健,奔行于云氣中。”東段畫(huà)像也為一獨(dú)角神獸,造型與北主室北壁東段獨(dú)角神獸相似,只是北主室神獸為飛騰狀,南主室為行走狀,兩神獸位置南北相對(duì),似為雌、雄關(guān)系。中主室南壁壁石有東、中、西三塊,被四個(gè)立柱圍繞隔開(kāi)。①.東壁石為通向南主室的側(cè)門,刻兩人行走畫(huà)像,后者躬身持棒,似為一主一仆。②.中壁石刻一神龜昂首向左爬行,一女子手持仙草跪坐在龜背上。龜是古代神話中長(zhǎng)壽的神物,《宋書(shū)·符瑞志》載:“靈龜者,神龜也。王者德澤湛清,漁獵山川從時(shí)則出。五色鮮明,三百歲游于蕖葉之上,三千歲常游于卷耳之上。知存亡,明于吉兇。禹卑宮室,靈龜見(jiàn)。”③.西壁石畫(huà)像為一神獸,鼠頭鼠足,軀體肥大,肩有翼,鳳尾,作撲食之狀。中主室南壁從東向西有東墻立柱、東立柱、西立柱、門立柱四個(gè)立柱。①、東墻立柱北側(cè)面為人首龍身仙人,肩部有羽,扭身回視,左手持靈芝。西側(cè)面為一怪獸,龍身,張口吐舌,兩臂張開(kāi)揮擊,單腿跪地,形象兇惡。②、東立柱北側(cè)面為一龍側(cè)坐,一角,扭頭張口,右臂伏地,尾巴與下肢上伸。西側(cè)面祥瑞畫(huà)像其狀如雞,雙足站立,雞首之上又有二首,尾殘缺?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》:“西水行百里,至于翼望之山,……有鳥(niǎo)焉,其狀如烏,三首六尾而善笑,名曰奇鳥(niǎo)余鳥(niǎo),服之使人不厭,又可以御兇。”③、西立柱東側(cè)面為一倒立神獸,龍身,頭部殘缺。北側(cè)面為一正面神獸,張嘴咆哮。西側(cè)面畫(huà)像神獸似龍,左向,張口咆哮,曲頸跨步,動(dòng)態(tài)幅度很大。3、南壁石梁西立柱南主室祥瑞畫(huà)像大都分布在石梁位置。北壁石梁西段為龍首。中段石梁神獸身體健碩,口部張開(kāi),作縮身逡巡狀。東段石梁畫(huà)像為獅子,孔武有力,向左行走,昂首張口,其頸部有厚密鬃毛,尾須翹起。南壁石梁西段為龍首,中段與東段畫(huà)像為兩個(gè)相抵的獨(dú)角兕,兩兕肩生羽翼,躬身奮力前抵,意在御兇。除此之外,麒麟崗三主室門限石也均為獨(dú)角兕畫(huà)像,只是為了適應(yīng)石面,身軀較為細(xì)長(zhǎng)。北壁西立柱正面為一羽人,赤身,肩部有翼,雙尾,兩手向上各持一尾,曲腿后仰。東立柱正面為一羽人,弓步曲身,腹部隆起,右臂抬起,左臂后伸。東墻立柱為一神獸,弓背俯首,造型似龍,尾巴夾在胯間,向下彎曲。三、水質(zhì)與造型特點(diǎn)麒麟崗墓祥瑞畫(huà)像不僅數(shù)量眾多,造型多樣,不僅與南陽(yáng)其它漢畫(huà)像石墓有明顯的區(qū)別,而且和山東、江浙一代的祥瑞造型風(fēng)格也截然不同,具有獨(dú)特的地域風(fēng)格。在雕刻手法上,麒麟崗墓祥瑞畫(huà)像雖然仍為南陽(yáng)漢畫(huà)像石傳統(tǒng)的剔地淺浮雕風(fēng)